炎帝是在哪個民間故事裡

A. 炎帝的故事(簡短一點)

1、傳說炎帝的母親女登是一個長相極為美貌的女子，平日里最喜歡遊山玩水，一天她到華陽山上遊玩的時候，遇到了一條金光閃閃的神龍，看到神龍女登就想離開，但是還不等她離去，她就被神龍纏住了，之後她就懷孕了，後來就生下了炎帝。

炎帝剛生下來的時候，是一副人身牛面還長著角的樣子，不過在後來的時候慢慢就轉變成為人類的樣子。這就是關於炎帝出生的傳說，可以說炎帝的出生是極其的富有神秘色彩的。

2、傳說在上古年代炎帝看到人們的生活疾苦很是同情，於是就想改變這種狀況，於是他就開始想辦法，在後來的時候終於製造出來許多關於農業的用具，並且他還教會人們建造房屋，教會人們耕作農作物。可以說是炎帝使得百姓能夠豐衣足食。

再次則就是眾所周知的神農嘗百草的故事了。看到這里可能很多人會說，那不是神農嗎，關炎帝什麼事。其實炎帝就是神農。傳說在當時那個幾乎是沒有醫療設備的條件下，炎帝為了想要幫助百姓解決病痛，嘗盡上百種不知名的葯草，經歷多次中毒。

3、炎帝是中國神話故事中很有名的人物，對中國古代的許多方面都有著貢獻。因此在民間有著很多關於炎帝的故事，其中尤以他教授人們種植農業和為了能夠更好的為人們治病而嘗試草葯最為出名。

據說在女媧造出人類之後，並沒有教授人們任何的生活技能，一切都要靠人們自己去鑽研。看到人們生活痛苦他不忍心，於是就想教人們種植農作物。

恰巧當時剛好有很多的稻穀從天而降，他就將這些五穀雜糧全都種在開坑出來的土地之上，當這些糧食作物成熟之後分發給農民，教會大家種植方法，就這樣所有人都會了這樣的糧食種植，從此不用再受飢餓的痛苦了。

4、人們吃的問題解決了，還有著疾病的問題，炎帝不僅是農業專家，還是醫學大家，他無私的為人們看病，解決人們的病痛疾苦，甚至為了能夠准確的判斷葯性。

他還一次又一次的親身嘗試葯草，很都時候嘗到他的舌頭都麻木了，在此期間更是多次中毒，游離於生死的邊緣。但是他依然沒有放棄，堅持著為人們的付出。這就是關於炎帝嘗百草的小故事了。

5、據說在上古年代女媧創造了人類，但是卻沒有人們如何生活。到後來的時候，人類的生活方式有了一定的發展，但是那個時候人們的衣食住行都是極為的簡單和單一。

比如說在當時獵戶的家庭就只能夠吃肉，而種農作物的人家也一年四季只能夠吃稻穀，諸如此類的事有很多，可以說在當時的人們根本就不會想到要將紫的東西拿去交易。

炎帝就生活在那個年代，並且當時的人們所用農業工具還是他發明的，對於人們這樣的生活方式他也是知道的，並且他自己也是這樣。直到有一天，他遇到了一個病人，是由於常年吃單一的食物，造成身體營養不良而引起的。

在那個時候，炎帝就想到有什麼辦法能夠改變這樣的情況呢。一天他外出的時候看到身邊的獵戶走過，接著他又遇到了農民。他靈機一動，為什麼不讓人們將自己的東西與別人進行交換呢，這樣不就能夠解決問題嗎。

於是他就這樣的方法教給了其他的人，讓他們在一個固定的地方進行交易。在後來的時候，這種交易方式的越來越被人們接受，參與進來的人也越來越多，於是人們就將交易的地方叫做「市」。

B. 炎帝創市是民間故事嗎

這都是神話傳說,無從考證

C. 炎帝是什麼人,他住在哪裡,他有什麼故事

神農氏
神農氏是中國古代漢族神話傳說中的人物。作為五氏出現的最後一位神祇，他的出現以後，結束了一個時代。因以農業為主，他的部落稱神農部落。中華大地經過三皇的辛勤努力，中華世界有了很大的進步，但人們的生活依然非常艱難。這時，偉大的各種神祇人物，應運而生。就在三皇之後，又經過漫長的若干年代，出現了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；女媧氏；神農氏。五氏的「氏」的原意也是神祇，但神性比「皇」更少些，可列入第三個級別神祇。神農氏；因為他的肚皮是透明的，可以看見各種植物在肚子里的反應。這樣能分辨什麼植物可以吃，什麼植物不可以吃，親嘗百草，以辨別葯物作用。並以此撰寫了人類最早的著作《神農本草經》、教人種植五穀、豢養家畜，使中國漢族農業社會結構完成。
中文名
神農氏
別 名
伊耆，姜，炎帝
國 籍
中國
民 族
華夏族
出生地
姜水（今陝西寶雞）
職 業
部落首領
主要成就
農業部落，神農王朝
農業、醫學鼻祖
代表作品
《神農本草經》
誕 辰
農歷四月二十六日
職 位
五氏之五

D. 炎帝的著名的神話故事是什麼

炎帝神農三皇五帝之一，傳說神農氏在神農架采葯時，登上了具有仙境之稱的燕子埡、天門埡，繼而攀登回生寨，以便將回生寨的七十二種還陽葯記入他的紫竹簡——《神農本草經》。據傳說，這回生寨的還陽葯起死回生，所以稱之為「回生寨」。當神農氏在跨越回生寨中一座獨木小橋時，他不慎將《神農本草》竹簡失落橋下，此橋因而得名「失書橋」。神農氏正處在惋惜為難之際，忽然從碧空飛來一群白鶴，把他接上了天庭，成了「葯仙」。回生寨從此一年四季香氣彌漫，遂改名「留香寨」。

E. 炎帝的故事

炎帝的故事：

1、太陽神炎帝是一位極慈祥的大神，當他出現在世間的時候，大地上的人類已經生育繁多，自然界出產的食物不夠吃了，慈愛的炎帝教人如何播種五穀，用勞力來換取生活的資源。那時候，人類共同勞作，互相幫助，沒有奴隸，沒有主人，收獲的果實大家均分，感情象兄弟姐妹般親切。

炎帝又叫太陽發出足夠的光和熱來，使五穀孕育生長。從此，人類便不愁衣食。大家感念他的功德，便稱他為「神農」。傳說他是牛頭人身。這大概因為在農業時代象徵幾千年來幫助我們耕種的牛一樣特別有貢獻吧！

這太陽神兼農業之神的炎帝剛誕生時，完全不需要半點人力，自然涌現了九眼井。這九眼井的水彼此相連，若是取出其中一眼井的水，其他八眼井的水都會波動起來。

2、傳說炎帝的母親女登是一個長相極為美貌的女子，平日里最喜歡遊山玩水，一天她到華陽山上遊玩的時候，遇到了一條金光閃閃的神龍，看到神龍女登就想離開，但是還不等她離去，她就被神龍纏住了，之後她就懷孕了，後來就生下了炎帝。

炎帝剛生下來的時候，是一副人身牛面還長著角的樣子，不過在後來的時候慢慢就轉變成為人類的樣子。這就是關於炎帝出生的傳說，可以說炎帝的出生是極其的富有神秘色彩的。

(5)炎帝是在哪個民間故事裡擴展閱讀

炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄 （尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝 ）。

傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。

炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是：陝西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城 。

炎帝部落的活動范圍在黃河中下游，在姜水（一說是今寶雞市渭濱區的清姜河，一說是今寶雞市岐山縣的岐水。）一帶時部落開始興盛，最初定都在陳地，後來又將都城遷移到曲阜。

相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發展用草葯治病；他發明刀耕火種創造了兩種翻土農具，教民墾荒種植糧食作物；他還領導部落人民製造出了飲食用的陶器和炊具。

傳說炎帝部落後來和黃帝部落結盟，共同擊敗了蚩尤。華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團結、奮斗的精神動力。炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五榖神農大帝。

炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。

炎帝還是中國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五穀，教民醫葯，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發展。

炎帝對人類的發展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創業精神，奉獻精神，敢為人先的創造精神，百折不撓，自強不息的進取精神。炎帝精神使中華後裔在與自然和社會的斗爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。

F. 炎帝是那裡人

五省四地都在爭，分別是：

陝西寶雞；
山西高平；
湖北隨州；
湖南株洲炎陵縣；
湖南株洲會同縣。

通常認為：
華夏始祖炎帝神農的誕生地--烈山，座落在湖北省隨州市曾都區厲山鎮九龍山南麓。古神農洞位於九農山腰。史書記載「神農母安登，感農而生炎帝」於此。在炎帝神農烈山名勝區內，建有炎帝神農洞、炎帝神農碑、炎帝神農紀念廣場、炎帝神農紀念館、炎帝神農牌坊等紀念性建築物。炎帝神農烈山名勝區規劃建設，以「建築返古、環境還野」為特色，規劃建成「世界烈山宗親會館」、「祭祀朝聖」、「聖遺跡游覽」、「大同街市」、「炎帝故里經濟技術開發」、「服務接待管理」六個區，興建修復炎帝神農殿、烈山大宗祠、聖賢殿、功德殿、神農廟、安登泉、百草園、觀天壇、神農九井等景點。景觀有姜河新潮、九嶺晴嵐、煙寺晚鍾、山村夕照、古洞青雪、斷岩縮霧、龍鳳旗桿等，因材借景，秀麗非凡。幾千年來，每逢炎帝生辰祭日，世界各地數以萬計的群眾前來烈山敬奉炎帝神農，緬懷華夏始祖，烈山已成為海內外炎黃子孫尋根問祖的聖地。
厲山地理座標為東經113°12』---113°29』,北緯31°46』---32°06』，厲山位於隨州市 西北18公里．扼襄(樊)漢(口)之咽候，通南北之要沖， 北望桐柏山，南近大洪山，東瞰信陽，西通荊(州)襄(樊)， 漢丹、西寧鐵路交匯， 蹶水、姜水交融，316國道穿境而 過。地理環境優勢，交通十分便利。總人口6萬人，版土 面積122平方公里，鎮區面積4平方公里，耕地面積5．3萬畝。既是鄂西北的交通交塞，又是隨西北農工商物質的重要集散地。

著名旅遊聖地：據史書記載，華夏人文始祖炎帝神農誕生於厲山鎮烈山石室，已榮為國家AA級旅遊區的炎帝神農故里烈山風景名勝區現已建成，神農洞、萬法寺，神農亭、功德殿等26個景點。2．5平方公里的旅遊聖地，年接待遊客百萬之眾。

G. 炎帝神農的傳說故事講述

湖北省神農架地區漢族民間關於神農氏的傳說故事極為豐富多彩。炎帝神農氏在這一帶搭架采葯、懲惡揚善、為民謀利的事跡，在這里家喻戶曉，人人皆知。僅1990年出版的《神農架民間故事集》一書，就收錄了與神農氏有關的傳說故事幾十篇。這些傳說故事表明，神農氏曾踏遍神農架的千山萬水：他架木為巢，供老百姓居住；他搭架采葯，編寫葯書，為民治病；他斗凶獸、懲惡人，弘揚了人間正氣；他教民稼穡、養蠶、紡織、種樹、採茶、制陶、制末耜、飼養禽畜、創集市貿易、作琴瑟、創歌舞，與民同樂，出現了太平盛世。
在神農架，有一個流傳極廣的故事：一次，神農氏采葯嘗百草時中毒，生命垂危，他順手從身旁的灌木叢中扯下幾片樹葉嚼爛吞下去，用以解飢療渴。奇跡出現了，這幾片樹葉救了神農氏的命。於是，神農氏將這種樹葉命名為「茶」，並倡導植茶、喝茶。
現代科學證明，茶葉的茶單寧等物質的確能抗菌殺菌、消炎解毒，而且具有防癌功能。
神農架民間還傳說，神農氏在神農架采葯時，登上了具有仙境之稱的燕子埡、天門埡，繼而攀登回生寨，以便將回生寨的七十二種還陽葯記入他的紫竹簡——《神農本草經》。據傳說，這回生寨的還陽葯起死回生，所以稱之為「回生寨」。當神農氏在跨越回生寨中一座獨木小橋時，他不慎將《神農本草》竹簡失落橋下，此橋因而得名「失書橋」。神農氏正處在惋惜為難之際，忽然從碧空飛來一群白鶴，把他接上了天庭，成了「葯仙」。回生寨從此一年四季香氣彌漫，遂改名「留香寨」。1985年秋，筆者陪同文物工作者來到天門埡、留香寨考察，在留香寨下兩公里處的紅河村發現了一座神農氏騎仙鶴上天庭的清代石刻雕像。這座石刻雕像，竟然與當地民間傳說完全吻合，實在令人嘖嘖稱奇。一些史籍方誌描寫炎帝神農氏的形狀是：身長八尺七寸，聲音洪亮，額角很寬，眉棱圓而突出，胡須很多，鼻子很大，嘴唇很厚。這些特徵正好與這幅騎仙鶴的神農氏的石刻像相同