三黄五帝都有哪些故事

⑴ 中国远古传说中三皇五帝都有谁，有哪些丰功伟业

在华夏旧事02里，我们讲到中国具有上下五千年辉煌历史，而在夏朝建立之前的历史是没有文字记录的，通过口耳相传得以流传，并最终得以记入史册，我们称这段历史“传说时代”，也叫“神话时代”或者“上古时代”。

远古传说中，开天辟地、造人传说、女娲补天、神农尝百草、钻木取火等故事解决了人的存在和生存的问题。而三皇五帝作为华夏人文始祖，对中华民族影响至深，奠定了中华民族最初的性格和疆域。

那么三皇五帝都有谁，他们有怎样的故事呢？他们分别是：

1.三皇：天皇、地皇、泰皇（又称人皇）。根据时间顺序对应到个人分别是：伏羲、遂人、神农。

2.五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

下面分别讲述三皇的故事和功绩：

一．伏羲

伏羲是三皇之首，百王之先。

主要功绩为结绳记事；结绳为网用于捕猎飞鸟走兽；订立族外婚配制度；参照天地万物变化，发明了“八卦”用于预测吉凶。

传说伏羲和女娲是一个叫“华胥氏”的姑娘感雷而生，后来二人兄妹成婚，繁育后代，再后来订立了改变血缘婚姻为族外婚姻的规矩，近亲不得婚配，结束了子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

二．燧人氏

燧人氏主要功绩为钻木取火和百兽命名。

在几十万年前的旧石器时代，教人熟食，带领原始人类告别了茹毛饮血的历史，被后世奉为“火祖”，尊称“燧皇”。

三．神农氏

有说神农氏后期首领即为炎帝，其重要功绩为“神农尝百草”，发明了中古医药制度。

在黄帝之前，神农氏本来是天下各个氏族的领袖，但因为势力衰弱，氏族之间互相攻伐，百姓朝不保夕，炎帝无力制止，后在阪泉之战中多次败于黄帝，像黄帝屈服，和黄帝联合一起击败了但是位于东部沿海的蚩尤部落，成为华夏人文始祖的之一。

三皇之后，紧接着便是五帝的时代，他们分别是：

一．黄帝

黄帝姓公孙，名轩辕，其国为“有熊国”。按照五行学说黄帝有“土德”，所以称为黄帝。

神农氏末期，各个部落互相攻伐，炎帝无力制止于是黄帝开始练兵，征伐不听话的部落，黄帝部落因此得以发展壮大。炎帝为了遏制黄帝势力发展，在阪泉（今河北）与黄帝决战，多次败给黄帝，于是屈服，两部联合成为黄河上游的领袖。

黄河下游，东部沿海的蚩尤部落不听黄帝约束，于是炎黄联合与蚩尤在涿鹿决战，击溃了其部落，斩杀了蚩尤，华夏民族得以东扩至海边。之后凡有不听命者，黄帝便亲自带兵征伐。

于是，黄帝统辖的地域范围东至大海、西至黄河上游约今甘肃境内位置、南至长江、北至燕山，奠定了中华民族绵延千年的活动中心。

黄帝一生勤恳，传说最后得道升仙乘龙而去，成为道教尊奉的古仙人。

黄帝的功绩主要有：统一华夏各部落，构成华夏民族的主体；奠定了中华民族的活动范围；创建了军队制度；创建了官职和左右大监（负责监察各个部落）。

二．颛顼

颛顼帝，名高阳，是黄帝之孙，其在位期间把华夏民族的影响范围进一步扩展：向南华夏民族影响力可达交趾（今越南北部），向西沿黄河向上直达沙漠。

三.帝喾

帝喾，名高辛，是黄帝曾孙，也是帝颛顼的同族侄子，帝喾擅长教诲民众、为人公正，深受爱戴。帝喾去世后，他儿子挚为帝，但没多久就死了，然后帝挚的弟弟放勋被立为帝，也就是帝尧。

四．唐尧

帝尧，名放勋，是黄帝三世孙。其在为期间氏族和睦，百姓安居，国号唐，后世称其为“唐尧”。

帝尧的主要功绩有：命人观察日月星辰划分了春夏秋冬四季；制定历法，以366天为一年，用闰月来调节偏差，这就形成了后世不断改进并沿用至今的农历；完善了国家制度；首创禅让制；晚年帝舜代行天子，帝尧巡狩四方，继续扩大华夏民族存在感和影响力。

尧认为自己的亲生儿子丹朱顽劣，而虞舜有大才，“授舜，则天下得其利而丹朱病；首丹朱，则天下病而丹朱得其利，终不以天下之病而利一人”，于是把帝位传给了舜，开辟了君主禅让制的先河。

五．虞舜

帝舜，名重华，是黄帝七世孙，其之前父祖都没有做过天子，到他时已经十分破落。

帝舜母亲去世早。帝舜的父亲叫瞽叟，续娶了一个老婆生了帝舜的弟弟-象。舜的继母非常奸诈，而其弟弟又傲慢贪婪，多次试图杀掉帝舜，抢夺他的财产和老婆，舜都逢凶化吉而且从不记恨，依然对父母孝顺，对弟弟慈爱，并因此获得了很好的名声。

另外，帝舜具有很强的号召力和影响力，他居住的地方一年就聚集了很多人，两年就成了一个小城，三年就成了大城。

帝尧在位七十年的时候开始寻找接班人，大臣们纷纷推荐帝舜，那时帝舜正值30岁壮年，而且扬名于外。于是帝尧把两个女儿嫁给帝舜，还派人和他相处，观察其德行，帝尧对舜非常满意，于是20年后开始让舜代行天子事务，又过8年，帝尧去世，舜守丧三年，然后在61岁时正式即位为天子。

帝舜文治武功，主要功绩有：派兵镇压共工、三苗等反叛；对尧时大臣一一量才授职，人尽其用物尽其才；治国宽厚；明定刑罚；每五年一巡狩，加强了对地方的统治能力；驱逐“四凶”去守卫边疆；起用“八元”“八楷”教育黎民；整顿礼制。

帝尧期间，天下发大水，洪水滔天，有些甚至漫过大山大龄，帝尧让鲧治水，九年而无功，天下失望，帝舜把鲧治死，任命鲧的儿子大禹治水，大获成功，于是四海之内，所有人都感帝舜的恩情。

帝舜20岁以孝闻名，30岁受尧重用，50岁代行天子，61岁正式继位，在位39年，在南方巡狩时去世，葬于零陵。帝舜的儿子商均品行不好，而大禹能力卓绝，治水有功，于是帝舜把帝位禅让给了大禹。大禹之后，禅让制正式结束，中国开始进入家天下的奴隶制时代。

以上三皇五帝故事，随着时间推进，后来者的故事越来越精确而细致，见证了中国历史从神话、到半神话半真实，再到越来越接近真实的转变，深刻表明了中国历史的悠长和深厚，足够后辈借古鉴今，汲取无穷的力量。

⑵ 三皇五帝都是哪三皇五帝，他们都有哪些着名的小故事

故事 http://..com/question/58973333.html三皇五帝
（公元前1.5万年—公元前2225年)（三皇为伏羲(太昊)、神农(炎帝)、轩辕(黄帝亦称有熊氏)。五帝为少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏.)

《史记》上对“三皇”未作记载，所记“五帝”为：黄帝、颛顼、喾、尧、舜。
三皇:"天皇”、“地皇”、“人皇”
三皇五帝
三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。一般认为他们应该属于蒙古人种。基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。

三皇燧人、伏羲、神农
伏羲、女娲、神农
伏羲、祝融、神农
伏羲、神农、共工
伏羲、神农 、黄帝
最后一种说法由于《尚书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。
此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

五帝黄帝、颛顼（zhuan\xu）、帝喾、尧、舜
宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼
少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
黄帝、少昊、颛顼、喾、尧
其中第四种说法最为流行。

⑶ 三皇五帝各自的故事

三皇：

1、燧人氏：中国上古时期的部落首领，简称燧人，尊称“燧皇”或“遂皇”。据传，名允婼，燧明国(今河南商丘)人，为华胥氏之夫、伏羲与女娲的父亲。他在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，是华夏人工取火的发明者，结束了远古人类茹毛饮血的历史。

开创了华夏文明燧人氏的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为羲皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也，日也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。

2、伏羲氏：伏羲是古代传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。

他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

3、神农氏 ：神农氏，华夏太古三皇之一，汉族民间传说中的农业和医药以及人类茶叶的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为“药王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康，更被医馆、药行视为守护神。

五帝：

1、黄帝：黄帝(公元前2717年-公元前2599年)：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。

也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

2、颛顼：本名乾荒，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，中国上古部落联盟首领，“五帝”之一。又称黑帝或玄帝，在天神传说中是主管北方的天帝。颛顼始自穷桑，而迁都于商丘，后居于帝丘。《国语·楚语》说颛顼是继少昊之后主政。

《列子·汤问》说法亦同：“共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。”《山海经·大荒东经》神话中说少昊育颛顼于东海。后来的虞(舜)、夏、秦、楚都成了他的子孙，成为黄帝系下与帝喾并列两系中的一系，成为中华民族人文共祖之一。

3、帝喾(kù)：姬姓，名俊(一作夋)，五帝之一。出生于高辛， 中国上古时期一位着名的部落联盟首领。《山海经》等古籍中天帝帝俊的原型就是帝喾。

15岁受封为辛侯，30岁受禅即位，号高辛氏。春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。被商族认为是其第一位先祖。

4、尧：姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人，中国上古时期部落联盟首领。帝喾之子，母为陈锋氏，“五帝”之一。

十三岁辅佐兄长帝挚，封于陶地。十五岁改封于唐地，号为陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，都于蒲阪。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并开创了“禅让制”的先河。

5、舜：中国上古时代的部落联盟首领。被后世尊为帝，列入“五帝”。传说姓姚，名重华，字都君。出生地在诸城。受尧的“禅让”为有虞氏首领。尊号有：帝舜(舜帝)、大舜、虞舜。战国简牍“清华简”《保训》中提到虞舜传承“中道”：“测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中”。

《史记·五帝本纪》讲“天下明德皆自舜帝始。”《童子问易》考证舜帝系大易重卦之人 ，来自《易经》的德道渊源于舜帝，所以舜被称为易学发展史上五圣之一，现今世界舜帝后裔达3亿多人。

(3)三黄五帝都有哪些故事扩展阅读：

五帝说法

1、《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说根据《国语·鲁语》对他们的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记·五帝本纪》承用了此说。

2、《战国策·赵策》与《易·系辞》提出的宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜五人。《庄子》、《淮南子·淑真训》及《三统历》亦承此说。《通鉴外纪》反对三皇五帝说，但其所列最早的帝王仍是此五人。

3、《吕氏春秋·十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记·月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王部分别纳入此五帝的血胤系统之下。

4、《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》，在黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说，谓五帝有六人，俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。

于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一“三皇五帝”说被奉为古代的信史。

5、《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷，据陈立《白虎通疏证》，以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹，则此说仍出自汉人。

⑷ 三皇五帝出自什么故事

三皇五帝
我国古代有把远古三个帝王和上古五个帝王合称为三皇五帝的传说，秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号。那么，三皇五帝究竟是谁？说法颇多分歧。

《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。

至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

还有几种不同组合，归纳起来，大致有这样一些说法：

三皇

①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；

②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；

③伏羲、祝融、神农（同上)；

④伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。

五帝

①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；

②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；

③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；

④伏羲、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝（伪《尚书序》）；
以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；

⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）。

其实，三皇五帝传说的分歧，是我国多民族发展的产物，它曲折地反映了民族融合的进步趋势。早在进入文明 时代之前 ，在祖国辽阔的土地上，就形成了华夏族、苗族以及当时被华夏族称之为蛮、夷、戎、狄等许多兄弟 民族。说华夏族为黄、炎之后，这实际上反映了华夏族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族 经过长期发展而成的。

大抵三皇说所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺（伏羲）分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。

大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”，这些说法起源于春秋战国。

【具体介绍】

【盘古氏】

就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。

《广博物志》卷九行《五运历年纪》

昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。古说：盘古氏喜为睛，怒为阴。吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。

中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。

【有巢氏】

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。

中国古代神话中发明巢居的英雄。也称“大巢氏”。其初，人民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《庄子.盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”晋张华《博物志.杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”

有巢氏神话传说中人物，汉族人民想象中的始祖，原始巢居的发明者。相传远古昊英之世，人少而禽兽众，为防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。《庄子》载:"古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。"即有巢氏时代。因居巢得名与有巢氏发明巢居有关，而被视为巢湖人。它与同时出现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样，虽均出自后人虚拟，但也表明了汉族先民坚持生存斗争的光荣历史进程

有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。庄周说:“古者禽兽 多而入少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命 之曰有巢氏之民。”(《庄子·盗跖》)韩非说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以 避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”(《韩非子． 五矗》)有巢氏是传说远古发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。《遁甲开山图》说： “石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南。”(《艺文类聚》卷十一引)琅玡山在山东诸城县，所谓有巢氏治于此，实不足为信。项峻《始学编》说：“上古皆穴处，有圣人出，教之巢 居，今南方巢居，北方穴处，古之遗迹也。”(《太平御览》卷七十八引)认为巢居开始于南方。《林邑记》也说:“苍梧已南，有文郎野人，居无屋宅，依树上住宿，食生肉，采香以为 业，与人交易，若上皇之人。”(《太平御览》卷一七二引)周去 非说； “深广之民，结栅以居，上设茅屋，下豢牛豕。 其所以然者，盖地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意欤！”(《岭外代答》卷四)这都说明巢居可能起源于南方。

⑸ 三皇五帝出自什么故事

普遍认为“三皇”：羲皇、燧皇、炎皇 “五帝”：黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝
另外，汉代所定的人间历史上的“三皇”有五说：①《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼•含文嘉》、《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中。②《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农。③《礼•号谥记》为伏羲、祝融、神农。《孝经钩命决》引《礼》同此，但以祝融居末。④《白虎通》说为伏羲、神农、共工。⑤西汉末的《世经》所排古史系统，在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏，使战国时说的“五帝”中多了一帝。
于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲、神农并列。首先是《礼•稽命徵》持此说，张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之。接着是伪《尚书序》宣扬此说，由于它的经书地位，从此伏羲、神农、黄帝成为中国历史中最古的三位帝王。其实上述诸说皆为西汉末以后纬书所编造的神话。

⑹ 三皇五帝都是哪三皇五帝，他们都有哪些着名的小故事

三皇
1、燧人、伏羲、神农《尚书大传》
2、伏羲、女娲、神农《风俗通义》
3、伏羲、祝融、神农《风俗通义》
4、伏羲、神农、共工《风俗通义》
5、伏羲、神农、黄帝《古微书》
6、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。《三字经）
7、天皇、地皇、泰皇
《史记》
8、天皇、地皇、人皇《民间传说》
但大家经常说的三皇默认为是上古的
伏羲
燧人
神农
五帝
1、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜《大戴礼记》
2、庖牺、神农、黄帝、尧、舜《战国策》
3、太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼《吕氏春秋》
4、黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧《资治通鉴外纪》。
5、少昊、颛顼、帝喾、尧、舜《尚书序》
6、黄帝(轩辕)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神农)、白帝(少昊)、黑帝(颛顼)（五方上帝）
这些是我整理了下的
相关资料你自己去看
http://ke..com/view/3197.htm