如何面對得失才會幸福

㈠ 大學生應如何樹立正確的幸福觀和得失觀

大學生在樹立正確的幸福觀和得失觀的時候，一定要心情平靜，心情要陽光，刻苦學習。努力做最好的自己。做到跌倒了爬起來，勝不驕，敗不餒。

有得必有失，有失必有得。得失相伴相生互相轉化，這是社會生活中普遍存在的現象，這種現象是對立統一規律發生作用的表現。得失問題作為對得與失存在發展和應用的規律性認識，既是對立統一規律在得失方面的實際運用，也是對立統一規律在處理得失問題上的具體體現。

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把幸福的創造和幸福的享受結合起來，並把創造幸福作為前提，然後才談得上享受幸福。因為對無產階級和勞動人民來說，沒有勞動就沒有幸福可言。只有社會勞動才是創造幸福的根本途徑。只有為共產主義事業而奮斗，為絕大多數人謀利益，才是人生的最大幸福。

馬克思主義幸福觀是科學辯證的幸福觀，是多方面的有機統一。馬克思說：「對於一個忍飢挨餓的人來說並不存在人的食物形式，憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什麼感覺。 」

馬克思主義在肯定人的物質幸福的基礎上，特別注重人的精神幸福，注重物質幸福和精神幸福的統一；幸福不僅是對生活的享受，更是通過勞動對生活的創造，是享受和勞動的統一；社會幸福決定著個人幸福，個人幸福豐富著社會幸福，是個人幸福和社會幸福的統一。

㈡ 怎樣做到「淡看得失，一切隨緣，順其自然」

凡事放下，心就不累了；學會釋懷，人就輕鬆了。

人活著之所以累，是因為堅持了不該堅持的，強留了不是自己的。人生一輩子，不如試著學會適時放下，放下無盡的慾望和妄想，放下我們內心的執著，快樂就觸手可及。

人生不可能十全十美，生活不可能事事順利。看淡就會如釋重負，放下就會雲開霧散。有些事，有些人，有些情，看淡了，也就無所謂了；放下了，也就不會累了。

人生的苦很多都是因為放不下，生活的累大多也是因為放不下。放下不是無能，而是一種大度和聰明。放下沒意義的事，忘記不值得的人。放下煩惱才能把快樂迎來；放下抱怨才能讓心情樂觀。

凡事太認真，只會苦了心，累了自己。釋懷是一種心態，把該忘的忘記，把該放的放下，讓自己活得輕松愉快。

要學會看淡，生不帶來，死不帶去，一切順其自然。

幸福從來不是你擁有了多少，而是你滿足了多少，學會知足，就會幸福。人生在世最重要的不是身外之物，而是開開心心地過好現在的每一天。

人活著，本就很累，求得多，人會疲憊，想得滿，心會受累。人只活一次，不要活得太累。我們要學會放下，凡事看淡一些。你若不惜，我亦不愛，珍惜的總會珍惜，放棄的總會放棄。來的，歡迎，去的，目送。一切隨緣，順其自然，絕不糾纏。

生命中，有太多身不由己，有太多情非得已。但我們只是時間的過客，總有一天我們會和所有的一切永別。看淡得失吧，坦然一點面對餘生，才能守住歲月的美好。

人活著，要心寬，盡本分，學會看開看淡，與其糾纏，不如隨緣。是你的終究是你的，不是你的始終都不是你的；要來的人怎麼也攔不住，要走的人怎麼也留不住。往後餘生，淡看得失，一切隨緣，順其自然。

㈢ 人生過半，怎樣做到得失看淡，盡心隨緣，絕不糾纏

人生過半，學會看淡，靜而不爭，一切隨緣，絕不糾纏。

魚那麼喜歡水，水卻把魚煮了，就像不是所有的喜歡都可以有結果一樣，走是必然的，來是偶然的，所以要隨緣不變，學著看淡一些事情，也許才是對自己最好的保護。

人生一輩子，不能十全十美，不能事事如意，與其在斤斤計較中活得疲憊，不如在淡然一笑中過得隨意。學會看淡一點吧，人生沒必要追求太多。

所謂的幸福，就是在平淡中嘗到了真味，驀然回首看見了燈火闌珊。只求名利，並不是人生的全部意義；糾纏於心，遲早會傷人傷己。

人生本如夢，要學會看淡一切。爭什麼？比什麼？怨什麼？恨什麼？生活不是互相攀比的日子，人生只要適合自己的就好。

生命的意義不在於活得長，活得久，而是在於活得精彩。半生已過，把心放寬，盡量快樂，把事看淡。何必糾結，給心情一次喘息，順其自然，一切隨緣，學會釋懷，別再糾纏。

㈣ 如何放下自己的得失心

只有讓自己變得更好，才不會在乎那些不該在乎的。人，只有變得優秀了，他就會明白，得就是失，失去何嘗不是一種得到。可是，我們修煉的還不夠。總是在乎眼前的利益，甚至失去了，就會嚎啕大哭，其實，丟了就丟了吧，有些東西留著反而沒有一點用處。放下自己的得失心，我們的眼睛才會看見以前怎麼擦亮眼睛都不會看到的景觀，大千世界，得失無所謂。

得失往往在一瞬間，其實微不足道，可是你總是以為就在那一刻你的命運已經改變了，你甚至覺得你的下半身就那麼湊合過去了。你還是太年輕，時間會讓你改變這一認知，你不必太著急。我么一開始急功近利，很容易把得失看得超乎一切，可是，你要明白，你不會糊塗太久。因為你的經歷，你的經驗都會幫你糾正過來，所以，你只需要好好生活就夠了。

㈤ 如何正確面對人生的得與失

人生很長，長到有時覺得我們為什麼老是有揮之不盡的挫敗、失意、不如意。人生很短，短到有時覺得原來快樂這么容易，滿足這么容易，努力也可以這么簡單。活到三十歲，終於明白，你覺得過不去的死去活來的終將隨著時間過去，不管過程多麼痛苦；終於明白，你覺得的自我滿足功成名就可能在別人那裡不值一提，人生需要不斷進取。所以，坦然面對人生的得與失吧，總會福禍相依，努力就好，開心就好
人生中的得失是讓很多人糾結的難題。世界上有無數的牢籠，而真正讓我們困於其中的正是自己的心，以得失為牢把自己羈絆住了。
在意得越多，越會被外界的浮光掠影所迷惑，以至於亂了心神，把得與失編織成一團亂麻，讓自己走不出來。得失很簡單，該得到的就要抓住，該失去的就應該瀟灑地放手。總是在患得患失之間徘徊，反而讓人成了得失的俘虜，生活也會被得失的權衡所佔據。看淡一些，做到「心無增減，得失隨緣」，一切也就釋然了。
人生路上，失去從來就不是窮途末路，而是該轉彎了。過分地執著於得失，只能讓我們背負起難以承受的包袱，帶著這些上路，再強壯的人也很難走得太遠。能夠做到斷、舍、離，生命的空間會更加寬闊。
看淡得失，並非是麻木不仁，也不是以消極的態度遁世而出，而是以豁達、灑脫的心態面向更加寬廣的生活。不管怎樣的生活，都值得原諒，我們終將與這個世界握手言和

㈥ 如何面對人生無法預料的得失

失去的叫禮物，擁有的叫幸福。如果只感傷失去，那麼你就一無所有，有能力去享受「失去」的樂趣，才能真正品嘗人生。

人的一生，得到的與失去的，往往一樣多。我們得到的同時，也必然失去另一樣。許多的成敗與得失，並不是我們都能預料到的，很多事情也並不是我們能夠承擔得起的，但是只要我們努力去做，求得一份付出後的坦然，其實得到的也是一種快樂!

戰國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：「丟了一匹馬損失不大，沒准會帶來什麼福氣呢。」

鄰居聽了塞翁的話，心裡覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。

鄰居聽說了，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀說：「還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。」塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：「白白得了一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。」

鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裡明明高興，有意不說出來。

塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，剽悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出遊，心中洋洋得意。

一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。

塞翁說：「沒什麼，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。」鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

人的一生彷彿就是得失的輪回，在失去的同時，往往會另有所得。在人生的道路上，我們會失去很多東西，我們不得不承認失去是一種痛苦，人生每一步選擇只有一次，得失永遠難以平衡，也許不曾擁有又何曾失去，人生有太多的期待，所以才有了求之不得的失落，才有了失去的遺憾與痛苦。但是，它也是一種幸福。因為在你失去的同時也在得到，因為我們切實歷經了痛苦和幸福，蟬的蛻變，就是一次新生。

常言說：失之東隅，收之桑榆。失去太陽，可以欣賞滿天的繁星，失去綠色，得到了豐碩的金秋，失去了青春歲月，我們走進了成熟人生。我們會失去來之不易的財富，失去至愛的親人，失去敬愛的師長，失去心愛的信物，失去甜蜜的愛情，失去……我們會因為種種失去而一籌莫展、傷心欲絕，繼而感嘆、悔恨、痛苦。但失去不獨是一種痛苦。我們在失去的同時也在擁有著，我們雖失去了太陽的溫暖，卻擁有了月亮的親吻；雖失去了花朵的美麗，卻擁有了果實的甜美；雖失去了昨天，卻擁有了充滿希望的今天。生活，需要享受收獲的喜悅。也該享受「失去」的樂趣。花開花落總有時，一切都有它的所得和他的所失。有些事情像一粒種子，落地生根，開花結果，你得去努力抓住它，雖然有時沒有收獲，但你擁有了一種經歷，你走過了這個過程。生活對人是平等的，在你得到美貌的同時，你也許將失去與之成正比的智慧，在你得到快樂的同時，痛苦也許正在虎視眈眈地盯著你。所以說人的心房住著兩位客人，痛苦與快樂，你太快樂了，會吵醒沉睡的痛苦，當你痛苦時，快樂會隨時降臨到你身上。生活讓我們明白了人生的一切都可以享受，即使是孤獨也可以享受。懂得了人生這本厚厚的書，只有孤獨才能讀出真正的味道，失去了熱鬧，還有幽靜陪伴。懂得了即使失去了所有同伴，還有腳下的路相伴，要是停下來哭泣，可就連最後的同伴也棄你而去了。不經歷風雨，那能見到彩虹!人總在失去中奮斗，在獲得中前進，坦然面對自我的人生道路，不要為失去而悲傷，要勇於攀登失去的高峰，品嘗失去的果子，讓失去給你一個不會為坍塌的生命的支點。這樣，失去的叫禮物，擁有的叫幸福。如果只感傷失去，那麼你就一無所有。有能力去享受「失去」的樂趣，才能真正品嘗人生。

有一朵看似弱不禁風的小花，長在一棵高聳的松樹下。小花一直慶幸有這么一棵大松樹能成為自己的保護傘，為自己遮風擋雨，可以讓自己避免傷害，在這樣的環境下，這覺得是大樹使自己每天都可以高枕無憂。

一天，突然來了一群劃木工人，很快，大樹就被砍掉了。小花看到這樣的事情發生非常傷心，痛哭道：「天啊!我所有的保護都失去了，從此，那些囂張的狂風會把我吹倒，滂沱的大雨會把我打垮!」

遠處的另一棵樹安慰它說：「小花，還是快不要這么想了。正好相反，少了大樹的阻擋，陽光會照耀你，甘露會滋潤你，你弱小的身軀將會長得更強壯，你盛開的花瓣將會一一呈現在燦爛的陽光下，人類就會發現你，並欣賞你，甚至有可能將你遷養到溫馨、開闊的花園里。」

是呀，失去了一些原以為可以長久依靠的東西，雖然要忍受一時的不適應。但不畏挑戰地讓自我充分展露。卻可以給自己迎來更多的機會，守護自己更多生命的尊嚴。我們失去一些東西的同時也會得到另一種東西。

人生，多一份失去，就多一份珍惜。人生，多一份珍惜，就少一份失去。我們不該後悔當初該選擇什麼，更多的是該如何更好地面對眼前該做什麼。當我們不得不承受失去的痛苦，而面對人生時，請告訴自己：失去的未必是最好的，面對的未必是最差的。當我們不得不拋下心中的煩惱，而輕松上路時。

一個女中學教師，退休之後為了體驗一下國外生活，多長一些見識，辦了簽證去了美國，給人做佣打工兩年。剛去時，她滿腹思鄉情，一把辛酸淚。苛刻的僱主曾多次動搖她留下來的信心，但在親人朋友的鼓勵與安慰下，她這樣一個年過花甲之人竟然克服了種種困難，兩年內不僅還清了來美時7000美元的債務還賺了些美金回去，並且旅遊觀光了如白宮、尼加拉瀑布等名勝。雖然生活極其艱苦，但卻完成了自己的心願，做一個快樂的窮人又有何不好?

我們要知道，失去與得到之間總是有一個平衡點的，那位退休教師雖然背井離鄉，失去了兩年的天倫之樂，但她畢竟完成了自己的心願。因此不要乞求只得到而不失去，失去的同時得到自己想得到的，便可足矣。

在人生的道路上，有得到和失去是很正常的，就像世界總是會有黑夜與白晝。那麼，怎樣才算是一個比較成功的人?怎樣才不致在離開這個世界時心存遺憾?把「失去」與「得到」放在天平的兩端，如果你的「得到」值得你用你的「失去」來換取，那麼，你可欣慰了。所以，在生活中不用總是患得患失，「得」與「失」都是必然的，只是值不值得的問題。無論我們處於人生的哪個階段，只要向著自己的目標前進，放下苦難時的痛，揮灑悲傷時的淚，用一顆充滿進取與智慧的心去擁抱那美麗的彩虹，相信那七彩的絢麗並不是遙不可及的!失去的就失去了。不要太在意，因為我們得到了另外一種收獲，眼前要做的就是珍惜你得到的東西。

在人生的道路上行走，有一些人總是感到沮喪，當我們感到沮喪的時候，請自問：你有沒有完好的四肢?有沒有一個會思考的大腦和健康的身體?有沒有親人、朋友、伴侶、孩子?有沒有某方面的知識和特長?如果你有完好的雙手雙腳，比之殘疾人，那麼你就是幸福的；如果你有會思考的大腦和健康的身體，比之已經逝世的同輩人，那麼你就是幸福的；如果你有親人、朋友、伴侶、孩子，可以享受親情、友情、愛情、骨肉之情，比之感情上有殘缺的人，那麼你就是幸福的；如果你具有雖不豐富但卻足以展現的知識和能力，比之遜於你的人，那麼你就是幸福的。把注意力放在你所擁有的，而不是沒有的或失去的部分，你就會發現，原來自己已經夠幸福了。許多人總覺得自己得到的很少，失去的太多，於是一味索求，只想得到自己沒有的，卻毫不在乎自己所真正擁有的。失去如果真讓你感受懊惱與悲痛，那你就應該懂得珍惜了，不要等到失去以後才後悔自己沒有珍惜。

我們要知道，人生最可惜的事，莫過於忽視所擁有的!直到失去以後。才發現在擁有時是多麼傻!只有懂得珍惜的人才會享受人生，看透人生中的得與失，才能更好地生活。

——引自延邊人民出版社《生氣不如爭氣》

㈦ 怎樣面對得與失

古希臘時期，曾有一位學生問哲人蘇格拉底：「請您告訴我，為什麼我從未見過您蹙額愁眉，您的心情總是那麼好嗎?」

蘇格拉底回答說：「因為我沒有那種失去了它，就使我感到遺憾的東西。」

蘇格拉底的好心情，與他的得失觀是密切相關的。人生總是這樣：有所得，必有所失；有所失，總有所得。一個人總是患得患失，心情能夠好起來嗎?

人赤條條地來到這個世界上，不斷地尋求想得到的東西，但得到之後，終會撒手而去，化作塵土。正如《紅樓夢》中的《好了歌》所唱道的：「世人都曉神仙好，唯有功名忘不了!古今將相在何方：荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。……」

這並不是看破紅塵，客觀事實也確是如此。在歷史的長河裡，任何人都只是來去匆匆的過客，誰也不可能永久地擁有什麼，凡得到的，終究要失去。重要的是，在這樣的得失中，如何才能讓短暫的人生變得更富有意義和內涵。

人是有需求，有理想，有追求的動物，在有生之年總是想得到而怕失去更多更好的東西。然而，人生不是一個只進不出的無底容器，而是一個有得有失的代謝過程。

一方面，有所得必有所失。一個人的歲數在增大，生命的定數就會減少；走向了成熟穩健，就會失去無憂無慮的童真；有了一個夫妻恩愛的家，就會失去單身時的無拘無束；埋頭筆耕而有所著述，就會失去一般人悠閑自在的生活；一旦成了家喻戶曉的名人明星，言行舉止就會失去相對的自由。這正所謂「魚與熊掌不可得兼」。

另一方面，有所失才有所得。慈善家捐出的是一定的財物，贏得的是良好的社會形象；耕耘者消耗的是體力或腦力，得到的是所希望的收獲；勤奮者夜以繼日所失去的是時間，得到的卻是更充足的工作精力。得此難免失彼，失此可能得彼，正所謂：「失之東隅，收之桑榆。」

面對人生的得與失，人們怕的不是得，而是失。明確了得與失的這一辯證關系之後，才會在得失之間做出明智的選擇。

美國石油大王約翰·D·洛克菲勒，33歲時就成了美國第一個百萬富翁，43歲時創建了世界上最大的獨占企業——標准石油公司，每周收入達100萬美元。然而，他卻是個只求「得」，不願「失」的資本家。一次，他托運400萬美元的穀物。在途經伊利湖時，為避意外之災，他投了保險。但穀物托運順利，並未發生意外，於是，他為所交的150美元保險費而懊悔不已，傷心得失魂落魄，病倒在床上。他的這種患得患失、錙銖計較的思想觀念，給他帶來了不少煩惱，使他的身心健康受到了嚴重傷害。到53歲時，他「看起來像個木乃伊」已經「死了」。醫生們為了挽救他的性命，為他做了心理咨詢，告訴他只有兩種選擇：要麼失去一定的金錢，要麼失去自己的生命。在醫生的幫助和治療下，他對此終於有了深刻的醒悟。他開始為他人著想，熱心捐助慈善和公益事業，他先後捐出幾筆巨款援助芝加哥大學、塔斯基黑人大學，並成立了一個龐大的國際性基金會——洛克菲勒基金會——致力於消滅全世界各地的疾病、文盲和無知。洛克菲勒把錢捐給社會之後，感到了人生最大的滿足。再也不為應該失去的金錢而煩惱了。他輕鬆快活地多活了45歲。

生活像一團火，能使人感到溫暖，也能使人感到煩躁。經受了得與失的考驗，人生就會變得和諧快樂。

對於得失，態度要坦然。所謂坦然，就是生活所賜予你的，要好好珍惜，不屬於你的，就不要自尋煩惱，此其一；其二，就是得失皆宜。得而可喜，喜而不狂；失而不憂，憂而不慮。這種態度，比那種患得患失、斤斤計較的態度要開朗，比那種得不喜、失不憂的淡然態度要積極，要有熱情。因為患得患失是不理智的，得失不計是不現實的。該得則得，當舍則舍，才能坦然地面對得與失，找到生活的意義。這樣的得失觀才是比較客觀而又樂觀的。對於得失，認識要分明。在生活中，有的得，不是想得就能得的，有的失，不是想失就可失去的；有的得是不能得的，有的失是不應失的。誰得到了不應得到的，就會失去應該擁有的。當嗜取者取得不義之財的同時，就失去了不應失去的廉正。因此，當得者得之，當失者失之，不要得小而失大，亦不要得大而失小。

對於得失，取捨要明智。必須權衡其價值、意義的大小，才能在取捨得失的過程中把握准確，明白該得到什麼，不該得到什麼；該失去什麼，不該失去什麼。比如，為了熊掌，可以失去魚；為了所熱愛的事業，可以失去消遣娛樂；為了純真的愛情，可以失去誘人的金錢；為了科學與真理，可以失去利祿乃至生命。但是，決不能為了得到金錢而失去愛情，為了得到性命而失去氣節，為了取得個人功名而失去人格，為了個人利益而失去集體乃至國家和民族的利益。

得與失之間並不是絕對相等的。在某一方面得到得多，可能在另一方面得到得少；在某一方面失去得多，可能在另一方面失去得少。比如，有的人在物質上得到得少，失去得多；但在精神上得到得多，失去得少。有的人則在精神上得到得少，失去得多，卻在物質上得到得多，失去得少。由於各人的人生觀、價值觀不是絕對相同的，各人在得失上也不可能絕對相等。人生在世不可能得到所有的東西，也不會失去所有的東西。有所得必有所失，有所失必有所得，只是多少的問題，大小的問題，正反的問題，時間的問題。

㈧ 如何看淡得與失

有時很多表面上看是收獲的事物，最後卻導致了巨大的損失；同樣，很多表面上看是損失的事物，最後卻能收獲更大的利益。真正懂得取捨的人，不會被假象所迷惑，他會利用舍棄換回更大更長遠的利益。

很久以前，在長城外面的地方，住著一個老頭，他有個酷愛騎馬的兒子。有一天，他家的一匹馬逃到了塞外的大草原里。這時，鄉親們都替他惋惜，怕他受不了，都過來好言相勸：「你丟失一匹駿馬，這真是個大損失。但你千萬要想開點，保重身體要緊。」這時，老頭卻十分平靜地說：「沒關系的，丟失好馬雖然是一大損失，但說不定這會成為一件好事呢?」

真是「老馬識途」，過了些時日，那匹馬奇跡般地跑回來了，並且還帶來一匹北方少數民族的良馬。眾鄉親聞訊，紛紛前來道喜。這時，老頭又意味深長地說：「誰知道這不會變成一件壞事呢?」家裡又多了一匹良馬，老頭的兒子太高興了，天天騎馬出去玩。有一天，他騎得太快，一不小心從馬背上掉下來，把大腿骨摔斷了。這時左鄰右舍又來探望他、安慰他。這時站在一旁的老頭不緊不慢地說：「誰知道這不會成為一件好事呢?」眾人聽了都不明白這句話是什麼意思。

又過了一年，北方的部落大舉入侵塞內，青年男子都被抓去當兵，這些被抓的人十個有九個死於戰場。而這個年輕人卻因為跛腳未上前線，保全了一條性命。

這就是「塞翁失馬」的故事，它反映了古代勞動人民樸素的辯證思想，告訴我們禍與福可以在一定條件下互相轉化。「禍」常常與「安知非福」連在一起。告訴人們對任何事情要能夠想得開、看得透。要以順其自然的平靜心態把握得和失，不抱怨，不嘆息，不墮落，勝不驕敗不餒。

三伏天，禪院的草地枯了一大片，「快，撒些草籽吧，好難看啊。」徒弟說。「等天涼了吧!」師父說，「隨時!」

中秋，師父買了一大包草籽，叫弟子去播種。秋風突起，草籽飄舞。「不好，許多草籽被風吹走了。」小和尚驚喊。「沒關系，吹去者多半中空，撒下來也不會發芽。」師父說，「隨性!」

撒完草籽，幾只小鳥即來啄食，小和尚又急了。「沒關系，草籽本就多准備了，吃不完。」師父繼續翻著經書，「隨遇!」

半夜一陣大雨，弟子沖進禪房：「這下完了，草籽被沖走了。」「沖到哪兒，就在哪兒發芽。」師父正在打坐，眼皮都沒抬一下，「隨緣!」

半個月過去了，光禿禿的禪院長出了青苗，一些未播種的院角也泛出綠意，弟子高興得直拍手。師父信步踱到院子里，點點頭，「隨喜。」

禪師的這份對待得失的平常心，看似隨意，其實是洞察了世間玄機後的豁然開朗。「失」對每一個人來說，都有一個痛苦的過程，因為要做出犧牲，還因為「失」意味著永遠不再擁有，但是，把握住「得」與「失」的藝術和分寸對人們來說至關重要。如果不想「失」，想擁有一切，那麼你將一無所有，這是生命的無奈之處。

一個決定可以改變一個人的命運，這個決定是對是錯，恐怕要用一生做賭注。其實，有未必真得，無未必真失，有無隨緣、得失在心，人生的遭遇不可用「得失」二字定論。

有所失就有所得，當需要的事物不能兩全的時候，要捨得放棄一些既得利益。學會選擇，捨得放棄，是取其要者而為之，不要者而舍之，不為瑣事勞心傷神，還是一種顧全大局的果敢，一種泰然處之的大度，它並不意味著失敗和氣餒，而是為了更少的失去。

面對生存的種種得意和不幸，一個人能坦然處之、游刃有餘，這除了他有智慧冷靜的處理方法以外，還跟他平靜淡然的心態密切相關。一個人面對大起大落、成敗得失，都能保持一份淡然的心態，他就能清晰地看到事物內部相互間存在的因果關系，於亂麻中理出一絲頭緒來。這樣的人一定能做到「天理自乍見時充拓，如磨塵鏡，光彩漸增」。反之，遇事一味的沖動浮躁，雖心可敬，但行可怕；或者遇事委瑣不振、停滯不行，「憚其難，而稍為退步」，那你永遠只能與理想「遠隔千山」了。

在現實生活中，很多時候我們做事情都會不自覺地考慮其最終的結果，計較當中的得失，讓自己陷在煩惱的情緒中。但是我們必須記住的一點是，雖然這個世界有很多的事不盡如人意，但是，只要我們能夠微笑，善意麵對，那麼，平淡生活中並不缺乏美麗，更多的則是人性魅力散發出的璀璨光芒。

有一個成功的商人曾經說：「對於朋友而言，如果太計較個人得失，他將很難有真正的好朋友或是知己，作為一個商人，如果太計較眼前的金錢或是利益的得失，他就很難成為一個成功的商人。」大幹世界，得與失是形影相隨的。生命在一點一滴凝聚的同時，也在一分一秒地逝去。當我們擁有青春時，卻失去了無憂無慮的童年；當我們融人社會，學會左右逢源，卻失去了銳氣和坦盪；盼望日出之美，卻失去了寶貴的晨光；享受大都市的高品位生活，卻失去了田園生活的悠閑；貪圖財、色、官，卻失去做人的正氣、道德和平常心。

人的一生可能會有很多的不如意，會有這樣那樣的挫折，但這些都並不重要，重要的是要有一種好的心態，一種平淡對待得失的心態。因為用平常心去看待不平常的事，那麼不平常的事也會變得平常起來；用不平常的心去對待平常的事，那麼再平常的事也可能變得不平常了。

成功了要時時記住，世上的任何一種成功或榮譽，都依賴周圍的其他因素，不是你一個人的功勞。失敗了不要一蹶不振，只要奮鬥了，拼搏了，就可以無愧地對自己說：「天空沒有留下我的痕跡，但我已飛過。」這樣就會贏得一個廣闊的心靈空間，得而不喜，失而不憂，把握自我，超越自己。

淡然面對得失，得之，不要大喜，不可貪得無厭；失去，切勿大悲，不可失去精神。得與失，不要看得太重，一切付之於笑談中。不僅自己，面對他人的得失，也要坦然面對，做到寵辱不驚。別人之得，不攀比、不眼紅、不妒忌，借別人之得，找差距、析方向、化動力；別人之失，不旁觀、不諷刺、不消極。借別人之失，吸取教訓、振奮精神、創造未來。

淡然面對得失，需要一顆平常之心，一顆坦盪之心，一顆感恩之心，一顆博愛之心。能夠坦然面對得失，才會生活，才會快樂、才會幸福。

㈨ 一個年過五十的人，面對生活中的得失應該保持什麼態度

人過五十，從今以後，一切看淡。

每個人來到世界上，都會遇到各種各樣的事情，但是我們一定努力用自己最好的狀態和心態去面對。

任憑萬事萬物千變萬化，心情陰晴轉換，唯獨保持心態不變，境由心生，好的心境才能造就是好的人生。

人過五十，面對得失我們應該學會看淡。對人多一份寬容，少一分計較，學會順其自然，做一個平淡的人，在這個世界上保持一個安靜的微笑。

世上沒有不快樂的人，只有不肯讓自己快樂的心。餘生無論如何請想開一些，放下一些。從今往後，看淡一切。過好當下，不開心的事就讓它一笑而過。

以前總認為堅持會讓我們變強大，但是長大後才發現，讓我們強大的，是放下。

人活著 ，有個好身體，有個好心情，比有多少錢都讓人快樂。

想太多心累，在乎太多心碎，唯有看淡得失，凡事順其自然，一切隨緣才能讓心得到解脫。

人生不易，一定要活得開心，有些事做不到就算了，有些人失去了就忘了，不必執著沒意義的，不必留戀不值得的。

有些事情不能改變的時候，與其怨天尤人，徒增苦惱，就不如因勢利導，適應環境，盡自己的智慧去發掘樂趣。