圣经的经典故事有哪些

‘壹’ 关于上帝的故事

圣迹

1、天子降生

公元1年，耶稣降世，出生在具有良好教育的木匠家庭，其祖上是显赫的以色列国君主大卫后裔，《弥迦书》5章2节：伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。

《以赛亚书》7章14节：因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（意思是“神与我们同在”），《罗马书》1章2~4节：这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。

论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

2、天使报喜讯

《路加福音》2章10~14节：那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关于万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”

忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人”）。”

3、埃及避难

约瑟和马利亚得天使警告带着耶稣去埃及避难，后来回到老家拿撒勒定居。《马太福音》2章15节：住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”

4、少年耶稣

耶稣从小就知道自己的使命，曾于12岁时随约瑟和马利亚去耶路撒冷圣殿。《路加福音》2章49节：耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”

5、受洗

耶稣30岁左右时，于约旦河谦卑地在施洗约翰处受洗。《马太福音》3章16-17节：耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

6、战胜试探

耶稣被圣灵引到旷野战胜魔鬼的试探。《马太福音》4章4节：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。《马太福音》4章7节：不可试探主你的神。《马太福音》4章10节：当拜主你的神，单要事奉他。

7、召门徒传道

耶稣呼召门徒传扬福音并从门徒中选立12人作使徒。《马太福音》4章17节：从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”

8、神迹

耶稣除传道外，还行了许多神迹，福音书中记载耶稣所行的神迹很多，例如：

（1）、在婚宴上将水变成好酒——显示耶稣超越物质的能力，基督是我们的满足。

（2）、在异地将病危的大臣儿子治愈——显示耶稣超越空间的能力，基督是我们的医治，是我们的健康。

（3）、使瘫痪三十八年的瘫子痊愈——显示耶稣超越时间的能力，基督是我们的能力。

（4）、用五饼二鱼喂饱五千人——显示耶稣超越数量的能力，基督是我们生命之粮。

（5）、在海面上行走，平息风浪——显示耶稣超越自然的能力，基督是我们的帮助，是我们的倚靠。

（6）、使天生瞎眼的看见光明——显示耶稣超越命运的能力，基督是世界的光，也是我们的生命之光。

（7）、让死了四天的拉撒路复活——显示耶稣超越死亡的能力，基督是我们的生命，是我们的复活。

（9）、让门徒打到极多鱼（153条）——基督是万有的主，一切都在他的手中，生活和传福音都要信靠基督。

9、大诫命

《马太福音》22章37~40节：你要尽心、尽性、尽意，当爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其 次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。

10、教导

耶稣亲自给了世人很多充满慈爱和恩典的伟大教导。

《约翰福音》14章6节：我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

《约翰福音》8章12节：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。

《马太福音》11章28节：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

《马太福音》6章14~15节：你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

《约翰福音》6章35节：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。

《约翰福音》10章11节：我是好牧人，好牧人为羊舍命。

《约翰福音》10章30节：我与父原为一。

11、香膏浇耶稣的头

逾越节前两天在伯大尼，一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。《马可福音》14章6~9节：耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。

她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”

12、最后的晚餐

《路加福音》22章19~20节：又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是纪念我。”饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”

13、受难

耶稣的一个门徒加略人犹大以三十块银币将耶稣出卖，在逾越节前夜，耶稣在耶路撒冷城郊橄榄山上的客西马尼园被非法逮捕，随后遭到非法刑讯和非法审判，被交给罗马帝国犹大省总督本丢.彼拉多；彼拉多迫于压力，释放了强盗巴拿巴，而将耶稣押到城郊名叫各各他的地方，钉死在十字架上。

《以赛亚书》53章4~6节：他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。《约翰福音》19章30节：耶稣尝了那醋，就说：“成了！”，便低下头，将灵魂交付神了。

14、复活

当天耶稣的门徒财主约瑟将耶稣埋葬于磐石里的新坟墓中，次日犹大省总督本丢.彼拉多应犹太大祭司要求，派兵把守耶稣的坟墓。耶稣死后第三日清晨，几位门徒发现耶稣的坟墓空了，随后身体复活的耶稣基督多次向他的众门徒显现。

《约翰福音》20章27~29节：就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”多马说：“我的主，我的神！”耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”

15、大使命

《马太福音》28章18~20节：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉圣父、圣子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

16、升天

复活后第40日，耶稣基督当众升天，天使预告众人耶稣将再来审判全地、审判世界、审判万民。《使徒行传》1章11节：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

《使徒行传》2章1~4节：五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。

(1)圣经的经典故事有哪些扩展阅读

基督教中的上帝

1、唐朝景教的唯一神译为真主阿罗诃。天主教利玛窦把唯一神翻译成“天主”。基督教（新教）在清朝末年将“雅威”由"天主"改译为“上帝”。

2、意为全知、全能、全智、全视、全权、全爱、全造的永远至高并永生者，无所不在、无所不能、无所不知、无所不有。

3、是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。

而希伯来语“上帝”（Elohim伊洛伊）这个词是“神明”这个词的众数形式——希伯来语单词分单数、双数和众数三种形式——顾名思义，上帝是“创造诸神明的众多大神们”。

圣经认为，上帝是万有的创造者、宇宙的统管者、真理的启示者、选民的拯救者和罪恶的审判者。这也是《圣经》的解释，所以《圣经》不承认在万物创造以前，除了耶和华还有别的上帝存在。

上帝就是有能量有位格有灵魂的信息。根据《创世记》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中创造了光，接着创造了天地、生物和人。《圣经》说上帝是独一无二的和全能以及世间万物的唯一创造者。

注：基督教的上帝被主要认为是西方宗教中上帝的代表，因为基督教中的上帝较比其他宗教中的上帝要更为完美。

伊斯兰教的安拉

安拉（真主）是伊斯兰教所信仰的创造宇宙万物的独一主宰的名称。音译安拉。通用汉语的穆斯林因其为唯一真实的主宰而称真主。通用突厥语，波斯语和乌尔都语的穆斯林称“胡达””(意为“自有者”)。

至于安拉一词的来源，一说是古代闪米特人对造物主的尊称；一说是由阿拉伯语中意为神的Ilah（拉胡）加冠词a1组合而成的。

表示专门受到崇拜的至尊的美名。根据《古兰经》记述，伊斯兰教兴起前，一部分阿拉伯人和“有经人”（犹太教徒和基督教徒）都用安拉一词称呼所信奉的最高神，他们相信安拉是“天地的创造者，日月星辰的支配者”，是“人类生计的赐予者，灾难的解救者”。

但他们在信仰和崇拜安拉的同时，还为安拉树立了名目不同的配神，并加以崇拜。 伊斯兰教认为：正确的宗教信仰来自于宇宙最高的实在--造物主（真主）的启示。所以摒弃众多芜杂无用的虚无神灵，独尊真主为天地间唯一的最高主宰。安拉有99个尊名。

《古兰经》简明概述是：真主是最高的实在，唯一的真宰，最高的养育者、盟誓和契约的监督者、万物的创造主，他自有自在，无始无终，永恒，无形无相，至仁至慈，赏善罚恶，本然自立，无所不能，超绝时空而又无所不在 ，绝对彻底独一，无偶，全知全能，同时又威严无比，善恶必报，清算神速。

伊斯兰教否定基督教对上帝三位一体和道成肉身的解释。 伊斯兰教承认基督教的先知，但以色列人和基督徒“篡改经文，并抛弃自己所受的一部分劝戒。”而《古兰经》则是从真主降临的“一部明确的经典”，因受真主的护佑而丝毫未被篡改。

“信我们所受的启示，与易卜拉欣、伊斯玛仪、伊斯哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典，与众先知受主所赐的经典；我们对他们中任何一个，都不加以歧视，我们只顺真主。”

伊斯兰教和基督教的唯一神及其使者：

伊斯兰教承认所有基督教的先知，但认为穆罕默德是唯一神最后的先知。同时，认为耶稣不是神子，只是先知。

参考资料来源：网络-耶稣

参考资料来源：网络-上帝

‘贰’ 《圣经》里面多少章节最经典

共四章。

路加福音十八章：告诉我们不可能的事是可以完成的。判断你自己问题的所在，并为这件事祷告。要确信上帝现在正为我做这件事。结果也许不一定照你所期望的。但如果以这样的确信来处事，上帝会如你所期望的为你解决。

马可福音十一章：为了让所求的能得到应许，你必须确切地在思考中清清楚楚地描述挫折，或生病，而要描述成功繁荣，达成与健康。祷告的结果所给予你的，不是你口中所说的，而是你心中所思考的。

箴言三章：从心底相信上帝吧，这样，你会在健康与幸福中，从现在起，在长久的人生继续工作。雅各布书五章：上帝会通过科学和信仰两个方法来医治我们。疾病是因埋没，隐藏的怒气或罪恶感而来的，所以告白是非常重要的。如果你向适合并可信任的协谈者将这些事告白出来，你会从具有毒素的最终，被释放出来，心灵也能得到洁净。

罗马书八章：想象你的劳苦和所面对的问题，成为一团来攻打你的场面，然后体验，面对所有问题，你能得胜，因为你有后盾。

‘叁’ 圣经故事中关于信守诺言的有哪几篇

摘要 神非常信守诺言。一旦神说的话，神都会信守。一诺千金。扫罗的嫉妒心会使他输给大卫，所以嫉妒心很可怕，我们应该没有嫉妒心。神是由光明和爱组成的。神仁爱慈善，心里不急躁，不厌烦，宽大有气量，不计较或追究，宽广，丰富，心地纯洁，没有恶意。

‘肆’ 圣经故事人物介绍.

1、夏娃

根据《圣经·旧约》记载，夏娃是上帝从亚当身上取下一根肋骨创造的女人，所以亚当对她说“我的骨中骨，我的肉中肉”。夏娃在亚伯拉罕诸教的创世神话中，被视为世界上的第一个女人，与丈夫亚当是人类的原祖父母。

在《创世纪》，亚当和夏娃二人住在伊甸园中，后来夏娃受“蛇”的哄诱，偷食了知善恶树所结的禁果，也让亚当食用，二人遂被上帝发现并逐出了伊甸园。基督教神学家认为偷食禁果是人类犯下原罪以及其它一切罪恶的开端。

夏娃的名字表示的是“生命”的概念，是生育能力的象征，是众生之母。

2、亚当

《圣经·创世纪》记载，他是世上的第一个人类与第一个男人，是神按照自己的形象用尘土而造的活人。

亚当的事迹记载于创世记2-5章。耶和华神用五天时间创造了天地万物，一切准备好了之后，第六天，他造了亚当。在创世记2章7节，这里说到：耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

其实，“亚当”这个字，它本来的希伯来文意思是：红土，属土的。正因为神用尘土造了他，所以就以此为名。

造了亚当之后，神在东方的伊甸立了一个园子，就是伊甸园，将亚当安置在那里，使他修理看守。园中草木茂盛，物产丰富，树上的果子就是亚当的食物。

之后，耶和华神又发现，亚当独居不好，应当有一个配偶来帮助他。于是一天，神使亚当沉睡，用他的肋骨为他造成一个女人。亚当一觉醒来，发现身边多了一个陌生人，大吃一惊，上帝告诉他说：“她叫夏娃，来自你的一根肋骨，他将成为你的妻子和终身伴侣。”亚当一听非常高兴，说：“她是我的骨中之骨，肉中之肉。”于是二人就结成夫妻。

二人住在完美的伊甸园里，修理看守耶和华的园子，并且管理全地和各样的动物。神告诉亚当“可以吃园中各样的果子，只是分别善恶树的果子是不可吃”。后来亚当和夏娃违背神的命令，吃了善恶树的禁果，二人从此被逐出伊甸园。夏娃为他生下了三个儿子：该隐、亚伯、塞特。亚当活了九百三十岁死去。

‘伍’ 急求希伯来圣经中的小故事、、越多越好、、也表太长、、

撒母耳与以利

撒母耳记上1：24-2
我们看见上帝如何垂听哈拿的祷告，赐给她一个儿子。

她全心全意爱这个孩子。

小撒母耳日渐长大，开始学说话、学走路。他母亲用简单他可以听懂的话告诉他很多的事。

去示罗过节的日子又到了，以利加拿再度领着全家大小去过节。我们不知道这时撒母耳多大，总之，母亲哈拿带着他一起到会幕的所在地示罗去。圣经说这时候他还小。

你看，他们把家门锁上。哈拿啊！你知道你在做什么吗？难道你一定要把小撒母耳带到示罗会幕去吗？你没听说以利的两个儿子，祭司何弗尼和非尼哈有多邪恶吗？难道你不担心撒母耳会变的非常的邪恶吗？你敢冒这个险吗？……

哈拿对自己将要做的事一清二楚。她并非把儿子交给何弗尼和非尼哈，她乃是把孩子交给上帝。她对上帝信心十足，一点儿都不担心。她深信上帝必定看顾她的儿子。

他们抵达示罗，前去见大祭司以利。“我的主啊！”哈拿问道：“你还记得几年前在此祈祷被你误认为醉酒的女人吗？”

不错，以利还记得那件事，没忘记。

哈拿接着又说：“主啊！我就是那人。当时我求上帝给我一个儿子。上帝垂听了我的祈求，孩子就在这儿。我答应上帝要把他奉献给他，让人一生住在上帝的殿中，今天我把他带来还愿。”

几天后，以利加拿和哈拿回家，把把撒母耳留在会幕。

上了年纪的以利就领他到处走走，告诉他哪些事他可以帮忙。很快地，以利察觉到撒母耳是个敬畏上帝的孩子。他已经从上帝得到一个颗新心，既殷勤又顺服。

难怪以利很快就爱上了小撒母耳。有时以利看到小撒母耳，心里难过。他的两个儿子和撒母耳有天渊之别，他们不敬畏上帝，他们欺哄人，无理夺取百姓的祭物。

整个以色列人都以何弗尼和非尼哈为笑谈，人人都知道他们俩是邪恶、不虔诚的祭司。他们怎么有胆子做那些坏事呢？难道他们不怕上帝的刑罚吗？

可是，以利，你怎么允许你的儿子胡作非为呢？你怎么睁眼看他们行恶呢？以利规劝过他的儿子，警戒他们犯罪的后果，可是，他对儿子管教不严。何弗尼和非尼哈把父亲的话当耳边风，听完，笑笑，就算了，一点儿也不放在心上。

你知道以利应当怎么办吗？他理当严厉地处罚他们，把他们赶出会幕，禁止他们执行祭司的职务。其实，以利也是以色列的一位士师，排名十三。

然而，以利没有这样对待儿子。他知道自己的儿子作恶多端，他也知道以色列人受到影响，不重视敬拜上帝。可是，他不闻不问，没有尽上做父亲的责任。他心里的确有点儿怕这两个儿子，不敢严厉地管教他们。虽然他没采取任何行动，但是他的内心确实为他们忧伤。

小撒母耳每天跟随以利在会幕服事上帝。他跟以利的孩子大不相同，他不做为非作歹的事，他敬畏上帝、爱上帝。那些少数经常到示罗来的以色列人也看出这一点，他们知道撒母耳是敬畏上帝的孩子，也开始喜欢他。

当节期的日子临近的时候，撒母耳着急地在人群中寻找母亲。他知道除非母亲生病，否则她一定会来的。看见母亲的影子了！他立刻跑去迎接她。

每年，母亲都给他带来一个小礼物，是一件细麻以弗得外袍。虽然撒母耳不在家住，他的母亲并不因此忘记他。她怎么能忘记这个孩子呢？她天天为儿子祷告，求上帝保守他不犯罪，不得罪上帝。

他们在一起的日子很短，转眼就过去了。虽然舍不得分开，母亲还是得回家去。上帝恩待哈拿，又赐给她三个男孩和两个女孩。

有一天，来了一位陌生人要见以利。撒母耳不认识他。这人是个先知，替上帝给以利送信。

他要告诉以利的不是好消息。这位神人严肃地说：“上帝要惩罚你和你的两个儿子。何弗尼和非尼哈自作自受，你要亲眼看见他们受苦，因为你不够严厉地管教他们。他们俩要同一天死，你的整个家族都要遭难。”

这是个可怕的惩罚，不是吗？

的确不错。可是何弗尼和非尼哈是罪有应得。上帝不允许人轻视他，藐视他的就要受罚。

小朋友，不要以为上帝马马虎虎。他恨恶罪恶，绝不轻易放过。上帝是公义的，轻慢不得。

撒母耳记3

会幕内非常肃静。会幕边上盖了一间房子，以利就住在那儿。房里有一张床，以利躺在床上。这时，他已经年过九十，双目几乎失明。夜深了，他正准备就寝。

撒母耳住在隔壁的一间小屋。他也要睡了，不过睡前他总要过去看看以利，是否有什么事吩咐他。

撒母耳躺在床上睡不着觉。

突然间，他听见声音冲破寂静的黑夜，就害怕了。

“撒母耳！撒母耳！”他听见有人叫他。

他立刻起身，走到以利房里，以为以利叫他。

“我在这儿。”他轻声地说：“你叫我有什么事吗？”

以利这位老祭司，一脸惊讶，不知撒母耳在说什么。“什么？没有啊！”他说：“你听错了，我没叫你，回去休息吧！”

撒母耳乖乖回房睡觉。

“哎呀！”他想：“我怎么会犯这种错误呢？

过了一会儿工夫，他又听见呼叫的声音：“撒母耳！撒母耳！”

他再度来到以利的住处，说：“我在这里，有何吩咐？”

以利回答说：“儿啊！我没叫你，你怎么会以为我叫你呢？回去睡吧！”

撒母耳不知如何是好，他明明听见有人叫他，可是却不是以利，怎么可能呢？……他一躺上床，又听见叫他的声音：“撒母耳！撒母耳！”

“这回我可听清楚了。”撒母耳心里想。他马上又跑到以利的床边。

“我在这里，你叫我有什么事吗？”

以利摇头说：“撒母耳，我没叫你。不过，我想我知道是怎么一回事，是上帝在叫你。回去睡吧！如果你再听见呼唤你的声音，就说：‘主啊！请说，仆人敬听。’”

撒母耳回房去。在这事发生之前，撒母耳认不出上帝的声音，他从前没听见过。你听！上帝又在呼叫：“撒母耳！撒母耳！”

撒母耳照以利的吩咐，说：“主啊！请说，仆人敬听。”

以利说得对，是上帝在呼唤撒母耳。那天晚上，耶和华上帝告诉撒母耳，他要为以利家的罪惩罚他们。

上帝说：“以利清楚他儿子的行为，但是他漠不关心，他纵容他们。先知预言的一切都要实现。不仅以利要受罚，以色列人也要因拜偶像受罚。这些刑罚很重，凡听见的人都会吃惊。”

这个消息是个恶讯，对不对？听到这样的消息，撒母耳再也睡不着觉，他不知第二天早上如何面对以利。哦，他该怎么办呢？他为以利感到难过。他不敢告诉以利，他怕以利会问他。

次日，天一亮，撒母耳就起身，心慌意乱地，把会幕的门打开。他没去向以利请安，他怕见到以利。

然而，以利知道耶和华在夜间同撒母耳说话，但不知内容为何。他想知道上帝说了些什么，就叫撒母耳到他跟前。

是的，撒母耳必须过去。他安静地站在以利面前，他惧怕的事情就要发生了。

以利请撒母耳告诉他，昨夜上帝说了什么。“千万别隐藏什么。”他说：“上帝说的话，句句都要告诉我，听见吗？”

停一会儿，撒母耳有些犹疑，可是又不能不说，以利非要听啊！于是，他带着颤颤惊惊的声音把上帝的话重复说给以利听，一点儿都不隐瞒，实话实说。说完了，他看以利一眼，这个老人会说什么呢？他会生气吗？

以利的内心是怎么想的？……

不错，上帝已经说过这些话。他的两个儿子是邪恶的。他对他们的管教实在太松。他总是任凭他们任意妄为，他也不生气。

他颤抖地低下头，轻轻地说：“这事出于主，愿他的旨意成就。”换句话说，以利在说：“上帝是公义的，我是罪有应得。我的儿子因他们的恶行，是应受公义的刑罚。”

他的嘴唇发抖，脸色苍白。可是，他没有怨言，因为他承认上帝是公义的。

撒母耳回到圣殿继续工作。总算过了这一关。然而，他的心为年老的以利难过，他憎恶何弗尼和非尼哈二人，他们令年老的父亲担忧。

这是上帝头一次向撒母耳显现。圣经记载上帝多次向撒母耳说话。不过，内容我们不清楚。

‘陆’ 上帝造人的神话故事

上帝造人的神话故事出自西方基督教经典《圣经·创世纪》。

传说上帝用泥土创造出世上第一个男人亚当，后又取其肋骨创造女人夏娃，让二人配为夫妇，成为人类的始祖。

他们住在神圣的伊甸园，生活美满和谐。但后来他们受蛇的引诱，偷吃了树上的禁果，懂得了爱情、羞耻，心明眼亮，聪明起来，因而受到上帝惩罚，被逐出伊甸园，到人间受难。从此世上有了劳苦、灾难。

话说盘古开天辟地之后，不知道经历了多少年，忽然在天地间出现了母神女娲。女娲在这荒凉的天地中感觉十分寂寞，有一天她对着水照见了自己的影子，心说要是能在天地间多上几个像自己的小人儿，彼此能说说话，那该有多好啊。

根据希腊神话学家希吉努斯的着述：冥后珀耳塞福涅（农业女神得墨忒耳Demeter的女儿）在过一条河时发现了一些粘土，她于是用这些粘土塑造了人的形象。

这时宙斯来了，珀耳塞福涅就请求宙斯给她所塑造的人以生命，宙斯答应了她的请求并给这泥人赋予了活的生命。

但当珀耳塞福涅要以自己的名字为这新创造的人命名时，宙斯不同意，因为他也想以自己的名字为这新生命命名。

后来地母该亚（一说为得墨忒耳）也加入了争执的行列，因为她觉得新诞生的生命应该冠以自己的名字。

最后天神克洛诺斯裁定：人死以后灵魂归宙斯，躯体归该亚，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人活着时支配他的一生。

(6)圣经的经典故事有哪些扩展阅读：

上帝造人是神话。

在科技日益发达的今天，基因编辑赋予了神话成为现实的可能。

想想看，如果用基因手术改造人体细胞，阻断病毒进入人体后的异化，并控制人体内部免疫系统的应激反应，这样一来，白血病、HIV（艾滋病）、白化病、亨廷顿舞蹈症、镰刀形红细胞贫血症等一系列难以攻克的先天、后天疾病，都可以得到治愈的机会。事实上，基因手术已经取得了以上疾病的小范围临床成功。

推而广之，既然它可以帮助人们获得更健康的身体，那么，我想变得更漂亮呢？双眼皮、高鼻梁，或者，我想延缓衰老，永葆青春。我还想要聪明一点，智商、语言能力、分析能力、气质等都要有大幅的提升。哦，还有我的孩子。

能不能通过基因筛选，在先天上保证他们的优秀？我希望我的孩子将来是个钢琴家，所以先天设计时他的手指一定要足够长，还有他的听力敏感度也要上调。

但是，规划设计好的新生儿，他们拥有独立的生命和人格吗？或许，他们只是满足家庭期待和社会需求的工具？千篇一律的所谓“优秀”个体，他们真的能承担社会进化的职责吗？如果有钱有权的家庭可以利用基因技术占据更多的竞争优势，那么，这将意味着人类社会的不公平进一步固化。

浙江大学教授、“文津图书奖”获得者王立铭，在《上帝的手术刀·基因编辑简史》（浙江人民出版社出版）中，以剥洋葱的方式，一个问题接着一个问题，逻辑清晰地推进着发展的脉络。

乱花渐欲迷人眼，正在幽微无绪之时，突然间峰回路转，天地开阔，我们体验到了科学家们经历过的那些困惑、激动、惊讶和狂喜。

由“达尔文的麻烦”开始，然后是孟德尔那几颗不起眼的黄豆，曲径通幽，殊途归一，现代遗传学揭开了序幕。懵懂混沌的原初研究时代，科学家想搞懂“什么是遗传物质”，20世纪中期，随着弗朗西斯·克里克和詹姆斯·沃森有关双螺旋的发现大致完成。

在那之后，科学家们主要解决“怎样做”，如何让基因研究为人类所用？这是科学史上激动人心的篇章。这不仅是人类战胜疾病的过程，也是商业资本的追逐，还有人性的较量。

在与病毒感染的斗争中，人类无疑处于战略劣势地位。我们的基因组很庞大，任何一个基因发生复制错误，都会使人类生命受到威胁。

科学家设想：寻找到DNA长链上需要编辑的位置，拿一把剪刀剪两个断口，把错误的DNA片段拿出来，换上正确的序列，再用针线缝补好就行了。具体的实施过程，显然不可能简简单单完成。

想象一下：我们的人体从一个受精卵开始，经过数十万亿次的细胞分裂，受精卵细胞中的DNA分子经历数十万次的半保留复制，才造就了你我今天的模样。

在这个过程中，人体内的DNA分子总长度已经扩展到了上千亿千米。每一点细微的失误都可能导致无法挽回的大错。18岁男孩杰西·基辛格的死亡，引发公众的质疑，无辜的生命付出了代价，科研本身亦一度停滞。

锌手指蛋白组合何以成为基因组GPS？转录因子为何具有准确识别和结合特定DNA序列的能力？科学家怎么想出利用病毒把特定基因运到指定位置？如何克服病毒进入人体后的副作用？

哪些是合适的天然剪刀、机器手和针线？怎样确保修补的精确性，不会出现丢失或增加？每一个细节的完成，每一个步骤的推进，就像一场场殚精竭虑、耗尽心血的战役。

回望过去的百余年，尤其是最近的20年，从1996年克隆羊“多利”的诞生，直到2015年中国中山大学的黄军所进行的人体胚胎实验，伦理语境下的批评和争议一直伴随着基因技术的发展，双刃剑的效应让人们忧心忡忡。

王立铭说，基因编辑这种技术手段的推进，“最终一定会从科学走向伦理学，触及人的定义、人类个体的独立性等终极问题”。科学的脚步不能停止，只能在两难的境地中不断摸索、尽力平衡。无论如何，这注定是一次奇妙的旅程。

‘柒’ 《圣经》讲的是什么内容

内容大都是许多的寓言小故事，而这些小故事的中心主旨都指向了信奉基督，而且，许多的故事都蕴含了丰富的道理，不过，有很大一部分，是由于我们科技文化的进步，才对里面的含义进行了扩充。

在创作这部作品之处，由于思想文化的限制，作者肯定是没有我们如今想的多的，而他们当时故事所讲的最终目的，都指向了一个简单的字眼：信。

其中一个比较经典的故事为大家解读一些《圣经》的主旨，我们就以其中比较有名的故事“三个仆人”为例。

这个故事说的是一个主人，因为自己被国家的人民们痛恨，无奈只有远走他乡，而在临走之前，他把三啶银子分给了自己的仆人，并且，非常明确的告诉他们，让他们利用这些银子去赚钱更多的钱。

后来主人回来，只有其中的两个仆人，用他给的钱赚钱了更多的钱，还有一个，一直没有动用银子，最终把银子归还给了主人，不过，主人最终处罚了没有用银子的人，却奖励了另外的两个人。

也许大多有所疑惑，这个故事和“信”有什么联系呢？不过，小编告诉大家，这个故事的背景是耶稣将近耶路撒冷。也就是说，在这个故事中，主人是耶稣，而被国家人民冷遇说明他会被钉死，远游则是耶稣到了天堂，回来指的是审判日。

而在故事中，两个仆人用钱去赚更多的钱，表明他们相信耶稣的话，相信主人能让自己赚到更多的钱，而另外一个仆人，则不相信主人。所以，最终，主人选择了奖励相信他的两个仆人，而惩罚了另外一个仆人。

而在我们今天，这个故事的含义是，工作中不用功就不行。确实，这样的说法，更加适合我们现在的思想文化。不过，古时候的人们可没有那么多的想法，他们不过是想让人们信奉基督而已罢了。

‘捌’ 古希腊经典神话故事有哪些

1、海妖之歌。

出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖，名叫塞壬。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。

2、苹果之争。

出自希腊神话。密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给了阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、播弄不合。

3、阿基里斯之踵。

希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方。他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。

4、忘忧果。

出自荷马史诗《奥德赛》。奥德赛的船队返乡途中，船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去。后比喻身居异乡，乐不思归。

5、月桂。

出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。

6、禁果。

《旧约•创世纪》：亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允许他们食用园中的果子，惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果。结果心明眼亮，知善恶，辨真假，羞耻之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。比喻因被禁止而更想得到的东西。

7、涅槃。

旧译“泥洹”，意译“灭度”。或称“般涅槃”，意译“入灭”、“圆寂”。佛教全部修习所要达到的最高理想。一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。佛教认为，信佛的人，经过长期“修道”，即能“寂（熄）灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”。这种境界，名为“涅槃”。在佛教史籍中，通常也作为死亡的代称。后来，人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡”的代称来使用。

8、种风者收获风暴。

《旧约•何西阿书》：以色列先知何西阿看到国内的民众崇拜牛犊，而放弃了对上帝耶和华的信念，就指责他们，说他们必将自食其果。他们所种的是风，所收获的将是风暴。比喻作恶者必将自食其果。

9、骨中之骨，肉中之肉。

出自《圣经》。上帝在亚当身上取下一根肋骨造了女人夏娃，并让两人结为夫妻。亚当说：“这是我的骨中之骨，肉中之肉，可以称她为妻，因为她是从夫身上取下来的。因此男人要和妻结合，夫妻成为一体。”后喻指骨肉相连的关系，也比喻耗费了自己很多心血和精力所获得的成果和最心爱的东西。

‘玖’ 《圣经》里简短故事以及道理是什么

有名的故事“三个仆人”为例。

这个故事说的是一个主人，因为自己被国家的人民们痛恨，无奈只有远走他乡，而在临走之前，他把三啶银子分给了自己的仆人，并且，非常明确的告诉他们，让他们利用这些银子去赚钱更多的钱。

后来主人回来，只有其中的两个仆人，用他给的钱赚钱了更多的钱，还有一个，一直没有动用银子，最终把银子归还给了主人，不过，主人最终处罚了没有用银子的人，却奖励了另外的两个人。

也许大多有所疑惑，这个故事和“信”有什么联系呢？不过，小编告诉大家，这个故事的背景是耶稣将近耶路撒冷。也就是说，在这个故事中，主人是耶稣，而被国家人民冷遇说明他会被钉死，远游则是耶稣到了天堂，回来指的是审判日。

道理：

而在故事中，两个仆人用钱去赚更多的钱，表明他们相信耶稣的话，相信主人能让自己赚到更多的钱，而另外一个仆人，则不相信主人。所以，最终，主人选择了奖励相信他的两个仆人，而惩罚了另外一个仆人。

而在我们今天，这个故事的含义是，工作中不用功就不行。确实，这样的说法，更加适合我们现在的思想文化。不过，古时候的人们可没有那么多的想法，他们不过是想让人们信奉基督而已罢了。

‘拾’ 《圣经》这本书主要讲的是什么

《圣经》是犹太教与基督教的共同经典，出于希伯来文kethubhim，意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。

基督教的《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文（含亚兰文）写成，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成，囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。

《新约》一共27卷，《旧约全书》即犹太教的圣经，是基督教承自犹太教的，但《旧约全书》和《希伯来圣经》有所差异，书目的顺序也不同。

重要性：

1、在新约中，六十多次被不同的作者引用，就连主耶稣也提到过多次创世记上的话。

2、圣经中一切真理的种子，都先种在这本书里，以后在后面诸书中发芽、生长并结实。

3、神在本书中藉着各种不同的名字把自己向人多方启示出来，使我们可以由此得着许多宝贵的亮光。

4、本书就是论到天地的起初、万物的起初、人的起初、罪恶的起初、救赎的起初、宗教的起初、凶杀的起初、文化的起初、家谱的起初、世人被灭的起初、国家的起初、巴比伦的起初、神呼召的起初、信心和应许的起初、以色列人的起初、选民下埃及的起初。