为什么会有神话故事

㈠ 为什么会有神话故事

因为很久以前的科技不发达，很多事情无法解释，所以就有神的出现，神话故事也就应运而生。

㈡ 人类为什么要编神话故事

这个问题说的神话故事应该是指古代典籍中记载的神话传说或故事吧。

古代典籍中记载远古时期有很多的神话传说或故事，这些神话传说或故事现在看来虽然有点夸张和虚幻，其实大多都是以真实的历史人物和事件为依托的，也就是说，大多的神话传说是真实的历史人物和事件被人神话化的结果。

那么人类为什么要这么做呢？为什么要把真实的人物和事件编成神话故事呢？

黄帝和蚩尤，黄帝被神化了，而蚩尤被妖魔化了，涿鹿之战时黄帝竟然能驱使众多神兽为他作战，还能请来天女帮忙，最终战胜了蚩尤，那黄帝就是神人了。这也是为了笼络人心，巩固和强化自己的地位，更好地管理和治理各个部落和部落联盟。

所以就是这样，人类是因为当时形势的需要或者说为了达到自己的目的而编的神话故事，中国有这样的事外国也有。

㈢ 为什么会有神话传说的出现呢

一切社会形态及意识都是以一定的物质和经济基础为根本的，远古神话的由来既非无病呻吟又非胡编乱造。自有其一定的社会含义。
在我看来，1，是原始社会时期，社会发展程度低，经济落后，生产力水平低下，人们对喜怒无常的大自然从满敬畏和恐惧，于是便开始构造和想象一些能够控制这些力量的人物或故事出来，这同原始宗教的产生类似。2，封建时期，帝王们为了自己的统治长治久安，便一次次粉饰自己神话自己，编造出大量的神鬼故事以使自己显得更名正言顺，这样呢些关于帝王神话的出现就好解释了。3，劳苦大众为了摆脱现实的苦难只好自己臆造或相信一些神鬼故事因果报应，来抚慰苦难，希望在这些东西里使自己减轻痛苦或者成为享乐者，这是神话存在的根本的土壤吧。3，自然和那些医家文人的修饰创作改编有关了，尤其是那些医生术士寻求长生之术，和服石炼丹也有一定的关系吧。

㈣ 古代的人为什么要编神话故事

我觉得最主要的就是要寻求一个解释，这样的话就能够对事物有一定的认识，因为对一种现象只有找到一个解释的话，内心才能够比较安宁，所以的话就要编故事，虽然这个故事不一定是真的，但是这也是一个解释，有解释总比没解释好。

㈤ 为什么会有神话

神话是人类的精神寄托~创造的神话人物是人们心中的图腾~所以有的时候出现了杰出的人物往往会夸张的塑造~形成了神话人物~所以有的人物是有考究~神话故事一样，经过了夸张和渲染~所以综上所论大多数神话有他的源头~

㈥ 中国古代为什么会出现这么多的神话传说

古代人类在艰难的生活和生产中,与自然现象作斗争而产生飞行的渴望.翱翔的鹰、扑翼飞行的鸟和昆虫,甚至天空飘浮的云,都足以引起人们对飞行的幻想,古代种种美丽的飞行神话传说也就由此产生.这些飞行神话传说不仅丰富了古代人类社会文化,也孕育了后代航空航天技术的萌芽.在众多的古代飞行神话传说中,以中国、古希腊、埃及、印度和阿拉伯地区的最为着名,而且流传最广,有的流传于口头,有的记载于典籍,有的还反映在文学艺术作品中.
中国民间流传的神话故事《牛郎织女》中的天河,欧洲文艺复兴时期绘画《银河的起源》中的银河,是古代人民对宇宙的生动想象和艺术加工.中国家喻户晓的美丽神话《嫦娥奔月》是人类最早的登月幻想（见彩图）.有关《嫦娥奔月》的记载,初见于汉武帝时期（公元前156～前87年）的着作《淮南子·览冥训》20世纪70年代初在长沙马王堆一号汉墓出土的帛画上,也绘有嫦娥奔月图,足见这个神话故事至少在公元前 200多年就已在民间广为流传.古希腊神话中的代达罗斯父子插翅逃亡,中国春秋时代萧史弄玉乘龙跨凤双双成仙飞去的故事,是人类升空愿望的生动反映,而古代人类对于升空飞行的方法和途径则又有不同的设想和探索.
对风力的认识和应用在中国已有4000年的历史,而凭借风力飞行的设想,在公元前就已有记载,中国战国时代庄周《逍遥游》中的“列子御风”,古叙利亚人幻想月球上的士兵靠宽大的衬衣升空作战,都表达了古代人类对空气动力作用的朴素认识.中国古籍《山海经》中的飞车、古希腊神话中墨丘利的带翅凉鞋、古条顿传说中魏兰的飞行马甲以及阿拉伯神话中的波斯飞毯等等,进一步表达了人类对利用器械飞行的向往.
飞行理想最初萌发于表象的感性认识,以后逐步上升为理想,理想则产生行动.中国春秋时代着名的工匠鲁班善制木鸟和西汉王莽时代的飞人试验都说明了这个规律.在欧洲,随着自然科学的逐步形成,中世纪后各种飞行设想不断出现,如耶稣会教士F.德·拉那根据阿基米得原理,设想出用4个中空的薄壳铜球产生浮力,下面的吊筐内装人,配以帆桨飞行,这已接近古代飞行技艺的程度.
人类经过几千年的努力,终于使幻想成为现实,1783年法国J.F.P.罗齐埃和M.达尔朗德乘气球升空,是人类征服天空的开始；1903年莱特兄弟飞机试飞成功,开辟了航空的新纪元；1969年的“阿波罗”工程使人类登月的幻想最终成为现实.

㈦ 世界上为什么有神话故事，他们一个个犹如真实的一样，他们真的存在吗不存在，故事又是怎么诞生的。

神话人物诞生的主要几种途径

1、真实人物夸张化，如妈祖
2、虚拟人物真实化，如鸿钧
3、政治或其他方面的需要，如宋代诸多死后封神的黄帝

从本质上来说，神话是将虚构的物体拟人化、感情化的结果。

比如古人崇拜自然，认为一草一木栖神明，那么这些神明怎样对待他们，又会怎样生活？于是便将其以自身角度来考虑，这就是拟人化。

简单说，这就是俩老农民谈论皇上每天能吃多少白面馒头一样的道理，当然，顿顿还会有肉。

这就是把自我摆在幻想人物中的心态，也是神话人物性格等诸多因素的由来

㈧ 为什么会有神话故事神话故事得起源

中国古代时有很多自然科学现象古人无法解决，无法解释，只能通过这些神话传说故事来寄托人们的思想感情，

㈨ 为什么会有神话故事

之所以诞生出神话故事，主要是因为在远古时代人类对其本身以外甚至是自身的一些现象，由于知识和视野的限制，往往处于混沌无知的状态，为了解释这些现象人类往往将其寄生在某些动植物或者图腾的身上，所以就有了图腾崇拜，动物崇拜，植物崇拜，甚至是生殖器崇拜，再往后发展，当人们的认识逐渐扩大后，这些以上的崇拜逐渐衰落，人们开始意识到自身的中心地位，又限于自己认知的局限性，便有了祖先崇拜，慢慢的这些所谓的祖先变成了神话人物。这些神话人物往往是现实人物经过口耳相交的传诵，便升华为具有特殊地位特殊功能的人，因之也就产生了神话故事。
这是现在史学界普遍的看法，相信是有道理的

㈩ 为什么有神话的存在

人类最早的故事往往是从神话传说开始的。因为当一个民族渐渐发展，开始对世界和自己的来源问题感到疑惑并做出各 种不同的解答时，这正标志着文明的产生。这些形形色色的答案在现代人看来，都是些似乎荒诞不经的神话传说。可是，对初民来说，却是合理的解释。他们对这些“神话”不断地进行不自觉的阐释和发挥，一代传一代，他们都坚信这就是宇宙、人类、自然万物的起源。神话反映了原始人对宇宙、人类本身的思考及解释。什么是神话？马克思做过很精彩的阐释：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力的实际被支配，神话也就消失了。”神话是“通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。它往往借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。 神话一般可分为三种类型：开辟神话、自然神话和英雄神话。 开辟神话反映的是原始人的宇宙观，用采解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的。几乎每一个民族都会有这一类的神话，甚至有些还有不少有趣的相似性。譬如说关于造人，这本书中的《女娲创造人类》、《世界最初的七天》、普罗米修斯分别是中国、希伯来民族和古希腊的造人神话。有意思的是，它们都认为人类是神用泥土造出来的。不同的仅是造人的神，在中国，是女娲；希伯来则是他们信奉的耶和华上帝；古希腊神话中则是普罗米修斯。他们都是些对人类充满慈爱和关怀的神。为什么各个民族都不约而同地认为人是泥土所造的呢？这是值得思考的问题。有人戏说这是因为人身上的泥永远都搓不完，仔细一想这种可能也不是没有。 第二类属于自然神话，是对自然界各种现象的解释。像《女娲补天》、《仙山的传说》、《精卫填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛网》、《爱歌》、《太阳和月亮为什么住在天空》等，对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽，乃至回声这样的自然现象是怎么产生的，做了很美丽的解释。 数量最多的是第三类——英雄神话，这类神话产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，同时，也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时候，原始人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心，开始把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想象，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等。这里选编了《夸父追日》、《寒冰上的弃儿》、《舜感化了弟弟象》、《鲧和禹治理洪水》。 中国古代神话散见于各种书籍，其中现存最早、保存最多的是《山海经》。像《精卫填海》、《夸父追日》等就出自《山海经》。另外，女娲补天的故事见于《淮南子》、《列子》，女娲造人则出自汉代《风俗通义》，《盘古开天辟地》来源于《述异记》的记载。另外，魏晋南北朝的笔记小说中也保存了一些神话故事。 西方的神话则更加丰富了。古希腊神话是成体系的，神与神的关系复杂而且完整，主要见于两部荷马史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，还有《神谱》、《变形记》等，以及古希腊的悲剧和喜剧。古罗马的神话多是承袭希腊神话的，只改了人名。如宙斯在罗马神话中被称为朱庇特；天后赫拉则为朱诺；雅典娜称密涅瓦。着名的爱神维纳斯，在古希腊神话中原名阿佛洛狄忒。本书有六篇古希腊与古罗马神话，都是些非常知名的故事。其中表现的神都有和凡人相似的性情，像宙斯的残暴，很像人间的君王。朱诺(赫拉)的嫉妒，雅典娜的智慧，表现得淋漓尽致。 古代希伯来神话来源于《圣经·旧约》，本书所选四则故事（《世界最初的七天》、《亚当与夏娃》、《挪亚方舟》、《巴别塔》）全都取材于《旧约》第一篇《创世记》。内容都和希伯来人所信仰的上帝耶和华有关。由于基督教的广泛传播，上述的神话故事在西方可以说是家喻户晓，对西方文化有着巨大的影响力。我们必须对这些神话有一定了解，才能明白西方文明的文化背景。 【神话的地域性和区域性】 不论是世界文明发生最早地区的原始社会民族，还是当今世界上还处在原始社会的民族，他们流传的许多神话故事都大同小异。 神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。例如关于上万年前的全球大洪水的神话在许多地区的同一时期都有类似的描述。