天仙配故事发源地在哪里

Ⅰ 董永和七仙女的故事是发生在哪里

发生在西溪，为始建于西汉中叶的一个古镇，在这块古老的土地上流传着董永与七仙女的传奇故事。而与这个传奇故事有关的地名传说却更为当地群众所津津乐道，久传不衰。

西溪镇西北角有一小村庄，叫“董家舍”。传说，东汉初年董永就出生在这个村子里。早在南宋时的《方舆胜览》中就有记载：“海陵西溪镇，汉孝子董永故居。”

清嘉庆《东台县志》详载：“汉董永，西溪镇人，父亡，贫无以葬，从人贷钱一万，以身作佣……”。所以说“董家舍”与董永有关是有一定依据的。

西溪镇北有一水塘，叫“凤凰池”，昔日池水碧波荡漾，清澈见底。传说王母娘娘的七个女儿常来此沐浴。传说七仙女深为董永的勤劳和孝心所感动，一日在众姐姐的帮助下，乘鹤下凡来到人间，七仙女乘鹤下凡之处，得名“鹤土仑，即今台南镇社东村，东庄叫“鹤东”，西庄叫“鹤西”。

七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”与董永相遇，后在“十八里河口”附近的老槐树下，二人拜天地成了亲。天长日久，十八里河口旁边的村庄也成了“河口”村(今属台南镇)。

西溪西广福寺后院内有一口古井，叫“缫丝井”，大旱之年不涸，传说是七仙女当年为帮助董永赎身而替曹长者家织300匹云锦时汲水缫丝的一口井。清嘉庆《东台县志》载：“井口小而中宏深，味极甘，大旱不涸，每至春深，井生草根长丈余，人以为仙迹云”。

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人物文献选自《搜神记》。

汉董永，千乘人。少偏孤，与父居，肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。主人知其贤，与钱一万，遣之。永行三年丧毕。欲还主人，供其奴职。

道逢一妇人曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“以钱与君矣。”永曰：“蒙君之惠，父丧收藏。永虽小人，必欲服勤致力，以报厚德。”主曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令妇为我织缣百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。

女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。

诗文翻译

汉朝董永是千乘人。年少时就死了母亲，和父亲住在一起。（父子一起）尽力种地，（董永）用小车载着父亲，自己跟在后面。父亲死了，没有什么东西埋葬，就自己卖身为奴，用（卖身的钱）供办丧事用。主人知道他贤能，给了他一万钱而且打发他自由地走了。

董永行完了三年守丧之礼，要回到主人家，再去做奴仆。在道上碰见一个女子对他说：“（我）愿意做你的妻子。”于是董永就和她一起（到主人家去了）。主人对董永说：“（我）把钱给了你了。”

董永说：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我虽然是贫穷无知的人，一定要勤劳服侍尽心尽力，来报答您的大德。”主人说：“（这）妇女会做什么？”董永说：“会织。”主人说：“一定要这样的话，只让你的妻子替我织一百匹细绢（就行）。”

于是，董永的妻子给主人家织绢，十天织完了。女子出了门，对董永说：“我是天上的负责纺织的仙女。因为你最孝顺，天帝让我帮助你偿还债务罢了。”说完升上高空而离去，不知到哪儿去了。

参考资料来源：网络——董永

Ⅱ 天仙配的故事发生地点是在哪里

据说是湖北孝感，因为董永的孝心感动了上天，所以有孝感这一地名，在孝感还有一墩七女的雕像！

Ⅲ 天仙配出自哪个时间

天仙配出在汉朝。里面的人物董永就是汉朝时期的人物。
董永，汉朝时期的人物，古代流传行孝历史模范，其家境贫寒。幼年丧母。与其父相依为命。父去世后，又契身葬父，是《二十四孝》中卖身葬父的主角。
董永出生于江苏金坛。民间广泛流传因其孝心感动天地，玉皇大帝之七仙女感动人间亲情，与其结为夫妻。孝感市或县也因此得名。又传董永是千乘人，今属于山东博兴陈户镇。
长篇神话小说《天仙配》，主要讲述了美丽善良的七仙女爱上了朴实憨厚的青年董永，私自从天庭下到凡尘，冲破重重阻挠与董永结为夫妻，玉皇大帝得知怒不可遏，命令七仙女立刻返回天庭，七仙女为了不使董永受到伤害，只好忍住悲痛，在槐荫树下与董永泣别的故事。从本质上说，小说颂扬了七仙女、董永、七仙女的姐妹们等角色人性光明美好的一面，也鞭笞和抨击了玉皇大帝等角色的丑恶与黑暗，同时，也刻画了傅员外的儿子傅官保这些卑鄙小人的丑陋，而且，傅员外的儿子还有几份喜剧色彩。这部神话小说表现了天上人间的真爱与真情，可以说，主题思想积极，内容健康向上，人物性格鲜明，故事跌宕起伏．精彩好看，是一部不可多得的思想性，艺术性、可读性极强的好作品。

Ⅳ 《天仙配》传说发生在哪里

《天仙配》为安庆黄梅戏戏曲传统经典剧目。董永卖身葬父，玉帝第七女(七仙女)深为同情，私自下凡，与董结为夫妇。一百日后，玉帝逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐树下忍痛分别。董永行孝故事在魏晋时已见于曹植《灵芝篇》和干宝《搜神记》。戏曲或名《织锦记》、《百日缘》、《槐荫树》。黄梅戏整理本较有影响。
“天仙配”传说源于兴平

翟崇仁的观点首先源于今陕西兴平市东北五里子孝村西那棵槐荫树，古朴高大，苍劲叶茂，充满仙姿神韵。记者目测这棵古槐树干胸径在1.5米以上，当地传说董永就是在这棵树下与七仙女相遇，并以树为媒成婚的。原兴平县文化馆馆长薛凡回忆，在他小的时候，槐荫树旁曾有槐荫庙，其上碑文云：“常言树大有神，必先有其感而后信其非虚。兹我村庄南有一古槐，传言孝子董永遇仙姑于树下，唐国公勒马称赞……”而在市北环路北东堡子，沿高干渠坡下尚存遇仙桥（上世纪70年代平整土地暂埋地下一米处），桥墩桥拱均以石砌成，上端有篆刻“遇仙桥”字样，当地传说七仙女就是在这座桥上将儿子送给董永的。

当地年逾七旬的梁姓老人向记者回忆，遇仙桥东北半坡处，曾有双冢（有人称为“两冢”），梁老先生说他到现在还印象深刻，两冢大概有二层楼那么高，村民们传说那就是董永和七仙女的墓，虽然墓早就被平掉了，但他们对两冢的所在地还是记忆犹新。翟崇仁介绍，现兴平市南有村叫董家店，传说这就是董永的住址，该村老支书生前曾说：“旧时董家曾有董永、七仙女画像。”

Ⅳ 《天仙配》是哪个朝代的故事

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董永的故事早有流传，时间无从定论,50年代以来，由于严凤英主演的黄梅戏电影《天仙配》的上映，更使这一故事迅速走向全国，形成“天仙配热”。时至今日，在大大小小的晚会上，“夫妻双双来相会”和“我挑水来你浇园”，仍然是男女老少都能哼几句的脍炙人口的唱段。董永到底有无其人?他的故事产生在哪一朝代?�
董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。�
湖北《孝感县志》(光绪8年)记载：董永青州千乘人，早年丧母，汉末遭黄巾之乱，奉父流落该处，佣耕为生，后来乃有了卖身葬父、路遇仙女的故事。 “南朝宋以故名其地曰孝昌”。顺治、康熙间修的《孝感县志》同样说是“以汉末孝子董永故，析安陆县东境置孝昌县”。到了五代后唐时，又改孝昌县为孝感县。孝感者，因孝而感动天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是一个“孝”字。�
着名笔记小说晋干宝的《搜神记》也记有董永的故事。“汉董永，千乘人，少遍孤，肆力田亩，鹿车载(父)自随。父亡，无葬，乃卖身以供丧事……”�
魏曹植长诗《鼙(pí)鼓歌五首·灵芝篇》歌咏孝子的故事，也写到董永：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责(债)家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”可见在汉末董永的故事已广为流传，其产生的年代可能更早。�
北宋太平兴国年间所编的《太平御览》也记有董永的故事：“刘向《孝子图》……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’，主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻?’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有二?’永曰：‘言一得二，理何乖乎?’主问永妻曰：‘何能?’妻曰： ‘能织耳。’主曰：‘为我识千匹娟，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”刘向，西汉宣、成间人，着名经学家、目录学家，他之所记必有所本，故董永的故事至迟也应发生在西汉中期。

Ⅵ 天仙配故事的发源地在哪儿

有人说在江苏省镇江市丹阳县（大丹阳），还有人说在小丹阳，小丹阳镇一半属于南京市江宁区管辖，一半属于马鞍山市当涂县管辖，一个镇两个政府。

Ⅶ “天仙配”故事的发源地在哪儿

这个故事的发源地是安徽省当涂县详解如下：
"董永与七仙女"的故事流传久远，也是最为生动感人的民间神话传说之一。那么，"董永与七仙女"的故事中的丹阳就是安徽当涂丹阳镇吗?而丹阳镇的黄塘村董山里姓董的董氏家族与董永有无关系?
20世纪的50年代，戏剧作家陆洪非根据《织锦纪》、《槐荫记》创作了黄梅戏《天仙配》。故事是说:董永卖身葬父，来到傅家湾给傅员外帮长工。勤劳而善良的董永，被天上王母娘娘的第七个女儿(七仙女)所感动，因而七仙女向往人间自由的生活和纯真的美好爱情，来到人间与董永在"槐荫树"下结为夫妻，并过着男耕女织的生活。该剧在全国上映后，一时"七仙女与董永"的故事，更是家喻户晓，妇孺皆知。
着作当涂县董山里董氏家族的人说:董永就是他们的先人。其实，"董永与七仙女"的故事的发源地在当涂丹阳早已流传开去。去 年，笔者随政协调研组调研农村文化建设情况的机会，就丹阳董山里为《天仙配》故事发源地一说，进行了一些了解和考证。
在丹阳镇政府负责同志带领下，我们首先来到了自然村董山里，这里青山秀水，景色怡人，更使我们感到一些神秘感。
经过几番周折，好不容易找到保管《董氏宗谱》的董氏家人们，使我们看到了很难看到的修纂于民国三十四年、被董山里董氏家族人密藏完好的一部《董氏宗谱》。宗谱的编撰者是《安徽通志》当涂联络站主任陈鹏飞。谱中有关于董永的记述和"千乘董永失母养父之贷资以葬"句(《中国人名大词典》董永条目有注:"董永，后汉千乘人"。"千乘"，地名，今山东省高青县高苑镇北)。
眼下，我们所看到九点多平方米面积的白布做成的"董氏宗图"，虽然年久变色，但图案清晰可见。"宗图"的最上方，有四幅彩画，董永携带一把红雨伞与七仙女的"路遇"，栩栩如生。"雨伞"使人"萦绕"起黄梅戏《天仙配》董永的唱词"家住丹阳姓董名永……"的情景。
天仙配据董山里董姓人的口述和文化站工作人员朱志文的介绍，"丹阳"究竟在哪里?江苏、安徽等地都在寻找。蹊跷的是:2005年12月4日的《扬子晚报》上的一篇文章说，位于江苏偌大的一个董永村竟然无一人姓董，但村里大部分人都知道，董永村原来有两个非常大的家族，一个姓董，一个姓陈。董、陈两家因为家大业大，人口众多，传说以"陈家锣、董家鼓"来通知吃饭。大惑不解的是，不知何时，董氏大家族突然消失了。而我们了解的，安徽的当涂县丹阳董山里董氏后人占全村人数的百分之八十。每到农历三月初一，是董姓家人吃宗酒的日子。此时他们悬挂董氏宗图顶礼膜拜，显然是祭奠董永和七仙女。
"丹阳"地理位置独特，安徽、江苏两省的省界线穿镇而过，街巷相连。从距离、位置看，分别位于安徽、江苏两省交接的董山里和七仙山在地理意义上是属于一个丹阳。近几年，当涂县丹阳镇在对"天仙配"故事发源地的挖掘和考证上，做了不少的工作，继续做好这方面的工作其积极意义是不言而喻的。一个民族的非物质文化，是她独有的民族精神全民性的活的记忆。我们希望"深藏闺中人未知"的"董永与七仙女"这段美丽凄婉的民间故事发源地，柳暗花明。而在由政府主导的民间文化非物质文化遗产抢救和保护问题上，如何吸引公众积极参与，将是留给我们的思考。

Ⅷ 国家承认的董永和七仙女的故事发生在哪里

槐荫村是董永和七仙女传说故事的发生地。

1、槐荫村位于镇江市区南郊12公里，是古邑丹徒的富庶之地，历史悠久，人杰地灵，这个村名源于董永与七仙女的美丽传说，是董永和七仙女传说故事的发生地。

2、据元《至顺镇江志》和清光绪《丹阳县志》记载，丹阳延陵是董永的故里，但董永与七仙女的故事发生地则在董永的卖身地——丹徒南乡的槐荫村。这个传说始于汉代，距今已有2000多年。最早见于文字记载，是汉刘向的《孝子图传赞》。

3、近些年该村投入大量资金对文化古迹进行保护，成功恢复了“七仙桥”、“老槐树”、“土地庙”、“织锦楼”等传说中的古迹，并修建了七仙女广场、七仙女与董永雕塑、相门、槐荫庙等乡村景点。

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1、据年逾七旬的“老槐荫”傅捍东介绍：原先村名叫张傅村，相传当年董永卖身葬父的一片孝心深深感动了七仙女。

2、七仙女请村头的老槐树做媒。老槐树居然开口讲话，董永认为是天意，就在老槐树下与七仙女拜了天地，喜结连理。

3、村里有学问的人建议，把原来的张傅村改名为“槐荫村”，希望得到这棵神树的庇荫，恩泽子孙后代。于是，“槐荫村”便名正言顺地叫响了。

Ⅸ 七仙女与董永的故事发源地是江苏东台吗

七仙女与董永的故事发源地是江苏东台。具体为江苏东台西溪镇西北角有一小村庄，叫“董家舍”。

七仙女与董永的故事：

传说七仙女深为董永的勤劳和孝心所感动，一日在众姐姐的帮助下，乘鹤下凡来到人间。七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”与董永相遇，后在“十八里河口”附近的老槐树下，二人拜天地成了亲。

数月后，玉皇大帝得知七仙女下凡之事，大为震怒，遂派天兵天将捉拿七仙女，董永追赶至西溪“南仓河口”，夫妇二人抱头痛哭，生离死别。

七仙女被天兵天将抓上半空，她扔下脚上穿的一双绣花鞋给董永留作纪念。为使董永免遭天兵天将加害，七仙女在空中拔金钗向地面划出一条河，阻挡住追赶的董永，并用双钗插地，凿成两口井，一井河东，一井河西，以示董永在此绝别，永无相见之日。

第二年，七仙女在天庭为董永生得一子，玉帝难容，她只好忍痛把儿子送到十八里河口的老槐树下，托梦嘱董永领子。董永得到儿子，更加思念七仙女，天天来到老槐树旁远眺，遥望天空，殷切期盼妻子回归，全家团聚。

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两千年以来，“董永与七仙女”故事传说的原生结构模型虽无改变，但故事情节、人物形象甚至思想内涵都在不断地丰富和创新。

孝感地区传承的《董永与七仙女传说》是一件优秀的民间口头语言艺术作品。关于董永和七仙女故事，既是中国孝文化的集中体现，又是神奇幻想同人间现实巧妙融合的优美艺术作品。它在孝感深深扎根，发育成熟。

传说董永本为千乘人（今山东博兴），但早在汉代即迁移至孝感安家落户，这不仅有史籍记载，且与孝感这一地名的由来紧密相关，还有孝感地区至今遗留的许多遗迹、地名和民俗可资佐证。

作为一件口头语言艺术作品，它正是在孝感地区的崇尚孝道的民间文化生态中，才发育成熟，既凸现孝道主题，又富有民间生活情趣，并通过说唱、戏曲等多种样式的艺术创造走向全国，产生了广泛而深远的影响。

优美动人的“董永与七仙女”故事传说主要价值在两个方面。

第一，有关这个故事传说的历史资料和文学资料蕴涵着我国各个历史时期社会的经济、政治、文化包括伦理道德、风俗民情、宗教信仰、文学艺术等方面的丰富信息，具有珍贵的历史研究价值。

第二，该故事传说所颂扬的孝文化精神，在建设社会主义精神文明、构建和谐社会的今天，仍具有现实实践价值。

“董永与七仙女”故事传说，千百年来深受人民群众喜爱，可谓家喻户晓，是中华民族广为流传的着名民间传说之一，在国外也有一定影响.

Ⅹ 天仙配故事发生在哪里

济源坡头镇
这是一片历史厚重、文化灿烂、风光秀美、英雄辈出的热土。大禹曾在这里治水，让人类繁衍生息，开辟了远古时代的文明；董永和七仙女在这里相识相爱，留下了传唱千年的《天仙配》；浩如烟海的西霞湖，呈现水天一色、波光潋滟的瑰丽奇观，自然景观与人文景观互相辉映；抗日战争时期，留庄民兵营的革命先烈曾在这片热土上浴血奋战，迎来了新中国的曙光= =
董永岛，一个迷人的小岛。成千上万只灰天鹅在岛上自由自在地飞翔、戏水、觅食，安详地休养生息。这些圣洁的仙鸟，或飞、或游、或走、或卧，千姿百态，构成一幅幅动人的画面，成为董永岛上一道靓丽的景观。