❶ 一個故事 裡面有講到 王子 國王 還有仙女或者是巫婆 記不清了
阿佛洛狄忒是「至美」女神，她的身世很神奇。在那段日子裡，奧林波斯山神們已開始樂於追求宇宙間的權力。一天，海上漂動的浮泡散發出萬道聖潔的金光。隨著波浪的起伏，一個大貝殼浮出水面,貝殼漸漸張開,一位美麗可愛的少女出現在海面，放射出溫暖與魁力。她被海神帶到了塞普勒斯，後來，塞普勒斯成了她的聖島。她的美麗無法形容，於是，她被理所當然地稱為「美人」。在她不朽的頭顱上有個金皇冠，她的雙目深沉柔和，雙眉溫暖祥和。她那瀑布般的長發撒在她優美的頸項以及白皙的胸脯上。此外，她纖巧的手指，玫瑰般白嫩的雙足更為她的美增添了迷人的高貴和典雅。當她第一次出現在奧林波斯山上時，她纖細勻稱的身段不僅贏得了眾神狂熱的崇拜，還招致了眾女神發瘋般的妒嫉。
她被選為愛和美的女神。為了激起宇宙間萬物心中的愛，為了使人、獸以及動植物能夠繁衍，她乘著由麻雀、鴿子或是天鵝駕馭的車子到處遊逛。在她的小兒子愛神厄洛斯（丘比特）的幫助下，她在眾神和人世間挑起了許多悲與歡的動人故事。由於一時疏忽，她給婚後生活注入了自由戀愛的觀念。她對丈夫赫准斯托斯（赫菲斯托斯）一向不忠。有一次，當她與戰神瑪爾斯（阿瑞斯）躺在一起時，她的丈夫用網捉住了她。隨後，他惡作劇地把他們倆一同放在了眾神面前。她心腸好又有責任心。她隨時准備著去幫助那些遇到麻煩的情侶們。她愛阿多尼斯，又賦予石像蓋拉蒂以生命。在競賽中，她還幫了年輕的希波梅彌斯一把。
在古希臘神話里，維納斯是戀愛的女神；有關她的傳說，屢次出現在歷代文學家的作品裡，其中最令人感動的，是莎翁為她撰寫的一首長詩。詩內描述維納斯的戀愛故事。
據說，古希臘有一個美男子阿多尼斯，令世間所有人與物，在他面前都為之失色；但他對戀愛沒有絲毫興趣，只喜歡馳騁於山林之間打獵。
一天，維納斯偶然碰到阿多尼斯，一見傾心，便招呼他，希望和他談一會；但阿多尼斯不願接近異性，一口便拒絕了維納斯的好意。維納斯只有用法力控制了他的行動，向他傾訴戀愛的奇妙，但阿多尼斯始終不為所動，更顯出急欲擺脫她的神色。維納斯用盡一切甜言蜜語，且願意給予很多條件，阿多尼斯最後用輕視的眼神望著愛神，令她大受刺激，暈倒地上。
阿多尼斯有點內疚，希望得到她的原諒，故此耐心等候維納斯蘇醒。維納斯醒來後，繼續盡力說服阿多尼斯，但依然受到拒絕。愛神突然有個預感，阿多尼斯會遭遇不測，遂勸他不要冒險去打獵，讓她在他的身邊，保護他的安全；但阿多尼斯並不相信，結果他真的於翌晨打獵時，被箭豬咬死。維納斯趕到時，見愛郎已死，
不禁悲慟欲絕；傷心之餘，詛咒世間男女的愛情，永遠滲有猜疑、恐懼及悲痛。
古希臘神話人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女兒。又說她從浪花中出生，故稱阿佛洛狄忒（出水之意）。最初為豐收女神之一。奧林波斯教形成後，被作為愛情、性慾及美的女神。最早崇拜她的地方是塞普勒斯、庫忒拉島、小亞細亞。後來對她的崇拜傳入希臘。作為女海神，她的祭品是海豚；作為豐收女神，她的祭品是麻雀、鴿子和兔子；作為愛情女神，她有一條神奇的寶腰帶，在古希臘女子結婚時，要把自己織成的帶子獻給她。傳說她的女祭司用肉體換錢來為之服務，這與當時的婚姻制度有關。在奧林波斯教中，她被作為赫准斯托斯的妻子，但她多次與別人相好：與戰神阿瑞斯私通 ，生下5個子女 ；與赫耳墨斯生子；與英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷馬時代，她常有時序女神、美惠女神及兒子愛神厄洛斯相隨。在羅馬，她與當地豐產植物女神維納斯合並，作為豐收和愛情女神。由於她是埃涅阿斯之母，故被視為尤里烏斯皇祖的女始祖。她的早期形象多風華正茂，容光煥發 ，後常被描繪成裸體女性 。最有名的是公元前2世紀希臘雕刻，又稱米洛斯的維納斯。雕像為大理石圓雕，高2.04米，由阿歷山德羅斯雕刻，1820年在愛琴海米洛斯島的山洞中發現，現藏法國盧浮宮博物館。雕像高貴端莊，其豐滿的胸脯、渾圓的雙肩、柔韌的腰肢，呈現一種成熟的女性美。人體的結構和動態富於變化卻又含蓄微妙，雕像體現了充實的內在生命力和人的精神智慧，在風格上接近公元前四世紀古典主義盛期的作品，為希臘化時期所少見。此雕像殘缺的上肢構成了一種獨特的美。
有一則有關維納斯的故事.是這樣的:海洋女神結婚,沒有邀請糾紛女神,糾紛女神她十分生氣,作為報復,她在一個地方放了一隻金蘋果,上面寫著:送給最美麗的女神.為了這個蘋果,維納斯,雅典娜,赫拉吵了起來.她們讓神王宙斯來評判她們3個中誰更漂亮.宙斯讓阿波羅來評判,結果,為難的阿波羅把這個任務交給凡人帕里斯.最後,帕里斯把蘋果給了維納斯.雅典娜,赫拉十分生氣,引發了長達10年的特洛伊戰爭.宙斯,波塞冬,雅典娜,阿瑞斯等都參與了.
相傳,這具維納斯原本有手,但作者因覺得有手的維納斯不如無手的美,就將她的雙臂去掉了。事實上,這具維納斯雕像從一出土舊沒有雙臂,很多人試著幫她裝上雙臂,但卻發現有臂的維納斯反而不如無臂美,就沒有給她安上雙臂。
神話中維納斯的多重象徵意義
維納斯(APHRODITE)，古希臘神話人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女兒。又說她從浪花中出生，故稱阿娜狄俄墨涅（出水之意）。
最初為豐收女神之一。奧林波斯教形成後，被作為愛情、性慾及美的女神。
最早崇拜她的地方是塞普勒斯、庫忒拉島、小亞細亞。後來對她的崇拜傳入希臘。
作為女海神，她的祭品是海豚；
作為豐收女神，她的祭品是麻雀、鴿子和兔子；
作為愛情女神，她有一條神奇的寶腰帶，在古希臘女子結婚時，要把自己織成的帶子獻給她。
傳說她的女祭司用肉體換錢來為之服務，這與當時的婚姻制度有關。
在奧林波斯教中，她被作為赫菲斯托斯的妻子，但她多次與別人相好：與戰神阿瑞斯私通，生下5個子女；與赫耳墨斯生子；與英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷馬時代，她常有時序女神、美惠女神及兒子愛神埃羅斯相隨。在羅馬，她與當地豐產植物女神維納斯(Venus)合並，作為豐收和愛情女神。由於她是埃涅阿斯之母，故被視為尤里烏斯皇祖的女始祖。
是希臘神話中的愛與美之神，拉丁語的金星和「星期五」都來源於她的羅馬名字。
阿佛洛狄忒是宙斯與狄俄涅(Dione)所生，另一說是由天神烏拉諾斯的遺體生下並在海中的泡沫誕生。
阿佛洛有著古希臘最完美的身段和樣貌，象徵愛情與女性的美麗，被認為是女性體格美的最高象徵。
因為阿佛洛狄忒的美貌，使眾天神都追求她。宙斯（她的父親）也追求過她但遭拒絕，因此宙斯把她嫁給既醜陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。但是她愛的是戰神阿瑞斯(Ares)，並和阿瑞斯生下了小愛神愛羅斯(Eros) （羅馬名字邱比特 Cupid）還有其他幾個兒女。
希臘神話中愛與美的女神。羅馬神話中稱為維納斯。她生於海中，以美麗著稱。被認為是工匠之神赫菲斯托斯的妻子，有關她的戀愛傳說很多。在古希臘、羅馬藝術作品中被塑造成絕色美女，最著名的雕像是在米洛斯島出土的「米洛斯的阿佛洛狄忒」。
阿芙洛狄忒（Aphrodite），在希臘神話中是愛和美的女神，希臘奧林珀斯十二主神之一，羅馬名字維納斯(Venus)，又譯阿芙洛蒂特，是九大行星中的金星。有一種說法是在海水的白泡沫中誕生。另一種說法是宙斯與狄奧涅所生。躺在賽普路斯海灘.貝殼里的一塊肉,便是她,白瓷般的肌膚，鑲著蕨形的花冠，眉間點紅，發絲垂肩而下，是個金發碧眼的美人。有著古希臘最完美的身段和樣貌的她，一直被認為是女性體格美的最高象徵。後與戰神阿瑞斯(Ares)相愛生下了幾個兒女，其中包括小愛神厄洛斯(Eros)。
阿芙洛狄忒的諸多故事都很富傳奇色彩，她是天界最美的神，卻嫁給了最丑的神鍛造之神赫菲斯托斯，宙斯與赫拉之子冶鐵之神赫淮斯忒斯，這樣的丈夫當然不能讓她滿足，於是她成了阿瑞斯的情婦，如此柔美的女神，卻愛上了兇殘暴虐的戰神。
阿芙洛狄忒是個很工於心計的女神，從幾件事上就可以看出。希臘神話中大戰之一特洛伊戰爭，有一大半就是因她而起。而令阿波羅痛心不已的與達芙涅的愛情悲劇，也是阿芙洛狄忒為向阿波羅報仇而設下的圈套。愛與美的女神，雖然不是善戰的神，但在奧林帕斯仍然有著舉足輕重的地位。
對於阿瑞斯，阿芙洛狄忒是深愛的，然而她也並不專一。曾經有一次，她愛上了一個人類的美少年阿多尼斯，她把他藏在身邊，不讓阿瑞斯發現。但這一切又怎能瞞過戰神，阿瑞斯最終還是知道了。嫉妒之心讓他起了歹意。一次，當阿多尼斯赤腳在草地上奔跑時，阿瑞斯化身為有毒的草莖，阿多尼斯一踩到便中毒倒下了，阿芙洛狄忒匆忙趕到，可是一切都已經太遲了。心愛的人已經死去，阿芙洛狄忒除了流淚也無可奈何
❷ 求民間真實鬼故事！
在些地方在鬧鬼？
1.七寶萬科剛造的時候，據說晚上天天放音樂，說是老是出事情
2.顧戴路，有一條河，具體位子想不起來了，說是以前是個關政治犯的（國民黨時期），大概在1998年的某一天，河裡多了一塊地出來，我去看過，上面有草，不知道是真是假
3.三門路，好像聽說過，江灣鎮附近的流傳不少，不過現在好像沒了
4.浦東某個大廈，以前聽說造樓的時候死了不少人，沒去過
5.延安路高架，在黃陂路那的，有個龍的雕塑，據說是請高僧來看過的，流傳的版本很多，有說龍脈，有說是惡鬼
6.梅瓏鎮廣場，淮海路，我以前到客戶那去，不高興坐電梯，走的樓梯，在裡面走了大概有半個小時都沒找到出口，估計是迷路了，呵呵，反正我再也不會去那鬼地方了
7.四平路大概在800號左右的福龍大廈，MD，我在裡面真的是見鬼了，去年幫老闆去看房子，電梯坐錯了，走的是樓梯，居然21樓一直到地下室都沒出口，下去看見一個女人坐在樓梯口，當時腦子就炸了，硬著頭皮從它身邊過去（如果是人的話，特別是女人肯定會叫的，因為上面不可能下來人的，居然從頭到尾都沒出聲音，安靜的我才會怕的），我走到地下車庫，一個打掃衛生的女的看到我後直捂胸口，估計是被我嚇的
8.地鐵的末班車上，很多人在上面感到不適，特別是人少的時候
9.龍華有一個傳說不知道你們知不知道。就是那條在龍華機場外的河，又名陰陽河，外面的龍華寺就是為了鎮裡面的惡鬼不外逃的。如果晚上去的話，陰氣森森的。我的朋友有在裡面走過夜路，還被鬼跟到寢室，差點做了替死鬼呢！~
10.上海閔行的東海學院學校新造教學樓的時候，挖出來好幾具白骨，當年學校就死了好幾個學生，都是在學校門口莫名其妙被車子撞死的。其中一個女生死得最離奇，她死的時候學校突然停電，幾分鍾後恢復，有一個寢室的男生在停電的時候看到一個穿白衣服的女生從樓面的一端飄到另一端，由於太邪，學校封鎖了這件事情，但還是露出來了……聽得我頭皮發麻……
11.我以前住普陀公園附近的，確實有過奇怪的事情,陰陽街盡頭是一條鐵路，聽爺爺奶奶說那裡兩邊都是墳，所以晚上大人不讓我去那裡的。而且陰陽街的鐵路口那裡常車禍，有次一輛車子開到那裡怎麼都開不過去了，最後被撞，還好司機事先出來了，另外常有人被撞死，都是晚上，那裡的鐵軌是直的，不是轉彎口，所以晚上有火車老遠就可以看見燈光聽見聲音的，躲不過真怪，爺爺說他們都是被鬼迷了，走不了的。其實我也有走鐵路，而且是晚上。小孩子嘛，大人不讓的事情就越想嘗試。我的小學在這條鐵路的另一個路口，我有時就從鐵路走到陰陽街再走到大路回家，因為比較近也比較好玩，不過一般都是有同路的同學一起走。有天晚上我就碰到怪事了，那天我和一個女生做值日，因為是冬天，所以回家的時候天已經黑了。我們走鐵路回家。從學校這邊的路口到陰陽街的路口大概也就三百米，而且路口和鐵路旁都有燈光。我們從這邊往陰陽街走，遠遠看見有個人的背影在我們前面走，因為經常也有人走鐵路，所以也沒有太在意，我們就繼續聊天走著。但是不知道什麼時候他突然從
我們身邊迎面走過，當時我和我同學都嚇了一跳呢，我問她剛才是不是看見他在我們前面走，她說是的，否則也就不害怕了。他離我們有一段距離的，而且肯定是和我們同向行走，不知道為何就突然迎面走過了。臉沒有看清楚，回頭看的時候就看見是個穿灰色衣服的背影了，在遠遠的走著。我和同學趕快走到路口，沒幾步就聽見身後鐵路有火車通過了。也不知道是巧合還是什麼，不過確實很奇怪，本來我以為我看錯，但是我同學的反應和我是一樣的。以後我還常走鐵路，希望碰到怪事，但是沒有碰到過了：（到是我那個同學有次一個人走時突然就呆在那裡，估計呆了幾十秒才回過神，不過到沒有火車什麼的，是她告訴我的事後。怪事哪裡都會有的，應該有靈魂，在身體里的被稱為靈魂，身體死亡了被稱為鬼，這個就是我的看法，所以不一定所有的鬼都是壞的，但是我還是好怕這種東西
12。1916年拍的這張照片象是向我們展示了某個人正要死去的人離開軀體的靈魂
13.徐家匯太平洋百貨每到整點必播的一首歌是>....據說那裡早前是婦幼醫院...建成太平洋百貨後,卻一直不太平,後來有大師的指點,一到整點就必須放>這首歌,以撫慰無數小寶貝魂靈.....
14.隆昌路長陽路口的華聯超市總部,據說在建造的時候死過9個民工.後來裡面的女員工從來就沒有順利的生下小孩,不是胎死腹中就是生下來後不幸夭折,到現在已經死了8個了.如今裡面的女員工根本就不敢要孩子!真事,不信不行啊!恐怖伐?!
15.各位以後有機會去杭州香格里拉的話，晚上睡覺一定不要把洗手間的門關掉，因為到了晚上都會有一個女人推開每一間客房的洗手間的門找東西。所以即便你睡覺前把洗手間的門關得好好的，第二天多半會是打開的。不信？大家可以去試試哦。PS.我住香格里拉的時候好象沒注意啊。
原來是真的呀！偶朋友一對小夫妻因為去杭州前收到一張香格里拉的特價房廣告，於是入住，沒想到整個晚上只聽到隔壁的房門「乒乓...乒乓...」響個8停，於是出門查看，但沒有一次見到有人，等他們再叫服務員，僅也每人值班，最後他2是抱在一起坐在床上等天亮。第2天是服務員告訴他們這里鬧鬼的。嚇人那！！！打4偶都8住那裡。還有最近新建的「索非特」也是鬧鬼的，有一間客房晚上只要沒人電話就會8停的響的，嚇4人呢！
16。把兩面鏡子合並在一起，就可以看到自己現-在的臉，還有好多張不同的臉，其中第十三張臉就是自己將來去世時的遺容。
凌晨二點整注視著三面鏡子的話，正面就會浮現-出自己的臉，右邊和左邊則分別呈現-出自己所恨的人以及恨自己的人
在生日當天的深夜十二點凝視鏡子邊緣的話，就會看到將來結婚的對象。十三號星期五的半夜十二點看著鏡子的話，就會看到自己的遺容
面對著鏡子，第十三個映出來的人就是你將來結婚的對象。半夜十二點將一面鏡子合在一起的話，就可以看到過去、現-在、未來的自己
據說，如果注視著裂開的鏡子，就會被吸到鏡子里去。如果在合並的鏡子里，看到的第十三張臉的眼睛是閉著的話，那這個人不久就會魂歸西天了
半夜兩點不可以照鏡子，否則會看到自己以外的人
寧波也算個老城了，先不說梁山伯那樣浪漫的鬼事。其實寧波還有很多不少很邪門的事。我先開個頭：我的同學他爺爺以前是個挑貨的工人晚上和朋友走山路，是寧波人都知道寧波山
丘多，山上大部分是墳灘，同學的爺爺發現手臟就去水邊洗手，等他轉身往回走發現怎麼也走不上去，好象有牆在眼前，情急之下喊他的同伴，幸虧同伴聽見了就往回趕去拉了他一把，這一拉沒用多大的力氣他就上去了，大人說這是鬼堵牆。不知道你們有沒有聽過這么一說，在墳地里玩如果發現同是一排樹長的很齊有一棵樹長的很明顯是歪的，你得馬上離開那裡，這是聽老一輩人說的，不知道為什麼。
還有月湖那裡傳說住著水鬼每年不知要死多少人，我媽媽小時候也差點在那掛了（幸虧沒掛不然我就不在這里了，嘿嘿）我媽媽說那時就覺得好象有東西在拉她的腳嚇的她抱住邊上的同學不放.
嘿嘿，微雨要談鬼，偶就說說，哈哈，各地可還有鬼故事，端上來侃啊，有怕的沒
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6.梅瓏鎮廣場，淮海路，我以前到客戶那去，不高興坐電梯，走的樓梯，在裡面走了大概有半個小時都沒找到出口，估計是迷路了，呵呵，反正我再也不會去那鬼地方了
7.四平路大概在800號左右的福龍大廈，MD，我在裡面真的是見鬼了，去年幫老闆去看房子，電梯坐錯了，走的是樓梯，居然21樓一直到地下室都沒出口，下去看見一個女人坐在樓梯口，當時腦子就炸了，硬著頭皮從它身邊過去（如果是人的話，特別是女人肯定會叫的，因為上面不可能下來人的，居然從頭到尾都沒出聲音，安靜的我才會怕的），我走到地下車庫，一個打掃衛生的女的看到我後直捂胸口，估計是被我嚇的
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13.徐家匯太平洋百貨每到整點必播的一首歌是>....據說那裡早前是婦幼醫院...建成太平洋百貨後,卻一直不太平,後來有大師的指點,一到整點就必須放>這首歌,以撫慰無數小寶貝魂靈.....
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9.龍華有一個傳說不知道你們知不知道。就是那條在龍華機場外的河，又名陰陽河，外面的龍華寺就是為了鎮裡面的惡鬼不外逃的。如果晚上去的話，陰氣森森的。我的朋友有在裡面走過夜路，還被鬼跟到寢室，差點做了替死鬼呢！~
10.上海閔行的東海學院學校新造教學樓的時候，挖出來好幾具白骨，當年學校就死了好幾個學生，都是在學校門口莫名其妙被車子撞死的。其中一個女生死得最離奇，她死的時候學校突然停電，幾分鍾後恢復，有一個寢室的男生在停電的時候看到一個穿白衣服的女生從樓面的一端飄到另一端，由於太邪，學校封鎖了這件事情，但還是露出來了……聽得我頭皮發麻……
11.我以前住普陀公園附近的，確實有過奇怪的事情,陰陽街盡頭是一條鐵路，聽爺爺奶奶說那裡兩邊都是墳，所以晚上大人不讓我去那裡的。而且陰陽街的鐵路口那裡常車禍，有次一輛車子開到那裡怎麼都開不過去了，最後被撞，還好司機事先出來了，另外常有人被撞死，都是晚上，那裡的鐵軌是直的，不是轉彎口，所以晚上有火車老遠就可以看見燈光聽見聲音的，躲不過真怪，爺爺說他們都是被鬼迷了，走不了的。其實我也有走鐵路，而且是晚上。小孩子嘛，大人不讓的事情就越想嘗試。我的小學在這條鐵路的另一個路口，我有時就從鐵路走到陰陽街再走到大路回家，因為比較近也比較好玩，不過一般都是有同路的同學一起走。有天晚上我就碰到怪事了，那天我和一個女生做值日，因為是冬天，所以回家的時候天已經黑了。我們走鐵路回家。從學校這邊的路口到陰陽街的路口大概也就三百米，而且路口和鐵路旁都有燈光。我們從這邊往陰陽街走，遠遠看見有個人的背影在我們前面走，因為經常也有人走鐵路，所以也沒有太在意，我們就繼續聊天走著。但是不知道什麼時候他突然從
我們身邊迎面走過，當時我和我同學都嚇了一跳呢，我問她剛才是不是看見他在我們前面走，她說是的，否則也就不害怕了。他離我們有一段距離的，而且肯定是和我們同向行走，不知道為何就突然迎面走過了。臉沒有看清楚，回頭看的時候就看見是個穿灰色衣服的背影了，在遠遠的走著。我和同學趕快走到路口，沒幾步就聽見身後鐵路有火車通過了。也不知道是巧合還是什麼，不過確實很奇怪，本來我以為我看錯，但是我同學的反應和我是一樣的。以後我還常走鐵路，希望碰到怪事，但是沒有碰到過了：（到是我那個同學有次一個人走時突然就呆在那裡，估計呆了幾十秒才回過神，不過到沒有火車什麼的，是她告訴我的事後。怪事哪裡都會有的，應該有靈魂，在身體里的被稱為靈魂，身體死亡了被稱為鬼，這個就是我的看法，所以不一定所有的鬼都是壞的，但是我還是好怕這種東西
12。1916年拍的這張照片象是向我們展示了某個人正要死去的人離開軀體的靈魂
13.徐家匯太平洋百貨每到整點必播的一首歌是>....據說那裡早前是婦幼醫院...建成太平洋百貨後,卻一直不太平,後來有大師的指點,一到整點就必須放>這首歌,以撫慰無數小寶貝魂靈.....
14.隆昌路長陽路口的華聯超市總部,據說在建造的時候死過9個民工.後來裡面的女員工從來就沒有順利的生下小孩,不是胎死腹中就是生下來後不幸夭折,到現在已經死了8個了.如今裡面的女員工根本就不敢要孩子!真事,不信不行啊!恐怖伐?!
15.各位以後有機會去杭州香格里拉的話，晚上睡覺一定不要把洗手間的門關掉，因為到了晚上都會有一個女人推開每一間客房的洗手間的門找東西。所以即便你睡覺前把洗手間的門關得好好的，第二天多半會是打開的。不信？大家可以去試試哦。PS.我住香格里拉的時候好象沒注意啊。
原來是真的呀！偶朋友一對小夫妻因為去杭州前收到一張香格里拉的特價房廣告，於是入住，沒想到整個晚上只聽到隔壁的房門「乒乓...乒乓...」響個8停，於是出門查看，但沒有一次見到有人，等他們再叫服務員，僅也每人值班，最後他2是抱在一起坐在床上等天亮。第2天是服務員告訴他們這里鬧鬼的。嚇人那！！！打4偶都8住那裡。還有最近新建的「索非特」也是鬧鬼的，有一間客房晚上只要沒人電話就會8停的響的，嚇4人呢！
16。把兩面鏡子合並在一起，就可以看到自己現-在的臉，還有好多張不同的臉，其中第十三張臉就是自己將來去世時的遺容。
凌晨二點整注視著三面鏡子的話，正面就會浮現-出自己的臉，右邊和左邊則分別呈現-出自己所恨的人以及恨自己的人
在生日當天的深夜十二點凝視鏡子邊緣的話，就會看到將來結婚的對象。十三號星期五的半夜十二點看著鏡子的話，就會看到自己的遺容
面對著鏡子，第十三個映出來的人就是你將來結婚的對象。半夜十二點將一面鏡子合在一起的話，就可以看到過去、現-在、未來的自己
據說，如果注視著裂開的鏡子，就會被吸到鏡子里去。如果在合並的鏡子里，看到的第十三張臉的眼睛是閉著的話，那這個人不久就會魂歸西天了
半夜兩點不可以照鏡子，否則會看到自己以外的人
寧波也算個老城了，先不說梁山伯那樣浪漫的鬼事。其實寧波還有很多不少很邪門的事。我先開個頭：我的同學他爺爺以前是個挑貨的工人晚上和朋友走山路，是寧波人都知道寧波山
丘多，山上大部分是墳灘，同學的爺爺發現手臟就去水邊洗手，等他轉身往回走發現怎麼也走不上去，好象有牆在眼前，情急之下喊他的同伴，幸虧同伴聽見了就往回趕去拉了他一把，這一拉沒用多大的力氣他就上去了，大人說這是鬼堵牆。不知道你們有沒有聽過這么一說，在墳地里玩如果發現同是一排樹長的很齊有一棵樹長的很明顯是歪的，你得馬上離開那裡，這是聽老一輩人說的，不知道為什麼。
還有月湖那裡傳說住著水鬼每年不知要死多少人，我媽媽小時候也差點在那掛了（幸虧沒掛不然我就不在這里了，嘿嘿）我媽媽說那時就覺得好象有東西在拉她的腳嚇的她抱住邊上的同學不放.
嘿嘿，微雨要談鬼，偶就說說，哈哈，各地可還有鬼故事，端上來侃啊，有怕的沒
❸ 感人的真實故事
朋友家有一隻貓咪，金黃的皮毛，見了人總是怯怯的，一雙大眼睛閃爍著拘謹與不安。我隨手拿起一隻玩具熊逗它，它沒有表現出一隻三個月大貓咪應有的頑皮與好奇，似乎弄清了我沒有敵意後才漸漸投入游戲中來。
朋友把它從地上抱起，向我講起了它離奇的身世。
小區附近有一隻野貓，朋友曾好幾次見到它在陰暗的角落裡出沒。野貓也有愛情，愛情的結晶是七隻貓仔。野貓媽媽無力撫養這么多後代，它自己過的也是飢一頓飽一頓 的生活。小貓斷奶之後，它把小貓銜起來，放到小區住戶的門口，然後在暗處躲起來等待，一直等到這戶人家發現了小貓。
即使小貓被高高興興地抱進家裡，野貓媽媽也並不立即離去，它要在外面多耽一會兒，直到確認小貓已被這個家庭收納，才回窩里去銜下一隻。聽說有幾戶抱回小貓的是小孩子，不到五分鍾後小貓就被家裡的大人扔了出來，這時野貓媽媽會銜起它到另外一家去碰運氣。
最後有隻小黑貓始終無人接納，也許它顏色不夠吉祥，也許是小區的寵物已趨飽和，總之是野貓媽媽自己撫養了它。
朋友點點懷里貓咪的鼻子說：「還記得你媽媽嗎？你媽媽不要你了。你想媽媽不？」貓咪「喵嗚」地叫了一聲作為回答。
朋友說，這只小貓自從抱回來就再也沒有出過家門一步，它對大門有著根深蒂固的恐懼，大概是曾被別人家扔出來過吧。如果朋友偶爾把它抱到門口附近的區域，它會發出凄慘的叫聲並極力掙脫，它怕極了被再次遺棄。也因此，它從小就乖得出奇，未經人指導就知道在地漏處大小便，也不象一般的小貓，把沙發和床單作為自己習武的場地而抓得四處開線。它與主人建立起深厚的感情與默契，體現出貓類少有的對人的依戀。朋友早晨七點出門上班，它每天早上六點准時把主人舔醒，為此朋友從來不用上鬧表。每天下班時，小貓都會趴在陽台上瞭望，期待主人身影的出現。
❹ 佛陀覺悟的故事我記不清了。
歷來不少不信佛法、無可救度之罪惡凡夫！誹僧謗佛、重罪不赦！
宗教信仰自由。有人不信，那也由得他；別人信仰，卻敢污衊誹謗。就是人品問題。
這些無恥之徒，連懂都不懂得佛法，就是膽敢胡說八道、毀僧謗佛！重罪！罪在不赦。
白馬非馬、世智辨聰、奇技淫巧一些詭辯之詞，無非欺世盜名、無事生非！自尋死路！
對無可救度之人，連佛陀也是由得他；不是無可奈何、放任不管；而是此人下得地獄，
讓牛頭馬面、閻王獄卒去管教管教此輩。因為TA不知好歹，正理正說，根本當作無物！
天上地上無如佛！世界宇宙，一切皆是，佛所掌管。世界一切，都是佛陀法身所化。
對眾生，有菩薩的慈悲；反過來，對罪惡之徒，一樣化為金剛怒目，著力整束！一體兩面。
===========================以下內容，整理自網路========================
一、佛陀開悟成道日 究竟悟到了什麼？
佛陀所證悟的內容之一——」我現在知道的和世間上的人所知道的不一樣，我認為美好的，他們認為不好，我認為道是至真至貴的，而眾生畏苦裹足不前；我體悟到慾念的痛苦，而眾生貪愛趨之若鶩。」
佛陀所證悟的是什麼？
1.時間的超越。過去、現在、未來三世，都存在於當下的一念。一念之間，具足了三千大千。
過去、現在、未來，並不是截然不同的三個階段，時光流年，被一條細長的環索，綿綿密密地聯綴在一起。原來無始無終的時間，是在當下的一念。一念之中已具足了三千大千的風光霽月，佛陀的修證已經超越了時間的限制，佛的法身存在於一切時間中。
2.空間的超越。佛陀感受到遠近的世界，慢慢地向他靠攏而來，山河大地在他的眼前，散發出五彩的光芒。
過去污穢的，現在轉變成清凈；過去醜陋的，現在是多麼美好；過去黑暗的，現在呈現著一片的光明。從青山的翠碧中，他體悟到了佛性真如；從溪澗的涓流里，他證驗了無我的真諦，感受到了生命的永恆。世界的遠近，對佛陀好像已經沒有了隔礙。佛陀所覺悟的已經超越了空間的有限性，遍於一切之處。
3.生死的超越。佛陀覺悟到世間上的煩惱不如意，生生死死，只是假名而已！
佛陀證悟到生死無非假相，眾生隨著業力，在生死之流中生了又死，死了又生，常人不知，信以為實。其實生死不是兩個，而是同一件事。表面上看起來，生命的誕生有種種的形相，種種的歡喜；生命的殞滅，有種種的傷感，種種的悲哀。以悟者的心智觀察，則一切皆為虛妄，死亡只不過如同舊屋殘破剝落，搬了新家而已。身體好比房子，損壞了，換一個好身體。
事實上生就是死，死就是生，生並非真正的生，死也非真正的死，吾人之所以貪生厭死，乃「我執」在作崇。一旦有了我執，世間上的紛擾、動亂、痛苦就如影隨形般逼迫而來。去除了我執，生即是死，死即是生，生死一如，表裡不異，當下就能得大解脫，獲大自在。佛陀此時「照見五蘊皆空」，除去我執，證得我空，因此能夠度一切苦厄，超脫生死輪回。
4.自他的超越。佛陀覺悟到我和一切的人類、萬物，原來沒有差別。眾生平等，皆可成佛。
佛陀發出震撼古今的宣言說：「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。」一切眾生，本自具足佛性，只是眾生因為妄起執著，一念不覺，遂沉淪於生死苦海中。
5.佛陀領悟到了大道的源頭。
宇宙一切眾生生命智慧的源頭，名「一切種智」。對任何問題徹底圓融無障礙地明了徹知。他明白了每一個眾生生命形態的前生後世，知道他們過去造了什麼業，因了什麼業導致現在的生命形態的果報。他能徹知全宇宙的眾生時時刻刻每個剎那的心念，能遍入每個眾生心中感知他們的喜怒哀樂，一剎那間了了分明，佛陀徹底清楚明白全宇宙眾生山河大地日月星辰，植物花草，六道眾生一切存在的形式的起源都來自於最初宇宙生命的起源：如來藏！
在「如來藏」里邊本來沒有生死，沒有煩惱，沒有悲歡離合，沒有生死輪回，沒有善惡，沒有對錯，沒有黑白，沒有大小，沒有你我他之分，沒有我的存在，沒有遠近，沒有現在、過去、未來，沒有一切分別心和分別的概念。它就是絕對，它就是真理，它是永恆，它常住不滅，它不生不滅，不一不異，它不來不去，它一直在那裡！
眾生正是由於最初一念顛倒無明，故而又山河大地日月星辰以及各種生命層次開始誕生，以及不知道怎麼回歸當初生命源頭「如來藏」，才會產生各種執著，造各種業，生生世世承受各種苦果樂果，或好或壞，輪回不息。此時此刻他的心頭格外平靜，一股無言的大悲心升起，正因為他洞察全宇宙所有的生命都在無奈地輪回，承受各種苦難，帶著各種執著不能解脫……
佛陀的覺悟突破了一切的生和死，超越了一切的煩惱，心中如同大圓鏡，徹照宇宙的一切，如如不動，證得到了「無上正等正覺」，成為全宇宙至尊的佛陀！
二、佛陀到底覺悟到了什麼？佛陀覺悟的故事
佛陀的生平
佛陀到底什麼樣？他是一個是神話人物？還是歷史上客觀存在的一個人物？
世界上尚存的最老佛塔，印度的桑奇佛塔，也沒有看到佛陀的雕像。通常，在印度的寺廟，他們不供奉佛像，他們通常是供奉菩提樹、佛陀的腳印。
現代的神話學一致認為菩薩是神話。
而歐美的佛學界認為佛陀是歷史人物，因為他們發掘了阿育王柱。
這其中的主要原因是由於亞歷山大.康寧漢爵士在19世紀來到印度，在印度發現了鹿野苑、那爛陀寺、桑奇大塔等重要的佛教遺址，而他本人也因此而聞名於世。
從佛經上我們可以知道，釋迦牟尼誕生於公元前565年的藍毗尼。他的父親名叫凈飯，是迦毗羅衛國的國王，非常英明仁慈。母親摩耶夫人，是拘利國的公主，為人十分賢惠。
據說悉達多生下來就能周行七步，腳踏之處，現七朵蓮花。有阿私陀修士來訪，說悉達多相貌庄嚴，預言他將來可以做一統世界的「轉輪聖王」，或博學的「一切智者—佛陀」。
他的父親凈飯王為了防止太子將來出家，便想盡辦法不讓離開皇宮。
但是有一天，悉達多出宮遊玩，當他看到人的生老病死時，讓久居深宮、不知人間疾苦的太子受到極大震撼。
這是另外一個版本的說法
當他知道任何人都逃避不了生老病死的痛苦時，決定放棄王位，開始苦修，希望能找到幫助終生度過苦難的解脫之道。
苦修6年，卻沒有得到解脫，於是下山，並接受了牧羊女的供養。
苦修六年的佛陀
精神振作後，悉達多在菩提迦葉選了一棵樹（菩提樹），在樹下禪定。他說如果不能覺悟就一直不起來，經過七七四十九天，他覺悟了。
夜睹明星
覺悟後的他登時覺得渾身通暢，可以夜睹明星。於是佛陀想要入滅，但是終不忍眾生受苦，從菩提迦葉步行到鹿野苑，開始講法。
出家的原因：眾生太苦，要度他們。
在佛教里，眾生之苦分為八大苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。
生老病死
生老病死很容易理解，著重講解三種苦。
1、 愛別離
「樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離」。
生離死別，人間慘事，青年喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分。即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫於形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。
相愛時，我們常將對方視為長久不變：「我會永遠疼你」，「我要和你白頭到老」。
別離之苦卻隨時相伴左右。尤其是獨自一人應對各種繁雜家務之時，更能體會這種離別之苦。
2、怨憎會
「不是怨家不聚頭」，在某些情況下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這真是令人苦惱萬分。
其實在相愛的人之間也常常產生怨憎會，比如親子關系，對子女的期待、執著就容易產生怨憎恨。在很多孩子的頭腦中會產生「父母皆禍害」的感覺。
尤其心理學在社會廣泛流行後，很多人都會將自己過好的原因歸咎於原生態家庭的父母身上。
3、求不得：
想獲得某一件東西，經濟力量達不到；
想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到；
甲男愛上了乙女，乙女卻屬意於丙男；
自己志趣是做計算機行業精英，但為吃飯卻不得不委曲在網吧做侍應生，這些都是求不得苦。
越是貪愛，越是容易有求不得的苦。投入貪愛的過程，你已經種下了苦的種子。
悉達多則是通過生老病死直接看到了最高的需求：超越自我的需求，如高峰體驗、靈性成長。
生活便是最大的道場，用心觀察生活，你便能看到其中的苦，當你看到了他它，便能理解它，也就有了跳脫它的自由。
三、星雲大師：佛陀覺悟後的般若生活。
(一)佛陀的一日生活
各位想像中佛陀一天的生活,或許如小說家筆下描寫一般駕著祥雲紫霧飛翔於天上人間,運用神力變大變小。其實那是虛幻不實的神,而佛陀卻是一位實實在在的人。他一天的生活大致如此:早上天尚未破曉即起:盥洗,然後打坐。有人或許會感到奇怪,佛陀都已經成道了,還要打坐做什麼?佛法對於學佛的人有兩方面的受益,一為自受用,一為他受用。自受用即在佛法中找到安止身心的法樂,也就是自度自利;他受用即弘揚佛性,讓佛法的法益普被於三根,是利他度人。能夠在佛法中體會到自受用,則必能植根深厚,雖經詆毀侮辱,遭到橫逆迫害,也不會忘失道心,率爾輕離佛門。如果能夠激發他受用的慈悲心,廣度一切有情,則聖教可以推揚。事實上他受用即自受用,自受用乃為了完成他受用。譬如佛陀雖然已經開悟,仍然勤修禪定法門,此乃佛陀自受用的境界,在禪坐中和真理融合在一起,享受無法言喻的禪悅的寂靜。然後以禪定中所證得的智能慈悲,去教化眾生,以收他受用之效。
佛陀禪坐之後,然後出門托缽。托缽的制度,在原始佛教僧團中,非常被重視,因為托缽使佛教和信徒密切地接觸在一起,緇信以飯食來供養僧侶們的色身,僧侶們則以佛法來普滋信眾的慧命,一為財布施,一為法布施,財法二施,等無差別。佛陀托缽畢,為供養的信徒說法,使他們於信施中,得聞清凈法,生大歡喜心。然後返回精舍,食用托缽而來的供養,食畢洗滌瓦缽,吸取清水,沐洗雙足,整理衣單,鋪好座位,然後安詳入座。即使是聖者的佛陀,也很重視生活中的勤勞作務,佛陀以身作則給我們樹立了一個典範。
佛陀打坐完畢,集合比丘弟子們開示教誡,主要講的是戒法律儀,使弟子們能夠如法行止,維持僧團的清凈和合。佛陀開示弟子們之後,有些信徒由於清晨晚起,來不及供養佛陀,這時候三五成群的把東西送到精舍,等待供養佛陀,佛陀接受他們的供養,並且慈悲地為這些信徒講說佛法,使他們福慧雙修。信徒們離去之後,佛陀靜靜地到精舍的各堂口去巡視,看看出家的弟子們如何精進修行,並且即時給予最適當的調教,解決弟子們的困難,佛陀的慈悲就像和風煦日,無私而普遍地照拂著每一個眾生。佛陀巡視弟子們以後,這時候大約下午四時或五時,於是再盥洗、沐浴,然後靜坐。到了夜幕低垂,佛陀仍然不忘說法。初夜時,把遭遇重大困難、問題重重,或者是煩惱深重,打不開心結的弟子,個別叫來,殷殷地開導他們,佛陀的慈愛彷佛春暉般的細膩,隨時隨地都關護著弟子。中夜時,大約晚上十一、二時,佛陀在禪定中,為天人演說天乘之法,使他們生大信心,護持佛法。到了後夜,相當於子夜二、三時,佛陀或者經行,或者以右手托頭如弓狀般吉祥而卧。這是佛陀一天當中生活的概況。
佛陀的日常生活,粗觀之,不是和我們的生活沒有兩樣嗎?佛陀和我們凡夫相同,也必須吃飯睡覺,也一樣走路講話。其實細察之,其中的內容卻大不相同。佛陀一日的生活是實踐六度精神、表現般若風光的生活,和我們凡夫計較紛爭的生活是截然不同的。譬如佛陀披搭袈裟,乃警示沙門釋子不忘常行清凈戒法,即持戒波羅蜜;沿門托缽使信眾得種福田,並為之說稀有之法,即布施波羅蜜;不分貴賤,次第乞食,不避侮蔑,普行勸化,即忍辱波羅蜜;洗缽鋪床,勤奮不怠,是精進波羅蜜;靜坐瞑思,觀照空理,即禪定波羅蜜;這一切皆為證悟真理所流露出來的悟者的生活,即般若波羅蜜。佛陀所過的是平等解脫慈悲喜舍的六度生活。我們食用一切,持的是貪著、差別的心念,驕矜自滿的態度。佛陀每吃一口飯,則感念眾生的恩澤大如須彌山;每踏出一步路,就想引導眾生跨過茫茫苦海;每講一句話,無不想將佛法貫穿眾生的心房;佛陀沐浴,是為了洗凈眾生無始以來所薰染的塵垢;佛陀巡視教團,是希望眾生能夠早日成佛;佛陀無時無刻不在念念眾生的哀苦,無時不在隨地隨處行大慈悲。佛陀在四十多年化他的生活中,每日仍然不忘獨居瞑思;從日常的一言一行中,呈現出不貪、不瞋、不妄求,無對待、無差別、無執著,真理合一的聖者境界。「平常一樣窗前月,才有梅花便不同。」佛陀的生活是多麼的平實而又不同於凡俗!
(二)佛陀如何應付困難和挫折
佛陀雖然過的是六度的生活,但是佛陀所遭遇到的困難和挫折更是眾多。你們各位處世接物,遇到困難和挫折時,如何來應付呢?是消極的逆來順受,還是積極的排除困難。現在我舉一些例子來說明聖者的佛陀,如何以他的智能來排難解紛。
佛陀在有無之中,已經證得有無一如,自性平等的境界。
佛陀所遭遇到的困難非常多,尤其由於弟子們而招來的麻煩,更是不在少數。譬如有一對男女青年已經訂好婚約,並且選定某一天由女方依照風俗到婆家去回拜。當天這個少女清晨就起來調制香餅,准備帶去給婆婆。餅剛剛做好,恰巧一位比丘來托缽,信仰虔誠的少女於是把餅供養了比丘。比丘把餅帶回精舍和大家分享,美味可口,口齒生香。於是沒有食用到的比丘們,紛紛到少女家中托缽,少女把要帶去當禮物的餅全部供養比丘了,最後只好改變主意,明天再去會見婆婆。可是幾天下來,比丘們天天來托缽取餅,少女始終無法成行,終於引起男方的誤會,揚言說:「雙方約好日子怎麼不來呢?莫非想賴婚不成,既然你們如此的不誠意,我們就不要結婚吧!」男方不聽女方解釋,強行解除了婚約。女方的父母看到女兒因為供養比丘,而遭到被退婚的傷心事,就把此事一五一十地稟報佛陀。佛陀一聽,立刻召集全體弟子,制定戒律,告誡弟子托缽受供應注意的事項。佛陀的悲心,希望普天下有情人皆成眷屬,非只為自己能滿足口腹而已。佛陀對世間的人情來往還是不偏廢的,說明佛陀是出世而不離人間的。
佛陀受到來自外道的迫害也很多。有一位年輕貌美的女郎名叫戰遮,為外道所買通。有一天趁著佛陀登座說法時,把自己扮成孕婦,企圖破壞佛陀的名譽。講堂內大眾正鴉雀無聲,聚精會神地聆聽佛陀演說妙諦,戰遮女突然站起來,嗲聲嗲氣地指著佛陀說:「釋迦!你滿口的慈悲道德,但是我肚子里的孩子,你打算怎樣?」深信的弟子們一聽驚慌失色;信心不堅定的弟子,開始動搖起來。但是佛陀神色不變,心平氣和繼續說法。戰遮女一看佛陀如如不為所動,於是跳跳嚷嚷,想要擾亂清靜的道場。就在蹦跳之間,藏在衣內,綁著小盆子的繩子斷裂,小盆子咚咚咚地滾了出來,惡毒的計謀暴露無遺,戰遮女羞慚地抱頭鼠竄。
外道一看陷害佛陀的技倆失敗,仍然不死心,又慫恿一位名叫孫陀利的女子,經常出入只園精舍,以誣害清凈的僧團。孫陀利甚至被外道所殺,嫁禍於僧團,但是佛陀以大智能,使得原凶就擒,洗除了冤枉。諸如此類的傷害打擊,真是磬竹難書,但是絲毫不能損害佛陀聖潔的人格。
這些來自於外界的惡意中傷、狠毒迫害,並不能影響佛陀為教為眾生的悲心。佛陀感到傷心的是來自於內部的不和,尤其是弟子提婆達多的叛變。在佛教的僧團中,由於對象普遍攝納,因此佛陀的弟子有聖賢,也有愚劣,良莠不齊。僧團本是講求六和無諍的團體,但是有些根器比較頑劣的弟子,有時也會有意氣之爭。譬如有一次佛陀在俱睒彌說法,弟子們發生激烈的爭執,互不相讓,佛陀於是為弟子宣說長生童子以忍止諍的感人故事。在種種艱難困厄之中,讓佛陀最為傷感的是跟隨他出家的堂弟提婆達多,為了爭奪僧團的領導權而公然背叛佛陀,破和合僧。事實上提婆達多認識不正確,佛陀是以他那如明月般的聖潔道德來領導僧團,不是任何暴力或權勢所能取代的。
提婆達多自己背叛了佛陀,並且惡毒地對佛陀的弟子發出宣言:「你們跟隨佛陀出家,現在佛陀已經漸漸老了,佛陀的僧團,苦行色彩越來越淡薄,不認真修習苦行,怎能成道?我有阿闍世大王的護持,要苦行、要物資都比佛陀方便。」一些信仰不堅定的弟子,經不起提婆達多的誘惑,也背叛佛陀,見風轉舵投到提婆達多的團體。大家想想:一心一意致力於組織清凈無諍的僧團,維系諸佛慧命於不墮的偉大佛陀,遇到這樣的事,怎不傷懷?但是佛陀哀而不怨,靜靜地開示弟子們說:「芭蕉的心如果長實了,就容易倒榻;騾馬如果懷孕了,離死期就不遠;小人如果得到太多的供養,享受的物質太豐富,道業就容易消失,失敗就迫在眉睫了。」佛陀所哀傷的是眾生的愚痴,自棄真理之門而不自知,而不是為個人的榮辱傷感。
跟隨提婆達多的弟子,凶惡地發出狠話,要加害佛陀。跟隨佛陀的弟子趕快准備棍棒,以保衛佛陀。佛陀一看弟子們要動武起來,莞爾一笑,告訴大家說:「你們太傻了,成了佛陀的人,還要用棍棒來保護嗎?收起來,大家靜坐念佛念法念僧。」佛陀的大弟子舍利弗,於是到對方那裡,展開無礙的辯才,把背叛佛陀的弟子,甚至提婆達多的弟子說服過來,投歸佛陀。佛陀看到迷途知返的弟子,不瞋不喜,只是淡然地說:「只要回頭就是彼岸,大家精進,切莫放逸!」已經證悟無生的佛陀,是不會唾棄任何頑強的眾生,佛陀只是擔憂聖教的衰微,眾生隨業輪回,時時興起大悲心救渡沉淪。
除了內憂外患所交疊而成的煎迫之外,佛陀一生所遭遇的坎坷,實是筆墨所無法描述的。即使到了晚年,父王凈飯王、姨母大愛道的涅槃,弟子舍利弗的去世、目犍連的為教捐軀,甚至釋迦族的被滅,都使佛陀為之憂感填膺。自覺圓滿的佛陀,充滿著人間的感情,面對生死無常,不是如草木般枯槁無情,只是佛陀是證悟真理,了脫生死的聖者,徹悟人有生老病死,分段往還,而法是恆常不變。一切的攻擊傷害,對佛陀而言,都是進趨真理之途的逆增上緣。
(三)佛陀如何教化弟子
佛陀教化弟子是依據弟子的根器,而給與種種不同的教化,好比醫生視病人病情的不同,而施以各種葯物。佛陀對於執著太重的,就叫他學習放下。譬如有一個弟子對佛陀的教導尚能領受奉行,就是法執牢不可破。有一天此人攀登山嶽,將至頂端時,不慎跌入山谷。當此人正懸在半山腰,上不不得,大喊救命時,佛陀即時現身崖邊,對著手攀斷枝,雙腳懸空,哀哀求生的弟子說:「我可以救你,但是你必須聽我的話。」「佛陀!到了此刻,我還能不聽您的話嗎?」「好!請你即刻把手放下。」「哎呀!佛陀!怎能把手放下,那是要跌下懸崖,粉身碎骨的啊!」手不放下,佛陀就沒辦法救助此人,我們如果不放下我執、我見,佛法再好,也無能為力,信心不夠,永遠無法和佛法相應。
佛陀對於能夠依教奉行的弟子,耐心的給予調教,對於不能依教奉行的弟子,也方便的加以攝受。佛陀自己經歷過多年的苦行,了悟苦行的不究竟,但是弟子大迦葉喜好苦行,修持頭陀,佛陀雖然不加以鼓勵,但也不阻止,並為大迦葉尊者說不苦不樂的中道生活。譬如阿難尊者為佛陀姨母請願,讓女眾出家。佛陀對於不能依教奉行者的意見,也不會堅持己見,固執不採納。
佛陀對弟子的愛護是細微的,再愚笨的弟子,佛陀也不厭其煩,諄諄教誨。佛陀的弟子中,有一位名叫周利槃陀伽,腦筋魯鈍,看經過目即忘。他懊惱異常,佛陀於是教他持誦「拂塵除垢」的偈頌。周利槃陀伽遵照佛陀的指示,每天手持掃帚,一面認真地灑掃塵埃,一面用心地持念「拂塵除垢」,佛陀並不時的給予開示。日復一日,年歲推移,終於掃除內心的塵垢,重現智能之光。
對於懈怠不知精進的弟子,佛陀激勵他上進;對於操之過急,過分勇猛的弟子,佛陀則教以緩和。有一位聞二百億比丘,是個琴藝超群的音樂家。由於他平日嬌生慣養成性,乍入僧團,不適應沙門生活的清苦,加以他過於精進,身體不支,因此一天一天的虛弱下去。佛陀看到日益消瘦的聞二百億,於是就近取喻,告訴他說:「修行就像彈琴,琴弦拉得太緊容易斷,放得太松則不能成音,如果不急不緩,就能彈出美妙的音聲。修行也要不急不緩,恰到好處,才能持久有成。」
佛陀對於弟子的教化方法,常是觀機逗教,應病予葯。而所教化的對象,則不分貴賤、貧富,一律加以關愛。譬如擔糞的尼提、理發匠的優波離,佛陀都慈悲納受他們,成為僧團中的一分子;佛陀曾經救度五百賊人,棄邪歸正,信仰佛教;並智引三迦葉兄弟,皈依正教。佛陀亦曾教導妓女,使入正道;感化鬼子母,愛人子如己出。
佛陀視一切弟子如同自己的親生子女,佛陀並且舉例說:一個父母生有七個孩子,六個身體健康,健壯如牛,只有第七個孩子體質羸弱,百病叢生。父母對孩子的愛本是相同的,但是對於病痛的孩子所付出的關愛是更深刻、急切的。佛陀對於苦難的眾生,也是格外憐憫、體恤的。又好比有三塊田畦,第一塊嘉禾累累;第二塊由於缺水,因此果實苦澀;第三塊則土壤貧瘠、荒草叢生。農夫如果要開荒屯墾田園,一定先耕種第三塊。常人生病了,才需要醫葯診治;幼童由於懵懂無知,才需要庠序之教;眾生有了煩惱,才需要佛陀的慈光被照、法水滋潤。佛陀是眾生依止生命的堡壘,是眾生傾訴委屈、心事的良師。
佛陀如何攝化弟子呢?
(1)以慈攝眾:佛陀不辭辛苦為有病比丘看病,扶侍其起居,為比丘煮粥療飢,並為目盲的弟子穿針縫衣,不厭繁瑣。佛陀不以力量來攝取大眾,而以世間無以倫比的慈悲來攝眾。
(2)以法領眾:佛陀不以權威武力來壓迫大眾,權威只能服人之面,而不能服人之心。佛陀樹立了如皎月清風般的聖潔風范,崇高的道德,偉大無匹的人格,使眾生由衷生起恭敬,接受他的領導。
(3)以智教眾:佛陀成道以後,四十餘年間,晝夜六時、三周演說四諦十二因緣妙法,並且善喻舉例,出以幽默輕松的口氣,來開啟弟子的迷津。
(4)以法養眾:佛陀不以金錢財物、美衣珍餚來養活眾生,而以禪悅法樂來滋潤眾生慧命。財寶有散盡的一日,而法喜是歷久彌新,源遠流長。
(四)佛陀如何享受宗教驗體的生活
佛陀對於世界一切的享樂,已經斷除貪戀之心,但是佛陀在宗教體驗的生活之中,享受到無法言喻的法樂。佛陀如何享受宗教體驗的生活呢?
(1)以如生活:佛陀已證得真如法身,不為五塵所染,不隨五欲而轉,一切如如不動,而能應行世間,普渡有情。如皓月映千江,自性本清凈;似麗日懸天際,光明遍照耀,慈悲不減,智能彰顯,是表現法身遍在、應世無礙的真理生活。
(2)以緣行化:佛陀觀十二緣生緣起之法,而成正等覺。佛陀教化眾生也隨順因緣,能度則度,毫不著意。經上說:「佛門雖廣大,不度無緣人。」佛陀雖有種種神通,然不能度無緣之人。以眾生無盡,因緣不具足,更顯出佛陀的慈悲無限,待緣而度一切眾生。眾生雖頑劣,不知親近善法,但是佛則常垂雙手,等待眾生伸出求救的手,因緣聚集,佛陀仍然不棄任一眾生,慈悲加護。佛陀不僅救拔有緣之人,更擴而大之,「無緣大慈,同體大悲。」普濟一切有情,佛陀的慈心悲願是難以測量和窺知。
(3)以智擁有:佛陀未出家前,擁有美滿的家庭,顯赫的功名,享用不盡的富貴。出家後,受到國王的優厚禮遇,檀信的虔誠愛敬,營建精舍道場,資具無缺;弟子入門者眾,常隨左右,集至高無上的榮耀於一身。但是在佛陀的心目中,這些東西好比浮雲行空,瞬即消逝,不足掛礙於心。一切施捨從十方信眾而來,還施於十方信眾,隨緣來、隨緣去,恰似蜻蜓點水,了無餘波,自在消遙。佛陀所擁有的是如來種子的散播,菩提道種的深植,這是無上智能的擁有。佛法本自具一切,在佛陀認為四句偈勝於三千大千微塵般的七寶,這是千金難換,不增不減真理的融合。
(4)以定安住:我們經過一天的忙累,需要溫暖的家來安頓疲憊的身心;鳥兒覓食厭倦了,也需要窠巢來棲止弱小的身軀。但是危脆的國土,必有毀壞的一日,什麼才是永久無憂的安樂國?吾人應該安住在哪裡才安然無恙呢?佛陀告訴我們一個去處,安住在禪定之中。禪定的世界,是個「寂然不動,感而遂通」無住的活動世界,這裡面充滿無限的禪味,深深的禪意。這里有的是灑脫、自在、活潑的禪的風光,與宇宙天地俱在的永恆。
❺ 很感人的關於愛的小故事，但是記不清了。
1. <便當里的頭發 >在那個貧困的年代裡，很多同學往往連帶個象樣的便當到學校上課的能力都沒有，我鄰座的同學就是如此。他的飯菜永遠是黑黑的豆豉，我的便當卻經常裝著火腿和荷包蛋，兩者有著天壤之別。而且這個同學，每次都會先從便當里撿出頭發之後，再若無其事地吃他的便當。這個令人渾身不舒服的發現一直持續著。「可見他媽媽有多邋遢，竟然每天飯里都有頭發。」同學們私底下議論著。為了顧及同學自尊，又不能表現出來，總覺得好骯臟，因此對這同學的印象，也開始大打折扣。有一天學校放學之後，那同學叫住了我：「如果沒什麼事就去我家玩吧。」雖然心中不太願意，不過自從同班以來，他第一次開口邀請我到家裡玩，所以我不好意思拒絕他。隨朋友來到了位於漢城最陡峭地形的某個貧民村。「媽，我帶朋友來了。」聽到同學興奮的聲音之後，房門打開了。他年邁的母親出現在門口。「我兒子的朋友來啦，讓我看看。」但是走出房門的同學母親，只是用手摸著房門外的樑柱。原來她是雙眼失明的盲人。我感覺到一陣鼻酸，一句話都說不出來。同學的便當菜雖然每天如常都是豆豉，卻是眼睛看不到的母親，小心翼翼幫他裝的便當，那不只是一頓午餐，更是母親滿滿的愛心，甚至連摻雜在裡面的頭發，也一樣是母親的愛。
* 先入為主的觀念往往影響人一生的格局，多觀察、多探討會有更多意外的發現。
2.<一朵玫瑰花> 有位紳士在花店門口停了車，他打算向花店訂一束花，請他們送去給遠在故鄉的母親。紳士正要走進店門時，發現有個小女孩坐在路上哭，紳士走到小女孩面前問她說：「孩子，為什麼坐在這里哭？」「我想買一朵玫瑰花送給媽媽，可是我的錢不夠。」孩子說。紳士聽了感到心疼。「這樣啊……」於是紳士牽著小女孩的手走進花店，先訂了要送給母親的花束，然後給小女孩買了一朵玫瑰花。走出花店時紳士向小女孩提議，要開車送她回家。「真的要送我回家嗎？」「當然啊！」「那你送我去媽媽那裡好了。可是叔叔，我媽媽住的地方，離這里很遠。」「早知道就不載你了。」紳士開玩笑地說。紳士照小女孩說的一直開了過去，沒想到走出市區大馬路之後，隨著蜿蜒山路前行，竟然來到了墓園。小女孩把花放在一座新墳旁邊，她為了給一個月前剛過世的母親，獻上一朵玫瑰花，而走了一大段遠路。紳士將小女孩送回家中，然後再度折返花店。他取消了要寄給母親的花束，而改買了一大束鮮花，直奔離這里有五小時車程的母親家中，他要親自將花獻給媽媽。 為逝者舉行盛大喪禮，不如在他在世時善盡孝心。
3.<沒有上鎖的門> 鄉下小村莊的偏僻小屋裡住著一對母女，母親深怕遭竊總是一到晚上便在門把上連鎖三道鎖；女兒則厭惡了像風景畫般枯燥而一成不變的鄉村生活，她嚮往都市，想去看看自己透過收音機所想像的那個華麗世界。某天清晨，女兒為了追求那虛幻的夢離開了母親身邊。她趁母親睡覺時偷偷離家出走了。「媽，你就當作沒我這個女兒吧。」可惜這世界不如她想像的美麗動人，她在不知不覺中，走向墮落之途，深陷無法自拔的泥淖中，這時她才領悟到自己的過錯。「媽！」經過十年後，已經長大成人的女兒拖著受傷的心與狼狽的身軀，回到了故鄉。她回到家時已是深夜，微弱的燈光透過門縫滲透出來。她輕輕敲了敲門，卻突然有種不祥的預感。女兒扭開門把時嚇了一跳。「好奇怪，母親之前從來不曾忘記把門鎖上的。」母親瘦弱的身軀蜷曲在冰冷的地板，以令人心疼的模樣睡著了。「媽……媽……」聽到女兒的哭泣聲，母親睜開了眼睛，一語不發地摟住女兒疲憊的肩膀。在母親懷里哭了很久之後，女兒突然好奇問道：「媽，今天你怎麼沒有鎖門，有人闖進來怎麼辦？」母親回答說：「不只是今天而已，我怕你晚上突然回來進不了家門，所以十年來門從沒鎖過。」母親十年如一日，等待著女兒回來，女兒房間里的擺設一如當年。這天晚上，母女回復到十年前的樣子，緊緊鎖上房門睡著了。
*家人的愛是希望的搖籃，感謝家的溫暖給予不斷成長的動力。
4.<第一百個客人> 中午尖峰時間過去了，原本擁擠的小吃店，客人都已散去，老闆正要喘口氣翻閱報紙的時候，有人走了進來。那是一位老奶奶和一個小男孩。「牛肉湯飯一碗要多少錢呢？」奶奶坐下來拿出錢袋數了數錢，叫了一碗湯飯，熱氣騰騰的湯飯。奶奶將碗推向孫子面前，小男孩吞了吞口水望著奶奶說：「奶奶，您真的吃過中飯了嗎？」「當然了。」奶奶含著一塊蘿卜泡菜慢慢咀嚼。一晃眼功夫，小男孩就把一碗飯吃個精光。老闆看到這幅景象，走到兩個人面前說：「老太太，恭喜您，您是我們今天的第一百個客人，所以免費。」之後過了一個多月的某一天，小男孩蹲在小吃店對面像在數著什麼東西，使得無意間望向窗外的老闆嚇了一大跳。原來小男孩每看到一個客人走進店裡，就把小石子放進他畫的圈圈裡，但是中餐時間都快過去了，小石子卻連五十個都不到。心急如焚的老闆打電話給所有的老顧客：「很忙嗎？沒什麼事，我要你來吃碗湯飯，今天我請客。」像這樣打電話給很多人之後，客人開始一個接一個到來。「八十一，八十二，八十三……」小男孩數得越來越快了。終於當第九十九個小石子被放進圈圈，小男孩匆忙拉著奶奶的手進了小吃店。「奶奶，這一次換我請客了。」小男孩有些得意地說。真正成為第一百個客人的奶奶，讓孫子招待了一碗熱騰騰的牛肉湯飯。而小男孩就像之前奶奶一樣，含了塊蘿卜泡菜在口中咀嚼著。「也送一碗給那男孩吧。」老闆娘不忍心地說。「那小男孩現在正在學習不吃東西也會飽的道理哩！」老闆回答。呼嚕……吃得津津有味的奶奶問小孫子：「要不要留一些給你？」沒想到小孩卻拍拍他的小肚子，對奶奶說：「不用了，我很飽，奶奶您看……。」 一念善心助長一棵幼苗，棵棵幼苗可以成林，人人有愛、社會有情。
❻ 我記得我小的時候看過兩個故事，記不太清楚了，好像是童話書上的，忘了名字
第一個是《吹牛大王歷險記》記得比較清楚的是鹿角中間長櫻桃的那段
第二個是某一個童話書 一千零一夜裡面的好像 不太記得了 反正不是安徒生也不是伊索寓言 阿拉伯童話的風格比較像 也有可能是格林童話裡面的
❼ 尋求《一個真實的故事》這首歌曲背後的故事
<一個真實的故事>是寫給一位馴鶴的姑娘
------------------馴鶴姑娘
17歲時隨父親到齊齊哈爾市的扎龍自然保護區做臨時工，負責養鶴、馴鶴工作。1983年，她在那裡負責
徐秀娟塑像
飼養雛鶴，雛鶴成活率達到100%。因此，扎龍保護區的孵鶴、養鶴、馴鶴技術開始蜚聲中外。國際鶴類基金會主席大衛.喬治，阿其波前往參觀後連稱「OK」。徐秀娟也被影視界、新聞界所關注，輿論稱她為「中國第一位馴鶴姑娘」。
1964年10月，徐秀娟出生於黑龍江省齊齊哈爾市一個滿族漁民家庭，一個養鶴世家。她從小就受到了良好的家庭教育。她爸爸是扎龍保護區一位鶴類保護工程師，媽媽也曾在扎龍保護區養鶴10年。徐秀娟小時候常幫著父母喂小鶴，潛移默化中也愛上了丹頂鶴。
1981年，因當地中學高中停辦，17歲的徐秀娟到扎龍自然保護區和爸爸一起飼養鶴類，成為我國第一位馴鶴姑娘。
她很快就掌握了丹頂鶴、白枕鶴、衰羽鶴等珍禽飼養、放牧、繁殖、孵化、育雛的全套技術，她飼養的幼鶴成活率達到100%。
1985年3月，徐秀娟自費到東北林業大學野生動物系進修。盡管學校考慮到她的實際困難，為她減免了一半學費，她仍然吃不起一天6角錢的伙食，一直靠饅頭就鹹菜維持每天的緊張學習。第二學期，因交不出學費，生活又難以為繼，她曾背著老師和同學，數次獻血換來一些錢來維持學業。後來，她又決定把兩年的學業壓縮在一年半內完成。經過艱苦的努力，最後考試11門功課中10門功課成績為「優」或在85分以上。這期間，她還自學了英語。她靠獻血換錢的事，是她去世後，人們在她用英語寫下的幾頁日記里發現的。
1986年5月，徐秀娟從東北林業大學進修剛結業，就接到鹽城自然保護區的邀請，希望她能到射陽灘塗工作。鹽城自然保護區和扎龍遙相呼應，一南一北，這里是丹頂鶴的主要越冬地，如果能在這個地方建立一個不遷徙的丹頂鶴野外種群，那將是一個重大突破，或許這就是一個世界級的科技課題。徐秀娟為了事業，說服祖母、父母和弟妹們，離開了她所熟悉的齊齊哈爾扎龍保護區，不遠萬里，隻身南下，來到射陽.。這里是丹頂鶴的主要越冬地，有大片的灘塗沼澤地，長滿了蘆葦、鹽蒿，一條自北向南的復堆河天然地把沼澤地和村莊隔開，人跡罕至，是十分理想的丹頂鶴棲息地。在鹽城保護區，徐秀娟的才幹得到充分發揮。並運用學到的理論知識鑽研養鶴技術。在1986年召開的中國第三屆鶴類聯合保護委員會會議上，徐秀娟撰寫的論文，受到專家的好評。
徐秀娟遠赴丹頂鶴的遷徙越冬地、正在籌建中的江蘇省鹽城自然保護區，啥也沒帶，就帶著三枚鶴蛋上路了。這是秀娟帶給鹽城保護區的一份禮物，3隻鶴蛋對她來說是3隻未來的小鶴。迢迢5000里路程，徐秀娟用一個人造革包、一個暖水袋、半斤脫脂棉、一個體溫計來照料著那3隻鶴蛋。蛋裝在人造革包里，溫度、濕度只要稍有變化，小鶴就孵出不來了。如果火車上斷了開水，她就得把鶴蛋貼肉揣在懷里，因為人的體溫正好是37度左右。就這樣一路火車一路汽車，小雛鶴最後破殼而出。那3隻小鶴分別被秀娟叫做龍龍、丹丹和莎莎。
沒有人知道，對那3枚鶴卵秀娟付出了怎樣的關愛；但是人們知道，在美國進口的最先進的孵化器里，也死過小鶴。
經過83個日日夜夜的細心照料，3隻小鶴終於展翅飛向了藍天。
中國第一位馴鶴姑娘徐秀娟[1]
徐秀娟深深地愛著這些生靈，鶴已經成了她生命中不可分割的一部分。
當時的鶴場，最好的建築物就是一個廢棄的哨所，上下兩層，每層不足6平方米。毫無疑問，這里既然是鳥類的天堂，就不可能是人類嚮往的繁華之鄉。人跡罕至自不必說，海風呼嘯、海潮狂吼、鳥鳴獸啼更是必備的交響樂.，條件比徐秀娟預想的還要惡劣。
但秀娟姑娘沒有絲毫畏懼和退縮，立即著手工作。沒有先進的孵化設備，就砌土炕坊，那炕上擺著徐秀娟從扎龍背來的寶貝——鶴蛋。她和兩個助手沒日沒夜地守護著，生怕溫度失去控制——熱不得、冷不得，這些寶貝疙瘩嬌著呢!
終於有一天，從一隻蛋殼裡面傳出「篤」的一聲，這一聲那麼低微，低微得比一根火柴掉下地的聲音還輕；這一聲又是那麼高亢，高亢得可以穿雲裂帛，直達九霄雲外。
這一聲，是一個新生命誕生前的進行曲。這一聲，預示著一個奇跡將要出現：丹頂鶴在低緯度越冬區孵化成功——這可是個世界級的難題啊!
養鶴是保護區最累的活。徐秀娟擔水、配食、喂鶴、放鶴、清掃鶴舍、診治護理病鶴，樣樣幹得都十分出色，她單獨飼養的幼鶴成活率達到100%。經過馴化的小鶴能聽人指揮跳舞、飛翔。國家領導人來保護區視察，曾觀看徐秀娟的馴鶴表演，扎龍自然保護區的馴鶴技術也隨之聞名中外。
----------------------犧牲
1987年6月，徐秀娟從家裡趕往鹽城，與她同行的還有從內蒙古帶來的兩只天鵝。她叫它們黎明和牧仁。
這一年對徐秀娟來說是多災多難的，人們看不見她心裡的創痛。春夏之交，繼白枕鶴盼盼、丹頂鶴丹丹先後觸網死去後，從呼倫貝爾草原運回的蓑羽鶴和幼雁先後感染病菌而不治，或者被別的動物偷吃掉，徐秀娟感到痛苦、失望，但隨之而來的也是更加不顧一切的追求完美。
白天鵝黎明又病了，便血、拉痢。
時值酷暑，鹽城灘塗的蚊蟲又多，徐秀娟把黎明抱回自己的宿舍，安置在床上並放下蚊帳，給黎明喂葯、扇扇子。拉痢的黎明把徐秀娟的床鋪、宿舍弄得到處都是腥臭味，一個最愛干凈的姑娘，和一個最不怕臟的姑娘，在徐秀娟身上體現得如此完美。陪伴一個卧床的病人與侍候一隻奄奄一息的白天鵝之間，有多少差別大約只有徐秀娟說得出。徐秀娟吃不好，睡不好，日夜守護、觀察黎明的病情。黎明不會說話，只有痛苦的眼神，或者偶爾呻吟幾聲，回答徐秀娟心急如焚的噓問：黎明，你好點了嗎？黎明，我知道你難受，姐姐給你喂葯……忽然，徐秀娟想起東北治拉痢的一個偏方，白糖煮雞蛋。黎明愛吃，便血止住了，黎明回到鶴場了。
徐秀娟陪侍黎明剛好八天八夜。
白天鵝黎明的病剛剛好轉，丹頂鶴龍龍誤食了一種寄生蟲後危在旦夕，病中的徐秀娟支撐著看護龍龍，為它打針吃葯。8月13日，龍龍口吐鮮血死去。徐秀娟抱著龍龍痛哭失聲，20日，她在龍龍的照片背面寫道： 已故的龍龍再也得不到我的愛了，它的死亡使我的人生有了轉折，我選擇了一條更崎嶇的路，也許青春的熱血將灑在這條路上，一生為此奮斗。
不幸總是接踵而來。當然所謂不幸是只有你認為不幸時才是不幸的，從來都是傾心的才不幸，重情的得苦難，剛正的被摧折。我們看見了太多的這樣的例子：一個死後才被承認的人，而生前則總是經磨歷劫、難有作為。
接下來便是9月15日，白天鵝牧仁和黎明的走失。這一天中午兩只天鵝在籠子里鳴叫不已，徐秀娟以為它們想出來遊玩和戲水，就把它們抱進水塘里。不料牧仁和黎明玩得性起，先後掙脫羈留它們的繩子飛走了。徐秀娟連忙去追尋，海灘。蘆盪、沼澤，頓時變得如此陌生，如此浩瀚，如此揪心，直到晚上，牧仁找回來了，黎明還不見蹤影。夜深了，徐秀娟等大家休息後又一個人鑽進蘆葦盪，呼喚著黎明。第二天一早，徐秀娟又去找，中午回來喝了半碗稀飯再進蘆盪，下午5點回到鶴場時已心力交瘁。人還未坐穩，李老爹遠遠一聲吆喝，說西邊傳來天鵝的叫聲，徐秀娟和小王、小段一起沖出了門，到復堆河畔，小王、小殷游過去了，徐秀娟喊了一聲：「我不行了！」
她退回岸上找了一輛自行車，沿河堤繞道北行，想和小王、小殷會合，不知是頂風踏不動車還是為什麼，徐秀娟又退回到剛才下水的地方，把自行車放倒，連鞋子、衣服也沒有脫就走進了復堆河……
她要涉過這條河。
她要涉過這條無船無橋的河。
她只有涉過這條河才能與天鵝會合嗎？
4個小時後，黎明找到了，徐秀娟不見了，這一夜，這在中國平平常常的城市萬家燈火鄉村萬籟俱寂的、1987年9月16日的夜晚，鹽城海灘、蘆盪里到處都是「娟子！」「娟——子」的呼喊聲。
娟子已經走了……
逝去的歲月走過的路。
她還留下了一些平淡如水的話：
春天最容易丟鶴。
鶴舍要打掃得乾乾凈凈
我最怕別人說閑話，我真想變成一個啞巴、一個瞎子、一個沒有血、沒有肉的木頭人。但，我愛鶴，愛大自然，一走進荒野，一切不愉快的事兒都忘記了。我願在茫茫荒原上尋找，尋找理想，尋找友誼，尋找生活的答案。
天好冷啊！噢，下雪了，紛紛揚揚，漫天飛舞。東北風怒吼著，開始是小米粒大的雪，打在臉上生痛，後來是溫柔的片片雪花落在身上、臉上。我飛快地騎著自行車，想著這雪和北國的雪有什麼區別？北國的雪是潔白的雪海，這里的雪在空中是雪，落到地上便成了水。
蘆葦前半月就發芽了，現在白茅也發芽了。
小鶴們可以飛得很遠了……
9月18日，白天鵝黎明和牧仁飛了回來，可它們再也見不到挽救過它們生命的秀娟姐姐了；它們看見1000多人聚在一起舉行了一個儀式。徐秀娟去世時只有23歲。那天，天空中還出現了日全食。徐秀娟是我國環境保護戰線第一位因公殉職的烈士，她將23歲的青春年華，獻給了一生熱愛並為之嘔心瀝血的養鶴事業。 為了紀念這位年輕的護鶴天使，江蘇鹽城和齊齊哈爾市扎龍自然保護區分別修建了紀念館、紀念碑，宣傳徐秀娟的事跡，激發人們熱愛大自然、保護野生動物，與自然和諧相處的熱情。另外，徐秀娟烈士也就是《一個真實的故事》這首歌中的為救丹頂鶴而犧牲的小女孩的原型。 還有，徐秀娟的一篇作品——《灰椋鳥》還被選為蘇教版小學語文五年級下冊的課文，正是這篇課文，讓更多孩子知道並了解了這位偉大的大姐姐。
❽ 這是一個真實的故事，紀念一個叫「蘇麗」的小女孩
這是一個真實的故事，紀念一個叫「蘇麗」的小女孩
(1):1991年1月18日，《人民公共安全專家報》二版有一篇令人咋舌的消息：1990年12月10日下午，(青海省)西寧市興海路興西居委90號3歲的幼女蘇麗因抓吃雞食，被她母親用針和膨體紗線將嘴縫住，並罰跪搓板長達1小時之久……
時隔兩年，1993年3月10日凌晨1時許，小蘇麗突然在其家中死亡……
一、1993年3月2日中午，瘦骨嶙峋的蘇麗躲在屋角的旮旯里，羨慕地看著比她大一歲的哥哥躺在媽媽懷中撒妖
「媽，咱們好久沒吃紅燒肉了，啥時候再吃呀?」白胖胖的蘇超噘起紅潤的嘴唇——同是媽媽燕志雲的親生骨肉，但他從出生那天起就一直被視為家裡的「小皇帝」。
「好兒子，走，買肉去，下午媽媽就給你做紅燒肉吃。」燕志雲說完在蘇超胖乎乎的臉蛋上親了一日，然後看也不看蹲在角落裡的小蘇麗，領著兒子鎖上門走了。
麗麗踮著腳，從大門上的小洞里看著媽媽和哥哥那親熱的樣子，眼淚撲簌簌地掉下來。她就在門上的小洞里向外看著，當她看見鄰居冶阿姨走來，趕緊以哀求的口氣朝外喊：「冶阿姨，麗麗餓。」
冶阿姨看了看門上掛著的鐵鎖，俯下身子，從門上的小洞里望著麗麗血淚斑斑的小臉，一陣酸楚湧上心頭。她嘆了口氣，詢問道：「麗麗，媽媽又打你了?」麗麗輕輕地點了點頭。冶阿姨的眼睛潮濕了，趕緊轉身向家中走去。
麗麗聽到冶阿姨遠去的腳步聲，立刻跑到後窗戶前，雙手握著橫在窗框上的鋼筋，踮著小腳期待著。不一會兒，冶阿姨將一個饅頭從窗戶里遞進去，麗麗幾口就把饅頭吞下了肚。冶阿姨望著那狼吞虎咽的樣子，無可奈何地嘆了口氣，心痛地把手伸進窗戶，在麗麗的頭上撫摸著……
燕志雲和蘇超拎著肉回來了。麗麗看著哥哥手中的雪糕，聽著他津津有味的吸吮聲，她舔了舔嘴唇，不由得直咽口水。
「滾一邊去!」他*的一個巴掌扇到她臉上。看著媽媽臉上兇狠的樣子，麗麗退縮到屬於她的那個角落，蹲下去低了頭，委屈的淚水又滾出了眼眶。
燕志雲精選了一些瘦肉，把肥肉放進鍋里熬油。陣陣撲鼻的肉香、油香襲來，飢餓的麗麗一個勁地咽著口水。5歲半了，她從來沒吃飽過肚子。
借媽媽出去上廁所的機會，麗麗再也經不住那香味的誘惑。她怯生生地一步一步挪到爐子邊，貪婪地吸吮著撲鼻的熱氣，然後小心地用勺撈起一塊肉渣，用顫巍巍的小手舉到嘴邊，輕輕地吹了吹，迫不及待地送進了嘴裡，好香啊!她舔舔嘴唇，又撈起一塊大一點的肉渣……
「死丫頭，饞死你了。」媽的聲音像炸雷在她頭頂響過，送到嘴邊的肉渣和勺子被打落地上。燕志雲一把揪起女兒的頭發，用力將麗麗的頭向牆上撞去——對麗麗來講，這是常事了，長期的經驗告訴她假如哭出聲音來，媽媽會打得更凶。她強忍著劇痛，流著眼淚，任憑媽媽肆虐。
氣喘吁吁的燕志雲將女兒殘酷地折磨了一陣後，仍覺得不解氣。她一下子看到正在沸騰的油鍋，再一次揪住麗麗的頭發，一翻手腕，使麗麗頭朝天，然後拽過一塊抹布，圍在麗麗的胸前，用大腿夾住麗麗的身體，一隻手捏開麗麗的嘴，一隻手舀起一勺滾燙的大油，向麗麗的嘴裡灌去……
「吱啦——」麗麗的嘴邊升起一股白煙。
「哇——」很少發出哭聲的麗麗一下子迸出了撕心裂肺的凄慘哭聲。喪心病狂的燕志雲將女兒的嘴捏得緊了，從麗麗嘴角流出的油水、血水染紅了她肥大的手掌，一滴滴掉在地上，麗麗拚命地在母親腿間掙扎……
當晚，在媽媽和哥哥吃飯時，麗麗和往常一樣端著自己的小碗挪到母親身邊，從那焦黑的小嘴裡艱難地擠出低低的聲音：「好媽媽，麗麗要吃飯。」燕志雲沒等女兒把話說完，就沖她厲聲嚷道：「今天沒你的飯，看你以後再嘴饞。」說完看也不看麗麗一眼，開始大口大口地嚼肉。
麗麗無奈，一步一步地又挪到牆角，蹲在地上，用臟兮兮的小手輕輕地撫摸著疼痛難忍的嘴唇和下巴，眼淚「吧噠、吧噠」地滾落下來……
第二天、第三天……第七天，麗麗都很少吃東西。9日下午，她一連拉了五六次肚子。燕志雲不僅沒帶麗麗去醫院看病，反而揪擰麗麗的耳朵，痛斥道：「死丫頭，該死啦，一天拉那麼多。」說完，順手抄起一根竹棍朝麗麗的臀部、腿部狠狠地抽打……
晚上，遍體鱗傷的麗麗被陣陣的疼痛折磨得坐卧不寧。無盡的痛苦使她淚流成河：爸爸2月份就到山東打工賺錢去了。其實就是爸爸在家裡，麗麗也同樣擺脫不了遭毒打和忍受飢餓，爸爸下手有時比媽媽還狠呢。麗麗最盼望居委會張奶奶來她家，每次張奶奶來都先給她東西吃，然後還要關心地問這問那，就像媽媽對哥哥那樣好。但她不敢和張奶奶說話，媽媽兇狠的目光無時不瞪著自己，她只能含淚用感激的目光看著張奶奶慈祥的面孔。
麗麗感到口渴難忍，便以乞求的聲音對媽媽說：「好媽媽，麗麗渴，麗麗想喝水。」
正在看電視的燕志雲不耐煩地罵道；「你的麻煩事真多。」邊說邊將半杯水遞給麗麗。麗麗只喝了兩口，因嘴角和腿上的疼痛襲來，她不得不放下了手中的杯子。「啪——」一記耳光又甩在她臉上：「死丫頭，盡折騰老娘。」
麗麗捂著臉倒在床上，含著眼淚悄悄地睡了。10日凌晨1時左右，她蹲在痰盂上撒尿，突然「咣當」一聲，麗麗的一句「媽媽」還沒喊完，便永遠倒在了地上：她的眼睛睜得大大的，似乎還想好好看看這個世界；她的嘴巴也張得大大的，好像還有很多話要講。但是，她的眼腈再也看不見了，她的嘴巴再也不會說什麼了。
二、可憐的小麗麗死了。燕志雲為躲避人們的指責，趕緊扒下屍體上的破爛衣褲，匆匆套上麗麗生前最想穿而從未穿過的新衣褲，但是，她殘害、虐待女兒的罪惡是無法掩蓋的。
當驗屍的公共安全專家人員解開麗麗的衣褲時，簡直不敢相信自己的眼睛：5歲多的孩子身高不足95厘米，一道道肋骨似乎要將那層薄薄的肉皮頂破，屁股上的兩塊骨頭高聳著，黃稀的頭發被揪拽得長短不一；麗麗的身上除了腳掌外，再也找不出一塊沒有傷痕的地方，有的地方甚至潰爛流著膿水；她的嘴唇和下巴被燙得翻了皮，手腳指甲因嚴重瘀血變得烏黑，就連孩子的外陰部也是傷痕累累。在麗麗家，公共安全專家人員還從衣櫃下的一個角落裡發現了麗麗生前鋪過的一張絨線小毯子，上面留有斑斑血跡——誰能相信這些「傑作」竟出自麗麗的親生母親燕志雲之手?
「罪孽呀!簡直是罪孽!」西寧市興海路興西居委會的治保調解主任張育英(即前面提到的張奶奶)看到這一幕，禁不住落下了眼淚。她不禁聯想起兩年前麗麗被縫嘴的那幕情景：
那是1990年12月10日晚，鄰居少女馬秀青到燕志雲家去借電路保險絲，她一進門發現麗麗跪在搓衣板上，燕志雲極力用身體遮擋她的視線。馬秀青早就耳聞目睹過燕志雲虐待小女兒的行徑，今天燕的反常行動引起她的懷疑，她猛地推開燕志雲；一下子驚得目瞪口呆：年僅3歲的麗麗嘴上被膨體紗線縫了4針，黃色的線被鮮血染紅，打了結的線頭還長長地垂掛在嘴邊，麗麗的眼淚如斷了線的珠子，將前胸都浸透了……
「你，你這是干什麼?」17歲的少女馬秀青心驚肉跳，不忍再看下去，說話時連呼吸都變得急促了。
「這個死丫頭，背著我吃雞食，你說那東西多臟。我縫住她的嘴，看她以後還敢不敢偷吃。」燕志雲不屑一顧地說著，「你不要告訴別人，我馬上就把線拆了。」說完，燕志雲抓起打結的線頭，用力將線抽出，只見麗麗的嘴唇血流不止……
這殘酷的一幕慘不忍睹，馬秀青扭身跑回家中，趴在床上大哭起來。馬家人一問原由，又驚訝又氣憤，立即向街道居委會反映了這一情況。
居委會的張育英等人趕到燕志雲家，只見身體瘦弱的麗麗神情萎頓，脖子上兩處被掐得瘀血，鼻樑與臉頰上有四處青紫痕跡，上下嘴唇有4個明顯的點狀瘀血斑。更使人傷心的是，數九寒天麗麗穿的是破爛不堪的單衣褲，腳上穿的是涼鞋。當張奶奶脫下她的涼鞋，發現麗麗的雙腳凍得紅腫，臟兮兮的襪子被膿血粘在腳上，怎麼也脫不下來……
燕志雲因3歲的女兒偷吃雞食而縫住女兒的嘴，這惡行一時轟動了青海高原，《人民公共安全專家報》、《青海日報》、《西寧晚報》都作了報道。人們紛紛譴責燕志雲。按理說，她應該有所醒悟，有所收斂，誰知兩年多來，她仍然慘絕人寰地虐待女兒，甚至更加變本加厲。
街坊們不止一次勸阻過燕志雲虐待女兒的惡行；居委會的幹部們快把她家的門坎都踏平了，好話賴話也說盡了，但一切仍是徒勞。可憐的小麗麗最終慘死在她的手下。
三、讀到這里，讀者不禁要氣憤地問：燕志雲究竟是個什麼人，她為什麼要接二連三地虐待、折磨自己的親生女兒呢?
燕志雲今年32歲，原是青海省西寧市民族鞋帽廠的合同工，麗麗是她違反計劃生育政策偷生的。為了逃避單位給她的處分，麗麗剛生下來，就把麗麗交給剛生孩子的弟媳喂養。40天後，她在西寧市南川地區找了個保姆，把麗麗送到了保姆家中。但是，紙包不住火，一年以後單位了解到這一情況，將她辭退。從此她便整天呆在家中，麗麗也從保姆那兒回到了她身邊。
燕志雲丟了工作，就拿麗麗出氣。當時麗麗還不到兩歲，生理上還沒有形成自理大小便的能力，經常在床上和褲子里拉屎拉尿。就因為這，燕志雲無情地毒打女兒，並狠狠地捏掐麗麗的陰部，不掐出血來絕不鬆手……漸漸地，時時抱著恐懼心理的麗麗大小便失禁了，有時燕志雲對她大吼一聲，她都會嚇得拉一褲子屎。
假如燕志雲對女兒進行耐心的教育和誘導，再輔以必要的治療，大小便失禁的病是完全可以治癒的。但是，作為母親的燕志雲卻對女兒不停地毒打，並且對麗麗限食、限水。燕志雲規定麗麗吃飯時必須自己手捧小碗，到她面前說「好媽媽，麗麗要吃飯」後，才給她盛飯，否則不給吃飯。假如麗麗因「不聽大人的話」而惹「大人生氣」，則要受罰，這一天她任何東西都吃不到。
麗麗每天只吃兩個拳頭大小的饅頭或兩小半碗面條，常常被飢餓折磨。有一次她在玩耍時碰見冶阿姨，便對她說：「阿姨，我餓。」冶阿姨看她那可憐的樣子，從自己家中拿了饅頭給她，她剛咬了兩口，就被燕志雲發現，燕一把奪過饅頭，扔到地上，用腳踩碎後，又一腳將麗麗踢倒，還把冶阿姨罵了個狗血噴頭。從此，燕志雲不再讓女兒走出家門一步。
因為飢餓，麗麗不止一次跪在媽媽面前乞求：好媽媽，給麗麗吃飯，麗麗餓，麗麗以後再也不尿褲褲了，麗麗今後一定改。但是，她的乞求換來的是他*的白眼；因為飢餓，她偷吃饃饃被燕志雲發現後，用小錘砸她的手指和腳趾；因為飢餓，她抓吃雞食被縫嘴；因為飢餓，她偷吃油渣被灌熱油……狠心的燕志雲寧可將好端端的白米飯喂雞，也不給麗麗吃。
兩歲開始，麗麗的衣褲都是自己洗。冬天，她的小手被凍得像個小胡蘿卜，而且裂開的傷口時常流膿淌血。就這樣，她的小手還常常要遭母親的毒打。有一次，她去倒痰盂，不小心在公用廁所的冰碴上跌倒。好心的街坊扶起她，送回家中。麗麗隨即遭到一根竹條的無情抽打。小麗麗身上的傷痕新的摞舊的，從未好過。嚴冬來臨，麗麗除了遭毒打，受飢餓外，還要忍受寒冷的侵襲。青海高原的冬季是嚴寒而漫長的，平均氣溫在—10℃左右。麗麗家的3間屋子裡，南面的兩間都架著煤球爐子，但這兩間屬於爸爸媽媽和哥哥，他們都嫌她「臭」，不讓她進那兩間屋子，麗麗只好一個人蜷縮在陰面又冷又潮的小北屋裡，身上蓋的是一床薄薄的嬰兒被。
當媽的不心疼自己的孩子，當爹的也同樣。麗麗的爸爸忙於在外賺錢，一有閑暇只顧和兒子親熱，給予麗麗只有無情的斥責和毆打。去年的一天，麗麗在廁所里蹲得時間長了一些，他就沖進廁所，將女兒連踢帶打拖回了家中。燕志雲縫了麗麗的嘴遭人譴責時，夫婦倆好像沒當一回事。
在采訪中，我們還為燕志雲這個只有小學文化程度的法盲感到悲哀：當別人一再勸阻她不要虐待孩子時，她拿出潑婦罵街的本領嚷嚷道：「我自己的孩子，我願怎麼打就怎麼打，你們管不著!」進了收審所，她對自己的罪行毫無悔過之意，認為這一切都是「該死的麗麗」給她找的麻煩，她甚至不解：打自己的孩子算犯法?
我只想說，這女的死十次都不夠……
❾ 求各位大大、知不知道這個神話故事、我很小的時候看過、但記不清楚了、
我記得是不是那個妖怪有一頭的紅頭發還不知道是橘黃色頭發的，她們聽說要殺死那個妖怪只能用他的頭發把他勒死，但是他們發現用橘黃色頭發沒有用，後來一個聰明的女的發現了一根白頭發，就用這個頭發勒死了妖怪
好像是潑水節的傳說。。。
找到了。。。
古時候，一個叫捧瑪達拉乍的魔神，違抗天神的旨意，為所欲為，把人間弄得雨旱失調，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎樣懲治這個法術高明的惡魔呢？智慧的天神英達提心生一計，即裝扮成英俊的小夥子，去接近捧瑪點達拉乍的七個女兒，並將實情告訴她們。這七個姑娘生性善良，本來就對父王的罪惡有憤懣，這時，她們決心殺死父王，為人間除害。一天，她們終於探聽到了父王的生死「秘密」，並趁機將他灌得酩酊大醉，悄悄撥下他的一根頭發，做成弓賽宰（即用心弦做成的弓），斷了惡魔的頭。但滾落地上的這顆頭顱竟又變成了新的災難，傾刻間邪火熊熊，竹樓被燒毀，莊稼被燒焦，七個姑娘把魔頭輪換懷抱，直到腐爛。每輪換時，她們便打來清水相互潑灑，去除污穢。七姊妹大義滅親的果敢行動和功績，受到普天下百姓的熱情贊頌。深深的懷念變為了永久的敬意。也為了紀念麻哈捧重修風雨冷熱法公諸於世，人們就把魔王捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛的日子，定為潑水的日子。這一天，浴佛之後，人們就用清水相互潑灑，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久長。