含有雨的故事一共有多少

⑴ 關於雨的故事，要短的記住，要幾句的，要

傳說中的魚是隨雨從天上落下來的。雨與魚的浪漫故事成了千年流傳的寓言。
雨與魚快樂地生活著，可雨擔心魚過得不夠舒暢，於是，雨用千年營造了河流。
雨與魚快樂地生活了千年，雨想河流是否太窄了。於是，雨又用萬年營造了湖泊。
雨與魚又快樂地生活了萬年，雨又疑慮湖泊太小了。於是，雨又用億年營造了海洋。

⑵ 有關於雨的故事有哪些

雨是一種自然現象，也是一種自然景觀。每當天下雨時，許多人特別是文人往往將雨當成一種自然景象來觀賞。朦朦細雨、傾盆大雨、暴風聚雨……各種各樣的雨態以及下雨時風聲雨聲、電閃雷鳴的氣勢和聲色等，很容易使文人墨客觸生情，涌動文思，所謂「片雲頭上黑，應是雨催詩」（唐•杜甫《攜妓納涼晚際遇雨》）是也，故古人常常將對雨的觀察和感悟賦於詩文。縱觀華夏民族的文學畫廓，寫雨的詩文很多，而且不乏名篇佳句。

⑶ 關於雨的故事

成為第21位粉絲
農歷的七夕節，天空飄著蒙蒙細雨，可能真的是喜極而泣的淚水。
傳說王母金釵一畫，就造就了中國神話中最著名的這對苦情人，每年七夕，牛郎織女才得以鵲橋相見，互訴一年來累積的心事。所以，每年七夕，也成了中國的情人們互訴衷腸的時刻。
晴空飄下了雨絲絲
人說是喜極而泣的淚珠
人說是從天落下的情絲
七夕雨七夕雨灑入情人的心深處
自古有情人總相思
莫道是神話里特別痴
盼只盼久別後重逢時
心中事細輕吐情深時又豈在朝朝暮暮

⑷ 有關於雨的故事（真實故事、歷史事件或傳說））

聽聽那冷雨---餘光中散文
驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢里，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨里風里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個中國整部中國的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺，不知道是不是從安東尼奧尼那裡來的。不過那—塊土地是久違了，二十五年，四分之一的世紀，即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘。十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報告還牽連在一起，大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔。不能撲進她懷里，被她的裙邊掃一掃也算是安慰孺慕之情吧。
這樣想時，嚴寒里竟有一點溫暖的感覺了。這樣想時，他希望這些狹長的巷子永遠延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金門街到廈門街，而是金門到廈門。他是廈門人，至少是廣義的廈門人，二十年來，不住在廈門，住在廈門街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不過說到廣義，他同樣也是廣義的江南人，常州人，南京人，川娃兒，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年時代了。再過半個月就是清明。安東尼奧尼的鏡頭搖過去，搖過去又搖過來。殘山剩水猶如是，皇天後土猶如是。紜紜黔首、紛紛黎民從北到南猶如是。那裡面是中國嗎？那裡面當然還是中國永遠是中國。只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門細雨渭城輕塵也都已不再。然則他日思夜夢的那片土地，究竟在哪裡呢？
在報紙的頭條標題里嗎？還是香港的謠言里？還是傅聰的黑鍵白鍵馬恩聰的跳弓撥弦？還是安東尼奧尼的鏡底勒馬洲的望中？還是呢，故宮博物院的壁頭和玻璃櫃內，京戲的鑼鼓聲中太白和東坡的韻里？
杏花，春雨，江南。六個方塊字，或許那片土就在那裡面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變去，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石一般的向心力當必然長在。因為一個方塊字是一個天地。太初有字，於是漢族的心靈他祖先的回憶和希望便有了寄託。譬如憑空寫一個「雨」字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切雲情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什麼rain也好pluie也好所能滿足？翻開一部《辭源》或《辭海》，金木水火土，各成世界，而一入「雨」部，古神州的天顏千變萬化，便悉在望中，美麗的霜雪雲霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象台百讀不厭門外漢百思不解的網路全書。
聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆港在防波堤海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應該最富於感性。雨氣空而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味，濃的時候，竟發出草和樹林之後特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓的蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識和夢緊，那腥氣。
第三次去美國，在高高的丹佛他山居住了兩年。美國的西部，多山多沙漠，千里乾旱，天，藍似安格羅薩克遜人的眼睛，地，紅如印第安人的肌膚，雲，卻是罕見的白鳥，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飄雲牽霧。一來高，二來干，三來森林線以上，杉柏也止步，中國詩詞里「盪胸生層雲」或是「商略黃昏雨」的意趣，是落基山上難睹的景象。落基山嶺之勝，在石，在雪。那些奇岩怪石，相疊互倚，砌一場驚心動魄的雕塑展覽，給太陽和千里的風看。那雪，白得虛虛幻幻，冷得清清醒醒，那股皚皚不絕一仰難盡的氣勢，壓得人呼吸困難，心寒眸酸。不過要領略「白雲回望合，青露入看無」的境界，仍須來中國。台灣濕度很高，最饒雲氣氛題雨意迷離的情調。兩度夜宿溪頭，樹香沁鼻，宵寒襲肘，枕著潤碧濕翠蒼蒼交疊的山影和萬綴都歇的俱寂，仙人一樣睡去。山中一夜飽雨，次晨醒來，在旭日未升的原始幽靜中，沖著隔夜的寒氣，踏著滿地的斷柯折枝和仍在流瀉的細股雨水，一徑探入森林的秘密，曲曲彎彎，步上山去。溪頭的山，樹密霧濃，蓊鬱的水氣從谷底冉冉升起，時稠時稀，蒸騰多姿，幻化無定，只能從霧破雲開的空處，窺見乍現即隱的一峰半塹，要縱覽全貌，幾乎是不可能的。至少上山兩次，只能在白茫茫里和溪頭諸峰玩捉迷藏的游戲。回到台北，世人問起，除了笑而不答心自問，故作神秘之外，實際的印象，也無非山在虛無之間罷了。雲絛煙繞，山隱水迢的中國風景，由來予人宋畫的韻味。那天下也許是趙家的天下，那山水卻是米家的山水。而究竟，是米氏父子下筆像中國的山水，還是中國的山水上只像宋畫，恐怕是誰也說不清楚了吧？

雨不但可嗅，可親，更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨，只要不是石破天驚的台風暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點凄涼，凄清，凄楚，於今在島上回味，則在凄楚之外，再籠上一層凄迷了，饒你多少豪情俠氣，怕也經不起三番五次的風吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。再打中年聽雨，客舟中江闊雲低。三打白頭聽雨的僧廬下，這更是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生：樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，窗外在喊誰。
雨打在樹上和瓦上，韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂，屬於中國。王禹的黃岡，破如椽的大竹為屋瓦。據說住在竹樓上面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉，而無論鼓琴，詠詩，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。這樣豈不像住在竹和筒裡面，任何細脆的聲響，怕都會加倍誇大，反而令人耳朵過敏吧。
雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對於視覺，是一種低沉的安慰。至於雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網，誰的千指百指在按摩耳輪。「下雨了」，溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。
在古老的大陸上，千屋萬戶是如此。二十多年前，初來這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內延長復加深。然後涼涼的水意彌漫在空間，風自每一個角落裡旋起，感覺得到，每一個屋頂上呼吸沉重都覆著灰雲。雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠遠近近，一張張敲過去，古老的琴，那細細密密的節奏，單調里自有一種柔婉與親切，滴滴點點滴滴，似幻似真，若孩時在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國水鄉，一大筐綠油油的桑葉被嚙於千百頭蠶，細細瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時候瓦這幺說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏輓歌，一片瓦吟千億片瓦吟。
在舊式的古屋裡聽雨，聽四月，霏霏不絕的黃梅雨，朝夕不斷，旬月綿延，濕黏黏的苔蘚從石階下一直侵到舌底，心底。到七月，聽台風台雨在古屋頂上一夜盲奏，千層海底的熱浪沸沸被狂風挾挾，掀翻整個太平洋只為向他的矮屋檐重重壓下，整個海在他的蠍殼上嘩嘩瀉過。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛撲來，強勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動屋瓦的驚悸騰騰欲掀起。不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在牆上打在闊大的芭蕉葉上，一陣寒潮瀉過，秋意便彌濕舊式的庭院了。
在舊式的古屋裡聽雨，春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調而耐聽的音樂是室內樂是室外樂，戶內聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，—下肥了嘉陵江下濕布穀咕咕的啼聲，雨是潮潮潤潤的音樂下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。
因為雨是最最原始的敲打樂從記憶的彼端敲起。瓦是最最低沉的樂器灰濛蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時代來臨，台北你怎麼一下子長高了，瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶。現在雨下下來下在水泥的屋頂和牆上，沒有音韻的雨季。樹也砍光了，那月桂，那楓樹，柳樹和擎天的巨椰，雨來的時候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲吟也減了唧唧。七十年代的台北不需要這些，一個樂隊接一個樂隊便遣散盡了。要聽雞叫，只有去詩經的韻里找。現在只剩下一張黑白片，黑白的默片。
正如馬車的時代去後，三輪車的夫工也去了。曾經在雨夜，三輪車的油布篷掛起，送她回家的途中，篷里的世界小得多可愛，而且躲在警察的轄區以外，雨衣的口袋越大越好，盛得下他的一隻手裡握一隻纖纖的手。台灣的雨季這么長，該有人發明一種寬寬的雙人雨衣，一人分穿一隻袖子此外的部分就不必分得太苛。而無論工業如何發達，一時似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆，風不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味。任雨點敲在黑布傘或是透明的塑膠傘上，將骨柄一旋，雨珠向四方噴濺，傘緣便旋成了一圈飛檐。跟女友共一把雨傘，該是一種美麗的合作吧。最好是初戀，有點興奮，更有點不好意思，若即若離之間，雨不妨下大一點。真正初戀，恐怕是興奮得不需要傘的，手牽手在雨中狂奔而去，把年輕的長發的肌膚交給漫天的淋淋漓漓，然後向對方的唇上頰上嘗涼涼甜甜的雨水。不過那要非常年輕且激情，同時，也只能發生在法國的新潮片里吧。
大多數的雨傘想不會為約會張開。上班下班，上學放學，菜市來回的途中。現實的傘，灰色的星期三。握著雨傘。他聽那冷雨打在傘上。索性更冷一些就好了，他想。索性把濕濕的灰雨凍成乾乾爽爽的白雨，六角形的結晶體在無風的空中回迴旋旋地降下來。等須眉和肩頭白盡時，伸手一拂就落了。二十五年，沒有受故鄉白雨的祝福，或許發上下一點白霜是一種變相的自我補償吧。一位英雄，經得起多少次雨季？他的額頭是水成岩削成還是火成岩？他的心底究竟有多厚的苔蘚？廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長，—座無瓦的公寓在巷底等他，一盞燈在樓上的雨窗子里，等他回去，向晚餐後的沉思冥想去整理青苔深深的記憶。
前塵隔海。古屋不再。聽聽那冷雨。

⑸ 有什麼關於雨的典故

道門中有個「宋香足雨」的典故，說的是道士宋玄白的故事。
宋玄白，不知哪裡人，身高七尺余，眉目端正，如畫出來的那樣，人又長得白白胖胖，講起話來言辭雅麗，碰到的人都喜歡他。玄白有道術，夏天綿衣，冬天卻穿單衫，睡在雪地上，在他身邊半徑丈余的范圍內，只見有熱氣蒸騰，雪凝結不起來。他從茅山—下來，游鎮江，又游歷括蒼山、仙都山，修煉辟穀服氣的方術。但卻嗜酒，吃起豬肉來每頓一定吃五斤，用蒜泥蘸著吃。肉吃完，再喝上兩斗酒，
吃個白梅子。有人向他求一瓣蒜來吃，卻沒有蒜味，而有著奇特的香味留在齒舌間。曾經吃過他的蒜瓣的人很是不少，這些人終身沒有病痛，都長壽活到八九十歲。
—次。他雲游到越州地界，正好當地大旱，老百姓正用曬「巫訄」(指鼻孔朝天的殘疾人)到龍王爺前鼓樂祭祀的老法子求雨。十來天過去，卻是越曬越厲害，玄白見到這一情況，便說：「凡是求雨，必須獲得天老爺的命令才行，不上章奏是沒法子得到的。」於是在當地的玄真觀住下來，點起香，向上蒼祝告。一夜間降下大雨，足夠解除旱署，越州人都將他看成神異，「宋香足雨」的美談於是不脛而走。
這一日， 宋玄白又雲游到江西的信州，又趕上大旱求雨。有道 士知道禾玄白焚香致雨的大名，於是報告州官，請玄白幫忙，玄白立刻做起法來．只見兩只釘子飛起，直直地釘在城隍神像的雙目上。後州刺史韋德磷先聽說玄白喜歡納妾，這次又釘了城隍的雙目，認為：」這人必是個妖怪。」便命令手下去捉拿他。可那些兵丁一接近玄白，手腳便不能動彈，倒仆在地。於是韋德磷向玄白謝罪。不會兒，果然下了場足雨，刺史這才禮謝玄白，送他離去。

楊貴妃故事的《梧桐雨》。

【故事起源】

寫安史之亂前後唐明皇與楊貴妃愛情的悲歡離合。共四折一楔子。劇情是：安祿山有一次未能完成軍令，幽州節度使張守圭本欲將他斬首，惜其驍勇，將他押至京城問罪。丞相張九齡奏請明皇殺掉安祿山，明皇不從，反而召見授官。此時貴妃正受寵幸，奉明皇命收安祿山為義子，賜洗兒錢。後來安祿山因與楊國忠不和，出京任范陽節度使。七月七日，貴妃與明皇在長生殿歡宴。明皇將金釵鈿盒賜給貴妃，酒酣之際，二人深感牛郎織女的堅貞，對星盟誓，願生生世世為夫婦。好景不長，天寶十四年，貴妃正在品嘗她喜愛的荔枝，安祿山謀反的消息傳到，明皇攜貴妃倉皇入蜀。駐扎馬嵬驛時，軍隊起了騷亂。龍武將軍陳元禮請明皇誅殺禍國殃民的楊國忠，明皇依言而行。但軍隊仍不肯前進，陳元禮又請誅媚惑君王的楊貴妃。明皇無奈，令高力士將楊貴妃帶到佛堂中，由她自盡。這樣，軍隊得到了安撫，保護明皇逃亡。肅宗收復京都後，太上皇（明皇）閑居西宮，懸掛貴妃像，與之朝夕相對，追念不已。一夜，明皇正在夢中與貴妃相見，卻被梧桐雨驚醒。他追思往日與貴妃歡愛情景，惆悵萬分。《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，現有明嘉靖間李開先刻《改定元賢傳奇》本、明萬曆間繼志齋刻本、明脈望館藏《古名家雜劇》匏集本、《元明雜劇》本、明顧曲齋刻《元人雜劇選》本、《元曲選》丙集本、《酹江集》本、《元曲大觀》本、《古今名劇選》卷一本、《元人雜劇全集》本。

⑹ 中國有多少個叫姚成雨的故事

全國共有 35 個姚成雨

河北省（2人） 山西省（1人）
內蒙古（1人） 遼寧省（3人）
吉林省（2人） 黑龍江（3人）
江蘇省（1人） 安徽省（9人）
江西省（2人） 河南省（2人）
湖北省（1人） 重慶市（2人）
四川省（2人） 貴州省（3人）
新疆（1人）

特別提示：地圖數據暫不包括港澳台等地區，請諒解。

⑺ 古代有關雨的故事

1、雨師的故事

雨師是神話中的掌管雨的神仙，有做屏翳，也叫號屏，又叫玄冥。他們其實就是赤松子，又寫作"赤誦子"。

傳說是炎帝神農氏時施雨的雨師。這位赤松子先生有一種能隨著風雨飄來飄下的本領，曾做過炎帝神農氏的雨師，後來從西天母那裡得了什麼不死葯之類的東西，能入火自焚，隨風雨而上下。成了仙，上了天，順便還拐走了炎帝的小女兒。

直到高辛氏的時候，赤松子才想起自己的職責，又回到人間做雨師。炎帝到高辛之間隔著黃帝、少昊和高陽三代，原來那幾百年竟是滴雨未下的。相傳遠古時代，人民以採集和漁獵為生，一日無獲，就得挨餓，日子過得和艱難。

後來，神農氏用木製做耒、耜，教大家種植谷，秋收冬藏，生活才有所好轉。於是神農氏被眾人舉為首領。

年復一年，一場罕見的旱災降臨了，一連數月，天上沒有一滴雨降落，田裡的禾黍全都要枯萎了。旱情最重的地方，川竭山崩，皆成沙磧，連人畜都要渴死了，噴甭說汲水澆地了。

神農氏頭發快愁白時，不知從哪兒跑老一位蓬頭跣足、形容古怪的野人，上披草領，下系皮裙，手裡還拿根柳枝。野人自我介紹說："我叫赤松子，曾隨師傅道人在昆侖上西王母石室中修煉多年。赤道人常化飛龍，南遊衡岳，我亦化為赤虯，跟在他身後，還學會布雨的本領。"

神農氏聞之心喜，讓他馬上顯示一下。但見赤松子取出一種叫："冰玉散"的粉末吞下，化為一條赤龍，飛上天空。霎時，天上烏雲密布，一場傾盆大雨兜頭澆下，眼看就要枯死的莊稼，有恢復了鬱郁生機。神農氏大喜，立封赤松子為雨師，專管布雨施霖的事。

神農氏成仙後，黃帝繼任首領，九黎的頭領蚩尤不服，興兵作亂。連赤松子也投奔了過去。等黃帝率領眾部落與蚩尤大戰與涿鹿之野時，赤松子化為一條虯龍，飛廉變成一隻小鹿，一道施起法術。剎那間，天昏地暗，走石飛沙，暴雨狂風，颶風卷飈。

黃帝和他的部下在一片混沌中，連東南西北也辨認不出，還能作戰？蚩尤趁機發動進攻，殺得對方丟兵棄甲。就這樣。蚩尤依仗飛廉和赤松子能征風召雨的優勢，九連九勝黃帝，迫使黃帝連連後撤，一直退到泰山。

黃帝在泰山會集群臣，商討了三天三夜後，終於設計出兩個破敵法寶--司南車和牛皮鼓。司南車有兩層，共二十八個輪子，車上有一個手指前方的木刻人。車輪滾動時，牛皮鼓一共八十面，一起鼓響，聲音可以響徹三千八百里。於是黃帝再與蚩尤決戰。

蚩尤仍使飛廉和赤松子呼風喚雨，炊煙噴霧。這一次，黃帝靠著司南車，始終不迷失方向，堅持戰斗，緊接著，大臣容成等人，率人擂起牛皮鼓來，頓時驚天動地，裂石崩雲，嚇得飛廉和赤松子魂飛魄散，趕緊還原凶橫本相，跟著蚩尤一塊兒逃竄。

黃帝揮師追擊，一直追到涿鹿，終獲全勝，還活捉了赤松子和飛廉。因為這兩個人都是降伏，黃帝仍叫赤松子當雨師，又封飛廉為風伯，要他們改惡向善，從此為民造福。

五帝後，世間沒人再管得住風伯雨師了，於是對她們的祭拜，被列入國家的是祀典，目的仍在於祝禱風調雨順，五穀豐登，保佑平安。這兩位尊神的醜陋嘴臉，也變成了一位清秀童子伴隨著一位長須官人，象徵雨隨風至，風止雨歇。

2、求雨

很多年前泰國東北部這一帶的城主叫帕亞空，這一年無論怎麼祈求雨都下不來，於是帕亞空舉行火箭儀式，通告各地的人拿自製的火箭來參加比賽，誰的火箭飛得最高就把自己的女兒楠艾嫁給他。果然當天有許多人來參賽，而其中數帕丹的火箭飛得最高，帕亞空決定將楠艾嫁給他。

但是楠艾卻有自己的心上人帕奇，帕奇雖然參加了比賽，卻不敵帕丹。最終帕奇得知自己將要失去楠艾就意外身亡，而被迫跟隨帕丹遠走他鄉的楠艾在途中卻正巧碰到火箭發射之後下的暴雨，駿馬雨中失足將楠艾摔死在雨中，兩個有情人最終也無法終成眷屬。

3、劉伯溫求雨

明太祖在統一戰爭中，依靠了一批英勇善戰的將領爭城奪地：又吸收了一些謀士，幫他出謀劃策。在這些謀士中，劉基是最著名的一個。

劉基又叫劉伯溫，本來是元朝的官員，因為對元朝的政治腐敗不滿意，常常寫點文章，諷刺時事，後來，被解職回到他的家鄉青田（在今浙江）。

朱元璋的軍隊打到浙東的時候，把劉基請了出來，當他的謀士。在打敗陳友諒、張士誠的戰爭中，劉基出了不少計策。由於他足智多謀，得到明太祖的信任。明太祖把他比做西漢初年的張良。

劉基不但謀略好，而且精通天文。在古代，往往把天文現象跟人間的吉凶扯在一起。劉基對天下形勢觀察仔細，考慮問題周到，他的預見往往比較准確。但是大家都認為這跟他精通天文有關。民間傳說把劉伯溫看作一個「未卜先知」的人物。

朱元璋當吳王的時候，江南發生了一場旱災。劉基掌管天文，朱元璋問他為什麼發生大旱，怎樣才能求上天下雨。劉基說：「天一直不下雨，因為牢獄里關押的人有冤枉。」

朱元璋信了劉基的話，派他去查牢監里關的犯人。劉基一查，果然有不少冤案。他向朱元璋奏明後，平反了冤案，把錯抓的人放了。

求雨和平反本來是毫不相乾的兩碼事。劉基也不可能有求雨的法術。不過他懂得天文，可能觀測到氣象要發生變化，就借這個機會勸諫朱元璋平反冤案。果然不出幾天，烏雲密布，接著就下了一場透雨。劉基趁朱元璋高興的時候，又勸他制定法律，依法辦事，防止錯殺無辜的人。

明太祖即位以後，叫劉基做御史中丞，負責司法工作。劉基嚴格執法。有一次，丞相李善長的一個親信犯了法。李善長是明王朝開國功臣，又是明太祖的同鄉，勢力很大。但是劉基不顧李善長的阻撓，奏明明太祖，把那個親信殺了。這件事當然招來了李善長的怨恨。

正巧這一年，京城又逢到大旱，明太祖十分著急。劉基乘機跟明太祖說：「戰爭中的死亡將士，他們的妻子需要撫恤；一些在築城中死亡的工匠，屍骨還暴露在田野上，沒人收埋。

把這些事辦了，說不定能下雨。」

明太祖一心求雨，當然很快批准了劉基的要求，撫恤了將士妻子，掩埋了工匠的屍骨。劉基雖然辦了一件好事，但是靠這種辦法勸諫，畢竟靠不住。這一次，他的預測不準，過了十天，還是烈日當空，一滴雨也沒下。

這可使明太祖生了氣，再加上李善長在旁邊說壞話，叫劉基不能不害怕。這時候，他妻子在家鄉得病死去。劉基請個假回老家了。

其實，明太祖對劉基是特別器重的。有一次，明太祖要拜劉基為丞相。劉基連忙推辭說：「選丞相好比挑棟梁。要挑個大木材，如果用小木頭當樑柱，房屋就有倒坍的危險。」

後來，明太祖撤了丞相李善長的職，又想請劉基出來當丞相。劉基說：「我性子褊急，容不得壞人：再說年紀大了，也擔當不了這樣重任。天下有的是人材，希望陛下好好物色。」

劉基回到青田，過著隱居生活，從來不跟人談起他過去的功勞。青田縣令一再求見，都被劉基婉言拒絕。有一次，縣令換上便服，裝扮個鄉下人去拜訪劉基。劉基正在洗腳，見來了陌生人，連忙穿了鞋子，把來人請進屋，熱情地留飯。

劉基請教來人姓名，縣令只好實說：「我是青田知縣，特來拜見先生。」劉基大吃一驚，連忙起身作揖，自稱是治下的普通百姓。打那以後，再也不跟縣令見面了。

劉基住在家鄉，仍舊很關心明朝的政事。有一次，明太祖派人到青田向劉基問天象吉凶。劉基說：「冬天剛下過嚴霜凍雪：接下來便是陽春季節。現在國家已經安定，希望陛下施政稍為寬和一點。」

(7)含有雨的故事一共有多少擴展閱讀：

雨的成因：

雨的成因多種多樣，它的表現形態也各具特色，有毛毛細雨，有連綿不斷的陰雨，還有傾盆而下的陣雨。地球上的水受到太陽光的照射後，就變成水蒸氣被蒸發到空氣中去了。水汽在高空遇到冷空氣便凝聚成小水滴。

這些小水滴都很小，直徑只有0.01～0.02毫米，最大也只有0.2毫米。它們又小又輕，被空氣中的上升氣流托在空中。就是這些小水滴在空中聚成了雲。這些小水滴要變成雨滴降到地面，它的體積大約要增大100多萬倍。

這些小水滴是怎樣使自己的體積增長到100多萬倍的呢？它主要依靠兩個手段,其一是凝結和凝華增大。其二是依靠雲滴的碰並增大。在雨滴形成的初期，雲滴主要依靠不斷吸收雲體四周的水氣來使自己凝結和凝華。

如果雲體內的水氣能源源不斷得到供應和補充，使雲滴表面經常處於過飽和狀態，那麼，這種凝結過程將會繼續下去，使雲滴不斷增大，成為雨滴。但有時雲內的水氣含量有限，在同一塊雲里，水氣往往供不應求，這樣就不可能使每個雲滴都增大為較大的雨滴，有些較小的雲滴只好歸並到較大的雲滴中去。

如果雲內出現水滴和冰晶共存的情況，那麼，這種凝結和凝華增大過程將大大加快。當雲中的雲滴增大到一定程度時，由於大雲滴的體積和重量不斷增加，它們在下降過程中不僅能趕上那些速度較慢的小雲滴，而且還會「吞並」更多的小雲滴而使自己壯大起來。

當大雲滴越長越大，最後大到空氣再也托不住它時，便從雲中直落到地面，成為我們常見的雨水。

⑻ 關於下雨的時候的童話故事有哪些

《小老鼠皮皮的寶貝》

小老鼠皮皮有一把神奇的雨傘，用雨傘的傘尖來敲一樣東西，那個東西會馬上變大，小老鼠皮皮一直把它當作寶貝，他用魚傘做了許多好事，鄰居們都很喜歡他。

有一天，皮皮和夥伴們在草地上玩，突然下雨了，小夥伴們不知所措，皮皮張開他的雨傘，可是雨傘太小了，只能遮檔住皮皮一個人，皮皮不能看著夥伴們受雨淋，怎麼辦呢？皮皮急得像熱鍋上的螞蟻----團團轉。突然他眉頭一皺，計上心來，他把雨傘收起來，用傘尖收起來，用傘尖敲了一下身邊的小蘑菇，眨眼間，蘑菇長成了一把「大傘」，夥伴們看見了連忙跑到"大傘」下躲雨，還誇皮皮是個聰明的好孩子。

秋天到了，兔子兄弟吵著要吃胡蘿卜，可是胡卜才一點大，兔媽媽沒辦法只好去買胡蘿卜，就在這時，皮皮經過，他得知了事情的經過，用他的雨傘往胡蘿卜地里敲了敲，小胡蘿卜立刻變成了大胡蘿卜，兔媽媽說： 「謝謝你，皮皮。」

可是有一天，皮皮不小心把雨傘搞丟了，皮皮可著急了，他邊找邊問: "誰撿到我的雨傘了?誰撿到我的雨傘?」是狼外婆撿到了，她正在洞里煩惱,皮皮看見了連忙問；"狼外婆你怎麼了」狼外婆說；"我只想用你的雨傘幫我的腿長長，沒想到反而身子變大了，你快救救我吧。」皮皮拿起雨傘,抓住傘尖，用傘把敲狼外婆的身子，她身子馬上復原了。狼外婆很奇怪: "你怎麼把我變小的?』皮皮說: "這很簡單,反過來敲就可以了。」

現在，皮皮很小心地保護他的雨傘，他怕再有狼外婆那樣的事情了。

⑼ 關於雨的神話傳說故事

1、瑪雅神話中的雨神

恰克是農業的守護神。他（或有關雨神、電神）的主要神話擔當重要位置，就是打開山，山中藏有玉米。在索西族神話中，雨神的形象亦是適婚年齡少女的父親，代表玉米和蔬菜。

在凱克奇族有關日月神話的一些版本中，雨神恰克爾是太陽的兄弟；他們一起打敗了收養他們的年邁母親和她的情人。後來，恰克爾與其嫂通姦被罰，他流下的淚就成了雨水。

2、穀雨節的來歷傳說

據《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝於春末夏初發布詔令，宣布倉頡造字成功，並號召天下臣民共習之。這一天，下了一場不平常的雨，落下無數的穀米，以慰勞聖功，後人因此把這天定名穀雨，成為二十四節氣中的一個，這就是現在的「穀雨」節氣。

倉頡死後，人們把他安葬在他的家鄉——白水縣史官鎮北，墓門刻了一副對聯：「雨粟當年感天帝，同文永世配橋陵。」人們把祭祀倉頡的日子定為下穀子雨的那天，也就是現在的「穀雨節」。如今，每逢穀雨節這天，白水縣史官鎮一帶都舉行拜倉頡的廟會。

3、唐朝時以李靖為雨師

《山西通志》風雨神廟，在翌城縣四望村。其神唐衛公李靖。這大概源於《唐逸史》中李靖行雨的故事。相傳李靖曾經遠行於山中，夜晚寄宿於民夫家中。

半夜，一婦人將一個水瓶遞給他說：天命行雨，煩汝代勞。一傭人牽一青驄馬至，對李靖說：汝以水自馬鬃下，三滴乃止，慎勿多滴。李靖上馬後，正准備滴水，不料馬驚，咆哮躍空，瓶中水一連數滴，次日當地一場大雨，解決了旱情，民感其恩，立廟祀之。

4、龍施雨沛

雨師據說大禹治水前，有應龍以尾畫地，為禹畫出應開挖的浚水導水的水道線路，也有傳說說禹治水時疏導河川、挖去山岩，有應龍在前曳尾，有玄龜在後挖泥，當疏導到巫山縣時，一條應龍畫錯了水道，被禹處死。巫縣仍有錯開峽和斬龍台兩處地名。

傳統中的應龍是一種有翼的龍，頸細腹大，鱗身。脊上有棘禮四肢強健，而且喜歡獨處。

5、赤松子傳說

雨師神話中的掌管雨的神仙，有做屏翳，也叫號屏，又叫玄冥。他們其實就是赤松子，又寫作"赤誦子"。傳說是炎帝神農氏時施雨的雨師。這位赤松子先生有一種能隨著風雨飄來飄下的本領，曾做過炎帝神農氏的雨師，後來從西天母那裡得了什麼不死葯之類的東西，能入火自焚，隨風雨而上下。

成了仙，上了天，順便還拐走了炎帝的小女兒。直到高辛氏的時候，赤松子才想起自己的職責，又回到人間做雨師。炎帝到高辛之間隔著黃帝、少昊和高陽三代，原來那幾百年竟是滴雨未下的。

相傳遠古時代，人民以採集和漁獵為生，一日無獲，就得挨餓，日子過得和艱難。後來，神農氏用木製做耒、耜，教大家種植谷，秋收冬藏，生活才有所好轉。於是神農氏被眾人舉為首領。

⑽ 和雨有關的故事

雨的印記
我喜歡雨。因為這透明的液體可以洗去人們煩躁不安的心緒，能洗去田間嫩綠臉上的皺紋，能洗去悶熱無助的空氣，讓所有灰塵都回歸大地的懷抱，能讓所有的生命重新煥發往日的光顏，讓沉淪與機械性做作的人們能安靜的享受這上天帶給我們的奇跡; 雨好美麗。看著一顆一顆的水珠落在玻璃窗前，輕盈的劃過留下一條條舞動著的曲線。呵呵，它也想用自己的語言來表達對這美好世界的眷戀呢，可是誰能知道她的印記呢？; 其實，雨最眷戀的當屬風。風輕盈的時候，如同和雨在呢喃，嬌小的雨只能羞澀綿綿的隨風舞蹈，和風一起舞蹈，飛到哪兒都是那樣的溫馨、甜蜜；風狂嘯的時候，如同想要和這世界說有的萬物在抗爭。它憤怒著、咆哮著，絲毫不把任何東西放在眼裡。而雨依然執著的隨風而去，風到哪裡，雨就到哪裡。風的瘋狂、風的無情、風的冷漠，致使雨越來越大，越來越無助，越來越凄涼寒冷。風是千變萬化、喜怒無常的，但雨卻依然一直的跟隨。它知道，風總有一天會累的，會停下奔波的腳步，會安心的呆在有雨的世界裡的，所以它一直等待; 因此，我喜歡淋雨，喜歡聆聽風和雨的故事，任其拍打在身上、臉上，讓久久不斷的絲絲寒意湧上心頭，感受雨的清純，風的灑脫。所有的悲歡離合頓時煙消雲散，清醒的頭腦也會明白許多想不通的道理。; 風吹著濕漉的秀發，點點滴滴，如同岸邊的垂楊柳，盡情的歡歌舞蹈。它明白了雨的付出，雨的期盼，它放棄了遠行的追逐，放棄了隨波逐流的生活。它安靜下來，它要為雨安靜的呆下來……而我的故事，真實的屬於我自己的故事，又有誰來傾聽？我的風，又幾時可以明白雨的淚痕……