天皇的故事有哪些

⑴ 日本女天皇的传奇爱情故事——爱江山更爱美男，最后如何了

“我家住在黄土高坡，我爸是我妈的表哥~”

这首经典的民谣，早已是被调皮的网友们各种改编了，本只是听来博人一笑的改编民谣，在今儿放在咱们故事的主人翁身上却也恰恰好——日本史上大名鼎鼎的孝谦天皇。真是巧了……

“一荣俱荣，一损俱损”，仗着天皇宠爱无法无天的道镜在天皇死后注定要一无所有。从孝谦天皇再到称德天皇，阿倍内亲王一生渴求的这比翼双飞的爱情，无奈自己虽身为女子奢求的美满爱情，终因自己贵为天皇掺杂上了权力，最终演变成了感慨万千的“奈良爱情故事”。

⑵ 三皇五帝都是哪三皇五帝，他们都有哪些着名的小故事

三皇
1、燧人、伏羲、神农《尚书大传》
2、伏羲、女娲、神农《风俗通义》
3、伏羲、祝融、神农《风俗通义》
4、伏羲、神农、共工《风俗通义》
5、伏羲、神农、黄帝《古微书》
6、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。《三字经）
7、天皇、地皇、泰皇
《史记》
8、天皇、地皇、人皇《民间传说》
但大家经常说的三皇默认为是上古的
伏羲
燧人
神农
五帝
1、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜《大戴礼记》
2、庖牺、神农、黄帝、尧、舜《战国策》
3、太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼《吕氏春秋》
4、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧《资治通鉴外纪》。
5、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜《尚书序》
6、黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)（五方上帝）
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⑶ 日本明治天皇的事迹

明治天皇（1852—1912）日本天皇（1867—1912）。名睦仁。出生于嘉永五年（1852年）11月3日，是孝明天皇的第二皇子。母亲是英照皇太后。但真正的生母是权大纳言中山忠能的女儿，名中山庆子，又名典侍庆子。万延元年（1860），他被定为储君，并赐名睦仁。
明治天皇

广兴公议，万机决于公众；公卿与武家同心，以至于庶民，使各遂其志，人心不倦；破旧来的陋习，立基于天地之公理正气——明治天皇登基誓言。

日本明治维新，是世界史上一大奇迹。一个又小又穷，资源贫乏的偏僻岛国，仅用了半个世纪的时间，便实现了社会、经济、军事多方面的脱胎换骨，成为一大世界强权。这一切，都和“明治”这个年号紧密地联系在一起。

庆应三年，1867年（庆应3年）倒幕运动开展之际，孝明天皇骤然死去，睦仁十六岁继承皇位。翌年1月9日，举行践祚典礼。在革命份子的鼓舞之下，12月9日断然实行“王政复古”。庆应四年（1868）1月，倒幕派发动政变，迫使将军德川庆喜把政权交给天皇睦仁。1868年3月发布《五条誓约》。同年7月改称江户为东京，翌年以旧江户城为皇宫，总揽统治大权。明治新政府的官僚在天皇权威的基础上保持政权。接着，倒幕军在京都附近打败幕府军，不久又进占江户。8月27日举行即位典礼，9月8日改年号为明治。10月，明治天皇抵达东京执政。12月，返回京都，与一条美子（昭宪皇太后）举行大婚之礼。

明治二年（1869）明治天皇再度抵达东京，并定东京为首都，以图一新人心。接着，在明治政府推动下，接二连三的推出版籍奉还、废藩制县、制定征兵令等前所未有的大改革。1869年宣布“版籍奉还”（版是领地，籍指户籍），1871年实行废藩置县，1873年着手地税改革。1881年（明治14年）发布《军人敕谕》。1889年制订《大日本帝国宪法》和《皇室典范》。1889年颁布帝国宪法，1890年召开帝国议会。其中与天皇地位最有关的就是大日本帝国宪法的制定。1890年10月发布《教育敕语》。这些形成近代天皇制国家的基本法律和意识形态的支柱。

对外，明治天皇于1894—1895年发动中日甲午战争，1904—1905年进行日俄战争。随着甲午战争、日俄战争的胜利，明治天皇越发确立了至高无上的地位。

明治四十五年（1912）7月30日凌晨零时四十三分，明治天皇由于尿毒症去世，享年61岁（虚岁）。他在位四十五年期间，日本资本主义迅速发展，并走上了军国主义、帝国主义的道路。他的一生可以说是日本近代国家诞生的同义字。明治天皇的陵墓为京都的伏见桃山陵。

⑷ 神武天皇的生平事迹

神武东征
根据记载，神武十五岁立为太子，并娶吾平津媛为妻。45岁时与诸皇兄、子商讨东征之事，该年（甲寅年）十月即横渡濑户内海，意图征服东土。历经半年的旅程，途中经筑紫、安艺、吉备等地，终于在河内国登岸。
这时大和国的土豪长髓彦因恐惧皇子入侵，遂于孔舍卫阪率兵迎战。激烈的战事中，神武天皇领悟到身为太阳神之后裔，不应朝向东边（太阳自东方升起）征讨，于是向后撤军，改经纪伊绕道进军。途中五濑命因前次战役中箭受伤，不久伤重身亡。之后在海上遇到暴风雨，他的兄长稻饭命和御毛沼命以身殉海以求平安，仅剩神武天皇与其子手研耳命继续率军前进。最后在熊野的荒阪津登陆，却因误杀邻近居民而遭神惩罚，全军中毒而不得前进，幸赖武瓮雷神赐韴灵剑始能行军。之后又在前往中洲的山中迷路，此时有八咫乌指引，方抵达目的地。
建立大和政权
再度进军大和的路途上，磐余彦依靠椎根津彦等重臣之力，先后收了大伴氏之祖日臣命等人为臣，并击破吉野首部之祖井光、八十枭帅、县主之祖兄矶城等势力。终于，在撤兵半年后，再度遭遇到长随彦。交战之初，磐余彦尊连战却无法取胜，可战到一半突然天色大变，随之于磐余彦尊弓上停着一金乌。由于金乌的光芒刺眼，长随彦军无法张眼迎战敌人，于是磐余彦尊军大胜。为报杀兄之仇，获胜的磐余彦尊军穷追猛打，不放过任何打击敌军的机会，因此逼的长随彦与磐余彦会面，并说出不投降的真相：原来其妹婿饶速日命也是天之孙，而天孙不该为两种，故其怀疑磐余彦尊的神性。
但和饶速日命见面之后，透过信物的交换，两人皆彼此认定对方为天神之孙，但饶速日命怪长随彦之凶残不改，将其杀死，并追随磐余彦。至此，磐余彦正式定居于大和。可此时大和四周仍由称为土蜘蛛的土着势力把持。经过六年的东征西讨，方平定各方势力，始建立起大和朝廷。
辛酉年正月，磐余彦尊即位于橿原宫，并因原妻吾平津媛留在日尚，又娶三轮大物主神之女媛蹈鞴五十铃媛命纳为妻，隔年对追随者一一论功行赏。即位第三十一年巡幸天下，第四十二年立皇太子，在位七十六年后驾 崩，隔年秋天葬于亩傍山东北陵（《古事记》说葬在亩傍山詹北白祷尾） 神渟名川耳为神武天皇与在大和国之妻媛蹈鞴五十铃媛命纳所生之次子。在此之前，神武与其在日向国之妻吾平津媛已生有一子(《古事记》则说生有两子)，名为手研耳命（《古事记》作当艺志美美命），并随其东征而来。神武死后，手研耳命娶其后母。也就是神渟名川耳的母亲媛蹈鞴五十铃媛命纳为妻，并意图透过此婚姻取得皇位。
弑兄夺位
为了确保获得皇位，手研耳命打算杀掉两位皇子。于是皇后媛蹈鞴五十铃媛命作歌曰：“狭井河上云涌扩散，亩傍山中木叶剧响，是于此时劲风将吹！亩傍山周乌云昼浮，至于夕时劲风将起，木叶是以沙沙作响！”提醒两位皇子躲过危险。
为了保命，绥靖天皇与其同母兄神八井耳命打算先下手强。他们先找人做好弓箭，然后利用手研耳命在独自躺在地窖大床上时两人进行暗杀计划；绥靖天皇推开地窖大门，神八井耳命拿举弓瞄准。可是神八井耳命却手脚颤抖，迟迟不敢射箭。绥靖天皇见其不妙，连忙撞开其兄，将弓箭一把夺过，随之连发两箭，分别击中手研耳命胸前胸后，使其当场死亡。
这时神八井耳命为其不敢射箭感到惭愧，便将皇位让给绥靖天皇，专心侍奉神明。
绥靖天皇在位第二年春立母亲之妹五十铃依媛为皇后，并生有一子（安宁天皇），在位第四年其兄八井耳命去世。在位第25年立皇太子，在位第33年驾崩，享寿84岁。

⑸ “天皇”的称呼是怎么来的，有哪些故事

天皇这一称呼并不是日本人所享有的，而是中国人所享有的。甚至他是从武则天时期，为了武则天突出自己的地位，让唐高宗自称为天皇，自己就可以自称为天后。

综上所述，天皇这一称呼并不是日本人所享有的一种称呼，而是中国人所享有的一种称呼，是武则天为了突出自身的位置而对自己的老公唐高宗所设立的一个称呼，这样的一种称呼里蕴含着中国隋唐时期男女平等的问题。

⑹ 谁知道天皇的故事不是说日本天皇。

1.古典里的天皇

在位起讫：距今约300万——170万年前
生卒年：略
出生地：天灵山（传说中的仙山）
立 都：天 都（传说中的天帝都城）
年 号：天皇氏
道教神话神祗，即俗称“老天爷”。古史记载：盘古之后是天皇。天皇又称天皇氏，传说中的上古三皇之一。
史书上说：“天地初立之时始有三皇。”说天皇兄弟十三人，号称“天灵”，其中有一人先发明了数字，继而又发明了“天干”、“地支”，人们认为他是位了不起的圣人，便推举他为领袖，号称天皇。其余十二人都带领自己的部族各居一方，立国称皇，各传国一万八千年。
应该指出的是，史书上所说发明数字和“天干”“地支”之事，只是古人的一种猜想。事实上这些发明在一百万年以前是不太可能出现。至于说“天皇兄弟十三人”，则是一条很重要的远古人类社会的信息，说明当时的人类已经意识到，在这个地球上除了中国之外也还有其它国家。因此，古人把天下分成十三个部分，而中国仅是其中之一。中国当时最高的领导人是天皇，别国领导人叫什么古人不知道。但是古人认为各国之人都应该同出一源，所以便把他们说成是兄弟。
史书上说，天皇时期的人类“淡泊无为，而俗自化”，意思是那时的人类头脑很简单，思想也很单纯，他们的生活方式和其它哺乳类动物没有太大差别，一切顺其自然。而这种状况正与我们今天的科学考证相吻合。可见古人写史是有一定根据的，并非空穴来风。
汉代的史学家孔安国认为“天皇、地皇、人皇”之说过于荒谬，便乱改史书，把伏羲、神农、黄帝称为“三皇”，他犯了一个极端无知的错误。三皇时期是处于上古早期的原始初民时代，而伏羲、神农、黄帝则处于上古中期的氏族联盟时代，怎么可以代替呢？诚如孔子《家语》所言“自伏羲以下皆称曰帝”，并不称“皇”。上古时代“皇”与“帝”有着本质的区别，“皇”是一个时代的象征，并非是指具体的某个人；“帝”则是某个政权的最高统治者，是实有其人。
天皇时期的地质年代属于新生代第三纪的更新世早期，考古年代为旧石器时代早期，社会组织形式为血缘家族公社,婚姻形式为血缘群婚（本族团内的群婚）。这时候的人类已经开始使用天然火。
天皇时期的世界考古发现，除中国云南的元谋人牙化石外，还有1961年发现于山西芮城县西侯度村的西侯度文化，距今约180万年。西侯度文化共获得了打制石器数十件，制作简单而粗糙，有砍砸器、刮削器和一件三棱大尖状器，遗址中发现有烧骨炭灰，证明此时的西侯度人已会用火。据分析，西侯度人很可能是云南东方人种的分支，由于当时全球气候转暖，冰川融化，寒冷的中国北方又恢服了生机，居住在元谋盆地的东方人因人口繁殖过剩，食物短缺，出现了生存危机。于是，东方人逐渐分裂成十几个支脉，陆续迁往新的地区开辟家园，其中的一支就迁到了今山西南部靠近黄河的芮城一带定居下来。
另外还有，早在公元1891—1892年，荷兰军医杜布亚在爪哇特里尼尔附近地表下15米处发现的距今180万年前的一个头盖骨、3颗牙齿和一根完整的腿骨化石。1931—1941年，荷兰人孔尼华又陆续发现了三个头骨，多个下鄂骨和许多牙齿，被命名为爪哇猿人。以上考古说明，在东方人种存在的同时西方人种也已经存在了。这是东西方完全不同的两个人类族源。
古史天皇时期的初始阶段，正是我国中华人种的“东方人”向“元谋人”过渡阶段。此时地球处于16银系年的冬至阶段，由于地球环境变冷，许多原本温暖的地区变成了冰川，一些热带生存的动植物无法适应寒冷的气候，逐渐灭绝，幸存的动物有的改变自身的内环境，以适应寒冷的气候和恶劣的外环境，有的被迫向温暖地带迁徙，寻找适宜生存的外环境。当时我国北方的大部分地区都被冰雪覆盖，到处都是冰川，生存的动物已经很少。而我国云南省的中部，正处于北回归线附近，气候温暖，四季如春，所以便有大批的远古生物云集在这里。元谋盆地成了古生物的天府之国。1987年4月，云南联合考古队曾在元谋县的小河村和竹栅村等地发掘出动物标本300多件，碎骨牙40多公斤，便是这一时期历史的最佳物证。
“东方人”经过漫长的一百多万年的发展，族群猛增，食物短缺，出现了严重的生存危机。在距今180万年时，全球气候转暖，雪原融化，冰川消逝，原来生命稀少的寒冷地带又恢复了生机。气候转暖也给处于危机中的“东方人”开辟了新的生路，他们化整为零，分裂成十几个部落，各部落由族长率领分别往东西南北各方开发新的领地。这是冰川消融时期中华人种的第一次大分裂，这次分裂使中华人种向更广阔的地域推进，从而奠定了中华人种在世界史上的主流地位。

⑺ “天皇”的由来和哪个神话故事有关，谁是第一个用这个称号的人

天皇是日本最高的统治者，关于日本天皇的由来，日本人自称天皇是天照大神的后裔，把天皇的来源给神话了。一直到现在日本的皇陵都不对外开放，也不让考人员研究。

天皇"系日本皇帝的称号，原是中国上古神话中的三皇之一，其思想源于 中国道教，意为"统治上天的皇帝"。公元3世纪时，仁德天皇改"大王"为"天 皇"，最早使用了"天皇"一词。607年，推古天皇派小野妹子出使隋朝，在致隋 炀帝的国书中有"东天皇敬白西皇帝"一词，这是首次对外使用"天皇"的称号。

关于自己的封号，徐福心想嬴政称自己为始皇帝，我改叫什么？他思来想去，想起了华夏古越国第一位皇帝，也是华夏盘古开天后的第一位皇帝天皇氏，干脆自己就称天皇了。 这就是日本天皇的由来，没什么太神秘的传说，全是照搬华夏历史然后神话，一下天皇就出来了。日本为什么很少开放他们历代天皇的陵墓呢，那就是怕考出他们的天皇原来是来自华夏。

⑻ 关于裕仁天皇出殡的故事有哪些

裕仁天皇投降是代表着日本国在第二次世界大战中的无条件投降。在美国向日本的广岛和长崎投放了原子弹之后，日本的两个城市瞬间就被夷为平地，这一时间日本社会陷入了恐慌和萧条。这让裕仁觉得日本败局已定，于是决定投降。

裕仁天皇投降，开始只有当时的首相是和裕仁天皇是相同主张的，后来因为当时的委员会中的政治与军事成员对是否投降无法达成一致的意见，就打算让裕仁天皇来做这个决定。裕仁天皇在防空洞召开了御前会议，同意了外务大臣的意见，决定投降。于是么内阁开始起草诏书，在诏书几经修改后，将天皇的的录音进行全国播放。原本还有一些好战分子企图阻止投降诏书的播放，准备制造宫内政变，但是没有成功。于是在1945年8月15日，裕仁天皇投降诏书准时播放，真是宣布日本投降。众多日本的国民在听到裕仁天皇劝他们要忍受难以忍受的现实，由于大家都是第一次听到裕仁天皇的声音，很多人都有发生大哭。

虽说是日本宣布投降，但是所谓的投降诏书全篇中不但没有“投降”二字，而且就是连“战败”二字都无处可寻，仅有的只是在标题上所用的一个中性词“终战”表示战争结束。后来日本的投降签字仪式在美国战列舰“密苏里”号上举行。在日本投降书的签署，代表着日本军国主义的失败，还有世界反法西斯战争的最终胜利

裕仁天皇的武藏野陵据说总过花费了约有二十六亿日元，而且他被称为“大丧”的葬礼更是有6.7亿日元。武藏野陵墓地在东京都八王子市长房町，他是日本皇室的墓地。在武藏野陵中，有着大正天皇的多摩陵，贞明皇后的多摩东陵，还有裕仁天皇的武藏野陵和香淳皇后的武藏东陵等四座陵墓。

在东京都的八王子市中有着日本第一百二十四任天皇裕仁天皇的陵园。在武藏野陵的陵园中，道路都是用细小的石子铺成的碎石路，人的脚轻轻踩在上面，就能发出沙沙作响的声音，这杀杀作响的声音和空中呼呼的风声相呼应，给人感受到一种凄凉、孤独的感觉。这条会发出沙沙作响的声音的道路叫“表参道”，这条表参道约五米宽，四百米长，在表参道的路道旁种了约一百五十多棵京都的北山杉树，每一颗杉树都参天挺拔，像是拱卫皇陵的卫士一般。

武藏野陵占地约有四十六万平方米，若你顺着表参道一直向前直走，在路的尽头表参道就自然分成了两叉，一条路是通往大正天皇陵，一条路是通往裕仁天皇陵的。陵墓的外形都是上圆下方的，墓高约有十一米左右。

⑼ 日本所有天皇及其皇室的生平和故事

好吧
我得说这个几乎是不可能的吧
1000位的确是假的，不过从圣德太子以后算起人数也够多的了
跟你讲讲现在的天皇还可以
明仁天皇老人家可是第一位娶平民皇后美智子的人啊
两人在网球场认识
网球比赛中，虽然明仁得到全场人的支持，但是美智子还是击败了明仁
算是很浪漫的了，美智子很漂亮哦
然后现在的皇太子，未来的天皇德仁，跟雅子妃的故事
一代才女外交官雅子~

⑽ 三皇五帝都是谁他们有哪些主要事迹拜托了各位 谢谢

三皇源引《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，三皇五帝究竟指谁？对于三皇有很多的说法，无从确定。《史记·秦始皇本纪》：“天皇、地皇、泰皇”《史记·补三皇本纪》引《河图》、《三五历纪》：“天皇、地皇、人皇。” [2] 《太平御览》引《春秋纬》:“天皇、地皇、人皇。”《尚书大传》：“燧人、伏羲、神农。”《白虎通义·号》：“伏羲、神农、祝融。”《风俗通义·皇霸》第一，引《春秋纬运斗枢》：“伏羲、女娲、神农。”《帝王世纪》：“伏羲、神农、黄帝。”《三字经》：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（伏羲、神农、黄帝）由于《帝王世纪》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为最接近传说时代黄帝王朝的中国最古的的三位帝王。另外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。五帝源引 尧 至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝位五帝。按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中，具土德；太皞居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。（《吕氏春秋·召类》）三皇五帝究竟指谁？对于五帝，则一般采取《史记·五帝本纪》的说法。黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；庖牺（就是伏羲）、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）；少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这个三皇五帝说被奉为古代的信史；黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)（五方上帝）。