讲故事的人是什么特点

‘壹’ 讲故事的人的社会评价

●麦家（作家，茅盾文学奖获得者）：“莫言演讲的题目是《讲故事的人》，他表示自己作为小说家，就是一个讲故事的人。光是听到这个议题，我就非常非常喜欢。莫言的演讲能以‘讲故事’为题，强调小说家讲好故事的重要性，实在是非常有见地！在各种娱乐形式百花齐放的当下，小说如果光靠语言魅力‘打天下’，其状况将是岌岌可危。”
●刘慈欣（作家，“华语科幻第一人”）：“我对莫言演讲中提到的《透明的红萝卜》小说的喜欢，已经不是简单的‘喜欢’一词可以形容到位的。小说中的主人公小男孩在贫乏、封闭的环境中无处发泄，从而迸发出一种超常的想象力，这种深刻的人生体验，我本人也曾经有过。”
●蔡骏（2012第七届中国作家富豪榜上榜作家）“最强烈的感受是：真实。他讲述的每一个细节都显得诚恳动人，而不是以高高在上的态度发表一些空话、大话。而莫言在文中对自己的母亲对自己人生意义的讲述，尤为让我感动。”

‘贰’ 讲故事算特点吗

换一种思维，为什么要会讲故事？
故事思维是人类最底层的认知框架。

超越了逻辑，超越了语言。
百万年前就存在于人类大脑中。
猪不会有“我”的概念，所以它看到同伴死去不会伤心难过。
不会想到自己也有一天会死去。
但人类不同，很早前一天涌现了“我”的概念。
虽然，“我”是一个幻觉。
不过，却被保留下来。
看到同伴生老病死，人类想到“我”一天也会死去。
这时一种深深的恐惧席卷而来。
“我”死之后会去哪里？
这些困惑只有用故事自我安慰。
人们想象死亡只是一种睡着了。
或神话故事里人死后去往了另一个世界。
最原始的故事，就是用来安抚自己的。
当然故事传递观点也非常高效。
很多人说话逻辑清晰，思维严谨。
却还是无法说动大众。
很多专业领域的专家，就喜欢罗列数据，把道理讲透彻。
但是领域外的其他人，对这些概念都是排斥的。
更多人根本听不懂他在讲什么。
除非专家能用故事讲出来。
故事通俗易懂是跨越圈层，跨越不同领域的连接器。
不会讲故事的专家不会受广泛欢迎。
故事的特点是一定有主人翁。
很多人混淆故事和事实描述的区别。
一阵狂风卷起一块小石子。
没有拟人描写就是在描述客观事实。
如果拟人化“狂风”和“小石子”可以发生很多后续的故事。
发生了什么互动，分开了，最后再相聚了。
故事可以一直写下去。
故事的精髓在于拟人。
没有主人翁，事实的描写就像给人一堆冷冰冰的客观世界。
客观世界与人有着巨大的鸿沟。
如果事实与人无关时，人为何要去关心？
一旦把客观世界拟人化了。
找了一个主人翁的经历起起落落，传递观点。
这样的故事，就是客观世界与主观世界的联通体。
更能反映世界的本体不是唯物或唯心的。
而是心物一体的。
所以，故事思维极其重要。
讲故事前需确立自己的人设是什么？
这是战略定位的问题。
你是哲学家？
还是创业者？
你在别人心里总有很多标签。
虽然，给人打标签是一件不礼貌的行为。
现在的世界每天遇到那么多的陌生人。
没时间完全了解，所以人不停地打标签。
学霸，小鲜肉，肌肉男，渣女，科学家等。
利用好别人给你打的正向标签。
你在别人心中是学霸。
那么可以强化这标签，打造相应故事。
学霸要讲的内容是，如何学习的深度思考？
这个方向没问题。
如果你的标签是负面的如何？
你想讲创业故事，但是缺钱，长相幼稚，懒惰，内向。
负面标签虽会费些力气不过效果可能更好。
在好莱坞电影中都会有负面标签被打碎。
深化的时刻叫做弧光时刻。
《我不是药神》里主人翁原是只挣钱的药贩子在最后标签升华了，不挣钱甚至亏钱卖药。
这一刻人格升华，魅力暴增。
比一个有钱人原是善人做好事的魅力更大。
一个内向的人反而在演讲中慷慨激昂，就会给人显得尤其聪明。
长相幼稚的人却用深度思考化解怀疑，令人印象更深刻。
负面标签完全不是累赘。
用行动升华标签。
每个人的标签最重要。
乔布斯在1984年的发布会中，将自己比喻成了先知。
同样的故事套路你拿去复制后有效果吗？
没有，因为你不是乔布斯。
人们听一个故事首先是看是谁在讲。
一个陌生人或标签模糊的人，人们不会停下来听你的观点的。
你是教授讲述乔布斯的故事、佛陀故事都行。
或者你是哲学家讲述自己的故事都可以。
人设的打造是抖音，写公众号的战略问题。
很多人不考虑人设，只管写内容。
那是不管用的，必须先持续更新。
让系统为自己打上标签。
让用户一眼就知道你是谁？

‘叁’ 如何成为一个会讲故事的人

裸奔有人尝试过，但是你能裸着坐下来，静静的品一壶茶吗？这两个事，第一个是举例子，第二个画面感十足，让你更深刻，因为是个故事。

举例子和讲故事的区别在于，故事饱含感情色彩和感官细节。故事将细节、人物和事件整合在一起，从而构成一个整体，这个整体要强于其各个部分的简单叠加。

安妮特·西蒙斯在《故事思维》里说到：“其实，我们需要在意的不是学术上的区分，而是要如何去影响他人。”不管是不是事实，好的故事总是让人感觉真实的。任何有足够影响力的故事最终展示的都会是真相的脉络。真相即使没有任何佐证，我们也能够辨认并且理解它。

所以，观察你所处的大环境，捕捉你想要看到的东西。更多地捕捉那些国绕某件事上演的传记故事，这样可以提高你讲故事的能力，帮助你发现最合适的故事，去激励和影响听众。

微信公众号：Cissy育儿思考

‘肆’ 为什么有人那么会讲故事

有些人之所以会讲故事，就是因为他会把这个故事当成他自己的经历，而且他也喜欢在讲故事的时候进行夸张和比喻，所以他才会让人觉得他讲的故事特别的好听。

‘伍’ 会讲故事的人，人生会有什么不同

在现在这个时代，故事变得越来越重要，想想看，在我们演讲的时候，写作的时候以及与人交流的时候，都是以故事为主要的话题，这就告诉我们，故事，是最常用的一种交流方式，日常生活中，我们总是离不开故事。

在我们小时候，总是喜欢听老师讲童话故事，那些记忆深刻的动画片，也都是有个精彩的故事，这就是说，故事在我们的大脑中，占据着一块重要的地方，让我们感觉很难忘，这就是故事的威力。

在《故事思维》这本书中，作者就告诉我们想要讲好一个故事，要注意以下四点：

第一点是手势，这个很多人可能不理解，讲故事跟手势有什么关系，其实，手势能够更好的描述一个故事的细节，并且大部分人是视觉型人，用手势才可以更好的让别人理解这个故事。
第二点是情绪，没有表达出情绪的故事会让人感觉干巴巴的，所以我们在讲故事的时候要注意加上情绪，这个时候，在讲故事的时候才能让对方有身临其境的感觉，才能够更好的吸引听众愿意听我们讲故事。
第三点是语气，所谓语气，就是说话的感觉，意思是我们讲话的语气要跟故事能够配上，举个例子，比如我们要讲一个搞笑的故事，那我们讲话的语气就要很轻快，而不是很严肃的去讲故事。
第四点是感官，意思是在我们讲故事的时候，要通过细节的描述去激发听众器官的感觉，多去描述这些感觉，这样才可以让听众有身临其境的感觉，这就像我们看恐怖片时，最让我们记忆深刻的画面往往是那些让我们毛骨悚然的画面，那些画面的细节是最让我们难忘的。
还有就是在我们讲故事的时候要有画面感和新奇感，这样才能够让我们的故事更好的留在听众的记忆里。

‘陆’ 讲故事的人的特点

《讲故事的人》演讲稿的特色主要表现在以下几点：
一、情感铺垫，母爱先行
季羡林曾说，世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一个字也不识，即使整天吃‘红的’（注：指高粱饼子）。
莫言的演讲，以祝贺瑞典学院常务秘书两小时前女儿的出生为引子开启，熟知的“高密东北乡”，怀念亲切的老父亲、哥哥、姐姐、妻子，最后巧妙落归于母亲，集中笔墨用鲜活的母亲故事回忆自己幼年的经历。按照记忆最早的事、最痛苦的事、最深刻的事、最后悔的事依次进行，娓娓道来的话语中，接着又补充了三个细节：母亲患上严重肺病，莫言患得患失，母亲告诫她不会轻易自杀，会直面苦难；面对相貌丑陋被嘲笑，母亲开导说不比别人缺胳膊少腿不应自卑，且多做善事可使丑变美；母亲不识字，但是对莫言读书十分支持，总满足他买文具的请求；莫言在听说书人讲故事的激发下，回家炫耀自己也会讲故事，母亲一方面担心莫言将来靠耍贫嘴吃饭，提醒他少说话，为他起名“莫言”。
这些往事丰富，主题鲜明，侧重点明晰，富有立体感的表达，却是作者深思熟虑之后的巧妙安排。其目的是巧妙交代母亲对自己的人生及灵魂的巨大影响；从演讲的角度讲，一定会紧紧地抓住全世界听众之心的。
二、动机高尚、切身感受
在莫言的小说世界里，品德和残酷交战，对阅读者来说这是一种文学探险。莫言从家乡到军营开始创作，特别是考入解放军艺术学院文学系，受到悉心教导，加上沉浸于经典诵读，创作生涯才真正开启。其间的创作的情感依稀可见，如果稍加分析，他通过对重要作品的解析，归纳出自己的创作历程：
一是参军后的初始创作，紧随伤痕文学的兴起；
二是考入解放军艺术学院受到恩师徐怀中的启发，以及文学大师福克纳、马尔克斯的影响，以自己的经历和亲人的故事为蓝本，创作了《红高粱》《透明的红萝卜》等一大批颇有影响的作品。而最感人的是谈福克纳、马尔克斯的影响，对此莫言感触到：“一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓‘心有灵犀一点通’。”
三是以更多的亲人和乡亲为原本，主要以长篇小说的形式创作了大量作品与独特的人物形象。演讲中提到的《蛙》中的姑姑形象、《丰乳肥臀》的母亲形象。
四是以全新的创作方式与写作理念，并融会中国古典小说传统和西方（现代派）小说技巧，迈进了新的创作阶段。演讲中提到的《檀香刑》《生死疲劳》等，前者开启作家从后台跳到前台，全称讲述，以现代说书人的角色登场，焕发出无限的创作活力与效果；后者在佛教思想的视野和宇宙意识下，考察人世与人性，增添了作品的深刻性。
三、重点介绍，耐人寻味
2006年年初问世的近50万宇的长篇小说《生死疲劳》，被作者自己看做是高密东北乡版图上的“标志性的建筑”。《生死疲劳》选取的是20世纪的后半个世纪作为讲述对象，具体时间是1950年1月1日到2001年1月1日这段时期，这个公元纪年里承载的正是新中国的历史，高密东北乡作为乡土中国的缩影，对它的艺术重构，也就是对新中国历史的文学形式的重写。从中可以窥见作家在这部小说里倾注的艺术追求，以及作者从创作效果中获得的自信和这一创造所达到的艺术高度。
小说首尾相衔的作为叙事起点的一个时间提示――“我的故事，从1950年1月1日讲起”，表小说借用佛教的六道轮回说作为结构线索，再一次对高密东北乡的历史戏剧进行了惊心动魄的艺术呈现。这的确是一部关于农民和土地的恋歌与悲歌，选择一个完整的“历史段落”来加以“重述”。
《生死疲劳》对当代小说和莫言自我创作的超越，在于它把人性摆到了历史自我实现的关键之处。这是小说，特别是长篇小说，可以成为历史诗学的重要理由，不然小说就只有历史而没有诗。就像创造历史不是人生的目的一样，书写历史也不是文学的目的，深谙文学真谛的莫言，用《生死疲劳》表现了这一点。
四、首尾呼应、紧扣主题
俗话说：“织衣织裤，贵在开头，编筐编篓，重在收口”。古人在谈到结尾时常以“豹尾”为标准，是指结尾时笔法要简洁、明快、干净利落，犹如豹尾劲扫，响亮有力。莫言采取自然结尾的方法，即用事情的结果作为文章的结尾，事物叙述完了，文章随之结尾。自然地结束演讲。
在演讲的结尾，莫言说“我是一个讲故事的人。因为讲故事我获得了诺贝尔文学奖。我获奖后发生了很多精彩的故事，这些故事，让我坚信真理和正义是存在的。今后的岁月里，我将继续讲我的故事。”这种既顾及到演讲的重点，又巧妙地结尾，让听众清楚所述的主要内容。这无疑是一种看似无心，实属巧妙的精心安排。
总之，该演讲按照时间的推移与自己成长线索展开，巧妙之处，可谓独具匠心，浑然天成，再加上莫言独有的、质朴的山东口音，具有持久醇厚的审美冲击力，是一篇难得的成功佳作。

‘柒’ 会讲故事的人，永远比喜欢听故事的人，活的要滋润。 会演戏的人，永

其实，这是由孩子的年龄特点决定的。~岁的孩子的语言正处在迅猛发展期。在日常生活、学习活动、游戏交往中，孩子常常会有意无意地进行语言模仿。电视广告语、儿歌故事内容、成人的表达等，都成为孩子主动模仿的对象。尤其是一些孩子在反复听赏某一个故事之后，会对故事中的一些优美词句、语言句式进行迁移运用、模仿创造。如当孩子反复听赏故事《金色的房子》之后，画画时会自言自语“红的墙、绿的窗，金色的屋顶亮堂堂”，当孩子熟听了故事《小猫钓鱼》后，就会说“做事不能三心二意，要一心一意”。应该说，这种语言的模仿创造活动是整个幼儿时期孩子语言学习的一种重要形式。而让孩子听重复的故事，恰好是为孩子的语言模仿创造提供了良好的途径。

‘捌’ 讲故事的能力强（包括，但不限于口头）的人，哪些方面比较特殊典型的代表人物是谁谢谢了，大神帮忙啊

讲故事的人有很多，比如作家韩寒，导演张艺谋等等，比较特殊的是富有比较强悍的逻辑思维能力天马行空的想象力，严谨的工作态度！