嫦娥是怎么来源的故事

⑴ 嫦娥奔月的故事最早起源于哪个朝代

嫦娥奔月故事现存文字记载最早出现于战国时期，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜。
关于嫦娥的神话传说，自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。
昔者恒我（姮娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于月，是为蟾蠩。

⑵ 嫦娥历史传说事迹

嫦娥是中国上古神话中的仙女，据史料记载是上古时期三皇五帝之一帝喾的女儿，后羿之妻，美貌非凡。这里给大家分享一些关于嫦娥的 传说 故事 ，供大家参考。

一、嫦娥基本介绍

嫦娥，是中国上古神话中的仙女，“嫦娥奔月”神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最早出现在《归藏》。后来民间把故事进一步发挥，衍化成多个故事版本。“嫦娥奔月”的 神话故事 ，据西汉着作《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。 在故事衍化中嫦娥演变成了上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、羿(大羿、后羿是否同一人存在争议)之妻，其美貌非凡。据说“嫦娥”本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。在东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是羿之妻。

据说嫦娥与羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。

在神话传说中，嫦娥因偷食羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。

后来道教在其神话中，将嫦娥与月神太阴星君合并为一人，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。

二、嫦娥身世

帝喾之妻常仪 是五帝之一帝喾 的第四个妃子。据传说，嫦娥和常仪是同一个人，常仪又称常羲 ，嫦娥、常羲原本是一个名字，娥和羲二字，在古汉字中的形、音皆同，实属一字之分衍。但是嫦娥奔月 的故事出自帝喾 之子帝尧 (唐尧 )的时代，而且常仪 是死于帝喾 之前的，所以常仪并不是嫦娥。

仙女皇娥东晋 时期的小说集《拾遗记 》中有一段神仙相恋的故事，故事的女主角叫皇娥 ，她是少昊 的母亲。第一点，按某些说法来，似乎有某种联系。太昊是太阳，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，当然也就是月亮 之母，也就是《山海经》中的常羲。第二点，皇娥是少昊之母，而抛开神话，只看历史，文献中，没有记载少昊之母是常仪，也就是说，皇娥和常仪，常仪和常羲、嫦娥几个词的形、音全同，有可能都是一名之异传而已。第三点，在这个故事中，皇娥和白帝子 在西海之滨得到吃了可以长生不老的桑椹 ，而嫦娥奔月 是因为她服了羿从西王母 那里讨来的不死药 ，可以证明皇娥并不是嫦娥。

帝喾之女根据史料记载，常仪只给帝喾 生养了两个孩子，其中的男孩就是不善之君帝挚 ，女孩则就是帝女嫦娥。在《山海经 》中还有另外一种记载：常羲 又称常仪，她与帝喾(帝俊 )生了十二个月亮，而且“常羲”字面意思就有生月亮的意思，表明帝喾 和常仪 的女儿就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有姮娥 之称，也就是说，常羲虽然发音与嫦娥类似，但是未必就是同一个人。在远古时代，无论男女，继承先人名讳的人不占少数，羿与后羿既然都可以是两个人，把常羲与姮娥也分开来看的话，姮娥很有可能就是常羲所生的这十二个月亮。帝喾的儿子少皞 (少昊 )生了般 ，般发明了弓箭 ，而帝喾的臣子羿 则是以 射箭 闻名的，羿比般年长，与帝喾平辈的后羿能够精通于少昊的儿子发明的弓箭，射下九个太阳，那么对于自己臣子的抚恤便是把女儿嫁给羿，这一点符合当时的状况。所以，嫦娥是常仪与帝喾 的女儿。

三、嫦娥历史传说

“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，嫦娥故事最初出现在《归藏》。《连山》、《归藏》是我国古 文化 的典籍。人们认为它们是《周易》的前身。齐梁时期的刘勰在《文心雕龙》里说：“《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，常娥奔月。”唐人李善注《文选》，在谢庄《月赋》提到嫦娥的地方作了这样的解说：“常娥，羿妻也。《归藏》曰：昔常娥以不死之药奔月。”“嫦娥奔月”的神话故事，据西汉《淮南子》中说，是因为她偷吃了她丈夫羿从西王母那里要来的不死药，就飞进月宫，变成了捣药的蟾蜍。对《淮南子·览冥训》上所说的“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”句，东汉时期高诱作的注解云：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。”《易占》之《归妹》亦描述了嫦娥偷吃长生药、卜奔月之事。秦简：‘归妹曰：昔者恒我窃毋死之，奔月而攴占。’此见于传本《归藏》之辞。”“恒我”，就是“嫦娥”。《说文》：‘恒，常也。’据说因避讳文帝刘恒，‘恒’多作‘常’。‘我’与‘娥’音同而相通。《说文》：‘从女我声’。又‘恒’通‘姮’，‘姮娥’即‘嫦娥’。”后世对嫦娥故事的补充，也不全是杜撰，而是从《归藏》衍化而来。

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⑶ 嫦娥奔月的由来

嫦娥奔月的由来：

相传，远古时候天上有十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄。

他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。还好有旁人阻止，否则他可能把最后一个太阳也射下了。

就这样，大地不再干旱，后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。

后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘。

后羿因与嫦娥恩爱，想与她永远在一起，便向王母求一包不死药。但此药凡间控制得严，王母因被后羿的贡献精神和对嫦娥的爱所打动，就给了他一包，但是神药只够一个人吃。

据说，服下此药，能即刻升天成仙，然而药只够一个人吃，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。

嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，只得拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，嫦娥从此就在月亮上住了下来。

(3)嫦娥是怎么来源的故事扩展阅读：

《嫦娥奔月》的故事在民间的流传当中有四个版本：

1、被逼无奈：

后羿射日受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。恶徒逢蒙趁后羿外出工作逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时，机智地吞下不死药，飞天到月球成了仙。

2、大羿赠药：

《墉城集仙录》里记载：大羿可怜嫦娥只是一个脆弱的凡人，想跟她一起海枯石烂，就把药送给她吃了，但他没有想到，吃了之后会升天，知道之后肠子都悔青了。

3、大羿出轨：

屈原《天问》有说：后羿成为射日英雄后，飘飘然就出轨了，和河伯的妻子发生暧昧关系，发现自己被绿了的嫦娥，真的是好气哦，于是就吃了长生药飞到天上去消气了。

4、抛夫独吞：

《淮南子注》里记载：嫦娥早就觊觎西王母所赐的长生不老药，有一天求仙心切的嫦娥趁着大羿上班时间就全部偷吃了，从此上天在月亮上成了大地主。

⑷ 嫦娥来源于那个国家或民族

嫦娥就是来源于中华民族的远古神话。
嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾（天帝帝俊）的女儿、后羿（大羿）之妻，其美貌非凡，本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。
据说嫦娥与后羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。

⑸ 嫦娥是怎么来的

嫦娥，原称姮娥、常娥，是中国神话人物，美貌非凡，温柔贤慧，风流仙子，为后羿之妻。神话中为了保持年轻美貌偷食西王母赐予后羿的不死药而奔月。
《淮南子·览冥训》说：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”又《太平御览》卷四引张衡《灵宪》记载：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。……，嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”或说嫦娥奔月后居住于十四中，有玉兔和吴刚相伴。
一说嫦娥或由常仪演变而来；常仪相传为帝喾妃，以善于占月之晦、朔、弦、望着名（因古代“仪”与“娥”同声，所以有此说法）。李商隐有诗：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”清代毕沅在音韵学上的考据，嫦娥的前身，正是“生月十有二”的常羲。顾颉刚写有《嫦娥故事的演变》。

⑹ 《西游记》里的嫦娥是谁她是什么来历

嫦娥是古代神话中的人物，他本来是一个凡间的女孩，和后羿生活在一起，但是由于服下了仙药，从一个凡人变成了神仙，独自奔向了月亮之上，常年居住在广寒宫内，并且自己养着一只兔子，就是被大家熟知的月宫玉兔，嫦娥也就是广寒仙子。

有一种流行的说法，嫦娥的来历非常的惊奇，嫦娥的父亲来历非常不小，是三皇五帝之一的天帝帝俊的女儿，根据史料记载，常仪只给帝喾生养了两个孩子，其中的男孩就是不善之君帝挚，女孩则就是帝女嫦娥。嫦娥其实生来就是一个神二代，根本就不用和后面的那些神仙一样，要负责很多的事情，因为嫦娥本身就是月亮之神。

⑺ 嫦娥奔月的故事起源于什么时候（朝代）

据现存文字记载最早出现于战国时期 。

中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。"嫦娥奔月"的神话源自古人对星辰的崇拜。

相传在远古的时候,天上突然出现了十个太阳,直晒得大地冒烟,老百姓实在无法生活下去了。

有一个力大无比的英雄名叫后羿,他决心为老百姓解除这个苦难.后羿登上昆仑山顶,运足气力,拉满神弓,"嗖--嗖--嗖--"一口气射下九个太阳.他对天上最后一个太阳说:"从今以后,你每天必须按时升起,按时落下,为民造福!"。

后羿为老百姓除了害,大伙儿都很敬重他.很多人拜他为师,跟他学习武艺.有个叫逢蒙的人,为人奸诈贪婪,也随着众人拜在后羿的门下。

后羿的妻子嫦娥,是个美丽善良的女子.她经常接济生活贫苦的乡亲,乡亲们都非常喜欢她，一天,昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药，据说,人吃了这种药,不但能长生不老,还可以升天成仙哩，可是,后羿不愿意离开嫦娥,就让她将仙药藏在百宝匣里。

这件事不知怎么被逢蒙知道了,他一心想把后羿的仙药弄到手.八月十五这天清晨,后羿要带弟子出门去,逢蒙假装生病,留了下来，到了晚上,逢蒙手提宝剑,迫不及待地闯进后羿家里,威逼嫦娥把仙药交出来.嫦娥心里想,让这样的人吃了长生不老药,不是要害更多的人吗?于是,她便机智地与逢蒙周旋.逢蒙见嫦娥不肯交出仙药,就翻箱倒柜,四处搜寻.眼看就要搜到百宝匣了,嫦娥疾步向前,取出仙药,一口吞了下去。

嫦娥吃了仙药,突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子,飞过了洒满银辉的郊野,越飞越高.碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月,嫦娥一直朝着月亮飞去。

后羿外出回来,不见了妻子嫦娥.他焦急地冲出门外,只见皓月当空,圆圆的月亮上树影婆娑,一只玉兔在树下跳来跳去，啊!妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢."嫦娥!嫦娥!"后羿连声呼唤,不顾一切地朝着月亮追去.可是他向前追三步,月亮就向后退三步,怎么也追不上。

乡亲们很想念好心的嫦娥,在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品,遥遥地为她祝福。

从此以后,每年八月十五,就成了人们企盼团圆的中秋佳节。

⑻ 嫦娥奔月的故事，是怎么来的呢

相传，远古时候天上有10个太阳同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，于是登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下9个多太阳，并严令最后1个太阳按时起落，为民造福。?? 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。而不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。?? 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里。?? 小人蓬蒙在后羿率众徒外出狩猎后手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。?? 傍晚，后羿知道此事后悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追3步，月亮退3步，他退3步，月亮进3步，无论怎样也追不到跟前。?? 后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。?? 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求 吉祥平安 。?? 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

⑼ 嫦娥的传说故事

嫦娥，上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿(大羿)之妻，其美貌非凡，本称姮娥[1] ，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。嫦娥的 传说 故事 是怎样的传说呢?本文是我整理嫦娥的传说故事的资料，仅供参考。

嫦娥的传说故事
被逼无奈版

后羿射下九个太阳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的逢蒙也混了进来。后羿向西王母求得一包不死药，交予嫦娥保管。[4] 逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，不多时便飘离地面，飞落月亮上成了仙。[5] 后羿回家寻妻不得，捶胸顿足，[6] 仰望月亮千呼万唤地呼唤嫦娥名字。他的呼唤惊动了上天，皎洁的月亮上，果然出现嫦娥的身影。后羿急忙摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。而百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案，遥祭嫦娥。后来月母被羿的真情所打动，允许嫦娥在月圆之日与羿在月桂树下相会。[7] 从此， 中秋 节拜月的风俗在民间传开了，这个版本的传说流传至今。[2]

抛夫独吞版

嫦娥知道丈夫后羿从西王母那儿讨来了不死之药，就成仙心切。有一天，就趁着后羿不注意，偷来吃下了不死药，然后就飞到月宫。[2]

拯救黎民版

后羿是远古时期有穷国的国王，力大无穷，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生。但后羿也想长生不老，他恰好又从王母娘娘那里搞来了可以成仙得道的灵药。美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受后羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫，成了月神。有穷国是夏代的一个方国，而射日的后羿没有做过国王。[9]

后羿不忠版

屈原的《天问》中说：后羿成为射日英雄后，对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暧昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，一气之下就离开后羿跑到天上去了。这或许是后来吴承恩在《西游记》里让天蓬元帅猪八戒戏嫦娥的一个缘由。[9]

据说嫦娥与后羿开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及诗词歌赋流传。[2] 在神话传说中，嫦娥因偷食大羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。[2] 在东汉之前，无任何资料显示嫦娥与羿是夫妻关系，直到高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。

后来道教在其神话中，将嫦娥与月神太阴星君合并为一人，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。[2]

嫦娥的结局怪异

汉代嫦娥奔月故事的结局十分怪异，汉代人相信月亮中有玉兔和蟾蜍，玉兔不知道是何来历，都说嫦娥后来变成了癞蛤蟆。嫦娥服不死药而奔月的故事，最晚在战国晚期的占卜书《归藏》中已经显山露水，到了汉代则广为人知，西汉淮南王刘安的《淮南子》、东汉天文学家张衡的《灵宪》中嫦娥奔月的故事已经颇具首尾。《灵宪》还提到，嫦娥在偷服了后羿的不死药之后，临行前，还特意去找一位叫有黄的算命大师打卦问吉凶，占卜师打了一卦，告诉她说是吉卦，但行无妨，并且还预言到，此去西天迢遥，或许刚上路时会遇到昏天黑地的阴霾天气，不必害怕，而且后代肯定会繁荣昌盛。后来，奔月之后的嫦娥则变成了癞蛤蟆。[3]

也许是因为嫦娥变成癞蛤蟆的结局太悖逆常理，也太不合乎人情，嫦娥奔月的故事流传到后来，就变成了一个纯粹的悲欢离合的哀艳故事了。[3]
嫦娥的身世之谜
帝喾之妻

常仪是五帝之一帝喾的第四个妃子。据传说，嫦娥和常仪是同一个人，常仪又称常羲，嫦娥、常羲原本是一个名字，娥和羲二字，在古汉字中的形、音皆同，实属一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝喾之子帝尧(唐尧)的时代，而且常仪是死于帝喾之前的，所以常仪并不是嫦娥。[2]

仙女皇娥

东晋时期的小说集《拾遗记》中有一段神仙相恋的故事，故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母亲。

第一点，按某些说法来，似乎有某种联系。太昊是太阳，少昊 自然 就是月亮，而皇娥是少昊之母，当然也就是月亮之母，也就是《山海经》中的常羲。

第二点，皇娥是少昊之母，而抛开神话，只看 历史 ，文献中，没有记载少昊之母是常仪，也就是说，皇娥和常仪，常仪和常羲、嫦娥几个词的形、音全同，有可能都是一名之异传而已。

第三点，在这个故事中，皇娥和白帝子在西海之滨得到吃了可以长生不老的桑椹，而嫦娥奔月是因为她服了后羿从西王母那里讨来的不死药，可以证明皇娥并不是嫦娥。[3]

帝喾之女

根据史料记载，常仪只给帝喾生养了两个孩子，其中的男孩就是不善之君帝挚，女孩则就是帝女嫦娥。

在《山海经》中还有另外一种记载：常羲又称常仪，她与帝喾(帝俊)生了十二个月亮，而且“常羲”字面意思就有生月亮的意思，表明帝喾和常仪的女儿就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有姮娥之称，也就是说，常羲虽然发音与嫦娥类似，但是未必就是同一个人。在远古时代，无论男女，继承先人名讳的人不占少数，羿与后羿既然都可以是两个人，把常羲与姮娥也分开来看的话，姮娥很有可能就是常羲所生的这十二个月亮。帝喾的儿子少皞(少昊)生了般，般发明了弓箭，而帝喾的臣子羿则是以 射箭 闻名的，羿比般年长，与帝喾平辈的后羿能够精通于少昊的儿子发明的弓箭，射下九个太阳，那么对于自己臣子的抚恤便是把女儿嫁给羿，这一点符合当时的状况。所以，嫦娥是常仪与帝喾的女儿。[2]
嫦娥的轶事 典故
嫦娥与盘瓠

《后汉书·南蛮传》记录了这样一个光怪陆离的传说：

帝喾执政时，华夏族的四周都是些尚未开化的少数民族。其中位于中原西部的犬戎部落时常东侵。帝喾几次率军征伐，却总是打不过。万般无奈之下，帝喾只好向 天下 招募能人，许诺谁能拿下犬戎首领吴的项上人头，就奖励他一位妻子，黄金千斤、封邑万户。[10]

帝喾养了一只神犬，五彩皮毛，名叫盘瓠。盘瓠不仅通人意，而且懂人语。听到有如此重赏，立即奔向犬戎阵营，留在吴身边做了卧底。等吴放松警惕后，盘瓠伺机咬下了他的脑袋，回到帝喾这里来邀功请赏。
帝喾身边的大臣哪里见过这等神奇的事情，顿时都傻了。仔细检查那个人头，的确是吴的。帝喾这时也没了主意，本想准备喂它些好吃的东西也就算了，但帝喾的女儿认为帝王既然作出了承诺，就不应该反悔。如今既然没有一个女子愿意嫁给一条狗，她愿意首创“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的先例。帝喾没有别的 办法 ，就把女儿许配给了盘瓠。[10]

另一个版本讲的是：盘瓠见帝喾反悔，就突然发出人的声音，让帝喾把它放在金钟里面，过七天七夜就能变成人。帝喾按要求把盘瓠放到了金钟里。但帝喾有一个女儿好奇心特别重，还没到七天，她就跑过来看。这时，盘瓠的身子已经变成人形了，但头还没变成“人模”，依然是“狗样”。公主坏了大事，只好嫁给了“人身狗面”的盘瓠。[10]

盘瓠得到这位公主后，背着她来到了中原以南的崇山峻岭之中的山洞里生活。帝喾很想念自己的女儿，曾经多次派人去大山里寻找。但只要搜山队一出动，不是风雨大作就是地动山摇，根本就进不去。[10]

帝喾的这位女儿有着超强的生育能力，《后汉书》上说“经三年，生子一十二人。六男六女”。盘瓠死后，他后代生活的地方还是没有外人，所以这六男六女的兄妹便只好“近亲繁殖”。他们削木皮、织杂草为衣，而且用有色的 植物 把这些材料浸染成五颜六色。这些人在做好的衣服上都留一个尾巴，大概是纪念盘瓠的狗尾。[10]

后来，帝喾的女儿回到了中原，把这番艰苦的生活对父亲说了。帝喾马上派人把这些外孙、外孙女接了回来。但是，盘瓠这些身穿奇装异服的后代，因为自小生活在封闭的环境中，与华夏族已经完全迥异，他们习惯翻山越岭，却不会走一马平川，甚至连交流的语言也完全不同。帝喾只好尊重他们的生活习惯，把中原之南的一大片山地湖泽赏赐给他们，这些后代从此在那里繁衍，被称为蛮夷。[10]