❶ 一个故事 里面有讲到 王子 国王 还有仙女或者是巫婆 记不清了
阿佛洛狄忒是“至美”女神，她的身世很神奇。在那段日子里，奥林波斯山神们已开始乐于追求宇宙间的权力。一天，海上漂动的浮泡散发出万道圣洁的金光。随着波浪的起伏，一个大贝壳浮出水面,贝壳渐渐张开,一位美丽可爱的少女出现在海面，放射出温暖与魁力。她被海神带到了塞浦路斯，后来，塞浦路斯成了她的圣岛。她的美丽无法形容，于是，她被理所当然地称为“美人”。在她不朽的头颅上有个金皇冠，她的双目深沉柔和，双眉温暖祥和。她那瀑布般的长发撒在她优美的颈项以及白皙的胸脯上。此外，她纤巧的手指，玫瑰般白嫩的双足更为她的美增添了迷人的高贵和典雅。当她第一次出现在奥林波斯山上时，她纤细匀称的身段不仅赢得了众神狂热的崇拜，还招致了众女神发疯般的妒嫉。
她被选为爱和美的女神。为了激起宇宙间万物心中的爱，为了使人、兽以及动植物能够繁衍，她乘着由麻雀、鸽子或是天鹅驾驭的车子到处游逛。在她的小儿子爱神厄洛斯（丘比特）的帮助下，她在众神和人世间挑起了许多悲与欢的动人故事。由于一时疏忽，她给婚后生活注入了自由恋爱的观念。她对丈夫赫准斯托斯（赫菲斯托斯）一向不忠。有一次，当她与战神玛尔斯（阿瑞斯）躺在一起时，她的丈夫用网捉住了她。随后，他恶作剧地把他们俩一同放在了众神面前。她心肠好又有责任心。她随时准备着去帮助那些遇到麻烦的情侣们。她爱阿多尼斯，又赋予石像盖拉蒂以生命。在竞赛中，她还帮了年轻的希波梅弥斯一把。
在古希腊神话里，维纳斯是恋爱的女神；有关她的传说，屡次出现在历代文学家的作品里，其中最令人感动的，是莎翁为她撰写的一首长诗。诗内描述维纳斯的恋爱故事。
据说，古希腊有一个美男子阿多尼斯，令世间所有人与物，在他面前都为之失色；但他对恋爱没有丝毫兴趣，只喜欢驰骋于山林之间打猎。
一天，维纳斯偶然碰到阿多尼斯，一见倾心，便招呼他，希望和他谈一会；但阿多尼斯不愿接近异性，一口便拒绝了维纳斯的好意。维纳斯只有用法力控制了他的行动，向他倾诉恋爱的奇妙，但阿多尼斯始终不为所动，更显出急欲摆脱她的神色。维纳斯用尽一切甜言蜜语，且愿意给予很多条件，阿多尼斯最后用轻视的眼神望着爱神，令她大受刺激，晕倒地上。
阿多尼斯有点内疚，希望得到她的原谅，故此耐心等候维纳斯苏醒。维纳斯醒来后，继续尽力说服阿多尼斯，但依然受到拒绝。爱神突然有个预感，阿多尼斯会遭遇不测，遂劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但阿多尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死。维纳斯赶到时，见爱郎已死，
不禁悲恸欲绝；伤心之余，诅咒世间男女的爱情，永远渗有猜疑、恐惧及悲痛。
古希腊神话人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿佛洛狄忒（出水之意）。最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。作为女海神，她的祭品是海豚；作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。在奥林波斯教中，她被作为赫准斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通 ，生下5个子女 ；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神厄洛斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。她的早期形象多风华正茂，容光焕发 ，后常被描绘成裸体女性 。最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高2.04米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前四世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。
有一则有关维纳斯的故事.是这样的:海洋女神结婚,没有邀请纠纷女神,纠纷女神她十分生气,作为报复,她在一个地方放了一只金苹果,上面写着:送给最美丽的女神.为了这个苹果,维纳斯,雅典娜,赫拉吵了起来.她们让神王宙斯来评判她们3个中谁更漂亮.宙斯让阿波罗来评判,结果,为难的阿波罗把这个任务交给凡人帕里斯.最后,帕里斯把苹果给了维纳斯.雅典娜,赫拉十分生气,引发了长达10年的特洛伊战争.宙斯,波塞冬,雅典娜,阿瑞斯等都参与了.
相传,这具维纳斯原本有手,但作者因觉得有手的维纳斯不如无手的美,就将她的双臂去掉了。事实上,这具维纳斯雕像从一出土旧没有双臂,很多人试着帮她装上双臂,但却发现有臂的维纳斯反而不如无臂美,就没有给她安上双臂。
神话中维纳斯的多重象征意义
维纳斯(APHRODITE)，古希腊神话人物。她是宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅（出水之意）。
最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。
最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。
作为女海神，她的祭品是海豚；
作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；
作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。
传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。
在奥林波斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神埃罗斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯(Venus)合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。
是希腊神话中的爱与美之神，拉丁语的金星和“星期五”都来源于她的罗马名字。
阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅(Dione)所生，另一说是由天神乌拉诺斯的遗体生下并在海中的泡沫诞生。
阿佛洛有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征。
因为阿佛洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。宙斯（她的父亲）也追求过她但遭拒绝，因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。但是她爱的是战神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯生下了小爱神爱罗斯(Eros) （罗马名字邱比特 Cupid）还有其他几个儿女。
希腊神话中爱与美的女神。罗马神话中称为维纳斯。她生于海中，以美丽着称。被认为是工匠之神赫菲斯托斯的妻子，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、罗马艺术作品中被塑造成绝色美女，最着名的雕像是在米洛斯岛出土的“米洛斯的阿佛洛狄忒”。
阿芙洛狄忒（Aphrodite），在希腊神话中是爱和美的女神，希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维纳斯(Venus)，又译阿芙洛蒂特，是九大行星中的金星。有一种说法是在海水的白泡沫中诞生。另一种说法是宙斯与狄奥涅所生。躺在赛普路斯海滩.贝壳里的一块肉,便是她,白瓷般的肌肤，镶着蕨形的花冠，眉间点红，发丝垂肩而下，是个金发碧眼的美人。有着古希腊最完美的身段和样貌的她，一直被认为是女性体格美的最高象征。后与战神阿瑞斯(Ares)相爱生下了几个儿女，其中包括小爱神厄洛斯(Eros)。
阿芙洛狄忒的诸多故事都很富传奇色彩，她是天界最美的神，却嫁给了最丑的神锻造之神赫菲斯托斯，宙斯与赫拉之子冶铁之神赫淮斯忒斯，这样的丈夫当然不能让她满足，于是她成了阿瑞斯的情妇，如此柔美的女神，却爱上了凶残暴虐的战神。
阿芙洛狄忒是个很工于心计的女神，从几件事上就可以看出。希腊神话中大战之一特洛伊战争，有一大半就是因她而起。而令阿波罗痛心不已的与达芙涅的爱情悲剧，也是阿芙洛狄忒为向阿波罗报仇而设下的圈套。爱与美的女神，虽然不是善战的神，但在奥林帕斯仍然有着举足轻重的地位。
对于阿瑞斯，阿芙洛狄忒是深爱的，然而她也并不专一。曾经有一次，她爱上了一个人类的美少年阿多尼斯，她把他藏在身边，不让阿瑞斯发现。但这一切又怎能瞒过战神，阿瑞斯最终还是知道了。嫉妒之心让他起了歹意。一次，当阿多尼斯赤脚在草地上奔跑时，阿瑞斯化身为有毒的草茎，阿多尼斯一踩到便中毒倒下了，阿芙洛狄忒匆忙赶到，可是一切都已经太迟了。心爱的人已经死去，阿芙洛狄忒除了流泪也无可奈何
❷ 求民间真实鬼故事！
在些地方在闹鬼？
1.七宝万科刚造的时候，据说晚上天天放音乐，说是老是出事情
2.顾戴路，有一条河，具体位子想不起来了，说是以前是个关政治犯的（国民党时期），大概在1998年的某一天，河里多了一块地出来，我去看过，上面有草，不知道是真是假
3.三门路，好像听说过，江湾镇附近的流传不少，不过现在好像没了
4.浦东某个大厦，以前听说造楼的时候死了不少人，没去过
5.延安路高架，在黄陂路那的，有个龙的雕塑，据说是请高僧来看过的，流传的版本很多，有说龙脉，有说是恶鬼
6.梅珑镇广场，淮海路，我以前到客户那去，不高兴坐电梯，走的楼梯，在里面走了大概有半个小时都没找到出口，估计是迷路了，呵呵，反正我再也不会去那鬼地方了
7.四平路大概在800号左右的福龙大厦，MD，我在里面真的是见鬼了，去年帮老板去看房子，电梯坐错了，走的是楼梯，居然21楼一直到地下室都没出口，下去看见一个女人坐在楼梯口，当时脑子就炸了，硬着头皮从它身边过去（如果是人的话，特别是女人肯定会叫的，因为上面不可能下来人的，居然从头到尾都没出声音，安静的我才会怕的），我走到地下车库，一个打扫卫生的女的看到我后直捂胸口，估计是被我吓的
8.地铁的末班车上，很多人在上面感到不适，特别是人少的时候
9.龙华有一个传说不知道你们知不知道。就是那条在龙华机场外的河，又名阴阳河，外面的龙华寺就是为了镇里面的恶鬼不外逃的。如果晚上去的话，阴气森森的。我的朋友有在里面走过夜路，还被鬼跟到寝室，差点做了替死鬼呢！~
10.上海闵行的东海学院学校新造教学楼的时候，挖出来好几具白骨，当年学校就死了好几个学生，都是在学校门口莫名其妙被车子撞死的。其中一个女生死得最离奇，她死的时候学校突然停电，几分钟后恢复，有一个寝室的男生在停电的时候看到一个穿白衣服的女生从楼面的一端飘到另一端，由于太邪，学校封锁了这件事情，但还是露出来了……听得我头皮发麻……
11.我以前住普陀公园附近的，确实有过奇怪的事情,阴阳街尽头是一条铁路，听爷爷奶奶说那里两边都是坟，所以晚上大人不让我去那里的。而且阴阳街的铁路口那里常车祸，有次一辆车子开到那里怎么都开不过去了，最后被撞，还好司机事先出来了，另外常有人被撞死，都是晚上，那里的铁轨是直的，不是转弯口，所以晚上有火车老远就可以看见灯光听见声音的，躲不过真怪，爷爷说他们都是被鬼迷了，走不了的。其实我也有走铁路，而且是晚上。小孩子嘛，大人不让的事情就越想尝试。我的小学在这条铁路的另一个路口，我有时就从铁路走到阴阳街再走到大路回家，因为比较近也比较好玩，不过一般都是有同路的同学一起走。有天晚上我就碰到怪事了，那天我和一个女生做值日，因为是冬天，所以回家的时候天已经黑了。我们走铁路回家。从学校这边的路口到阴阳街的路口大概也就三百米，而且路口和铁路旁都有灯光。我们从这边往阴阳街走，远远看见有个人的背影在我们前面走，因为经常也有人走铁路，所以也没有太在意，我们就继续聊天走着。但是不知道什么时候他突然从
我们身边迎面走过，当时我和我同学都吓了一跳呢，我问她刚才是不是看见他在我们前面走，她说是的，否则也就不害怕了。他离我们有一段距离的，而且肯定是和我们同向行走，不知道为何就突然迎面走过了。脸没有看清楚，回头看的时候就看见是个穿灰色衣服的背影了，在远远的走着。我和同学赶快走到路口，没几步就听见身后铁路有火车通过了。也不知道是巧合还是什么，不过确实很奇怪，本来我以为我看错，但是我同学的反应和我是一样的。以后我还常走铁路，希望碰到怪事，但是没有碰到过了：（到是我那个同学有次一个人走时突然就呆在那里，估计呆了几十秒才回过神，不过到没有火车什么的，是她告诉我的事后。怪事哪里都会有的，应该有灵魂，在身体里的被称为灵魂，身体死亡了被称为鬼，这个就是我的看法，所以不一定所有的鬼都是坏的，但是我还是好怕这种东西
12。1916年拍的这张照片象是向我们展示了某个人正要死去的人离开躯体的灵魂
13.徐家汇太平洋百货每到整点必播的一首歌是>....据说那里早前是妇幼医院...建成太平洋百货后,却一直不太平,后来有大师的指点,一到整点就必须放>这首歌,以抚慰无数小宝贝魂灵.....
14.隆昌路长阳路口的华联超市总部,据说在建造的时候死过9个民工.后来里面的女员工从来就没有顺利的生下小孩,不是胎死腹中就是生下来后不幸夭折,到现在已经死了8个了.如今里面的女员工根本就不敢要孩子!真事,不信不行啊!恐怖伐?!
15.各位以后有机会去杭州香格里拉的话，晚上睡觉一定不要把洗手间的门关掉，因为到了晚上都会有一个女人推开每一间客房的洗手间的门找东西。所以即便你睡觉前把洗手间的门关得好好的，第二天多半会是打开的。不信？大家可以去试试哦。PS.我住香格里拉的时候好象没注意啊。
原来是真的呀！偶朋友一对小夫妻因为去杭州前收到一张香格里拉的特价房广告，于是入住，没想到整个晚上只听到隔壁的房门“乒乓...乒乓...”响个8停，于是出门查看，但没有一次见到有人，等他们再叫服务员，仅也每人值班，最后他2是抱在一起坐在床上等天亮。第2天是服务员告诉他们这里闹鬼的。吓人那！！！打4偶都8住那里。还有最近新建的“索非特”也是闹鬼的，有一间客房晚上只要没人电话就会8停的响的，吓4人呢！
16。把两面镜子合并在一起，就可以看到自己现-在的脸，还有好多张不同的脸，其中第十三张脸就是自己将来去世时的遗容。
凌晨二点整注视着三面镜子的话，正面就会浮现-出自己的脸，右边和左边则分别呈现-出自己所恨的人以及恨自己的人
在生日当天的深夜十二点凝视镜子边缘的话，就会看到将来结婚的对象。十三号星期五的半夜十二点看着镜子的话，就会看到自己的遗容
面对着镜子，第十三个映出来的人就是你将来结婚的对象。半夜十二点将一面镜子合在一起的话，就可以看到过去、现-在、未来的自己
据说，如果注视着裂开的镜子，就会被吸到镜子里去。如果在合并的镜子里，看到的第十三张脸的眼睛是闭着的话，那这个人不久就会魂归西天了
半夜两点不可以照镜子，否则会看到自己以外的人
宁波也算个老城了，先不说梁山伯那样浪漫的鬼事。其实宁波还有很多不少很邪门的事。我先开个头：我的同学他爷爷以前是个挑货的工人晚上和朋友走山路，是宁波人都知道宁波山
丘多，山上大部分是坟滩，同学的爷爷发现手脏就去水边洗手，等他转身往回走发现怎么也走不上去，好象有墙在眼前，情急之下喊他的同伴，幸亏同伴听见了就往回赶去拉了他一把，这一拉没用多大的力气他就上去了，大人说这是鬼堵墙。不知道你们有没有听过这么一说，在坟地里玩如果发现同是一排树长的很齐有一棵树长的很明显是歪的，你得马上离开那里，这是听老一辈人说的，不知道为什么。
还有月湖那里传说住着水鬼每年不知要死多少人，我妈妈小时候也差点在那挂了（幸亏没挂不然我就不在这里了，嘿嘿）我妈妈说那时就觉得好象有东西在拉她的脚吓的她抱住边上的同学不放.
嘿嘿，微雨要谈鬼，偶就说说，哈哈，各地可还有鬼故事，端上来侃啊，有怕的没
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13.徐家汇太平洋百货每到整点必播的一首歌是>....据说那里早前是妇幼医院...建成太平洋百货后,却一直不太平,后来有大师的指点,一到整点就必须放>这首歌,以抚慰无数小宝贝魂灵.....
14.隆昌路长阳路口的华联超市总部,据说在建造的时候死过9个民工.后来里面的女员工从来就没有顺利的生下小孩,不是胎死腹中就是生下来后不幸夭折,到现在已经死了8个了.如今里面的女员工根本就不敢要孩子!真事,不信不行啊!恐怖伐?!
15.各位以后有机会去杭州香格里拉的话，晚上睡觉一定不要把洗手间的门关掉，因为到了晚上都会有一个女人推开每一间客房的洗手间的门找东西。所以即便你睡觉前把洗手间的门关得好好的，第二天多半会是打开的。不信？大家可以去试试哦。PS.我住香格里拉的时候好象没注意啊。
原来是真的呀！偶朋友一对小夫妻因为去杭州前收到一张香格里拉的特价房广告，于是入住，没想到整个晚上只听到隔壁的房门“乒乓...乒乓...”响个8停，于是出门查看，但没有一次见到有人，等他们再叫服务员，仅也每人值班，最后他2是抱在一起坐在床上等天亮。第2天是服务员告诉他们这里闹鬼的。吓人那！！！打4偶都8住那里。还有最近新建的“索非特”也是闹鬼的，有一间客房晚上只要没人电话就会8停的响的，吓4人呢！
16。把两面镜子合并在一起，就可以看到自己现-在的脸，还有好多张不同的脸，其中第十三张脸就是自己将来去世时的遗容。
凌晨二点整注视着三面镜子的话，正面就会浮现-出自己的脸，右边和左边则分别呈现-出自己所恨的人以及恨自己的人
在生日当天的深夜十二点凝视镜子边缘的话，就会看到将来结婚的对象。十三号星期五的半夜十二点看着镜子的话，就会看到自己的遗容
面对着镜子，第十三个映出来的人就是你将来结婚的对象。半夜十二点将一面镜子合在一起的话，就可以看到过去、现-在、未来的自己
据说，如果注视着裂开的镜子，就会被吸到镜子里去。如果在合并的镜子里，看到的第十三张脸的眼睛是闭着的话，那这个人不久就会魂归西天了
半夜两点不可以照镜子，否则会看到自己以外的人
宁波也算个老城了，先不说梁山伯那样浪漫的鬼事。其实宁波还有很多不少很邪门的事。我先开个头：我的同学他爷爷以前是个挑货的工人晚上和朋友走山路，是宁波人都知道宁波山
丘多，山上大部分是坟滩，同学的爷爷发现手脏就去水边洗手，等他转身往回走发现怎么也走不上去，好象有墙在眼前，情急之下喊他的同伴，幸亏同伴听见了就往回赶去拉了他一把，这一拉没用多大的力气他就上去了，大人说这是鬼堵墙。不知道你们有没有听过这么一说，在坟地里玩如果发现同是一排树长的很齐有一棵树长的很明显是歪的，你得马上离开那里，这是听老一辈人说的，不知道为什么。
还有月湖那里传说住着水鬼每年不知要死多少人，我妈妈小时候也差点在那挂了（幸亏没挂不然我就不在这里了，嘿嘿）我妈妈说那时就觉得好象有东西在拉她的脚吓的她抱住边上的同学不放.
嘿嘿，微雨要谈鬼，偶就说说，哈哈，各地可还有鬼故事，端上来侃啊，有怕的没
❸ 感人的真实故事
朋友家有一只猫咪，金黄的皮毛，见了人总是怯怯的，一双大眼睛闪烁着拘谨与不安。我随手拿起一只玩具熊逗它，它没有表现出一只三个月大猫咪应有的顽皮与好奇，似乎弄清了我没有敌意后才渐渐投入游戏中来。
朋友把它从地上抱起，向我讲起了它离奇的身世。
小区附近有一只野猫，朋友曾好几次见到它在阴暗的角落里出没。野猫也有爱情，爱情的结晶是七只猫仔。野猫妈妈无力抚养这么多后代，它自己过的也是饥一顿饱一顿 的生活。小猫断奶之后，它把小猫衔起来，放到小区住户的门口，然后在暗处躲起来等待，一直等到这户人家发现了小猫。
即使小猫被高高兴兴地抱进家里，野猫妈妈也并不立即离去，它要在外面多耽一会儿，直到确认小猫已被这个家庭收纳，才回窝里去衔下一只。听说有几户抱回小猫的是小孩子，不到五分钟后小猫就被家里的大人扔了出来，这时野猫妈妈会衔起它到另外一家去碰运气。
最后有只小黑猫始终无人接纳，也许它颜色不够吉祥，也许是小区的宠物已趋饱和，总之是野猫妈妈自己抚养了它。
朋友点点怀里猫咪的鼻子说：“还记得你妈妈吗？你妈妈不要你了。你想妈妈不？”猫咪“喵呜”地叫了一声作为回答。
朋友说，这只小猫自从抱回来就再也没有出过家门一步，它对大门有着根深蒂固的恐惧，大概是曾被别人家扔出来过吧。如果朋友偶尔把它抱到门口附近的区域，它会发出凄惨的叫声并极力挣脱，它怕极了被再次遗弃。也因此，它从小就乖得出奇，未经人指导就知道在地漏处大小便，也不象一般的小猫，把沙发和床单作为自己习武的场地而抓得四处开线。它与主人建立起深厚的感情与默契，体现出猫类少有的对人的依恋。朋友早晨七点出门上班，它每天早上六点准时把主人舔醒，为此朋友从来不用上闹表。每天下班时，小猫都会趴在阳台上了望，期待主人身影的出现。
❹ 佛陀觉悟的故事我记不清了。
历来不少不信佛法、无可救度之罪恶凡夫！诽僧谤佛、重罪不赦！
宗教信仰自由。有人不信，那也由得他；别人信仰，却敢污蔑诽谤。就是人品问题。
这些无耻之徒，连懂都不懂得佛法，就是胆敢胡说八道、毁僧谤佛！重罪！罪在不赦。
白马非马、世智辨聪、奇技淫巧一些诡辩之词，无非欺世盗名、无事生非！自寻死路！
对无可救度之人，连佛陀也是由得他；不是无可奈何、放任不管；而是此人下得地狱，
让牛头马面、阎王狱卒去管教管教此辈。因为TA不知好歹，正理正说，根本当作无物！
天上地上无如佛！世界宇宙，一切皆是，佛所掌管。世界一切，都是佛陀法身所化。
对众生，有菩萨的慈悲；反过来，对罪恶之徒，一样化为金刚怒目，着力整束！一体两面。
===========================以下内容，整理自网络========================
一、佛陀开悟成道日 究竟悟到了什么？
佛陀所证悟的内容之一——”我现在知道的和世间上的人所知道的不一样，我认为美好的，他们认为不好，我认为道是至真至贵的，而众生畏苦裹足不前；我体悟到欲念的痛苦，而众生贪爱趋之若鹜。”
佛陀所证悟的是什么？
1.时间的超越。过去、现在、未来三世，都存在于当下的一念。一念之间，具足了三千大千。
过去、现在、未来，并不是截然不同的三个阶段，时光流年，被一条细长的环索，绵绵密密地联缀在一起。原来无始无终的时间，是在当下的一念。一念之中已具足了三千大千的风光霁月，佛陀的修证已经超越了时间的限制，佛的法身存在于一切时间中。
2.空间的超越。佛陀感受到远近的世界，慢慢地向他靠拢而来，山河大地在他的眼前，散发出五彩的光芒。
过去污秽的，现在转变成清净；过去丑陋的，现在是多么美好；过去黑暗的，现在呈现着一片的光明。从青山的翠碧中，他体悟到了佛性真如；从溪涧的涓流里，他证验了无我的真谛，感受到了生命的永恒。世界的远近，对佛陀好像已经没有了隔碍。佛陀所觉悟的已经超越了空间的有限性，遍于一切之处。
3.生死的超越。佛陀觉悟到世间上的烦恼不如意，生生死死，只是假名而已！
佛陀证悟到生死无非假相，众生随着业力，在生死之流中生了又死，死了又生，常人不知，信以为实。其实生死不是两个，而是同一件事。表面上看起来，生命的诞生有种种的形相，种种的欢喜；生命的殒灭，有种种的伤感，种种的悲哀。以悟者的心智观察，则一切皆为虚妄，死亡只不过如同旧屋残破剥落，搬了新家而已。身体好比房子，损坏了，换一个好身体。
事实上生就是死，死就是生，生并非真正的生，死也非真正的死，吾人之所以贪生厌死，乃“我执”在作崇。一旦有了我执，世间上的纷扰、动乱、痛苦就如影随形般逼迫而来。去除了我执，生即是死，死即是生，生死一如，表里不异，当下就能得大解脱，获大自在。佛陀此时“照见五蕴皆空”，除去我执，证得我空，因此能够度一切苦厄，超脱生死轮回。
4.自他的超越。佛陀觉悟到我和一切的人类、万物，原来没有差别。众生平等，皆可成佛。
佛陀发出震撼古今的宣言说：“奇哉！奇哉！一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。”一切众生，本自具足佛性，只是众生因为妄起执着，一念不觉，遂沉沦于生死苦海中。
5.佛陀领悟到了大道的源头。
宇宙一切众生生命智慧的源头，名“一切种智”。对任何问题彻底圆融无障碍地明了彻知。他明白了每一个众生生命形态的前生后世，知道他们过去造了什么业，因了什么业导致现在的生命形态的果报。他能彻知全宇宙的众生时时刻刻每个刹那的心念，能遍入每个众生心中感知他们的喜怒哀乐，一刹那间了了分明，佛陀彻底清楚明白全宇宙众生山河大地日月星辰，植物花草，六道众生一切存在的形式的起源都来自于最初宇宙生命的起源：如来藏！
在“如来藏”里边本来没有生死，没有烦恼，没有悲欢离合，没有生死轮回，没有善恶，没有对错，没有黑白，没有大小，没有你我他之分，没有我的存在，没有远近，没有现在、过去、未来，没有一切分别心和分别的概念。它就是绝对，它就是真理，它是永恒，它常住不灭，它不生不灭，不一不异，它不来不去，它一直在那里！
众生正是由于最初一念颠倒无明，故而又山河大地日月星辰以及各种生命层次开始诞生，以及不知道怎么回归当初生命源头“如来藏”，才会产生各种执着，造各种业，生生世世承受各种苦果乐果，或好或坏，轮回不息。此时此刻他的心头格外平静，一股无言的大悲心升起，正因为他洞察全宇宙所有的生命都在无奈地轮回，承受各种苦难，带着各种执着不能解脱……
佛陀的觉悟突破了一切的生和死，超越了一切的烦恼，心中如同大圆镜，彻照宇宙的一切，如如不动，证得到了“无上正等正觉”，成为全宇宙至尊的佛陀！
二、佛陀到底觉悟到了什么？佛陀觉悟的故事
佛陀的生平
佛陀到底什么样？他是一个是神话人物？还是历史上客观存在的一个人物？
世界上尚存的最老佛塔，印度的桑奇佛塔，也没有看到佛陀的雕像。通常，在印度的寺庙，他们不供奉佛像，他们通常是供奉菩提树、佛陀的脚印。
现代的神话学一致认为菩萨是神话。
而欧美的佛学界认为佛陀是历史人物，因为他们发掘了阿育王柱。
这其中的主要原因是由于亚历山大.康宁汉爵士在19世纪来到印度，在印度发现了鹿野苑、那烂陀寺、桑奇大塔等重要的佛教遗址，而他本人也因此而闻名于世。
从佛经上我们可以知道，释迦牟尼诞生于公元前565年的蓝毗尼。他的父亲名叫净饭，是迦毗罗卫国的国王，非常英明仁慈。母亲摩耶夫人，是拘利国的公主，为人十分贤惠。
据说悉达多生下来就能周行七步，脚踏之处，现七朵莲花。有阿私陀修士来访，说悉达多相貌庄严，预言他将来可以做一统世界的“转轮圣王”，或博学的“一切智者—佛陀”。
他的父亲净饭王为了防止太子将来出家，便想尽办法不让离开皇宫。
但是有一天，悉达多出宫游玩，当他看到人的生老病死时，让久居深宫、不知人间疾苦的太子受到极大震撼。
这是另外一个版本的说法
当他知道任何人都逃避不了生老病死的痛苦时，决定放弃王位，开始苦修，希望能找到帮助终生度过苦难的解脱之道。
苦修6年，却没有得到解脱，于是下山，并接受了牧羊女的供养。
苦修六年的佛陀
精神振作后，悉达多在菩提迦叶选了一棵树（菩提树），在树下禅定。他说如果不能觉悟就一直不起来，经过七七四十九天，他觉悟了。
夜睹明星
觉悟后的他登时觉得浑身通畅，可以夜睹明星。于是佛陀想要入灭，但是终不忍众生受苦，从菩提迦叶步行到鹿野苑，开始讲法。
出家的原因：众生太苦，要度他们。
在佛教里，众生之苦分为八大苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。
生老病死
生老病死很容易理解，着重讲解三种苦。
1、 爱别离
“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”。
生离死别，人间惨事，青年丧偶，中年丧子，固然悲痛万分。即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
相爱时，我们常将对方视为长久不变：“我会永远疼你”，“我要和你白头到老”。
别离之苦却随时相伴左右。尤其是独自一人应对各种繁杂家务之时，更能体会这种离别之苦。
2、怨憎会
“不是怨家不聚头”，在某些情况下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这真是令人苦恼万分。
其实在相爱的人之间也常常产生怨憎会，比如亲子关系，对子女的期待、执着就容易产生怨憎恨。在很多孩子的头脑中会产生“父母皆祸害”的感觉。
尤其心理学在社会广泛流行后，很多人都会将自己过好的原因归咎于原生态家庭的父母身上。
3、求不得：
想获得某一件东西，经济力量达不到；
想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到；
甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男；
自己志趣是做计算机行业精英，但为吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生，这些都是求不得苦。
越是贪爱，越是容易有求不得的苦。投入贪爱的过程，你已经种下了苦的种子。
悉达多则是通过生老病死直接看到了最高的需求：超越自我的需求，如高峰体验、灵性成长。
生活便是最大的道场，用心观察生活，你便能看到其中的苦，当你看到了他它，便能理解它，也就有了跳脱它的自由。
三、星云大师：佛陀觉悟后的般若生活。
(一)佛陀的一日生活
各位想象中佛陀一天的生活,或许如小说家笔下描写一般驾着祥云紫雾飞翔于天上人间,运用神力变大变小。其实那是虚幻不实的神,而佛陀却是一位实实在在的人。他一天的生活大致如此:早上天尚未破晓即起:盥洗,然后打坐。有人或许会感到奇怪,佛陀都已经成道了,还要打坐做什么?佛法对于学佛的人有两方面的受益,一为自受用,一为他受用。自受用即在佛法中找到安止身心的法乐,也就是自度自利;他受用即弘扬佛性,让佛法的法益普被于三根,是利他度人。能够在佛法中体会到自受用,则必能植根深厚,虽经诋毁侮辱,遭到横逆迫害,也不会忘失道心,率尔轻离佛门。如果能够激发他受用的慈悲心,广度一切有情,则圣教可以推扬。事实上他受用即自受用,自受用乃为了完成他受用。譬如佛陀虽然已经开悟,仍然勤修禅定法门,此乃佛陀自受用的境界,在禅坐中和真理融合在一起,享受无法言喻的禅悦的寂静。然后以禅定中所证得的智能慈悲,去教化众生,以收他受用之效。
佛陀禅坐之后,然后出门托钵。托钵的制度,在原始佛教僧团中,非常被重视,因为托钵使佛教和信徒密切地接触在一起,缁信以饭食来供养僧侣们的色身,僧侣们则以佛法来普滋信众的慧命,一为财布施,一为法布施,财法二施,等无差别。佛陀托钵毕,为供养的信徒说法,使他们于信施中,得闻清净法,生大欢喜心。然后返回精舍,食用托钵而来的供养,食毕洗涤瓦钵,吸取清水,沐洗双足,整理衣单,铺好座位,然后安详入座。即使是圣者的佛陀,也很重视生活中的勤劳作务,佛陀以身作则给我们树立了一个典范。
佛陀打坐完毕,集合比丘弟子们开示教诫,主要讲的是戒法律仪,使弟子们能够如法行止,维持僧团的清净和合。佛陀开示弟子们之后,有些信徒由于清晨晚起,来不及供养佛陀,这时候三五成群的把东西送到精舍,等待供养佛陀,佛陀接受他们的供养,并且慈悲地为这些信徒讲说佛法,使他们福慧双修。信徒们离去之后,佛陀静静地到精舍的各堂口去巡视,看看出家的弟子们如何精进修行,并且即时给予最适当的调教,解决弟子们的困难,佛陀的慈悲就像和风煦日,无私而普遍地照拂着每一个众生。佛陀巡视弟子们以后,这时候大约下午四时或五时,于是再盥洗、沐浴,然后静坐。到了夜幕低垂,佛陀仍然不忘说法。初夜时,把遭遇重大困难、问题重重,或者是烦恼深重,打不开心结的弟子,个别叫来,殷殷地开导他们,佛陀的慈爱彷佛春晖般的细腻,随时随地都关护着弟子。中夜时,大约晚上十一、二时,佛陀在禅定中,为天人演说天乘之法,使他们生大信心,护持佛法。到了后夜,相当于子夜二、三时,佛陀或者经行,或者以右手托头如弓状般吉祥而卧。这是佛陀一天当中生活的概况。
佛陀的日常生活,粗观之,不是和我们的生活没有两样吗?佛陀和我们凡夫相同,也必须吃饭睡觉,也一样走路讲话。其实细察之,其中的内容却大不相同。佛陀一日的生活是实践六度精神、表现般若风光的生活,和我们凡夫计较纷争的生活是截然不同的。譬如佛陀披搭袈裟,乃警示沙门释子不忘常行清净戒法,即持戒波罗蜜;沿门托钵使信众得种福田,并为之说稀有之法,即布施波罗蜜;不分贵贱,次第乞食,不避侮蔑,普行劝化,即忍辱波罗蜜;洗钵铺床,勤奋不怠,是精进波罗蜜;静坐瞑思,观照空理,即禅定波罗蜜;这一切皆为证悟真理所流露出来的悟者的生活,即般若波罗蜜。佛陀所过的是平等解脱慈悲喜舍的六度生活。我们食用一切,持的是贪着、差别的心念,骄矜自满的态度。佛陀每吃一口饭,则感念众生的恩泽大如须弥山;每踏出一步路,就想引导众生跨过茫茫苦海;每讲一句话,无不想将佛法贯穿众生的心房;佛陀沐浴,是为了洗净众生无始以来所薰染的尘垢;佛陀巡视教团,是希望众生能够早日成佛;佛陀无时无刻不在念念众生的哀苦,无时不在随地随处行大慈悲。佛陀在四十多年化他的生活中,每日仍然不忘独居瞑思;从日常的一言一行中,呈现出不贪、不瞋、不妄求,无对待、无差别、无执着,真理合一的圣者境界。“平常一样窗前月,才有梅花便不同。”佛陀的生活是多么的平实而又不同于凡俗!
(二)佛陀如何应付困难和挫折
佛陀虽然过的是六度的生活,但是佛陀所遭遇到的困难和挫折更是众多。你们各位处世接物,遇到困难和挫折时,如何来应付呢?是消极的逆来顺受,还是积极的排除困难。现在我举一些例子来说明圣者的佛陀,如何以他的智能来排难解纷。
佛陀在有无之中,已经证得有无一如,自性平等的境界。
佛陀所遭遇到的困难非常多,尤其由于弟子们而招来的麻烦,更是不在少数。譬如有一对男女青年已经订好婚约,并且选定某一天由女方依照风俗到婆家去回拜。当天这个少女清晨就起来调制香饼,准备带去给婆婆。饼刚刚做好,恰巧一位比丘来托钵,信仰虔诚的少女于是把饼供养了比丘。比丘把饼带回精舍和大家分享,美味可口,口齿生香。于是没有食用到的比丘们,纷纷到少女家中托钵,少女把要带去当礼物的饼全部供养比丘了,最后只好改变主意,明天再去会见婆婆。可是几天下来,比丘们天天来托钵取饼,少女始终无法成行,终于引起男方的误会,扬言说:“双方约好日子怎么不来呢?莫非想赖婚不成,既然你们如此的不诚意,我们就不要结婚吧!”男方不听女方解释,强行解除了婚约。女方的父母看到女儿因为供养比丘,而遭到被退婚的伤心事,就把此事一五一十地禀报佛陀。佛陀一听,立刻召集全体弟子,制定戒律,告诫弟子托钵受供应注意的事项。佛陀的悲心,希望普天下有情人皆成眷属,非只为自己能满足口腹而已。佛陀对世间的人情来往还是不偏废的,说明佛陀是出世而不离人间的。
佛陀受到来自外道的迫害也很多。有一位年轻貌美的女郎名叫战遮,为外道所买通。有一天趁着佛陀登座说法时,把自己扮成孕妇,企图破坏佛陀的名誉。讲堂内大众正鸦雀无声,聚精会神地聆听佛陀演说妙谛,战遮女突然站起来,嗲声嗲气地指着佛陀说:“释迦!你满口的慈悲道德,但是我肚子里的孩子,你打算怎样?”深信的弟子们一听惊慌失色;信心不坚定的弟子,开始动摇起来。但是佛陀神色不变,心平气和继续说法。战遮女一看佛陀如如不为所动,于是跳跳嚷嚷,想要扰乱清静的道场。就在蹦跳之间,藏在衣内,绑着小盆子的绳子断裂,小盆子咚咚咚地滚了出来,恶毒的计谋暴露无遗,战遮女羞惭地抱头鼠窜。
外道一看陷害佛陀的技俩失败,仍然不死心,又怂恿一位名叫孙陀利的女子,经常出入只园精舍,以诬害清净的僧团。孙陀利甚至被外道所杀,嫁祸于僧团,但是佛陀以大智能,使得原凶就擒,洗除了冤枉。诸如此类的伤害打击,真是磬竹难书,但是丝毫不能损害佛陀圣洁的人格。
这些来自于外界的恶意中伤、狠毒迫害,并不能影响佛陀为教为众生的悲心。佛陀感到伤心的是来自于内部的不和,尤其是弟子提婆达多的叛变。在佛教的僧团中,由于对象普遍摄纳,因此佛陀的弟子有圣贤,也有愚劣,良莠不齐。僧团本是讲求六和无诤的团体,但是有些根器比较顽劣的弟子,有时也会有意气之争。譬如有一次佛陀在俱睒弥说法,弟子们发生激烈的争执,互不相让,佛陀于是为弟子宣说长生童子以忍止诤的感人故事。在种种艰难困厄之中,让佛陀最为伤感的是跟随他出家的堂弟提婆达多,为了争夺僧团的领导权而公然背叛佛陀,破和合僧。事实上提婆达多认识不正确,佛陀是以他那如明月般的圣洁道德来领导僧团,不是任何暴力或权势所能取代的。
提婆达多自己背叛了佛陀,并且恶毒地对佛陀的弟子发出宣言:“你们跟随佛陀出家,现在佛陀已经渐渐老了,佛陀的僧团,苦行色彩越来越淡薄,不认真修习苦行,怎能成道?我有阿阇世大王的护持,要苦行、要物资都比佛陀方便。”一些信仰不坚定的弟子,经不起提婆达多的诱惑,也背叛佛陀,见风转舵投到提婆达多的团体。大家想想:一心一意致力于组织清净无诤的僧团,维系诸佛慧命于不堕的伟大佛陀,遇到这样的事,怎不伤怀?但是佛陀哀而不怨,静静地开示弟子们说:“芭蕉的心如果长实了,就容易倒榻;骡马如果怀孕了,离死期就不远;小人如果得到太多的供养,享受的物质太丰富,道业就容易消失,失败就迫在眉睫了。”佛陀所哀伤的是众生的愚痴,自弃真理之门而不自知,而不是为个人的荣辱伤感。
跟随提婆达多的弟子,凶恶地发出狠话,要加害佛陀。跟随佛陀的弟子赶快准备棍棒,以保卫佛陀。佛陀一看弟子们要动武起来,莞尔一笑,告诉大家说:“你们太傻了,成了佛陀的人,还要用棍棒来保护吗?收起来,大家静坐念佛念法念僧。”佛陀的大弟子舍利弗,于是到对方那里,展开无碍的辩才,把背叛佛陀的弟子,甚至提婆达多的弟子说服过来,投归佛陀。佛陀看到迷途知返的弟子,不瞋不喜,只是淡然地说:“只要回头就是彼岸,大家精进,切莫放逸!”已经证悟无生的佛陀,是不会唾弃任何顽强的众生,佛陀只是担忧圣教的衰微,众生随业轮回,时时兴起大悲心救渡沉沦。
除了内忧外患所交叠而成的煎迫之外,佛陀一生所遭遇的坎坷,实是笔墨所无法描述的。即使到了晚年,父王净饭王、姨母大爱道的涅槃,弟子舍利弗的去世、目犍连的为教捐躯,甚至释迦族的被灭,都使佛陀为之忧感填膺。自觉圆满的佛陀,充满着人间的感情,面对生死无常,不是如草木般枯槁无情,只是佛陀是证悟真理,了脱生死的圣者,彻悟人有生老病死,分段往还,而法是恒常不变。一切的攻击伤害,对佛陀而言,都是进趋真理之途的逆增上缘。
(三)佛陀如何教化弟子
佛陀教化弟子是依据弟子的根器,而给与种种不同的教化,好比医生视病人病情的不同,而施以各种药物。佛陀对于执着太重的,就叫他学习放下。譬如有一个弟子对佛陀的教导尚能领受奉行,就是法执牢不可破。有一天此人攀登山岳,将至顶端时,不慎跌入山谷。当此人正悬在半山腰,上不不得,大喊救命时,佛陀即时现身崖边,对着手攀断枝,双脚悬空,哀哀求生的弟子说:“我可以救你,但是你必须听我的话。”“佛陀!到了此刻,我还能不听您的话吗?”“好!请你即刻把手放下。”“哎呀!佛陀!怎能把手放下,那是要跌下悬崖,粉身碎骨的啊!”手不放下,佛陀就没办法救助此人,我们如果不放下我执、我见,佛法再好,也无能为力,信心不够,永远无法和佛法相应。
佛陀对于能够依教奉行的弟子,耐心的给予调教,对于不能依教奉行的弟子,也方便的加以摄受。佛陀自己经历过多年的苦行,了悟苦行的不究竟,但是弟子大迦叶喜好苦行,修持头陀,佛陀虽然不加以鼓励,但也不阻止,并为大迦叶尊者说不苦不乐的中道生活。譬如阿难尊者为佛陀姨母请愿,让女众出家。佛陀对于不能依教奉行者的意见,也不会坚持己见,固执不采纳。
佛陀对弟子的爱护是细微的,再愚笨的弟子,佛陀也不厌其烦,谆谆教诲。佛陀的弟子中,有一位名叫周利槃陀伽,脑筋鲁钝,看经过目即忘。他懊恼异常,佛陀于是教他持诵“拂尘除垢”的偈颂。周利槃陀伽遵照佛陀的指示,每天手持扫帚,一面认真地洒扫尘埃,一面用心地持念“拂尘除垢”,佛陀并不时的给予开示。日复一日,年岁推移,终于扫除内心的尘垢,重现智能之光。
对于懈怠不知精进的弟子,佛陀激励他上进;对于操之过急,过分勇猛的弟子,佛陀则教以缓和。有一位闻二百亿比丘,是个琴艺超群的音乐家。由于他平日娇生惯养成性,乍入僧团,不适应沙门生活的清苦,加以他过于精进,身体不支,因此一天一天的虚弱下去。佛陀看到日益消瘦的闻二百亿,于是就近取喻,告诉他说:“修行就像弹琴,琴弦拉得太紧容易断,放得太松则不能成音,如果不急不缓,就能弹出美妙的音声。修行也要不急不缓,恰到好处,才能持久有成。”
佛陀对于弟子的教化方法,常是观机逗教,应病予药。而所教化的对象,则不分贵贱、贫富,一律加以关爱。譬如担粪的尼提、理发匠的优波离,佛陀都慈悲纳受他们,成为僧团中的一分子;佛陀曾经救度五百贼人,弃邪归正,信仰佛教;并智引三迦叶兄弟,皈依正教。佛陀亦曾教导妓女,使入正道;感化鬼子母,爱人子如己出。
佛陀视一切弟子如同自己的亲生子女,佛陀并且举例说:一个父母生有七个孩子,六个身体健康,健壮如牛,只有第七个孩子体质羸弱,百病丛生。父母对孩子的爱本是相同的,但是对于病痛的孩子所付出的关爱是更深刻、急切的。佛陀对于苦难的众生,也是格外怜悯、体恤的。又好比有三块田畦,第一块嘉禾累累;第二块由于缺水,因此果实苦涩;第三块则土壤贫瘠、荒草丛生。农夫如果要开荒屯垦田园,一定先耕种第三块。常人生病了,才需要医药诊治;幼童由于懵懂无知,才需要庠序之教;众生有了烦恼,才需要佛陀的慈光被照、法水滋润。佛陀是众生依止生命的堡垒,是众生倾诉委屈、心事的良师。
佛陀如何摄化弟子呢?
(1)以慈摄众:佛陀不辞辛苦为有病比丘看病,扶侍其起居,为比丘煮粥疗饥,并为目盲的弟子穿针缝衣,不厌繁琐。佛陀不以力量来摄取大众,而以世间无以伦比的慈悲来摄众。
(2)以法领众:佛陀不以权威武力来压迫大众,权威只能服人之面,而不能服人之心。佛陀树立了如皎月清风般的圣洁风范,崇高的道德,伟大无匹的人格,使众生由衷生起恭敬,接受他的领导。
(3)以智教众:佛陀成道以后,四十余年间,昼夜六时、三周演说四谛十二因缘妙法,并且善喻举例,出以幽默轻松的口气,来开启弟子的迷津。
(4)以法养众:佛陀不以金钱财物、美衣珍肴来养活众生,而以禅悦法乐来滋润众生慧命。财宝有散尽的一日,而法喜是历久弥新,源远流长。
(四)佛陀如何享受宗教验体的生活
佛陀对于世界一切的享乐,已经断除贪恋之心,但是佛陀在宗教体验的生活之中,享受到无法言喻的法乐。佛陀如何享受宗教体验的生活呢?
(1)以如生活:佛陀已证得真如法身,不为五尘所染,不随五欲而转,一切如如不动,而能应行世间,普渡有情。如皓月映千江,自性本清净;似丽日悬天际,光明遍照耀,慈悲不减,智能彰显,是表现法身遍在、应世无碍的真理生活。
(2)以缘行化:佛陀观十二缘生缘起之法,而成正等觉。佛陀教化众生也随顺因缘,能度则度,毫不着意。经上说:“佛门虽广大,不度无缘人。”佛陀虽有种种神通,然不能度无缘之人。以众生无尽,因缘不具足,更显出佛陀的慈悲无限,待缘而度一切众生。众生虽顽劣,不知亲近善法,但是佛则常垂双手,等待众生伸出求救的手,因缘聚集,佛陀仍然不弃任一众生,慈悲加护。佛陀不仅救拔有缘之人,更扩而大之,“无缘大慈,同体大悲。”普济一切有情,佛陀的慈心悲愿是难以测量和窥知。
(3)以智拥有:佛陀未出家前,拥有美满的家庭,显赫的功名,享用不尽的富贵。出家后,受到国王的优厚礼遇,檀信的虔诚爱敬,营建精舍道场,资具无缺;弟子入门者众,常随左右,集至高无上的荣耀于一身。但是在佛陀的心目中,这些东西好比浮云行空,瞬即消逝,不足挂碍于心。一切施舍从十方信众而来,还施于十方信众,随缘来、随缘去,恰似蜻蜓点水,了无余波,自在消遥。佛陀所拥有的是如来种子的散播,菩提道种的深植,这是无上智能的拥有。佛法本自具一切,在佛陀认为四句偈胜于三千大千微尘般的七宝,这是千金难换,不增不减真理的融合。
(4)以定安住:我们经过一天的忙累,需要温暖的家来安顿疲惫的身心;鸟儿觅食厌倦了,也需要窠巢来栖止弱小的身躯。但是危脆的国土,必有毁坏的一日,什么才是永久无忧的安乐国?吾人应该安住在哪里才安然无恙呢?佛陀告诉我们一个去处,安住在禅定之中。禅定的世界,是个“寂然不动,感而遂通”无住的活动世界,这里面充满无限的禅味,深深的禅意。这里有的是洒脱、自在、活泼的禅的风光,与宇宙天地俱在的永恒。
❺ 很感人的关于爱的小故事，但是记不清了。
1. <便当里的头发 >在那个贫困的年代里，很多同学往往连带个象样的便当到学校上课的能力都没有，我邻座的同学就是如此。他的饭菜永远是黑黑的豆豉，我的便当却经常装着火腿和荷包蛋，两者有着天壤之别。而且这个同学，每次都会先从便当里捡出头发之后，再若无其事地吃他的便当。这个令人浑身不舒服的发现一直持续着。“可见他妈妈有多邋遢，竟然每天饭里都有头发。”同学们私底下议论着。为了顾及同学自尊，又不能表现出来，总觉得好肮脏，因此对这同学的印象，也开始大打折扣。有一天学校放学之后，那同学叫住了我：“如果没什么事就去我家玩吧。”虽然心中不太愿意，不过自从同班以来，他第一次开口邀请我到家里玩，所以我不好意思拒绝他。随朋友来到了位于汉城最陡峭地形的某个贫民村。“妈，我带朋友来了。”听到同学兴奋的声音之后，房门打开了。他年迈的母亲出现在门口。“我儿子的朋友来啦，让我看看。”但是走出房门的同学母亲，只是用手摸着房门外的梁柱。原来她是双眼失明的盲人。我感觉到一阵鼻酸，一句话都说不出来。同学的便当菜虽然每天如常都是豆豉，却是眼睛看不到的母亲，小心翼翼帮他装的便当，那不只是一顿午餐，更是母亲满满的爱心，甚至连掺杂在里面的头发，也一样是母亲的爱。
* 先入为主的观念往往影响人一生的格局，多观察、多探讨会有更多意外的发现。
2.<一朵玫瑰花> 有位绅士在花店门口停了车，他打算向花店订一束花，请他们送去给远在故乡的母亲。绅士正要走进店门时，发现有个小女孩坐在路上哭，绅士走到小女孩面前问她说：“孩子，为什么坐在这里哭？”“我想买一朵玫瑰花送给妈妈，可是我的钱不够。”孩子说。绅士听了感到心疼。“这样啊……”于是绅士牵着小女孩的手走进花店，先订了要送给母亲的花束，然后给小女孩买了一朵玫瑰花。走出花店时绅士向小女孩提议，要开车送她回家。“真的要送我回家吗？”“当然啊！”“那你送我去妈妈那里好了。可是叔叔，我妈妈住的地方，离这里很远。”“早知道就不载你了。”绅士开玩笑地说。绅士照小女孩说的一直开了过去，没想到走出市区大马路之后，随着蜿蜒山路前行，竟然来到了墓园。小女孩把花放在一座新坟旁边，她为了给一个月前刚过世的母亲，献上一朵玫瑰花，而走了一大段远路。绅士将小女孩送回家中，然后再度折返花店。他取消了要寄给母亲的花束，而改买了一大束鲜花，直奔离这里有五小时车程的母亲家中，他要亲自将花献给妈妈。 为逝者举行盛大丧礼，不如在他在世时善尽孝心。
3.<没有上锁的门> 乡下小村庄的偏僻小屋里住着一对母女，母亲深怕遭窃总是一到晚上便在门把上连锁三道锁；女儿则厌恶了像风景画般枯燥而一成不变的乡村生活，她向往都市，想去看看自己透过收音机所想象的那个华丽世界。某天清晨，女儿为了追求那虚幻的梦离开了母亲身边。她趁母亲睡觉时偷偷离家出走了。“妈，你就当作没我这个女儿吧。”可惜这世界不如她想象的美丽动人，她在不知不觉中，走向堕落之途，深陷无法自拔的泥淖中，这时她才领悟到自己的过错。“妈！”经过十年后，已经长大成人的女儿拖着受伤的心与狼狈的身躯，回到了故乡。她回到家时已是深夜，微弱的灯光透过门缝渗透出来。她轻轻敲了敲门，却突然有种不祥的预感。女儿扭开门把时吓了一跳。“好奇怪，母亲之前从来不曾忘记把门锁上的。”母亲瘦弱的身躯蜷曲在冰冷的地板，以令人心疼的模样睡着了。“妈……妈……”听到女儿的哭泣声，母亲睁开了眼睛，一语不发地搂住女儿疲惫的肩膀。在母亲怀里哭了很久之后，女儿突然好奇问道：“妈，今天你怎么没有锁门，有人闯进来怎么办？”母亲回答说：“不只是今天而已，我怕你晚上突然回来进不了家门，所以十年来门从没锁过。”母亲十年如一日，等待着女儿回来，女儿房间里的摆设一如当年。这天晚上，母女回复到十年前的样子，紧紧锁上房门睡着了。
*家人的爱是希望的摇篮，感谢家的温暖给予不断成长的动力。
4.<第一百个客人> 中午尖峰时间过去了，原本拥挤的小吃店，客人都已散去，老板正要喘口气翻阅报纸的时候，有人走了进来。那是一位老奶奶和一个小男孩。“牛肉汤饭一碗要多少钱呢？”奶奶坐下来拿出钱袋数了数钱，叫了一碗汤饭，热气腾腾的汤饭。奶奶将碗推向孙子面前，小男孩吞了吞口水望着奶奶说：“奶奶，您真的吃过中饭了吗？”“当然了。”奶奶含着一块萝卜泡菜慢慢咀嚼。一晃眼功夫，小男孩就把一碗饭吃个精光。老板看到这幅景象，走到两个人面前说：“老太太，恭喜您，您是我们今天的第一百个客人，所以免费。”之后过了一个多月的某一天，小男孩蹲在小吃店对面像在数着什么东西，使得无意间望向窗外的老板吓了一大跳。原来小男孩每看到一个客人走进店里，就把小石子放进他画的圈圈里，但是中餐时间都快过去了，小石子却连五十个都不到。心急如焚的老板打电话给所有的老顾客：“很忙吗？没什么事，我要你来吃碗汤饭，今天我请客。”像这样打电话给很多人之后，客人开始一个接一个到来。“八十一，八十二，八十三……”小男孩数得越来越快了。终于当第九十九个小石子被放进圈圈，小男孩匆忙拉着奶奶的手进了小吃店。“奶奶，这一次换我请客了。”小男孩有些得意地说。真正成为第一百个客人的奶奶，让孙子招待了一碗热腾腾的牛肉汤饭。而小男孩就像之前奶奶一样，含了块萝卜泡菜在口中咀嚼着。“也送一碗给那男孩吧。”老板娘不忍心地说。“那小男孩现在正在学习不吃东西也会饱的道理哩！”老板回答。呼噜……吃得津津有味的奶奶问小孙子：“要不要留一些给你？”没想到小孩却拍拍他的小肚子，对奶奶说：“不用了，我很饱，奶奶您看……。” 一念善心助长一棵幼苗，棵棵幼苗可以成林，人人有爱、社会有情。
❻ 我记得我小的时候看过两个故事，记不太清楚了，好像是童话书上的，忘了名字
第一个是《吹牛大王历险记》记得比较清楚的是鹿角中间长樱桃的那段
第二个是某一个童话书 一千零一夜里面的好像 不太记得了 反正不是安徒生也不是伊索寓言 阿拉伯童话的风格比较像 也有可能是格林童话里面的
❼ 寻求《一个真实的故事》这首歌曲背后的故事
<一个真实的故事>是写给一位驯鹤的姑娘
------------------驯鹤姑娘
17岁时随父亲到齐齐哈尔市的扎龙自然保护区做临时工，负责养鹤、驯鹤工作。1983年，她在那里负责
徐秀娟塑像
饲养雏鹤，雏鹤成活率达到100%。因此，扎龙保护区的孵鹤、养鹤、驯鹤技术开始蜚声中外。国际鹤类基金会主席大卫.乔治，阿其波前往参观后连称“OK”。徐秀娟也被影视界、新闻界所关注，舆论称她为“中国第一位驯鹤姑娘”。
1964年10月，徐秀娟出生于黑龙江省齐齐哈尔市一个满族渔民家庭，一个养鹤世家。她从小就受到了良好的家庭教育。她爸爸是扎龙保护区一位鹤类保护工程师，妈妈也曾在扎龙保护区养鹤10年。徐秀娟小时候常帮着父母喂小鹤，潜移默化中也爱上了丹顶鹤。
1981年，因当地中学高中停办，17岁的徐秀娟到扎龙自然保护区和爸爸一起饲养鹤类，成为我国第一位驯鹤姑娘。
她很快就掌握了丹顶鹤、白枕鹤、衰羽鹤等珍禽饲养、放牧、繁殖、孵化、育雏的全套技术，她饲养的幼鹤成活率达到100%。
1985年3月，徐秀娟自费到东北林业大学野生动物系进修。尽管学校考虑到她的实际困难，为她减免了一半学费，她仍然吃不起一天6角钱的伙食，一直靠馒头就咸菜维持每天的紧张学习。第二学期，因交不出学费，生活又难以为继，她曾背着老师和同学，数次献血换来一些钱来维持学业。后来，她又决定把两年的学业压缩在一年半内完成。经过艰苦的努力，最后考试11门功课中10门功课成绩为“优”或在85分以上。这期间，她还自学了英语。她靠献血换钱的事，是她去世后，人们在她用英语写下的几页日记里发现的。
1986年5月，徐秀娟从东北林业大学进修刚结业，就接到盐城自然保护区的邀请，希望她能到射阳滩涂工作。盐城自然保护区和扎龙遥相呼应，一南一北，这里是丹顶鹤的主要越冬地，如果能在这个地方建立一个不迁徙的丹顶鹤野外种群，那将是一个重大突破，或许这就是一个世界级的科技课题。徐秀娟为了事业，说服祖母、父母和弟妹们，离开了她所熟悉的齐齐哈尔扎龙保护区，不远万里，只身南下，来到射阳.。这里是丹顶鹤的主要越冬地，有大片的滩涂沼泽地，长满了芦苇、盐蒿，一条自北向南的复堆河天然地把沼泽地和村庄隔开，人迹罕至，是十分理想的丹顶鹤栖息地。在盐城保护区，徐秀娟的才干得到充分发挥。并运用学到的理论知识钻研养鹤技术。在1986年召开的中国第三届鹤类联合保护委员会会议上，徐秀娟撰写的论文，受到专家的好评。
徐秀娟远赴丹顶鹤的迁徙越冬地、正在筹建中的江苏省盐城自然保护区，啥也没带，就带着三枚鹤蛋上路了。这是秀娟带给盐城保护区的一份礼物，3只鹤蛋对她来说是3只未来的小鹤。迢迢5000里路程，徐秀娟用一个人造革包、一个暖水袋、半斤脱脂棉、一个体温计来照料着那3只鹤蛋。蛋装在人造革包里，温度、湿度只要稍有变化，小鹤就孵出不来了。如果火车上断了开水，她就得把鹤蛋贴肉揣在怀里，因为人的体温正好是37度左右。就这样一路火车一路汽车，小雏鹤最后破壳而出。那3只小鹤分别被秀娟叫做龙龙、丹丹和莎莎。
没有人知道，对那3枚鹤卵秀娟付出了怎样的关爱；但是人们知道，在美国进口的最先进的孵化器里，也死过小鹤。
经过83个日日夜夜的细心照料，3只小鹤终于展翅飞向了蓝天。
中国第一位驯鹤姑娘徐秀娟[1]
徐秀娟深深地爱着这些生灵，鹤已经成了她生命中不可分割的一部分。
当时的鹤场，最好的建筑物就是一个废弃的哨所，上下两层，每层不足6平方米。毫无疑问，这里既然是鸟类的天堂，就不可能是人类向往的繁华之乡。人迹罕至自不必说，海风呼啸、海潮狂吼、鸟鸣兽啼更是必备的交响乐.，条件比徐秀娟预想的还要恶劣。
但秀娟姑娘没有丝毫畏惧和退缩，立即着手工作。没有先进的孵化设备，就砌土炕坊，那炕上摆着徐秀娟从扎龙背来的宝贝——鹤蛋。她和两个助手没日没夜地守护着，生怕温度失去控制——热不得、冷不得，这些宝贝疙瘩娇着呢!
终于有一天，从一只蛋壳里面传出“笃”的一声，这一声那么低微，低微得比一根火柴掉下地的声音还轻；这一声又是那么高亢，高亢得可以穿云裂帛，直达九霄云外。
这一声，是一个新生命诞生前的进行曲。这一声，预示着一个奇迹将要出现：丹顶鹤在低纬度越冬区孵化成功——这可是个世界级的难题啊!
养鹤是保护区最累的活。徐秀娟担水、配食、喂鹤、放鹤、清扫鹤舍、诊治护理病鹤，样样干得都十分出色，她单独饲养的幼鹤成活率达到100%。经过驯化的小鹤能听人指挥跳舞、飞翔。国家领导人来保护区视察，曾观看徐秀娟的驯鹤表演，扎龙自然保护区的驯鹤技术也随之闻名中外。
----------------------牺牲
1987年6月，徐秀娟从家里赶往盐城，与她同行的还有从内蒙古带来的两只天鹅。她叫它们黎明和牧仁。
这一年对徐秀娟来说是多灾多难的，人们看不见她心里的创痛。春夏之交，继白枕鹤盼盼、丹顶鹤丹丹先后触网死去后，从呼伦贝尔草原运回的蓑羽鹤和幼雁先后感染病菌而不治，或者被别的动物偷吃掉，徐秀娟感到痛苦、失望，但随之而来的也是更加不顾一切的追求完美。
白天鹅黎明又病了，便血、拉痢。
时值酷暑，盐城滩涂的蚊虫又多，徐秀娟把黎明抱回自己的宿舍，安置在床上并放下蚊帐，给黎明喂药、扇扇子。拉痢的黎明把徐秀娟的床铺、宿舍弄得到处都是腥臭味，一个最爱干净的姑娘，和一个最不怕脏的姑娘，在徐秀娟身上体现得如此完美。陪伴一个卧床的病人与侍候一只奄奄一息的白天鹅之间，有多少差别大约只有徐秀娟说得出。徐秀娟吃不好，睡不好，日夜守护、观察黎明的病情。黎明不会说话，只有痛苦的眼神，或者偶尔呻吟几声，回答徐秀娟心急如焚的嘘问：黎明，你好点了吗？黎明，我知道你难受，姐姐给你喂药……忽然，徐秀娟想起东北治拉痢的一个偏方，白糖煮鸡蛋。黎明爱吃，便血止住了，黎明回到鹤场了。
徐秀娟陪侍黎明刚好八天八夜。
白天鹅黎明的病刚刚好转，丹顶鹤龙龙误食了一种寄生虫后危在旦夕，病中的徐秀娟支撑着看护龙龙，为它打针吃药。8月13日，龙龙口吐鲜血死去。徐秀娟抱着龙龙痛哭失声，20日，她在龙龙的照片背面写道： 已故的龙龙再也得不到我的爱了，它的死亡使我的人生有了转折，我选择了一条更崎岖的路，也许青春的热血将洒在这条路上，一生为此奋斗。
不幸总是接踵而来。当然所谓不幸是只有你认为不幸时才是不幸的，从来都是倾心的才不幸，重情的得苦难，刚正的被摧折。我们看见了太多的这样的例子：一个死后才被承认的人，而生前则总是经磨历劫、难有作为。
接下来便是9月15日，白天鹅牧仁和黎明的走失。这一天中午两只天鹅在笼子里鸣叫不已，徐秀娟以为它们想出来游玩和戏水，就把它们抱进水塘里。不料牧仁和黎明玩得性起，先后挣脱羁留它们的绳子飞走了。徐秀娟连忙去追寻，海滩。芦荡、沼泽，顿时变得如此陌生，如此浩瀚，如此揪心，直到晚上，牧仁找回来了，黎明还不见踪影。夜深了，徐秀娟等大家休息后又一个人钻进芦苇荡，呼唤着黎明。第二天一早，徐秀娟又去找，中午回来喝了半碗稀饭再进芦荡，下午5点回到鹤场时已心力交瘁。人还未坐稳，李老爹远远一声吆喝，说西边传来天鹅的叫声，徐秀娟和小王、小段一起冲出了门，到复堆河畔，小王、小殷游过去了，徐秀娟喊了一声：“我不行了！”
她退回岸上找了一辆自行车，沿河堤绕道北行，想和小王、小殷会合，不知是顶风踏不动车还是为什么，徐秀娟又退回到刚才下水的地方，把自行车放倒，连鞋子、衣服也没有脱就走进了复堆河……
她要涉过这条河。
她要涉过这条无船无桥的河。
她只有涉过这条河才能与天鹅会合吗？
4个小时后，黎明找到了，徐秀娟不见了，这一夜，这在中国平平常常的城市万家灯火乡村万籁俱寂的、1987年9月16日的夜晚，盐城海滩、芦荡里到处都是“娟子！”“娟——子”的呼喊声。
娟子已经走了……
逝去的岁月走过的路。
她还留下了一些平淡如水的话：
春天最容易丢鹤。
鹤舍要打扫得干干净净
我最怕别人说闲话，我真想变成一个哑巴、一个瞎子、一个没有血、没有肉的木头人。但，我爱鹤，爱大自然，一走进荒野，一切不愉快的事儿都忘记了。我愿在茫茫荒原上寻找，寻找理想，寻找友谊，寻找生活的答案。
天好冷啊！噢，下雪了，纷纷扬扬，漫天飞舞。东北风怒吼着，开始是小米粒大的雪，打在脸上生痛，后来是温柔的片片雪花落在身上、脸上。我飞快地骑着自行车，想着这雪和北国的雪有什么区别？北国的雪是洁白的雪海，这里的雪在空中是雪，落到地上便成了水。
芦苇前半月就发芽了，现在白茅也发芽了。
小鹤们可以飞得很远了……
9月18日，白天鹅黎明和牧仁飞了回来，可它们再也见不到挽救过它们生命的秀娟姐姐了；它们看见1000多人聚在一起举行了一个仪式。徐秀娟去世时只有23岁。那天，天空中还出现了日全食。徐秀娟是我国环境保护战线第一位因公殉职的烈士，她将23岁的青春年华，献给了一生热爱并为之呕心沥血的养鹤事业。 为了纪念这位年轻的护鹤天使，江苏盐城和齐齐哈尔市扎龙自然保护区分别修建了纪念馆、纪念碑，宣传徐秀娟的事迹，激发人们热爱大自然、保护野生动物，与自然和谐相处的热情。另外，徐秀娟烈士也就是《一个真实的故事》这首歌中的为救丹顶鹤而牺牲的小女孩的原型。 还有，徐秀娟的一篇作品——《灰椋鸟》还被选为苏教版小学语文五年级下册的课文，正是这篇课文，让更多孩子知道并了解了这位伟大的大姐姐。
❽ 这是一个真实的故事，纪念一个叫“苏丽”的小女孩
这是一个真实的故事，纪念一个叫“苏丽”的小女孩
(1):1991年1月18日，《人民公共安全专家报》二版有一篇令人咋舌的消息：1990年12月10日下午，(青海省)西宁市兴海路兴西居委90号3岁的幼女苏丽因抓吃鸡食，被她母亲用针和膨体纱线将嘴缝住，并罚跪搓板长达1小时之久……
时隔两年，1993年3月10日凌晨1时许，小苏丽突然在其家中死亡……
一、1993年3月2日中午，瘦骨嶙峋的苏丽躲在屋角的旮旯里，羡慕地看着比她大一岁的哥哥躺在妈妈怀中撒妖
“妈，咱们好久没吃红烧肉了，啥时候再吃呀?”白胖胖的苏超噘起红润的嘴唇——同是妈妈燕志云的亲生骨肉，但他从出生那天起就一直被视为家里的“小皇帝”。
“好儿子，走，买肉去，下午妈妈就给你做红烧肉吃。”燕志云说完在苏超胖乎乎的脸蛋上亲了一日，然后看也不看蹲在角落里的小苏丽，领着儿子锁上门走了。
丽丽踮着脚，从大门上的小洞里看着妈妈和哥哥那亲热的样子，眼泪扑簌簌地掉下来。她就在门上的小洞里向外看着，当她看见邻居冶阿姨走来，赶紧以哀求的口气朝外喊：“冶阿姨，丽丽饿。”
冶阿姨看了看门上挂着的铁锁，俯下身子，从门上的小洞里望着丽丽血泪斑斑的小脸，一阵酸楚涌上心头。她叹了口气，询问道：“丽丽，妈妈又打你了?”丽丽轻轻地点了点头。冶阿姨的眼睛潮湿了，赶紧转身向家中走去。
丽丽听到冶阿姨远去的脚步声，立刻跑到后窗户前，双手握着横在窗框上的钢筋，踮着小脚期待着。不一会儿，冶阿姨将一个馒头从窗户里递进去，丽丽几口就把馒头吞下了肚。冶阿姨望着那狼吞虎咽的样子，无可奈何地叹了口气，心痛地把手伸进窗户，在丽丽的头上抚摸着……
燕志云和苏超拎着肉回来了。丽丽看着哥哥手中的雪糕，听着他津津有味的吸吮声，她舔了舔嘴唇，不由得直咽口水。
“滚一边去!”他*的一个巴掌扇到她脸上。看着妈妈脸上凶狠的样子，丽丽退缩到属于她的那个角落，蹲下去低了头，委屈的泪水又滚出了眼眶。
燕志云精选了一些瘦肉，把肥肉放进锅里熬油。阵阵扑鼻的肉香、油香袭来，饥饿的丽丽一个劲地咽着口水。5岁半了，她从来没吃饱过肚子。
借妈妈出去上厕所的机会，丽丽再也经不住那香味的诱惑。她怯生生地一步一步挪到炉子边，贪婪地吸吮着扑鼻的热气，然后小心地用勺捞起一块肉渣，用颤巍巍的小手举到嘴边，轻轻地吹了吹，迫不及待地送进了嘴里，好香啊!她舔舔嘴唇，又捞起一块大一点的肉渣……
“死丫头，馋死你了。”妈的声音像炸雷在她头顶响过，送到嘴边的肉渣和勺子被打落地上。燕志云一把揪起女儿的头发，用力将丽丽的头向墙上撞去——对丽丽来讲，这是常事了，长期的经验告诉她假如哭出声音来，妈妈会打得更凶。她强忍着剧痛，流着眼泪，任凭妈妈肆虐。
气喘吁吁的燕志云将女儿残酷地折磨了一阵后，仍觉得不解气。她一下子看到正在沸腾的油锅，再一次揪住丽丽的头发，一翻手腕，使丽丽头朝天，然后拽过一块抹布，围在丽丽的胸前，用大腿夹住丽丽的身体，一只手捏开丽丽的嘴，一只手舀起一勺滚烫的大油，向丽丽的嘴里灌去……
“吱啦——”丽丽的嘴边升起一股白烟。
“哇——”很少发出哭声的丽丽一下子迸出了撕心裂肺的凄惨哭声。丧心病狂的燕志云将女儿的嘴捏得紧了，从丽丽嘴角流出的油水、血水染红了她肥大的手掌，一滴滴掉在地上，丽丽拼命地在母亲腿间挣扎……
当晚，在妈妈和哥哥吃饭时，丽丽和往常一样端着自己的小碗挪到母亲身边，从那焦黑的小嘴里艰难地挤出低低的声音：“好妈妈，丽丽要吃饭。”燕志云没等女儿把话说完，就冲她厉声嚷道：“今天没你的饭，看你以后再嘴馋。”说完看也不看丽丽一眼，开始大口大口地嚼肉。
丽丽无奈，一步一步地又挪到墙角，蹲在地上，用脏兮兮的小手轻轻地抚摸着疼痛难忍的嘴唇和下巴，眼泪“吧哒、吧哒”地滚落下来……
第二天、第三天……第七天，丽丽都很少吃东西。9日下午，她一连拉了五六次肚子。燕志云不仅没带丽丽去医院看病，反而揪拧丽丽的耳朵，痛斥道：“死丫头，该死啦，一天拉那么多。”说完，顺手抄起一根竹棍朝丽丽的臀部、腿部狠狠地抽打……
晚上，遍体鳞伤的丽丽被阵阵的疼痛折磨得坐卧不宁。无尽的痛苦使她泪流成河：爸爸2月份就到山东打工赚钱去了。其实就是爸爸在家里，丽丽也同样摆脱不了遭毒打和忍受饥饿，爸爸下手有时比妈妈还狠呢。丽丽最盼望居委会张奶奶来她家，每次张奶奶来都先给她东西吃，然后还要关心地问这问那，就像妈妈对哥哥那样好。但她不敢和张奶奶说话，妈妈凶狠的目光无时不瞪着自己，她只能含泪用感激的目光看着张奶奶慈祥的面孔。
丽丽感到口渴难忍，便以乞求的声音对妈妈说：“好妈妈，丽丽渴，丽丽想喝水。”
正在看电视的燕志云不耐烦地骂道；“你的麻烦事真多。”边说边将半杯水递给丽丽。丽丽只喝了两口，因嘴角和腿上的疼痛袭来，她不得不放下了手中的杯子。“啪——”一记耳光又甩在她脸上：“死丫头，尽折腾老娘。”
丽丽捂着脸倒在床上，含着眼泪悄悄地睡了。10日凌晨1时左右，她蹲在痰盂上撒尿，突然“咣当”一声，丽丽的一句“妈妈”还没喊完，便永远倒在了地上：她的眼睛睁得大大的，似乎还想好好看看这个世界；她的嘴巴也张得大大的，好像还有很多话要讲。但是，她的眼腈再也看不见了，她的嘴巴再也不会说什么了。
二、可怜的小丽丽死了。燕志云为躲避人们的指责，赶紧扒下尸体上的破烂衣裤，匆匆套上丽丽生前最想穿而从未穿过的新衣裤，但是，她残害、虐待女儿的罪恶是无法掩盖的。
当验尸的公共安全专家人员解开丽丽的衣裤时，简直不敢相信自己的眼睛：5岁多的孩子身高不足95厘米，一道道肋骨似乎要将那层薄薄的肉皮顶破，屁股上的两块骨头高耸着，黄稀的头发被揪拽得长短不一；丽丽的身上除了脚掌外，再也找不出一块没有伤痕的地方，有的地方甚至溃烂流着脓水；她的嘴唇和下巴被烫得翻了皮，手脚指甲因严重瘀血变得乌黑，就连孩子的外阴部也是伤痕累累。在丽丽家，公共安全专家人员还从衣柜下的一个角落里发现了丽丽生前铺过的一张绒线小毯子，上面留有斑斑血迹——谁能相信这些“杰作”竟出自丽丽的亲生母亲燕志云之手?
“罪孽呀!简直是罪孽!”西宁市兴海路兴西居委会的治保调解主任张育英(即前面提到的张奶奶)看到这一幕，禁不住落下了眼泪。她不禁联想起两年前丽丽被缝嘴的那幕情景：
那是1990年12月10日晚，邻居少女马秀青到燕志云家去借电路保险丝，她一进门发现丽丽跪在搓衣板上，燕志云极力用身体遮挡她的视线。马秀青早就耳闻目睹过燕志云虐待小女儿的行径，今天燕的反常行动引起她的怀疑，她猛地推开燕志云；一下子惊得目瞪口呆：年仅3岁的丽丽嘴上被膨体纱线缝了4针，黄色的线被鲜血染红，打了结的线头还长长地垂挂在嘴边，丽丽的眼泪如断了线的珠子，将前胸都浸透了……
“你，你这是干什么?”17岁的少女马秀青心惊肉跳，不忍再看下去，说话时连呼吸都变得急促了。
“这个死丫头，背着我吃鸡食，你说那东西多脏。我缝住她的嘴，看她以后还敢不敢偷吃。”燕志云不屑一顾地说着，“你不要告诉别人，我马上就把线拆了。”说完，燕志云抓起打结的线头，用力将线抽出，只见丽丽的嘴唇血流不止……
这残酷的一幕惨不忍睹，马秀青扭身跑回家中，趴在床上大哭起来。马家人一问原由，又惊讶又气愤，立即向街道居委会反映了这一情况。
居委会的张育英等人赶到燕志云家，只见身体瘦弱的丽丽神情萎顿，脖子上两处被掐得瘀血，鼻梁与脸颊上有四处青紫痕迹，上下嘴唇有4个明显的点状瘀血斑。更使人伤心的是，数九寒天丽丽穿的是破烂不堪的单衣裤，脚上穿的是凉鞋。当张奶奶脱下她的凉鞋，发现丽丽的双脚冻得红肿，脏兮兮的袜子被脓血粘在脚上，怎么也脱不下来……
燕志云因3岁的女儿偷吃鸡食而缝住女儿的嘴，这恶行一时轰动了青海高原，《人民公共安全专家报》、《青海日报》、《西宁晚报》都作了报道。人们纷纷谴责燕志云。按理说，她应该有所醒悟，有所收敛，谁知两年多来，她仍然惨绝人寰地虐待女儿，甚至更加变本加厉。
街坊们不止一次劝阻过燕志云虐待女儿的恶行；居委会的干部们快把她家的门坎都踏平了，好话赖话也说尽了，但一切仍是徒劳。可怜的小丽丽最终惨死在她的手下。
三、读到这里，读者不禁要气愤地问：燕志云究竟是个什么人，她为什么要接二连三地虐待、折磨自己的亲生女儿呢?
燕志云今年32岁，原是青海省西宁市民族鞋帽厂的合同工，丽丽是她违反计划生育政策偷生的。为了逃避单位给她的处分，丽丽刚生下来，就把丽丽交给刚生孩子的弟媳喂养。40天后，她在西宁市南川地区找了个保姆，把丽丽送到了保姆家中。但是，纸包不住火，一年以后单位了解到这一情况，将她辞退。从此她便整天呆在家中，丽丽也从保姆那儿回到了她身边。
燕志云丢了工作，就拿丽丽出气。当时丽丽还不到两岁，生理上还没有形成自理大小便的能力，经常在床上和裤子里拉屎拉尿。就因为这，燕志云无情地毒打女儿，并狠狠地捏掐丽丽的阴部，不掐出血来绝不松手……渐渐地，时时抱着恐惧心理的丽丽大小便失禁了，有时燕志云对她大吼一声，她都会吓得拉一裤子屎。
假如燕志云对女儿进行耐心的教育和诱导，再辅以必要的治疗，大小便失禁的病是完全可以治愈的。但是，作为母亲的燕志云却对女儿不停地毒打，并且对丽丽限食、限水。燕志云规定丽丽吃饭时必须自己手捧小碗，到她面前说“好妈妈，丽丽要吃饭”后，才给她盛饭，否则不给吃饭。假如丽丽因“不听大人的话”而惹“大人生气”，则要受罚，这一天她任何东西都吃不到。
丽丽每天只吃两个拳头大小的馒头或两小半碗面条，常常被饥饿折磨。有一次她在玩耍时碰见冶阿姨，便对她说：“阿姨，我饿。”冶阿姨看她那可怜的样子，从自己家中拿了馒头给她，她刚咬了两口，就被燕志云发现，燕一把夺过馒头，扔到地上，用脚踩碎后，又一脚将丽丽踢倒，还把冶阿姨骂了个狗血喷头。从此，燕志云不再让女儿走出家门一步。
因为饥饿，丽丽不止一次跪在妈妈面前乞求：好妈妈，给丽丽吃饭，丽丽饿，丽丽以后再也不尿裤裤了，丽丽今后一定改。但是，她的乞求换来的是他*的白眼；因为饥饿，她偷吃馍馍被燕志云发现后，用小锤砸她的手指和脚趾；因为饥饿，她抓吃鸡食被缝嘴；因为饥饿，她偷吃油渣被灌热油……狠心的燕志云宁可将好端端的白米饭喂鸡，也不给丽丽吃。
两岁开始，丽丽的衣裤都是自己洗。冬天，她的小手被冻得像个小胡萝卜，而且裂开的伤口时常流脓淌血。就这样，她的小手还常常要遭母亲的毒打。有一次，她去倒痰盂，不小心在公用厕所的冰碴上跌倒。好心的街坊扶起她，送回家中。丽丽随即遭到一根竹条的无情抽打。小丽丽身上的伤痕新的摞旧的，从未好过。严冬来临，丽丽除了遭毒打，受饥饿外，还要忍受寒冷的侵袭。青海高原的冬季是严寒而漫长的，平均气温在—10℃左右。丽丽家的3间屋子里，南面的两间都架着煤球炉子，但这两间属于爸爸妈妈和哥哥，他们都嫌她“臭”，不让她进那两间屋子，丽丽只好一个人蜷缩在阴面又冷又潮的小北屋里，身上盖的是一床薄薄的婴儿被。
当妈的不心疼自己的孩子，当爹的也同样。丽丽的爸爸忙于在外赚钱，一有闲暇只顾和儿子亲热，给予丽丽只有无情的斥责和殴打。去年的一天，丽丽在厕所里蹲得时间长了一些，他就冲进厕所，将女儿连踢带打拖回了家中。燕志云缝了丽丽的嘴遭人谴责时，夫妇俩好像没当一回事。
在采访中，我们还为燕志云这个只有小学文化程度的法盲感到悲哀：当别人一再劝阻她不要虐待孩子时，她拿出泼妇骂街的本领嚷嚷道：“我自己的孩子，我愿怎么打就怎么打，你们管不着!”进了收审所，她对自己的罪行毫无悔过之意，认为这一切都是“该死的丽丽”给她找的麻烦，她甚至不解：打自己的孩子算犯法?
我只想说，这女的死十次都不够……
❾ 求各位大大、知不知道这个神话故事、我很小的时候看过、但记不清楚了、
我记得是不是那个妖怪有一头的红头发还不知道是橘黄色头发的，她们听说要杀死那个妖怪只能用他的头发把他勒死，但是他们发现用橘黄色头发没有用，后来一个聪明的女的发现了一根白头发，就用这个头发勒死了妖怪
好像是泼水节的传说。。。
找到了。。。
古时候，一个叫捧玛达拉乍的魔神，违抗天神的旨意，为所欲为，把人间弄得雨旱失调，冷热不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎样惩治这个法术高明的恶魔呢？智慧的天神英达提心生一计，即装扮成英俊的小伙子，去接近捧玛点达拉乍的七个女儿，并将实情告诉她们。这七个姑娘生性善良，本来就对父王的罪恶有愤懑，这时，她们决心杀死父王，为人间除害。一天，她们终于探听到了父王的生死“秘密”，并趁机将他灌得酩酊大醉，悄悄拨下他的一根头发，做成弓赛宰（即用心弦做成的弓），断了恶魔的头。但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难，倾刻间邪火熊熊，竹楼被烧毁，庄稼被烧焦，七个姑娘把魔头轮换怀抱，直到腐烂。每轮换时，她们便打来清水相互泼洒，去除污秽。七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩，受到普天下百姓的热情赞颂。深深的怀念变为了永久的敬意。也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世，人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子，定为泼水的日子。这一天，浴佛之后，人们就用清水相互泼洒，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久长。