莊子借糧的故事是什麼

① 成語「凅轍之鮒」出自「莊子借糧"的故事，這個故事告訴我們，當別人有困難時，應當（ )

施以援手涸轍之鮒發音hé zhé zhī fù 釋義涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。水幹了的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援救的人。出處《莊子·外物》：「周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。」示例但人不能餓著靜候理想世界的到來，至少也得留一點殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣。（魯迅《墳·娜拉走後怎樣》）近義詞 嗷嗷待哺反義詞絕處逢生

② 有關莊子的小故事和寓意

一、望洋興嘆

原文：秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩岸矣清渚崖之間，不辨牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：'聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。」——莊子《莊子·秋水》

譯文：秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的窪地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多麼壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。

他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪裡是水的盡頭。

河伯獃獃地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感慨地說：「俗話說：'道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦！」

寓意：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。

二、屠龍之技

原文：姓朱者學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。

莊子《莊子·列禦寇》

譯文：有一個姓朱的人，一心要學會一種別人都沒有的技術，於是，就到支離益那裡去學習宰殺龍的本領。他花盡了家裡資產，用了整整三年時間，終於把宰殺龍的技術學到手了。

姓朱的得意洋洋地回到家裡。可是，世間哪有龍可殺呢？結果，他學的技術一點也用不上。

寓意：學習必須從實際出發，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領也沒有用。

三、隨珠彈雀

原文：今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。（隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。）莊子《莊子·讓王》

譯文：有一個喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一隻麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什麼道理呢？這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。

寓意：做什麼事，都得講究得失輕重。為了沒什麼價值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。

四、鵬程萬里

原文：有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲；搏扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥安鳥笑之曰：「彼且奚適也！我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也！」莊子《莊子·逍遙游》

譯文：遠古的時候，有一種鳥，名字叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀就像遮天蔽日的雲彩。

有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，捲起一股暴風，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當它飛向高空的時候，它的背靠著青天，而雲層卻在它的下邊。

生活在窪地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠，很不理解，就說：「他還想飛到哪裡去呢？我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什麼地方去呢？」

寓意：一個目光短淺的人，是不能理解志向高遠者的追求的。

拓展資料：

莊子

（約前369－前286），戰國中期哲學家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。

莊子原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」，然文采更勝老子。

代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。

③ 莊子一書上有哪些寓言

1．惠子相梁

惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：「莊子到梁國來，想取代你做宰相。」於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：「南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出『嚇』的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來『嚇』我吧？」
寧做自由之龜

一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：「吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。」莊子持竿不顧，淡然說道；「我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生時在泥水中潛行曳尾呢？」二大夫道：「自然是願活著在泥水中搖尾而行啦。」莊子說：「二位大夫請回去吧！我也願在泥水中曳尾而行哩。」

2．莊子與惠子游於濠梁

莊子與惠施在濠水的橋上遊玩。莊子說：「白魚在河水中游得多麼悠閑自得，這是魚的快樂啊。」惠施說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」惠施說：「我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！」莊子說：「請從我們最初的話題說起。你說『你哪兒知道魚快樂』的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。」
一、魏王召見莊子
莊子貧困，靠編草鞋過日，向監河侯借過米。按理，他為了解決無米之炊，應當象孔子困於陳蔡一樣，苟且就食，而在魯哀公國宴上才講究「肉不正不食」。但他沒有這樣做。
魏王 召見莊子，見他一身補丁，問道：「先生這么有學問，為什麼這么狼狽呢？」他是一針見血地回答：「活在這種世道，怎麼能夠不狼狽呢？」言下之意，世道上昏下亂，衣錦玉食的人統統都是生瘡流膿的傢伙。
二、楚王聘莊子為相
楚王聽說莊子很有學問，特意派了兩個大夫（官名）去聘請他為相。兩大夫在談水找到正在釣魚的莊子，說明來意。
莊子聽了，頭也不回，答道：「我聽說楚國有個神龜，死了三千年 ，枯骨龜甲還被楚王珍藏著，你們說這個畜性多幸運呵！」兩大夫還不太懂這個意思，還以為人說的是楚王敬賢之意。
不料莊子冷笑道：「我呢，卻寧可拖著尾巴在泥水中爬行，因為至少還活著，活得自由自在，我可不願意讓楚王供奉珍藏。」兩個大夫這才又羞又愧的退去了。
三、莊子論天地初，不信神鬼
在莊子的時候，上天神明是許多人都承認的事，特別是貴族，自認為他們的富貴命運都是他們親愛的上帝所賦予他們的特權。
老子說：「有物混成，先天地生……恍兮惚兮」，就已不承認天地神造論，老子還說「道象帝之先。」
到莊子進一步從邏輯上解釋了這句話，他說「有先天地生者，物耶？物物者非物。」能夠生出物質的原始的東西一定是超越物質形式的更高級的東西，它不是物，所以不能認識，無法說他如何存在。
所以他根本不使神鬼。他說「夫大塊（天地）載我以開，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者；乃所以善吾死也。」活著就是活著，管他死後，他老婆死了，他敲著裝 的盆子，邊敲邊跳邊歌邊舞。朋友也是哲學家的惠施批評他不通人情，不會惋惜傷心。
莊子說：「人本無生死，形氣相變，是正常現象，你懂什麼！」真的，我們身上每時每分都在不斷的生死代致，到一定時候，一個過程自然結束，有什麼好悲喜的呢？
實際上，這是在挑戰神鬼論的同時，揭示的極為高深的哲理呵。
四、與惠施論魚
莊子與惠施在濠上觀魚。莊子說：「魚游來游去，多麼快樂呵」
惠施是邏輯論辯的專家，馬上抓住一點：「你不是魚，你怎麼知道魚的快樂呢？」
莊子一笑，以同樣的邏輯回答：「你也不是我，你怎麼知道我不懂魚的快樂呢？」
在邏輯學上，這是著名的一例。有人說在邏輯上莊子有些詭辯。但實際上這說的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學說強加於人，因為你不能代替別人。惠施古稱博學，出行時隨帶五車之書跟在後邊，靠雄辯博學博取功名，所以莊子有此一說。
五、莊子論美女不美
莊子說，世界上的事沒有絕對的真理。你說左傳毛嬙、驪姬是大美女，那隻是一些人的看法，至多是人的看法。如果普天下的萬物唯其後最美的話，那麼，魚見了美女為什麼根本不欣賞，反而掉頭就跑呢？
他又進一步說，人睡濕地會得病，而泥鰍卻以濕地為天堂。再進一步，泰山比秋毫之未大，但是泰山比之天地也不過是秋毫之米，則秋毫也可以為山……
說這些干什麼了？原來他的話中有話，他是說：你說某人美，我看不一定美；你說某人是聖賢，我看不一事實上是聖賢；你說他高貴，我偏說他在另一方面看是極其卑劣下賤……
六、堯舜卑劣
堯舜是儒家奉為聖賢的榜樣。莊子出於對封建社會殘酷統治的極端不滿，也一樣拿這些人開刀。他編了個善卷的人對舜帝的故事，說明帝王之流為權殺人，竊國為侯，行事惡劣而貌為仁義，王法實際上是為牝害人性，束傅人民而設立的。
莊子歌頌的善卷是什麼樣的人呢？「余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛飭；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休息；日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。
這是標準的勞動自足的人，同時，也是對老子「民自富足」，最好是沒有王官的道治社會的描述。所以說，堯舜卑劣，多餘，有害無益。
七、莊子輕相位
惠施當了魏國的宰相，莊子去看他，因為兩人雖然有些理論分岐，仍然是哲學上的學友。這時有人挑撥說：「惠子你要當心，莊子來了，他的學問名聲比你高，對你的相位是個威脅。」
惠施果然下令提拿主子，搜捕三天沒有提到，他才放下心來。不料第四天，莊子卻從什麼地方神不知鬼不覺的又來求見。
惠施緊張的作了准備。莊子進來不久，悠然說道：「你聽說南方奇鳥鴆的故事嗎？鴆是鳳凰一族，從南海飛到北海這么長的路程，不是梧桐不棲身，不是竹實不充飢，不是甘泉不欽用。有一天老鷹抓了只死老鼠，抓得特緊，生怕鴆搶了，你說，這時鴆會怎麼辦呢？」
惠施面紅耳赤，不知說什麼好。
八、莊子論儒士
許多人認為儒家和道家是勢同水火，其實不完全是這樣。
莊子一日到魯國見到了魯國群哀公。魯國本來就是儒學之國，哀公對莊子說：「我們這里沒有人信奉先生你的學說，到處都是儒士，談的是儒書。」
莊子說：「好呀。不過依我看來，魯國儒士不是多了，而是少了。」
「怎麼能說少了呢？」
「名符其實的太少。按理，儒服園冠方殿，園指天、方指地，應當知天文地理，有許多這樣的講究。便如你下一道命令，沒有真才實學敢著儒服者死，就可以看到真實情況。」
魯哀公果然下了一道命令，結果全國只剩下一個人敢著儒服上街。魯哀公召見他，果然是個奇才。這才知道，世上名不符實的事情太多太多了。
所以，道家論儒家，不是純粹的攻擊，其實就是類似這種情況。
九、莊子和果園主
莊子在一個果園里，拿著彈弓彈雀兒，也不知是為了好玩還是為了吃一回美味。這時果園主碰上了，懷疑莊子偷了栗子。
莊子說：「我剛才見到一個奇景。一隻螳螂瞄準了一隻蟬，迅速的伸出前足剛把蟬捕獲，不料螳螂的背後早就伏著一隻黃雀，趁螳螂不注意，一下子把它給吃了。你知道這是什麼回事嗎？」
「我怎麼知道？」「告訴你吧，這和世上的人是一樣的，只顧眼前的一點利益，卻不知道背後有很多危機在候著他呢！」
十、莊子借糧
我們前面說過，莊子很窮，沒米下鍋時，記得監河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。
監河侯是個小氣鬼，但也是個詭計多端的人。他推辭不掉，就說：「好呵，等些時候吧，我把封邑的租子收回來了，可以給你價值三百餘的糧米，讓你吃個痛快。」
莊子悠然坐下：「我剛才在路上聽到一陣呼救的聲音，找了半天，原來是一條小鯽魚。它被什麼人扔在車輪輾出的泥糟子里，它對我說它快要渴死了，先拿點水給它活命。我想呢，一點水只能救得一時，就答應它到南方游說吳越，讓他們興修水利，造一條渠把水引到這里來，你說我這個辦法如何？」.
監河侯也趣：「那樣還不如到干魚灘上找它呢。好吧，我先拿點給你。」
忘了莊子拿了沒有。不過莊子在另一個地方寫道，大抵富貴聖賢們的接濟窮人，都象個樣子.
啟示看你自己了。

④ 莊周家貧的故事說明了什麼道理

莊周家貧的故事是用來說明求助於人是困難的，統治者是虛偽的。

莊周家貧這個故事源於莊周借糧，但是監河侯卻開出了一張空頭支票，要等到拿到金錢之後。莊子『忿然作色』，立刻講述了一個寓言故事來反擊監河侯。這個寓言故事後來轉化成一個成語：涸轍之鮒。

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莊周家境貧寒，所以就找監河的官去借糧。監河官說：「好，我將要得到封地的租金，那時我借給你三百金，可以嗎？」莊周生氣變了臉色，說：「我昨天來的時候，聽到有人在道路中間呼喊。我回頭看，發現車轍里有條鮒魚在那兒。

我問它：『鮒魚！你是什麼人？』鮒魚回答說：『我是海神的臣子，您能否有一點水來救活我嗎？』我說：『好，我將往南去拜訪吳王和越王，引來西江的水救你，怎麼樣？』鮒魚生氣變了臉色，說：『我失去了我常處在的水，沒有地方安身，我只要一點水就能活了，你竟然這樣說，還不如早點到賣干魚的店裡去找我！』」

⑤ 《莊周貨粟》的翻譯和賞析

《莊周貨粟》白話釋義：

莊周家中貧窮，所以去向河監侯借糧。河監侯答應說：「行。我將得到封邑內的租稅，得到後借給您三百金，好嗎？」

莊周聽了後氣憤得變了臉色，說：「我昨天來，道路中有呼喊的聲音，我回頭一看，是車輪碾過所留下的痕跡中有一條鮒魚在那裡。

我問他說：『鮒魚，來吧！你是干什麼的？』回答說：『我是東海波浪里的魚。您能有一斗一升的水使我活嗎？』我說：『行。我將到南方去游說吳、越的國王，引發西江的水來迎接你，好嗎？』

鮒魚氣憤得變了臉色，說：『我失去了平常的環境，我沒有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。你竟說這樣的話，還不如早早到賣干魚的市場里去找我。」

賞析：

諷刺脫離實際的舉動和假裝慷慨大方的偽君子，揭示一個淺顯的道理——當別人有困難的時候，要誠心誠意盡自己的力量去幫助，決不能只說大話，開空頭支票。

原文：

莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎?」
莊周忿然作色，曰：「周昨來，有中道而呼者，周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚，來!子何為者邪?』對曰：『我，東海之波臣也。

君豈有斗升之水而活我哉?』周曰：『諾!我且南遊吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎?「鮒魚忿然作色，曰：『吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！

此文出自春秋莊子所寫的《莊子》。

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寫作背景：

莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱「漆園傲吏」，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出「內聖外王」思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出「《易》以道陰陽」；莊子「三籟」思想與《易經》三才之道相合。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。

莊子的想像力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為「文學的哲學，哲學的文學」。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。

莊子的學問淵博，游歷過很多國家，對當時的各學派都有研究，進行過分析批判。楚威王聽說他的才學很高，派使者帶著厚禮，請他去做相國。莊子笑著對楚國的使者說：「千金，重利；卿相，尊位也。

可你就沒有看見祭祀用的牛嗎？喂養它好幾年，然後給它披上有花紋的錦綉，牽到祭祀祖先的太廟去充當祭品。到了這個時候，它就想當個小豬，免受宰割，也辦不到了。你趕快給我走開，不要侮辱我。我寧願象烏龜一樣在泥塘自尋快樂，也不受一國君的約束，我一輩子不做官，讓我永遠自由快樂。」

當時諸侯混戰，爭霸天下，莊子不願與統治者同流合污，便辭官隱居，潛心研究道學。他大大繼承和發展了老聃的思想，與老子並稱「道家之祖」。他把「貴生」、「為我」引向「達生」、「忘我」，歸結為天然的「道」、「我」合一。

莊子的才學不可小視，然而其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬字，大多都是寓言，如其中的《漁父》《盜跖》《胠篋》等篇，都是用來辨明老子的主張的。莊子因崇尚自由而不應楚威王之聘。後厭惡仕途，隱居著書，成為先秦道家學派的代表人物之一。被後世尊稱為道教祖師、南華真人、道教四大真人之一。

莊子的散文在先秦諸子中獨具風格，大量採用並虛構寓言故事，想像奇特，形象生動。此外，還善於運用各種譬喻，活潑風趣，睿智深刻。文章隨意流出，汪洋恣肆，奇趣橫生。總體來說，莊子散文極具浪漫主義風格，在古代散文中罕有其比，贏得無數文人學士的仰慕。

莊子散文極具浪漫主義風格，在古代散文中罕有其比，在中國的文學史上獨樹一幟，他的文章體制已脫離語錄體形式，標志著先秦散文已經發展到成熟的階段，可以說，《莊子》代表了先秦散文最高成就。

莊子在哲學思想上繼承和發展了老子「道法自然」的觀點，使道家真正成為一個學派，他也成為了道家的重要代表人物。

莊子在哲學上，繼承發展了老子的思想，認為「道」是客觀真實的存在，把「道」視為宇宙萬物的本源。他說：「道之真以修身，其緒余以為國家，其土苴以為天下。」

⑥ 莊子中的寓言故事有哪些

莊子的寓言故事有《望洋興嘆》《莊周夢蝶》《庖丁解牛》《鵬程萬里》《井底之蛙》《魯侯養鳥》《老漢粘蟬》等等。

(6)莊子借糧的故事是什麼擴展閱讀:

莊子（約前369－前286），戰國中期哲學家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，漢族，蒙（今安徽蒙城，又說河南商丘、山東東明）人。是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、文學家。

莊子原系楚國公族，楚莊王後裔，後因亂遷至宋國，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子並稱為「老莊」，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為「老莊哲學」，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張「天人合一」和「清靜無為」。

莊子的想像力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為「文學的哲學，哲學的文學」。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。

⑦ 4個關於莊子的寓言故事

【井底之蛙】
出處：莊子�6�4秋水篇
原文：「子獨不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：『吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣，夫子奚不時來入觀乎！』東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。於是逡巡而卻，告之海曰：『夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也。』於是埳井之蛙聞之，適適然驚，規規然自失也。」

翻譯：《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一隻淺井的青蛙見到一隻東海大鱉，便興致勃勃地對它說：「我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨佔一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？」東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然後對這只淺井青蛙講述了大海的樣子：「用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也並不見減少多少……」淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢！

寓意：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

【魯侯養鳥】
出處：莊子�6�4至樂篇
原文：昔者，海鳥止於魯郊。魯侯御而觴之於廟，奏」九韶」以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養鳥也，非以鳥養鳥也。

翻譯：從前有隻海鳥，在魯國城門上棲息。因為從來沒有人見過這種鳥，所以人們都叫它做「神鳥」。魯侯命侍從活捉海鳥。侍從將海鳥關在金籠內，並放在太廟裏供養。魯侯視海鳥如國賓。每天都有各式各樣的珍饈百味供海鳥品嘗，就是魯侯的樂師，也都為海鳥演奏。可是，海鳥卻被這些豪華排場嚇到了，心裡既驚慌又悲痛，不敢飲食，過了三天，就死亡了。魯侯以為他款待海鳥十分周到。沒想到卻因此害死了這只鳥。
寓意：世界上的事物是多種多樣，紛繁蕪雜的；人們做事都要看清對象，根據不同的對象，採用不同的方式方法，這樣才能收到預期的效果。如若不然，必然招致魯侯養鳥的可笑結局。

⑧ 涸轍之鮒說了一件什麼事

這個故事源於莊周借糧，監河侯開出了一張空頭支票，要等到拿到金錢之後。莊子『忿然作色』，立刻講述了一個寓言故事來反擊監河侯。莊子善於通過寓言故事來說理，這個故事是用來說明人做事要當機立斷。同時諷刺世人不從實際出發，做些無效的事。 鮒魚的回答可以用「遠水解不了近渴」概括。
涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。水幹了的車溝里的小魚。比喻在困境中急待援救的人。 出自《莊子·外物》：「周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍中，有鮒魚焉。」
戰國時期，宋國莊周家貧，一次向他的朋友監河侯借糧食時，朋友推說等收了租再借給他，他講了一個車痕溝里水快乾的鯽魚向他求助，他對鯽魚說到吳國越國去給你借水的故事。說完就頭也不回地走了
莊周家裡貧窮，常常是吃了上頓沒有下頓。
有一次，莊周家裡斷糧了，無奈之下，他到監河侯那裡去借糧米。監河侯聽了，故作大方地說：「好啊」，沒有問題！不過，等我收了租地的租錢，才能借給你三百斤糧食，可以嗎？」
莊周聽了很生氣，但他也不願意直接戳穿對方的謊話，就講了一個故事。
「昨天我在路上走，在路上聽見救命聲。我四處張望，原來是車轍里的一條鮒魚。鮒魚見了我，邊忙大聲喊道：」老先生，我問它：「鮒魚啊！你怎麼啦？』它說：『我從東海被沖到這里。您能給我一桶水，救救我嗎？
』我慷慨地點頭答應道：」好啊！：我去南方勸說吳王和越王，引來西江水救你，可以嗎？那裡是水鄉澤國，水多得不得了。
鮒魚聽了，非常生氣地說：你這是什麼話！我失去了正常生活的環境。我只要有一桶水就可以救活我，而你卻要到南方之後，放西江的水來救我。您要是這么說，到那時，你恐怕只有到干魚店裡來找我！』
莊周講完這個故事，頭也不回地走了。

⑨ 莊子借糧演化出的成語,及其思想意義

斗水活鱗

拼音： dòu shuǐ huó lín 簡拼： dshl
解釋： 語本《莊子·外物》：「周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來！子何為者邪？』對曰：『我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？』」後因以「斗水活鱗」比喻得到微薄的資助而解救眼前的危急。

故事：莊子借糧

有一次，莊周家裡窮得揭不開鍋了，就去找監河侯老爺借糧。監河侯聽說莊周來了，熱
情地接待了他，並且表示政府的知識分子政策是以一貫之的，應該全面落實好知識分子
待遇的改善問題，非常歡迎莊子經常來提出意見和建議。

莊子等監河侯說完，就表示自己沒有吃的，想借一批糧食，等自己薪水領到了就還。

監河侯聽了，欣然應允說：「這沒什麼問題。莊周先生能夠開口向我借糧，這本身就是
看得起我。當然，也說明政府的工作沒有做好，我首先向莊周先生表示誠摯的歉意和深
深的慰問。您受苦了！」說著，監河侯向莊周行了一個禮，看起來眼淚都好掉出來了。
莊周也覺得很感動，覺得監河侯真是個好官。

不過，監河侯馬上表達了自己的難處：「不是我不想借給您糧食，實在是沒有那麼多糧
可以借。——不過不要擔心！我馬上就要收取我封地的稅金了，等我收到稅金以後，一
下子借給您三百金，怎麼樣哇？」

莊子一聽，收了笑容，冷笑一聲，說：「這個先不忙說，我先給您講講我來時的見聞吧
！

「昨天我在到你這里的路上，聽見有聲音叫我。細細找去，發現路旁的車轍里有一條鮒
魚，因為沒有水，掙扎著快要死了。我就問：『鮒魚先生，您有什麼事哪？』

「鮒魚說：『莊周先生，我是東海的水族，不幸落到這步田地。請您弄點水來，讓我活
命吧！』

「我說：『鮒魚先生，您的境遇太可憐了，我很同情你！我馬上去游說吳王和越王，讓
他們開鑿河渠，引西江的水來救活你，怎麼樣呢？』

「鮒魚聽了我的話，氣得要死，它說：『我現在離開了大海，無處安身，只需要一斗一
升那麼少的水就可以活命。沒想到你竟說出那麼大得摸不著邊的混賬話。你去引你的西
江之水，還不如早早到魚干店裡找我吧！』

「我就不明白啦，」莊周對監河侯說，「我那麼好心要從根本上解決那條鮒魚的困難，
為什麼它還要對我生氣呢？你給評評理，我們倆誰有道理呢？」

⑩ 歷史上，誰向誰借糧﹖

一、莊子借糧
莊周家境很貧窮。一天，因家裡實在揭不開鍋了，便向監河侯借糧。監河侯說：行，我將要得到封地上的賦稅。那時，我借給您300兩黃金，好嗎？
莊周憤憤地說：我昨天在路上聽見大呼救命的聲音，看，原來東轍里有一條快要乾死的鮑魚，便問：『你叫什麼呀？ 』鮑魚答道：『我是東海的大臣，您能給我一升水救救我嗎？ 』我便說，『行。我將到南邊去拜方吳越的大王，請他發西江的大水來迎接您，好嗎？』鮑魚氣憤地說：『我失去了經常相伴的水，以至落到這樣的險境。我只要得到一升水就可活命，可您卻說這樣不著邊際的話，還不如早些到干魚市場上去找我吧。

二、顏回借糧煮米飯
且說孔夫子周遊列國，在陳絕糧，師徒們已經好幾天沒吃上飯。後來見實在撐不住了，孔子就對子路說：「仲由啊，離此地不遠，有位王先生與我有一面之交，你去他那裡借點糧吧!」子路就順著老師說的方向找王先生去了。
子路一路打聽著來到王家，對王先生說：「老人家，俺師徒們在這里困住了，想向您借些糧食，能否周濟一下？」王先生說：「借糧不難。不過我有幾個問題要考考你，看你跟孔夫子學得怎麼樣。你答上來就借，否則別怪我不給面子。」子路說：「請您老問吧。」王先生說：「世上什麼多？什麼少？什麼喜？什麼惱？」子路想：「我還以為是什麼難題呢，這還不好回答嗎？」就不假思索回答道：「世上星多，月亮少；娶媳婦喜，發喪惱」。先生說：「不對不對，你回去吧，這糧不能借。」子路無法，只好回來，把借糧經過向孔子說了一遍。
顏回在旁邊一聽，馬上明白了王先生的用意，便對孔子說：「老師，我去!」他來到王家，對王先生鞠一躬說：「晚輩是孔夫子的學生，姓顏名回，奉老師之命來向您借糧，請您老行個方便。」王先生還是說：「借糧好說，聽說你是孔夫子的得意門生，我要考你幾個問題，答上來才借糧給你。」顏回說：「您老請問，顏回洗耳恭聽。」王先生問：「世上什麼多？什麼少？什麼喜？什麼惱？」顏回答道：「世上小人多，君子少，借時喜，還時惱。」王先生聽後頻頻點頭，說：「你明白這個道理，這糧食我借給你了。」就裝了一口袋小米，讓顏回背著回去。
顏回回到駐地，見老師和師弟們餓得有氣無力，便趕緊埋鍋造飯。米飯將熟之際，師弟們都聞香抬頭，眼巴巴地等著開飯。這時，有人看到顏回抓了一把米飯送進嘴裡，心中不悅，心想：這顏回是老師樹立的道德典型，怎麼煮飯竟自己先吃呢？便向孔子報告此事。孔子不信，那人便說：「我親眼看到的，還會有假嗎？」孔子為了證實一下，等顏回過來請他吃飯時，便故意說：「我剛剛打了個瞌睡，夢到了我父親，想用這米飯先祭奠他一下。」不料顏回著急地說：「不行啊老師，這飯已經不潔凈了：剛才燒飯時有些煙塵掉進鍋里，我覺得棄之可惜，便把臟了的米飯抓出來吃掉了；這樣再用來祭奠先人不是不敬嗎？」大家這才明白了事情原委，那人也消除了誤會，對顏回更加敬重了。
孔子借機教育弟子們說：「大家一定記住：眼見未必為實，何況道聽途說？我常說，君子固窮，小人窮斯濫矣。如顏回者，不愧為磊落君子啊。」

三、劉邦借糧
劉邦為了得到相助韓王的張良，設計向韓王借糧（良），後來韓王被項羽殺了張良就投奔劉
邦去了 ...