革命和愛情並不矛盾墓地是哪裡

㈠ 延安愛情的內容簡介

性格豪爽但又有些莽撞的彭登科，是一個愛情至上主義者，狂熱追求蘇貞。穩重成熟的蘇貞，認為在國家命運如此危機的時刻，愛情應該屬於次要的。但彭登科認為革命和愛情並不相悖，所以無論是在抗大學習期間，還是參加武裝工作隊鞏固邊區根據地的艱苦生活中，以及一同前往北平執行秘密任務的危險當中，他們在愛情觀念上產生了諸多激烈的沖突，但蘇貞又對於彭登科熾熱的愛情追求感動在心，內心非常矛盾。
後來抗日英雄鄭大龍團長的出現，並又因為陰錯陽差的多種原因，鄭大龍逐漸走近蘇貞並對蘇貞發生好感，對彭登科看法頗多並且兩個人之間關系已經疏遠的蘇貞，感受到了工農幹部身上的那種純朴和率真的思想，還有別於知識分子愛情的感人方式。彭登科對鄭大龍產生誤解，但上了戰場的彭登科，在與鄭大龍並肩作戰中，感受到了鄭大龍的英雄情懷和曾經發生的悲壯感人的婚姻，對鄭大龍產生男人之間的敬佩，但內心並不服氣，與鄭大龍暗中較勁，要以知識分子的勝利，來說明他和蘇貞的愛情才是最為合適的。
在醫院工作的倪裴，一直遠遠地嚮往彭登科，在作為戰地醫療隊一員上戰場期間，為負傷的彭登科輸血，彭登科在感動中看到了倪裴堅強的一面，改變了過去對倪裴軟弱單純的看法。
彭登科在審干期間遭受了不公正對待，受到迫害，內心一度彷徨迷茫。倪裴以醫生身份照顧彭登科，並承受巨大精神壓力，故二人關系逐漸靠攏。而在魯藝一心搞創作要使自己成為大藝術家的王新語，是一個自私並且怯弱的人，但他內心也是暗戀蘇貞，經常尋找機會接觸蘇貞。
後來鄭大龍在戰場壯烈犧牲，作為文化教員來到戰場上並在鄭大龍身邊的蘇貞悲痛欲絕。王新語百般照顧蘇貞，並且由於走上了正確創作之路，創作了許多膾炙人口的佳作，已在延安成為著名劇作家。此時，倪裴遭受情感創傷，得到了彭登科的極大同情。最後彭登科與倪裴結婚，蘇貞與王新語結婚。
王新語為了得到蘇貞愛情，曾有過自私舉動，為此導致彭登科與蘇貞關系惡化，但婚後暴露出來他的不當舉動。王新語自愧難當，後醒悟，覺得對不起彭登科和蘇貞，也對不起由於他的自私從而導致鄭大龍女兒失蹤，並失去任何線索。最後王新語走上了一條精神自贖之路，並擊斃了最初是土匪、最後成為皇協軍的賀老七——當年殺害鄭大龍之妻並劫走鄭的女兒的罪魁禍首，為鄭大龍報了仇。王新語終於犧牲在戰場上，並且留下了流行廣泛的帶著血跡的交響詩《延安愛情》詞曲譜，由彭登科終生保存。
因為艱苦環境，新婚當晚，倪裴和彭登科沒有成為真正夫妻。後認為彭登科與自己的結合更多是因為同情大於愛情，並在與失去了丈夫王新語的蘇貞的徹夜長談中，真正了解了蘇貞和彭登科才是真正的最愛，所以選擇了主動離開，以此成全她最為要好的姐妹蘇貞。最後為了救治農民，倪裴悲壯犧牲在鄉下，得到了廣大農民的愛戴。
經歷各種悲歡離合之後，彭登科和蘇貞終於決定走在一起，但又因時局變化，二人結婚登記未成，最終為了革命工作，在抗戰勝利後，二人分別。解放後，蘇貞終生未嫁，一直撫養鄭大龍和犧牲的前妻的女兒小燕子。彭登科也是終生未娶。
50多年後，蘇貞與彭登科在北京醫院相逢，重新回憶過去艱苦歲月的生活。
這部長篇小說在主要塑造了4位都市青年在延安的愛情、生活、工作之外，還塑造了其他眾多人物以及他們的愛情故事。譬如革命信仰無比堅定的長征女幹部許坤善，儒雅沉穩的在特殊戰線出生入死的關文波，以及他們二者之間的崇高的革命愛情；保衛幹部嚴冬山帶著偏執的工作熱情以及他和彭登科性格對立的矛盾，還有最後他抓捕隱藏特務李滿屯時令人感嘆的犧牲；倪裴當年「捆綁婚姻」的當事人、後來犧牲的秘密戰線上的英雄方義，還有紀排長、小猴子、李太平、大柱、小鳳等眾多延安各階層民眾的典型形象。以及政治土匪賀老七，隱蔽極深的日本和國民黨雙料特務李滿屯等反面人物的陰險狡詐的形象。
這部作品集中展示了以彭登科為代表的熱血青年在延安艱苦卓絕同時又是自由民主的嶄新生活中的故事，他們經歷了從單純的不適應新的環境，到最後完全融入到工農大眾之中的精神蛻變的成長過程。他們在與工農幹部、當地農民的廣泛接觸中，有過茫然和矛盾，同時在新環境中，他們彼此之間和自身也有過矛盾，甚至有退縮，但他們在經歷了生活中的委屈、誤解、沖撞和痛苦之後，目睹了工農大眾高昂的革命樂觀主人精神和對生活的熱愛、對生命的尊重和對理想的堅守，以及對革命事業的忠誠，所有的一切，都令他們逐漸成熟起來，經過戰爭血與火的磨礪，最後成長為有理想的堅強的革命戰士。同時還描繪了主要人物彭登科和蘇貞在風雲變幻的大時代背景下，在走向人生成熟的同時，他們熾熱的愛情也經歷了生與死的考驗，最後上升到了一個新的崇高境界。
該作品以抗戰8年為經、以彭登科和蘇貞愛情故事為緯，編織了波瀾壯闊的抗日戰爭中的延安各界民眾、尤其是青年人的愛情生活，並且再現了獨特的延安風土人情。

㈡ 與妻書如何理解革命與愛情的關系

《與妻書》：吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之又恐汝日日為吾擔憂，吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂的的非吾所。由此可見《與妻書》是一曲愛情的頌：林覺民在犧牲前給妻子的絕筆書中表現了兒女之情的纏綿細膩，也表現了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現的對妻子的愛情，正是作為獻身革命和的一種基礎和襯托。沒有對親人的愛，也就無法將這種愛擴充成為對天下人的愛；沒有對妻子篤深的感情，也就無以襯托他舍此捐軀之高尚情操。

㈢ 談戀愛的時候看著你哪裡都好，結婚了就處處指責，婚姻就是愛情的墳墓嗎

婚姻不是愛情的墳墓。兩個人真的性格相合、又懂得經營愛情的話，結婚後不但不會讓愛情進入墳墓，反而會使愛情得到鞏固和升華，並且能夠相伴終老、相濡以沫。那些結婚後愛情就逐漸消失、生活中充滿矛盾和處處指責的夫妻，本身在性格或三觀上就互不適應，加上很多人不懂得互相尊重、不會經營感情，所以導致結婚後愛情逐漸走向終結。

實際上婚姻並非愛情的墳墓，很多人婚後都恩恩愛愛過了一輩子，現實中模範夫妻也確實有不少。這說明把愛情帶入墳墓是因為夫妻倆不懂得經營感情，和婚姻無關，不要把自己的錯推在婚姻身上。而婚姻正是愛情開花結果的表現，不僅能夠在法律上保證夫妻關系，也能讓夫妻之間的愛情得到社會承認。古時候的夫妻相敬如賓，其實就是能夠做到夫妻間的互相尊重，如果夫妻間真能互相尊重對方，那麼在生活中肯定就能做到互相讓步，進而解決生活中的矛盾，使婚姻保持美滿。

㈣ 孫中山既不是帝王，為何他的墓地被稱為「陵」

眾所周知，墓地能被稱之為「陵」的多為帝王。因為在古代封建社會中，帝王身份地位最高，是國之至尊，所以他們死後埋骨的墓穴必然佔地極廣，封土極高如山陵，所以被稱為「某陵」。

㈤ 婚姻是愛情的墳墓你怎麼看

愛情！對於唱著高調的人來說，整天膩膩歪歪，你情我愛的，一旦走進婚姻，激情燃盡，誤把婚姻當作是愛情的墳墓，這多少有點牽強，不一定婚姻就是愛情的墳墓，反而，婚姻是愛情的避風港，給了你一份踏實的婚姻，愛情也更能得到升華！雖然浪漫的愛情總是被現實生活所擊破，但隨著時間的推移漸漸的愛情轉化成親情！而不是直接就是婚姻，是愛情的墳墓，這句話有褻瀆婚姻與愛情的美好生活！

沒有誰走進了婚姻，隨之愛情就徹底的消亡了，這也不符合自然規律，當你老了，相守一生的婚姻，難道就沒有一點愛情了嗎！不盡然的，可歌可贊的黃昏之戀，也是有的，這哪能說有了婚姻，同時就把愛情來埋葬嗎！

個人理解，婚姻不是愛情的墳墓。而是給愛情上了一份保險，需要兩個人共同的來維護和經營！培養與愛護！才能讓愛情保鮮的更長久！說婚姻是愛情的墳墓，這句話很殘酷，也很冷漠！人間自有真情在！婚姻里的愛情才會奏出美妙有韻律的樂章！美麗的人生從偉大的愛情開始！才更會有意義！

㈥ 李蓮英的墓地在什麼地方

李蓮英的墓地在呢
李蓮英（1848年11月12日－1911年3月4日），河北河間府大城縣李家村人，咸豐七年（1857年）由鄭親王端華府送進皇宮當太監，是晚清一個著名的太監。李蓮英在清官長達五十二年，是慈禧太後最寵信的貼身太監，也是有清一代品位最高、權勢最大、財富員多、任職時間最長的一位大宦官。

宣統三年（1911年），李蓮英因病而死，後葬於太監墓地北京阜成門外思濟庄。 李蓮英死時，得到清朝宮廷的1000兩白銀，在北京恩濟庄的太監墓地修造了一座豪華墳墓。李蓮英的墳墓早在30年前就被破壞了，只有墓誌銘的拓片保留了下來。
清朝太監李蓮英的墓地在什麼地方？
李連英死時，得到清朝宮廷的1000兩白銀，在北京恩濟庄的太監墓地修造了一座豪華墳墓。李連英的墳墓早在30年前就被破壞了，只有墓誌銘的拓片保留了下來。

李蓮英墓中的寶藏去哪了
李蓮英在建墳時耗資巨大，不惜任何代價，動員數千民工。從周圍百里外村莊收買了大量雞蛋，完全要蛋白不要蛋黃，用蛋白拌石灰，江米粥灌漿，修築整個墳塋。有人曾對李蓮英的「雞蛋墳」吟詩一首：「馬鬣封頭雞卵墳，黎民血淚染石灰。可嘆蓮公達顯宦，焉與三寶共爭輝？」詩中的「三寶」指的就是「三寶太監」鄭和。都傳說北京有座鄭和衣冠冢，李蓮英對鄭和無限崇仰，每年清明節都要到鄭和的墓前朝拜。李蓮英生前安排埋葬此處的目的就是為了與鄭和齊名後世。

1966年，李蓮英的墳墓被「造反派」們發現砸開，在墓中發現了許多價值連城的陪葬品。其中的一顆鑽石帽飾，比英國女王伊麗莎白戴的那顆還大，另外還有三件寶物：漢朝的青玉土浸劍、滿黃浸玉鐲，宋代的青玉褐浸環，都堪稱無價。但令人吃驚且奇怪的是棺槨里只有一顆腐爛干凈的骷髏頭！頭部以下的被子里空空盪盪，連一節小骨頭也沒有！李蓮英的軀干去了哪裡，至今仍是一個謎。李蓮英死後，民間還曾經傳說，其家人在李蓮英入葬後，為他安裝了一個木質的生殖器，此說廣為流傳，但是真是假，也隨著李蓮英身體的不見蹤影而永遠得不到答案了，李蓮英墓的謎團更為離奇。
李蓮英死因之謎 為何墓中身首異處
從1984年開始，佟洵展開了對李蓮英死因的調查。她發現，據現存史料記載，李蓮英是因病而終，但這無疑與李蓮英棺木中的景象是矛盾的。

偶然的一次，佟洵發現了史料中的一個疑點，隨後她又相繼發現了一些可疑的地方。終於，佟洵做出了一個令社會嘩然的推斷，李蓮英是被人害死的。這一觀點的提出立刻引起了軒然大波，爭論聲不絕於耳…… 史料記載，李蓮英的死因不明 1984年7月的一天，一名中年女性來到了中國第一歷史檔案館借閱檔案。這位女士名叫佟洵，她正著手准備畢業論文,選擇的人物是清朝太監李蓮英。 對於李蓮英離開皇宮之後的生活狀況，種種史料都有著幾乎雷同的記載。那就是李蓮英因病而終，並沒有任何意外發生。但問題卻在於，假 如李蓮英果真是壽終正寢，又該如何解釋其墓中身首異處的現實呢？ 一天，當佟洵又一次讀到李蓮英的墓誌銘時，發現其中一處模稜兩可的表述：他的墓誌銘用了一個隕字，隕就是死了的意思，但沒有病死的含義。此外，佟洵還發現，雖然相關史料中都提到李蓮英是因病而終，但對他的病因卻隻字未提。 1985年，佟洵發表文章《李蓮英死因之謎》。文章中，不僅首次披露了1966年挖掘李蓮英之墓的全過程，以及李蓮英身首異處的真相，更提出了李蓮英死於非命的觀點。但在學界，卻有不同的聲音。唐益年，中國第一歷史檔案館研究員。這些年來，他幾乎翻閱了全部的清代太監檔案。對於李蓮英究竟是否死於非命，他並沒有給出肯定或否定的評斷，但他認為，在那些流傳於民間的種種說法中，有諸多值得商榷之處。 在唐益年眼中，機警圓滑的李蓮英絕不可能是被宮中仇敵所殺。唐益年認為，在清朝開國之初，順治皇帝就立了一個鐵牌，規定了太監不許干預朝政，所以李蓮英根本不可能參與朝廷內的黨派之爭，在這種情況下，他不可能得罪了革命黨人，等他臨死出宮時，對於政事更沒影響了，所以殺他沒任何意義。同時唐益年還認為，李蓮英被悍匪殺死於討債路上的故事更是杜撰。無論是李蓮英的財富地位，還是他離宮後歲過甲子的年齡，都不可能親自出門討要債務。 研究員稱，李蓮英被殺於後海 爭論沒有結果，新的聲音卻再次出現。1990年，《縱橫》雜志刊登了一篇名為《李蓮英身首異處之謎》的文章。這篇文章出自北京文史研究館已故研究員顏儀民。他在文中不僅肯定了李蓮英被人殺害，而且詳細描述了李蓮英被殺的細節：李蓮英在出宮後，一直住在護國寺棉花胡同的一所自家宅院內，過著與世隔絕的生活。一天，李蓮英突然接到一張請帖，發帖之人是清末第一號實權人物，袁世凱的紅人，九門提督———江朝宗。請帖中說，要請李蓮英在什剎海會賢堂吃飯。面對這張非同一般的請帖，李蓮英猶豫不定。權衡半天，李蓮英最後決定：准時赴宴。不過，他萬萬沒料到在回家的路上，遭遇了暗算。事後，其家人在後海找到了李蓮英的頭顱，身軀卻不知下落。 文中，作者字里行間中提到的兩個人難逃干係，一位是請客人———江朝宗，另外一位則是太監小德張。小德張，清末又一位名噪一時的太監。因為得到隆裕皇太後寵愛，成為二品太監總管。顏儀民文中多次強調：小德張是李蓮英的死敵。 文章刊登後，李蓮英被殺於後海的說法開始流行。但更大的爭論也應聲而起。有專家認為故事的細節不合邏輯，因為按古代來說，行刺都是提著腦袋走，沒有留下腦袋扛著身子走的，而且唐益年再次以史料為據，首先排除了江朝宗的嫌疑。「江朝宗是在宣統二年（1910年）任陝西漢中鎮總兵，一直到民國二年（1912年）才從陝西回到北京，擔任北洋政府的北京衛戍司令，李蓮英死在宣統三年（1911年），這時江朝宗還遠在幾千里之外當總兵，怎麼去殺李蓮英呢？」 同時，唐益年也對文中所講的，小德張是李蓮英死敵的說法，表示不敢苟同。「小德張比李蓮英小很多，他是在李蓮英出宮後，隆裕皇後當上太後時才慢慢得勢，而且小德張從入宮一直到他出宮，從來沒在慈禧太後身邊當過差，所以兩人之間根本沒有利害沖突。」 爭論不休，李蓮英之死謎底未解 王道成，人民大學清史研究所研究員，他對顏儀民的講述也表示了異議。依照檔案記載，江朝宗當時並不在京，那麼李蓮英是與江朝宗吃飯之後被殺的說法，就有了明顯疑點。但是，顏儀民卻為自己的說法，提供了不容置疑的證明：這一切他是親耳聽江朝宗之子江寶倉講述的。 顏儀民滿姓葉赫顏扎，他在文中稱，其家族也曾是清王朝時期的大戶人家，其叔父毓賢曾為山東巡撫，而父親毓泰曾經就是江朝宗的機要秘書。顏儀民說，正是兩家這樣的淵源，他和江朝宗的兒子江寶倉成為了忘年交。而江寶倉對李蓮英被害一事毫無顧忌，不僅向顏儀民講述了後海的事發經過，甚至泄露了其中隱情：「李蓮英被殺後，次日一大早，李蓮英的弟弟就跑到江府來稟報，江朝宗當時還故作鎮靜。」 顏儀民認為，江朝宗這種明知故問的態度，完全說明了他與李蓮英在後海被殺有關。然而，這個證據也遇到了質疑。為了說明小德張和李蓮英素有嫌怨，顏儀民在文中說，小德張曾奏請隆裕太後下令查辦李蓮英的財產。 但王道成認為，「李蓮英已經退休了，退休後他為什麼還把300萬兩銀子放在宮里？據《老太監的回憶》記載，慈禧太後去世後，李蓮英就把他收藏在宮里的80萬兩金條抬到了住處，另外的親屬有100多人，他把財產按親疏關系都分給他們，那麼那些太監們怎麼可能再來打他的主意？」 這處例證也許有失嚴謹，那麼是否影響整篇文章的真實性？由於顏儀民先生已於2003年時故去，所以已經無法聽到他親口講述曾經的所見所聞，而94年前，發生在後海那驚險一幕的真實性，也只能等待繼續考證。 從1985年佟洵發表《李蓮英死因之謎》至今，整整20年間，關於李蓮英死因的爭論一直不絕於耳。多年後，李蓮英之死的謎底或許有全部揭開的一天。 另類說法 李蓮英死因的種種傳說 在民間，關於李蓮英之死有多種說法。有傳說，他死於革命黨之手。因為李蓮英正好死在辛亥革命時期。此外，有傳言說李蓮英被宮中的仇敵所害，也有人說他被殺死在去山東討債的路上。 但李蓮英的過繼孫女李樂正說，祖父死於痢疾，得病三四天就突然死亡。但有專家懷疑了這種解釋，因為按1911年3月4日來講，正是初春季節，這個季節得痢疾讓人費解。 對於這些不同版本的傳言，雖然都沒有找到李蓮英被殺的直接證據，但專家認為，那些史料中模糊的記載，以及散布於民間的傳聞，以至李蓮英後人言語中的破綻，都已經暗示了李蓮英之死的種種蹊蹺。
最後一個太監李蓮英之墓究竟在哪
李蓮英的目的在北京恩濟庄的太監墓地修造了一座豪華墳墓。不過李蓮英的墳墓早在30年前就被破壞了，只有墓誌銘的拓片保留了下來

㈦ 從紅玫瑰到白飯粒，魯迅與許廣平的愛情是怎樣的

魯迅和許廣平的愛情是轟轟烈烈的，他們倆的一生都是在完成革命，許廣平作為民國才女，既寫得了文章，也能上得了戰場，從未將自己當做是一個弱女子，為了愛，能夠甘心從一朵炙熱的紅玫瑰轉變成雪白的飯粒子，堅定地站在魯迅的身旁，用自己的實際行動告訴魯迅，選對了人。

㈧ 土家野夫《鄉關何處》之大伯的革命與愛情中提到的羅某，是誰啊如此卑鄙哦

羅明 王世槐