成語故事都有哪些特點

⑴ 成語有什麼特點

成語，語言詞彙中的的一部分定性的片語或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來運用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。成語主要有以下特點： 1：成語是一種現成的話，跟慣用語和諺語相近，但也略有區別。慣用語和諺語是口語性質的，而成語大都出自書面，屬於交語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定成俗的四字結構，字面不能隨意更換； 2：成語大都有一定的出處。如」狐假虎威「出自《戰國策.楚策》，「自相矛盾」出自《韓非子.難勢》，「畫蛇添足」出自《齊策》，「刻舟求劍」出自《呂氏春秋.察今》等等，都是古代的寓言；如「完璧歸趙」出於《史記.廉頗藺相如列傳》，」破釜沉舟「出於《史記.項羽本紀》，」草木皆兵「出於《晉書.苻堅載記》，「一箭雙雕」出於《北史.長孫晟傳》等等，都是歷史上的故事； 3：成語一般都是四字格式，不是四字的較少。如：」五十步笑百步「、「欲速則不達」、」醉翁之意不在酒「等等，其結構是多種多樣的； 4：成語在語言表達上生動簡潔、形象鮮明。

⑵ 成語故事的特點

簡明扼要，通俗易懂，通常包含感情色彩，往往是贊揚或諷刺某件事。

⑶ 童話寓言和成語故事它們的特點是什麼

所謂「童話」，是以兒童所理解的人或物作為描寫對象，通過饒有興趣的情節，創造出一個可以突破時空與客觀規律制約的境界。從題材看，童話通常以兒童所能理解的人或物來描寫對象，往往把器物或動植物等擬人化為主人公。從內涵看，童話一般較為淺顯，畢竟它的閱讀對象是兒童，不宜偏深。所謂「寓言」，就是用假託的故事來說明某種道理，達到勸誡教育或諷刺目的的文學作品。從題材看，寓言可以是人事，也可以是擬人化的動物。因此寓言與童話的題材大同小異，只是童話比寓言更廣泛而已。從內涵看，寓言較為深刻。
成語是人們長期以來慣用的，形成簡潔而意思精闢的、定型的片語或短語。漢語的成語大多由四字組成，少數是三字，如「莫須有」，之類，也有多於四個字如「桃李滿天下等等。典故是文獻典籍中曾出現過的詞語或故事。成語很多與典故有關，故稱成語典故。這樣，成語典故就包括了歷史事實、古人原句與寓言傳說。正因其中包含了寓言，所以有的成語典故就與寓言合而為一了，以致現在人們實在是難以分清哪是寓言哪是成語典故了。
不論是童話，寓言還是帶有寓言」性質的成語典故的原文，表現手法上都有一個共同特點，那就是都富於幻想，慣用誇張、譬喻和擬人化的手法，以簡明、樸素而有力的語言，充分表現勞動人民在生活和斗爭中的勤勞、機智、勇敢、堅強的意志和美好的理想與願望。它們表現在郵票上，對於培養青少年的美好情操，增長青少年的文化知識，無疑有著重要的意義。

⑷ 什麼是成語故事 成語故事的介紹

成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背後都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。其特點是深刻雋永，言簡意賅。閱讀成語故事，可以了解歷史、通達事理、學習知識、積累優美的語言素材。所以，學習成語是青少年學習中國文化的必經之路。成語故事以深刻形象的故事典故講述一些道理。成語就是有道理的詞語，它奠基著我國的文化之熙。後來被編譯成《成語故事》系列圖書。

【成語】： 三顧茅廬
【拼音】： sān gù máo lú
【解釋】： 顧：拜訪；茅廬：草屋。原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。

【故事】： 東漢末年，天下大亂，諸葛亮在隱居於卧龍岡茅草房（南陽諸葛廬），自耕自食，但很有學問，因居處有一岡名卧龍岡，人稱「卧龍先生」。徐庶給劉備推薦諸葛亮，劉備和關羽、張飛親自到卧龍岡拜見諸葛亮，前兩次都沒見到，第三次終於見到諸葛亮，誠心請諸葛亮出山官渡大戰後，曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。曹操為得到劉備的謀士徐庶，就謊稱徐庶的母親病了，讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時告訴劉備，南陽有個奇才叫諸葛亮，如果能得到他的幫助，就可以得到天下了。第二天，劉備就和關羽、張飛帶著禮物，到去卧龍崗拜訪諸葛亮。誰知諸葛亮剛好出遊去了，書童也說不準什麼時候回來。劉備只好回去了。過了幾天，劉備和關羽。張飛冒著大雪又來到諸葛亮的家。劉備看見一個青年正在讀書，急忙過去行禮。可那個青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。轉眼過了新年，劉備選了個好日子，又一次來到卧龍崗。這次，諸葛亮正好在睡覺。劉備讓關羽、張飛在門外等候，自己在台階下靜靜地站著。過了很長時間，諸葛亮才醒來，劉備向他請教平定天下的辦法。諸葛亮給劉備分析了天下的形勢，說：「北讓曹操占天時，南讓孫權佔地利，將軍可占人和，拿下西川成大業，和曹、孫成三足鼎立之勢。」劉備一聽，非常佩服，請求他相助。諸葛亮答應了。那年諸葛亮才27歲。[2] 三顧茅廬三國蜀·諸葛亮《前出師表》：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到南陽、去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一段時間，劉備吃了三天素之後，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備「三顧茅廬」於諸葛亮躬耕地（今南陽城西卧龍崗），會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精闢地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想的宏偉藍圖

⑸ 成語的特點 可以分為幾類

你好：第一點是源遠流長的成語。成語都有一定的來源，成語一經形成和出現以後，就長期為人們所使用。比如「有恃無恐」、「盲人瞎馬」、「打草驚蛇」、「捕風捉影」等。
第二點是定型不變的成語。定型不變指的是成語的結構成分和結構關系不能隨意更改或變動。比如：不能把「歡天喜地」改為「歡天笑地」，也不能把 「南腔北調」說成「東腔西調」等。
第三點是意義上整體化。意義上整體化是指成語的意義跟詞的意義一樣，往往不是成語各個成分的意義的簡單相加，而是以整體來表達特定意義的。
成語的特點是：短小精悍 、形象逼真 、通俗易懂 、朗朗上口都可以，希望這些能給你幫助。謝謝

⑹ 成語故事都有哪些

鏈接:

成語故事

⑺ 成語故事有什麼特點

成語是歷史的積淀。每一個成語的背後都有一個含義深遠的故事。經過時間的打磨，千萬人的口口叮傳，每一句成語又是那麼深刻雋永、言簡意賅。閱讀成語故事，可以了解歷史、通達事理、學習知識、積累優美的語言素材。所以，學習成語是青少年學習中國文化的必經之路。成語故事以深刻形象的故事典故講述一些道理。成語就是有道理的詞語，它奠基著我國的文化之熙。

特點：言簡意賅，言有盡而意無窮。

⑻ 成語故事有什麼作用

成語故事有什麼作用？
⑴成語故事和寓言故事有什麼不同
寓言故事的特點是
形象生動,人物活靈活現,來源於生活又高於生活.文學體裁的一種.含有諷喻或明顯教訓意義的故事.它的結構簡短.主人公可以是人,可以是動物,也可以是無生物.多用借喻手法,使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現.
成語故事必須以一個成語作為題目,以它為中心的有教育意義的故事．與寓言故事有相似之處．成語是一種特殊的語言現象,是人們在實踐過程中提煉出的語言精華.成語的語用特點主要是:言簡意賅、內涵豐富、音韻和諧、寓意深遠.
⑵成語故事的好處是什麼
可以啟迪智慧，豐富自身國學修養。擴展視野，領悟人生。
⑶讀成語故事的好處有什麼
好處很多，如果你要是能夠堅持下來就是個很好的習慣。
不僅能夠增加你的文學素養，還能給陶冶情操。增加個人
魅力，領導都是很有內涵，成語就是體現內涵的哦！
⑷成語在生活中有哪些作用
小成語，大作用

中國文化博大精深，給語文教學帶來了難度，不知該從哪裡入手，思索良久，決定從成語入手。成語作為我們中華民族悠久歷史文化的一部分，更是中華文庫的瑰寶。它具有豐富的內涵，意義深遠，讀上去朗朗上口；而成語故事則語言生動凝練，形象鮮明，具有詼諧性和倫理性，蘊藏著十分豐富的知識和道理。無論哪個孩子，都喜歡聽故事。而許多成語都來自於一些寓言故事、神話傳說、歷史傳奇，這些故事不僅情節生動而且寓意深刻。心理學家研究發現，孩子最易接受的就是故事。我想，如果通過講述一個個生動有趣的故事，來說明一個道理、表達一種看法，陳述一種觀點，使他們在聽故事的過程中受到啟發，得到暗示，從中領會中國文化的魅力。於是課前三分鍾，我就給他們講一些優美、動聽、且意義深遠的成語故事，沒想到取得了驚人的效果！

一、成語故事可以提高語文學習的興趣、擴大視野、增長知識、豐富詞彙。

記得上第一次課時，我就對他們說以後課前三分鍾都會給他們講一到二個成語故事時，他們激動的表情、幸福的笑容永遠印在我的腦海里，於是在周記本里就有同學寫到：「我們的語文老師每次課前都給我們講成語故事，我最喜歡聽了，她讓我們覺得學習語文不再枯燥乏味，希望在她的帶領下我們的語文更上一層樓！」看著他們的周記讓我深切感受到，興趣的確是最好的老師。

一個好的成語故事，語言規范，簡潔明了，使他們在聽故事中學到大量的新詞和優美的語句，積累豐富的語言「養料」發展他們連貫性語言。實踐出真知，那一次我讓他們用講過的「邯鄲學步」「守株待免」這兩個毫不相關的成語連在一起造句，沒有想到他們真得把它們連上了，而且語言流暢，中心明確、自然生動！

看來小成語，真的起了大作用！

二、成語故事能有效得進行思想教育

我帶的是七年級學生，他們剛從小學升上來，還沒有養成良好的學習、生活習慣，任課老師有責任有義務對他們進行思想教育。

給他們講「洛陽紙貴」：晉代文學家左思，小時候也是個非常頑皮，不愛讀書的孩子，父親對他很失望，後來他暗下決心，發奮苦讀，終於成為一位學識淵博的人。由於當時還沒有發明印刷術，喜歡他的《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄得人太多了，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。鼓勵他們向左思學習，成為一個有學識的人。

將德育與教學聯系起來這一直是語文教學的難點，學生年齡小，與他們講道理，有時會聽不進去。這時給他們講一個生動真實、充滿情趣的成語故事，讓他們在故事的引導和啟發下，作出正確的目標選擇，效果就非同尋常了。利用課前這三分鍾應該說是一個很好的結合點。最近發覺班上有些同學上課思想不集中，特別愛做小動作，尤其愛轉筆，捏橡皮擦。

針對這一現象講了「玩物喪志」這個成語故事：這個成語出自《尚書·旅獒（áo）》：「玩人喪德，玩物喪志」。在《左傳·閔公二年》里，也記載著衛懿（yì）公玩物喪志的故事。春秋時，衛國的衛懿公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，喪失了進取之志，常常荒廢朝政。他讓鶴乘坐漂亮的車子，比國家大臣坐的車子還要高級，引起大家不滿。一次，北方狄族部落侵入國境，衛懿公命軍隊前去抵抗。將士們氣憤地說：「既然鶴享有很高的地位和待遇，現在就讓它去打仗吧！」衛懿公沒辦法，只好親自帶兵出征。由於軍心不齊，結果戰敗。人們就把衛懿公的行為稱作「玩物喪志」。「玩物喪志」形容醉心於玩賞某些東西或迷戀於一些無利有害的事情，就會喪失和消磨掉積極進取的決心和意志。聽完這個故事，我看到有些同學面有愧色，在以後的日子裡也很少看到他們再「玩物喪志」了

看來小成語，真的起了大作用！

三、從民間成語故事中培養學生的創造性

隨著科學技術日新月異的發展，未來社會所需要的正是有創造思維的人才，也就是說，只有創造思維的人才能在未來社會里，挑起使祖國繁榮昌盛的重擔，所以培養創造性人才是十分重要的。在成語故事教學中，也注意發展他們的創造思維。

例如：一次，講"守株待兔"的故事，他們聽完後都說故事中的農夫是個傻瓜，又不動腦筋，又想抓到兔子。於是便問：「如果你是農夫，你會怎麼辦？"沒想到他們想出許多的辦法，有的說："我會買幾只兔子，讓它們在樹下玩，把樹林里的兔子都引出來和它們一起玩，然後我便抓住它們。"還有的說："我會象獵人一樣，在樹林里挖幾個洞，等小兔掉到裡面，我就把它們抓住"……從他們的回答中，可以看出同學們已經悟出了故事的道理。讓他們把自己想像成故事中的人物，使他們的創造力、想像力得到充分的發展。

看來小成語，真的起了大作用！

成語故事不僅是歷史文化的凝聚，而且也是漢民族智慧的結晶。近年來，不少外國人迫切希望了解中國的歷史文化以及語言文字，而成語故事就向他們展示了中國悠久的歷史和燦爛的文化，令他們在輕松的欣賞之餘，領略中國文化的魅力。在民族精神的鼓舞下，在民間文化的熏陶中，如果我們堅持開展成語教學，必然會使我國這一文學寶庫里璀燦的明珠--成語延續下去，以更高的姿態代代相傳、享譽世界，發揮它更大的作用！走出課堂、走向世界！
⑸「寓言故事」跟「成語故事」有什麼區別
1、地域不同
寓言故事不僅中國有，外國也有寓言故事，比如國外的《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》等；而成語故事是我國歷史的一部分，是中國歷史流傳下來的的。
2、真實度不同
寓言故事是根據事實或者編造的故事向人們講述一個道理，給人以啟發。並且大部分寓言，是為了講述一個道理而編造的，並沒有真實的根據。
成語故事很大部分是歷史典故，是發生過的事情，然後人們用一個成語將這些事情總結、濃縮為一個簡短的句子或短語，以方便地表達整個故事和故事要講述的內容，在功能上不一定要有積極的寓意。
3、故事用語特點不同
寓言故事的特點是形象生動，人物活靈活現，來源於生活又高於生活；成語故事的用語特點是：言簡意賅、內涵豐富、音韻和諧、寓意深遠。
(5)成語故事有什麼作用擴展閱讀：
中國民間寓言極為豐富，一般的都比較短小。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關系投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、朴實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。
中國古代寓言源遠流長，在先秦時期已具雛形。先後經歷了先秦的說理寓言、兩漢的勸戒寓言，魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個階段。
在先秦諸子百家的著作中，經常採用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言。如：《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，其中《列子》、《莊子》與《韓非子》收錄最多。
漢魏以後，在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。
中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見，所以說寓言來源於民間。有許多成語都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》等。現在有收錄中國寓言的書籍《中國寓言》。

⑹寓言故事和成語故事有何區別
所謂寓言即有所寄託的話；用假託的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常帶有諷刺或勸戒的性質。
所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。成語大多由四字組成，它往往用精練的語言表現出豐富的內容。
特點：①結構的相對定型性。②意義的整體性。③時間和空間的慣用性。④形成的歷史性。⑤內容和形式的民族性。
來源：①歷史故事。②寓言故事。③神話或其他傳說。④古典文學作品。
——由此可見，二者是交叉關
成語故事很大部分是歷史典故，是發生過的事情，然後人們用一個成語將這些事情總結、濃縮為一個簡短的句子或短語，以方便地表達整個故事和故事要講述的內容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如「百步穿楊」、「沉魚落雁」這些，只是具備一種描述、形容的作用，並不需要給人啟發。
寓言故事是根據事實或者編造的故事向人們講述一個道理，給人以啟發。並且大部分寓言，是為了講述一個道理而編造的，並沒有真實的根據。
在收編成語故事的時候，有時候人們也會把寓言收編進去，並且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語都能帶給人一些道理。
說白了，成語固有合適寓言故事的分類主要是在講述故事的目的上有不同，成語故事的目的是補充成語沒有完全表達的內容，使成語更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類不同。很多成語故事本身就是一個寓言故事，但不能因此就說成語故事就是寓言故事。
⑺成語在生活中的作用是什麼
小成語，大作用
中國文化博大精深，給語文教學帶來了難度，不知該從哪裡入手，思索良久，決定從成語入手。成語作為我們中華民族悠久歷史文化的一部分，更是中華文庫的瑰寶。它具有豐富的內涵，意義深遠，讀上去朗朗上口；而成語故事則語言生動凝練，形象鮮明，具有詼諧性和倫理性，蘊藏著十分豐富的知識和道理。無論哪個孩子，都喜歡聽故事。而許多成語都來自於一些寓言故事、神話傳說、歷史傳奇，這些故事不僅情節生動而且寓意深刻。心理學家研究發現，孩子最易接受的就是故事。我想，如果通過講述一個個生動有趣的故事，來說明一個道理、表達一種看法，陳述一種觀點，使他們在聽故事的過程中受到啟發，得到暗示，從中領會中國文化的魅力。於是課前三分鍾，我就給他們講一些優美、動聽、且意義深遠的成語故事，沒想到取得了驚人的效果！

一、成語故事可以提高語文學習的興趣、擴大視野、增長知識、豐富詞彙。
一個好的成語故事，語言規范，簡潔明了，使他們在聽故事中學到大量的新詞和優美的語句，積累豐富的語言「養料」發展他們連貫性語言。實踐出真知，那一次我讓他們用講過的「邯鄲學步」「守株待免」這兩個毫不相關的成語連在一起造句，沒有想到他們真得把它們連上了，而且語言流暢，中心明確、自然生動！

二、成語故事能有效得進行思想教育
針對這一現象講了「玩物喪志」這個成語故事：這個成語出自《尚書·旅獒（áo）》：「玩人喪德，玩物喪志」。在《左傳·閔公二年》里，也記載著衛懿（yì）公玩物喪志的故事。春秋時，衛國的衛懿公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，喪失了進取之志，常常荒廢朝政。他讓鶴乘坐漂亮的車子，比國家大臣坐的車子還要高級，引起大家不滿。一次，北方狄族部落侵入國境，衛懿公命軍隊前去抵抗。將士們氣憤地說：「既然鶴享有很高的地位和待遇，現在就讓它去打仗吧！」衛懿公沒辦法，只好親自帶兵出征。由於軍心不齊，結果戰敗。人們就把衛懿公的行為稱作「玩物喪志」。「玩物喪志」形容醉心於玩賞某些東西或迷戀於一些無利有害的事情，就會喪失和消磨掉積極進取的決心和意志。聽完這個故事，我看到有些同學面有愧色，在以後的日子裡也很少看到他們再「玩物喪志」了

三、從民間成語故事中培養學生的創造性

隨著科學技術日新月異的發展，未來社會所需要的正是有創造思維的人才，也就是說，只有創造思維的人才能在未來社會里，挑起使祖國繁榮昌盛的重擔，所以培養創造性人才是十分重要的。在成語故事教學中，也注意發展他們的創造思維。

例如：一次，講"守株待兔"的故事，他們聽完後都說故事中的農夫是個傻瓜，又不動腦筋，又想抓到兔子。於是便問：「如果你是農夫，你會怎麼辦？"沒想到他們想出許多的辦法，有的說："我會買幾只兔子，讓它們在樹下玩，把樹林里的兔子都引出來和它們一起玩，然後我便抓住它們。"還有的說："我會象獵人一樣，在樹林里挖幾個洞，等小兔掉到裡面，我就把它們抓住"……從他們的回答中，可以看出同學們已經悟出了故事的道理。讓他們把自己想像成故事中的人物，使他們的創造力、想像力得到充分的發展。

看來小成語，真的起了大作用！

成語故事不僅是歷史文化的凝聚，而且也是漢民族智慧的結晶。近年來，不少外國人迫切希望了解中國的歷史文化以及語言文字，而成語故事就向他們展示了中國悠久的歷史和燦爛的文化，令他們在輕松的欣賞之餘，領略中國文化的魅力。在民族精神的鼓舞下，在民間文化的熏陶中，如果我們堅持開展成語教學，必然會使我國這一文學寶庫里璀燦的明珠--成語延續下去，以更高的姿態代代相傳、享譽世界，發揮它更大的作用！走出課堂、走向世界！
⑻請問成語故事的意義是什麼
成語是漢語詞彙中特有的一種長期相沿慣用的固定短語。來自於古代經典或著名著作歷史故事和人們的口頭,意思精闢,往往隱含於字面意義之中,不是其構成成分意義的簡單相加,具有意義的整體性。它結構緊密,一般不能任意變動詞序,抽換或增減其中的成分,具有結構的凝固性。其形式以四字格居多,也有少量三字格和多字格的
⑼成語故事這本書有何作用
掉書袋
發音diàoshūdài
釋義掉：擺動，搖動。指說話或寫文章好引用古書言詞來賣弄自己的學識淵博。
出處《南唐書·彭利用傳》：「利用對家人稚子，下逮奴隸，言必據書史，斷言破句，以代常談，俗謂之『掉書袋』。」
⑽使用成語有哪些好處呢
小成語,大作用
中國文化博大精深,給語文教學帶來了難度,不知該從哪裡入手,思索良久,決定從成語入手.成語作為我們中華民族悠久歷史文化的一部分,更是中華文庫的瑰寶.它具有豐富的內涵,意義深遠,讀上去朗朗上口；而成語故事則語言生動凝練,形象鮮明,具有詼諧性和倫理性,蘊藏著十分豐富的知識和道理.無論哪個孩子,都喜歡聽故事.而許多成語都來自於一些寓言故事、神話傳說、歷史傳奇,這些故事不僅情節生動而且寓意深刻.心理學家研究發現,孩子最易接受的就是故事.我想,如果通過講述一個個生動有趣的故事,來說明一個道理、表達一種看法,陳述一種觀點,使他們在聽故事的過程中受到啟發,得到暗示,從中領會中國文化的魅力.於是課前三分鍾,我就給他們講一些優美、動聽、且意義深遠的成語故事,沒想到取得了驚人的效果!
一、成語故事可以提高語文學習的興趣、擴大視野、增長知識、豐富詞彙.
一個好的成語故事,語言規范,簡潔明了,使他們在聽故事中學到大量的新詞和優美的語句,積累豐富的語言「養料」發展他們連貫性語言.實踐出真知,那一次我讓他們用講過的「邯鄲學步」「守株待免」這兩個毫不相關的成語連在一起造句,沒有想到他們真得把它們連上了,而且語言流暢,中心明確、自然生動!
二、成語故事能有效得進行思想教育
針對這一現象講了「玩物喪志」這個成語故事：這個成語出自《尚書·旅獒（áo）》：「玩人喪德,玩物喪志」.在《左傳·閔公二年》里,也記載著衛懿（yì）公玩物喪志的故事.春秋時,衛國的衛懿公特別喜歡鶴,整天與鶴為伴,喪失了進取之志,常常荒廢朝政.他讓鶴乘坐漂亮的車子,比國家大臣坐的車子還要高級,引起大家不滿.一次,北方狄族部落侵入國境,衛懿公命軍隊前去抵抗.將士們氣憤地說：「既然鶴享有很高的地位和待遇,現在就讓它去打仗吧!」衛懿公沒辦法,只好親自帶兵出征.由於軍心不齊,結果戰敗.人們就把衛懿公的行為稱作「玩物喪志」.「玩物喪志」形容醉心於玩賞某些東西或迷戀於一些無利有害的事情,就會喪失和消磨掉積極進取的決心和意志.聽完這個故事,我看到有些同學面有愧色,在以後的日子裡也很少看到他們再「玩物喪志」了
三、從民間成語故事中培養學生的創造性
隨著科學技術日新月異的發展,未來社會所需要的正是有創造思維的人才,也就是說,只有創造思維的人才能在未來社會里,挑起使祖國繁榮昌盛的重擔,所以培養創造性人才是十分重要的.在成語故事教學中,也注意發展他們的創造思維.
例如：一次,講"守株待兔"的故事,他們聽完後都說故事中的農夫是個傻瓜,又不動腦筋,又想抓到兔子.於是便問：「如果你是農夫,你會怎麼辦?"沒想到他們想出許多的辦法,有的說："我會買幾只兔子,讓它們在樹下玩,把樹林里的兔子都引出來和它們一起玩,然後我便抓住它們."還有的說："我會象獵人一樣,在樹林里挖幾個洞,等小兔掉到裡面,我就把它們抓住"……從他們的回答中,可以看出同學們已經悟出了故事的道理.讓他們把自己想像成故事中的人物,使他們的創造力、想像力得到充分的發展.
看來小成語,真的起了大作用!

成語故事不僅是歷史文化的凝聚,而且也是漢民族智慧的結晶.近年來,不少外國人迫切希望了解中國的歷史文化以及語言文字,而成語故事就向他們展示了中國悠久的歷史和燦爛的文化,令他們在輕松的欣賞之餘,領略中國文化的魅力.在民族精神的鼓舞下,在民間文化的熏陶中,如果我們堅持開展成語教學,必然會使我國這一文學寶庫里璀燦的明珠--成語延續下去,以更高的姿態代代相傳、享譽世界,發揮它更大的作用!走出課堂、走向世界!

⑼ 成語故事和寓言故事的區別

1、含義不同

成語故事：成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背後都有一個含義深遠的故事。經過時間的打磨，千萬人的口口叮傳，每一句成語又是那麼深刻雋永、言簡意賅。

寓言故事：寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。

2、地域不同

寓言故事不僅中國有，外國也有寓言故事，比如國外的《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》等；而成語故事是我國歷史的一部分，是中國歷史流傳下來的的。

3、真實度不同

寓言故事是根據事實或者編造的故事向人們講述一個道理，給人以啟發。並且大部分寓言，是為了講述一個道理而編造的，並沒有真實的根據。

成語故事很大部分是歷史典故，是發生過的事情，然後人們用一個成語將這些事情總結、濃縮為一個簡短的句子或短語，以方便地表達整個故事和故事要講述的內容，在功能上不一定要有積極的寓意。

4、故事用語特點不同

寓言故事的特點是形象生動，人物活靈活現，來源於生活又高於生活；成語故事的用語特點是：言簡意賅、內涵豐富、音韻和諧、寓意深遠。

5、意義不同

寓言故事，主要從故事的負面意義起到警示或教育人的作用；成語故事則是以言簡意賅的語言講述故事，提煉出意義深遠的故事，或是正面的肯定，也有負面的教訓或警示。