彝族的婚姻有哪些

‘壹’ 彝族有哪些风俗习惯

彝族的风俗特点：

1、日常生活

彝族有着大分散、小聚居的生活特点，所以各地的彝族住宅不很相同。但屋内大多设一个火塘，塘火终年不熄，除用于取暖、照明、炖煮或烘烤食物外，亦是聚友会客的中心。火塘的锅庄石或三脚架，不能用脚去踩，严禁往火塘里吐唾沫。烧烤不洁之物，并禁忌在火塘边裸露身体。

2、节庆

清晨，同姓家族聚于长者家祭祀祖宗，晚上共同在平坦的地方燃起篝火欢歌欢舞，此乃青年男女谈情说爱的良机。之后，各户持火把燎烤庭院、房屋四周、田头地角、果木树旁，不断将炒过的枯松木香面撒在火把上，发出爆鸣声并散发清香味，以“灭灾驱鬼”。

3、婚俗

彝族婚姻基本是一夫一妻制。一般在本民族内通婚，但也不禁止与其他族通婚，姑表优先婚配。青年男女可自由恋爱，但结婚必须得到父母同意，需经说媒、吃“合意酒”、“订婚酒”等过程。

4、礼仪

彝族是一个文武并重，讲究文明礼貌的民族。长幼之间，谁长谁幼，谁大谁小，不仅论年龄，还依据父家谱蝶或母系谱蝶的长晚来定，不许喊错。在特殊的公共场合里，就坐排位要以辈数大小排列，长辈在场时发言不准抢先。

5、饮食

饮料类主要为酒，彝族待客以酒为主，彝族谚语说“汉人贵在茶，彝人贵在酒”、“有酒便是宴，无酒杀猪宰羊不成席”，说明对酒的重视。彝族的酒主要有坛坛酒（又称咂酒）、桶酒、水酒等。

‘贰’ 彝族结婚风俗

彝族的婚礼保留了许多古老的习俗，如泼水、抹黑脸、新娘婚前禁食等等。在彝族，如果双方心意互通，征得女方父母同意即可举行婚礼，结婚当天，要供奉彝家喜神牌位，迎娶新娘的时候，新娘的哥哥或者是弟弟要向新郎泼水。

彝族主要分布在什么地区

彝族是中国第六大少数民族，主要分布在滇、川、黔、桂四省的高原与沿海的丘陵之间，聚集在楚雄、红河、凉山等地区。

1979年1月，彝族居住比较集中的西昌地区被合并到凉山彝族自治州中，凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居区。

新中国成立后，按照广大彝族人民的共同意愿，以鼎彝的“彝”字作为统一的民族名称，彝族的先民主要为古羌人。

‘叁’ 彝族结婚风俗是什么

彝族结婚风俗：

1、在彝族，如果一对男女心意互通的话，男方父母会就请毕摩选取一吉日，并征得女方父母同意后，就为他们举行婚礼。

2、女子在出嫁前是不能吃东西也不能喝水的，这个习俗在我们看来不是太能理解，并且有点不通人性。但是彝族人认为，如果新娘婚前吃东西喝水的话，就会上厕所，这样是很不吉利的，所以一般是“新娘饿食饿水”的。

3、在结婚当天，院子中间会用树枝搭起一座青棚，棚内外会披红挂彩，正中摆放着彝家喜神牌位。彝家歌手不断地演唱着富有民族情调的青棚调，大家欢聚一堂，共同庆祝新郎和新娘喜结良缘。

4、与此同时，新郎要去新娘家里迎娶新娘，新娘的哥哥或者是弟弟要向新郎泼水，向新郎泼水是为了表示祝贺。泼水代表新娘到了夫家之后不会缺水喝，其实是祝福新娘婚后会幸福美满。

5、在女方的厅堂摆上香火，新郎先展示自己带给女方的聘礼，然后由新娘展示自己的嫁妆。展示后，新娘要请新郎以及迎亲的人喝茶，喝完茶之后要再和糖水，寓意生活是“先苦后甜”的。

6、娘进门后，会有一位子孙兴旺的老妇人给新娘递酒祝福，然后将她的头发梳成双辫，用红头绳扎起，盘在前额上方，婚宴方能开始，当晚都吃牛、羊、猪肉，大口喝碗酒，直到尽兴。

‘肆’ 彝族有什么风俗

一、婚俗
男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备。婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习；滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在庭院巾或坝子，用树枝搭棚，供客人饮酒、吸烟、吃饭、闲坐，民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”。
二、食俗
大多数彝族习惯于日食三餐，以杂粮面、米为主食。手沙江、安宁河、大渡河流域的彝族，早餐多为疙瘩饭。午餐以粑粑做为主食，备有酒菜。在所有粑粑中，以荞麦面做的粑粑最富有特色。据说荞面粑粑有消食、化积、止汗、消炎的功效，并可以久存不变质。贵州女宁荞酥已成为当地久负盛名的传统小吃。
肉食以猪、羊、牛肉为主。主要是作成“坨坨肉”、牛汤锅、羊汤锅，或烤羊、烤小猪，狩猎所获取的鹿、熊、岩羊、野猪等也是日常肉类的补充。
山地还盛产蘑菇、木耳、核桃，加上菜园生产的蔬菜，使得蔬菜的来源十分广泛，除鲜吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜两种，另一种名吃“多拉巴”的菜也是民间最常见的菜肴。
彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客，民间有“汉人贵茶，彝人贵酒”之说。饮茶之习在老年人中比较普遍，以烤茶为主，彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯，徐徐而饮。
彝族常吃的典型食品有：荞粑，彝族风味主食；面糊酸菜肉，彝族农家常菜；白水煮乳猪，云南彝族传统佳肴，用乳猪水煮后蘸食；锅巴油粉，云南彝族风味名小吃，用豌豆面制成。
三、节庆
彝族过去崇拜万物有灵和崇拜祖先。民间传统节日很多，主要节日有十月年、火把节及区域性的节日和祭祀活动。
十月年：是彝族的传统年，多在农历十月上旬择吉日举行。节期5—6天，节日里要杀猪、羊，富裕者要杀牛，届时要盛装宴饮，访亲问友，并互赠礼品。
火把节：是彝族最盛大的传统节日，在每年的农历六月二十四日。届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉，共祝五谷丰登。火把节一般欢度三天，头一天全家欢聚，后两天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动，然后举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。
补年节：居住在四川、云南、贵州等地的彝族居民，在新年后的农历二月初十和十一日，还要过一次年节，彝语称这个节为“麻龙火”。
在祭祀活动中，以祭龙规模最大。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日，以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐，由老人备香火，在龙树下集体祭祀；云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙，祭祀后大家席地而坐，不分长幼，饭自带，肉共食，是一种大规模的集会。

‘伍’ 关于彝族和汉族的结婚条件，你了解吗

中国的五十六个民族都有自己的规矩，而有些规矩是相通的，有些规矩则是完全的不同，就比如说结婚规矩就是有同有不同的，比如说彝族。那么彝族和汉族结婚的条件是怎样的呢？

彝族可以说是中国古老的民族，具有悠久的文化历史背景，彝族人的在新中国成立之后，废弃了很多传统的陋习，设定了很多新的合理规矩，其中就包括彝族人可以很汉人通婚的规矩。那么彝族和汉族结婚条件有没有呢？彝族的婚俗是怎样的呢？结婚的注意事项又有哪些呢？

到了男方家中也是规矩多多的，比如说新娘要在手持两支火把的少女陪同下走进大门并且一直走到洞房内中床上坐下，有中年妇女主持新娘和新郎和交杯酒。之后新郎离开洞房到外面去陪宾客。

看过以上的彝族和汉族结婚条件大家是否都清楚了呢？与少数民族通婚还是要慎重的，毕竟风俗习惯有所不同，很容易产生问题。

‘陆’ 彝族结婚有什么习俗吗

凉山彝族自治州，是全国最大的彝族自治州，位于四川省西南部，北起大渡河，南及金沙江，东抵云南昭通，西接甘孜州；自治州辖17个县市，幅员面积6万多平方公里，人口400余万。凉山彝族自治州的主体民族——彝族，自称“诺苏”、“尼苏”、“纳苏”、“倮倮”、“撒尼”等。它的婚礼习俗极其特别、有趣。

订婚

订婚，彝语叫做“吾让木”。是双方正式结缔婚姻的主要标志，彝族谚语云：“祖灵可戏，婚事不可戏”，一旦举行了定婚仪式，双方便不得再反悔婚约了。定亲仪式要泼水、抹锅烟子、杀猪宰羊。当男方使者要来的时候，女方家便喊来邻居妇女，藏好了一桶桶、一盆盆的水，并在手上抹好了黑黑的锅烟子，等待客人的到来。当定亲的客人一来，四面八方的妇女们峰拥而来，向客人泼水、抹锅烟子，客人则须表现得勇猛、顽强，用衣服或擦尔瓦蒙着头，迎着“暴风骤雨”勇往直前，冲破姑娘们的一道道防线，猛冲进屋，姑娘们则会紧追不舍，尾随进屋乱泼，把客人泼得一个个像落汤鸡，一张张的白脸全变成了黑脸。泼水和抹锅烟子时，客人不能生气，客人和主人可以相互进攻。

泼水、抹锅烟子过后，给客人敬酒、敬烧肉（彝话为“舍府则”）。主人用双手恭恭敬敬地把装有烧肉和酒杯的木盘端给客人中的一个，客人也伸出双手接受，先渴酒再尝烧肉。杯中的酒可以喝完，但盘中的肉不能吃完。因为能喝酒是好汉，能吃肉是狗熊。当客人喝了酒尝了烧肉后，从包里掏出钱放在木盘中。装在盘子中的钱，就是“吾让则”（定亲礼），一般都是单数，但更多的是“九”数，如九千九百元，一万九千九百元等。“九”在彝语中为“古”，“古”为久远、牢固的意思。所以，凉山彝族喜欢九这个数。此外彝族婚礼中也很喜欢被习惯认为是不吉利的“四”，比如彩礼是四万、定亲时四点钟去等，因为“四”在彝语中为“尔”。“尔”为要的意思，即男方是真的要女方，并且以后会好好对待她，一辈子都只要她。

订婚仪式上，还要订下结婚的日子，结婚的日子一般地说都由男方测定，但要听女方的意见，主要看双方属相和不和，要请毕摩测算。

婚前

彝族以解手为羞，(尤其是异性之间)，女人出嫁时结亲、送亲的是男人，且路途一般比较远，为避免路途中和婚礼上在父老兄弟众目睽睽之下有解手之要求，婚前几天，新娘要禁食，每天只吃一两个鸡蛋，喝几口水，或吃一小片荞饼，出嫁那天还要禁水。彝族的风俗中认为，新娘减食的时间越长，便越显得懂礼节，有毅力。此外部管你是真的想嫁还是不想嫁，都要表现出伤心难过得样子，一说到嫁期将至便哭哭啼啼更好。如果哪一位姑娘在出嫁前还显得欢天喜地、无忧无虑，不知节制饮食，那么她就会受到耻笑和非议。

迎亲

结婚前夜，男方家派两位聪明勇敢的人当“线木”，带去礼品及新娘婚服礼金到新娘家，陈明求婚之来意。女方村子里的姑娘们则贮水以待，到处设置障碍，向他们泼水、抹锅烟，直到把他们两个弄得人不象人鬼不象鬼才肯罢休。

晚上，新娘的姐妹们都前来陪伴，新娘哭，女伴们也陪哭而歌，尤其是在与父母辞别时要诉女子嫁人之苦，哭号陈词，凄婉动人，依依难舍，由此衍生出来了《哭嫁歌》、《惹打》（留住）、《咒媒歌》等等一批脍炙人口的歌曲。

翌日清晨，女家请一位子女多而且都健康的妇女为新娘梳头、打扮，梳毕头则戴上耳环、头饰、头罩，着新衣彩裙。鸡啼时，新娘被拥至房前的果树下坐着。她们手持树条和端着水盆，准备对前来摸亲的迎亲者进行一番痛打。这时男方派出的一名精灵的代表，在其他人的簇拥和掩护下，在打不还手、骂不还口的委曲中想方设法摸亲。只要他们摸到新娘头上的彩罩，新娘便算是婆家的人了，这时停止了“保卫战”，大家簇拥着新娘开始上路。送亲的都是新娘的亲戚和邻居，少则十多个，多则几十上百。所地方言区送亲的全是男性，没有女性，自古以来都这样。什乍、依诺方言区，有少部分女性参与送亲。凉山彝族送亲一般都步行，只有新娘或送亲的老前辈才能骑马，可以说跋山涉水，一路风尘。沿途居住的新娘的侄女们如果知道新娘要路过，都要在路上接待，给新娘敬油炒饭，给送亲的人敬酒。这是一种礼节，一种祝愿，一种亲情。

迎亲时很特别的是，还要演一出抢婚闹剧，但这次不是在女家，而是在途中。抢婚带有一种表演成分，它热闹、喜庆、祥和，是彝族人民娶嫁的一种表现形式。这天，打扮一新的新娘，由娘家人将她送至半路，男方家则在半路抢亲，女方的家人和亲戚朋友则在后面象征性的追赶上来，此时，抢婚也就变成一种娶嫁的交接仪式。抢婚既是对女方的一种尊敬，也是彝族人民一种古老的娶嫁形式。

婚宴

送亲的队伍到达新郎家附近时便停下来休息，新郎这边男女老少都前来迎接。男方家便派一个能说会道的人带上少许钱和烟、酒、一点盐巴、一张羊皮，向客人请安、敬烟、敬酒，然后，送亲的队伍这边又派几个精壮小伙子前往新郎家“抢肉吃”，这些小伙子大摇大摆地来到新郎家门前，走到掌管分发肉食的人跟前站定，男方这边的姑娘们则虎视耽耽站列在对面，严阵以待 , 等负责分肉的刚把一篮子热气腾腾的肉递到小伙子手中，姑娘们便一拥而上，把小伙子们团团围住，拼命抢夺他们手里的肉，小伙子们则极力反抗，护住手里的肉，不让她们抢去 , 一时间他们混战一处，扭成一团，欢笑声、呐喊声、助威声交织在一起，惊天动地，气氛异常活跃。

这一切结束后，新娘和迎亲的队伍才进屋。新娘进门后，由一位子孙兴旺的老妇人用酒和炒食给新娘祝福，然后将她披散着的头发梳成双辫，用红头绳扎起，盘在前额上方。然后婚宴开始，婚宴上都兴吃砣砣牛、羊、猪肉，喝碗碗酒，七八个人围成一圈，席地而座。新娘和背新娘的小伙子一起用餐，其他人不得与新娘一起用餐。晚饭后，主客一同喝酒、赛歌、对谚语、猜谜语等，往往闹个通宵达旦，兴尽方休。

‘柒’ 彝族结婚礼仪

彝族是我国56个民族中人口众多，分布广的一个民族。彝族的结婚习俗形式众多，别具特色。下面就来领略一下彝族的结婚习俗到底是怎样的。

彝族结婚习俗有哪些

盘县彝族婚嫁习俗

结婚时，彝语男方叫“且克”，女方叫“阿谋且”。男方家要组织两个“措说”(新郎的姐夫或老表)、一个新郎的弟弟或侄儿(为新娘拉马)，其余数青年作伴，背着礼物、酒、肉、米(数量不限)、新娘的衣物及供奉祖宗的祭祀品。起程前，由拉马人把马拉到堂屋内，新郎用一盘子端着粮食喂马绕火塘三圈再出门，出门后新郎亲自上马走出一程后，把马交与接亲队便转回(新郎不会去接亲)。

快到女方家门口时，姑娘伴(阿谋措)们站立两旁，用洁净的盆端着水，拿着青竹叶把水撒向接亲的队员们，表示为之接风洗尘(措说低)。两个“措说”进门坎时，新娘用自己的嫁装新盆端着的水迎面泼出，意是你们进门时我就是泼出去的水了。“措说”进门后得先给其祖宗磕三个头，期间任何人不准逗闹，否则就是对祖宗的不尊敬，届时，放好行旅赐座,听从主事人的安排。

饭后，由主事人安排，把各位长辈集于堂屋就座,“措说”提着带去的离娘酒“木呕之”敬以长辈们，同时按新娘对长辈的称呼，一一介绍，由拉马这个人向每位长辈磕头表示敬意，就在这时，屋外新娘和姑娘伴们已在外面唱起了酒令歌“措说诛”。其内容是诉说自己劳作耕织，将要离开这个家了，对家人依依不舍的情怀。姑娘伴们也会骂“措说”，意是我们从小一起长大，情深意长，今天你们就要把我们分开了，是多么狠心，对此表达各种不同的感受。然后安慰新娘，祝福今后的日子将会更美好，更幸福，同时共同跳起舞、唱起歌，尽情地歌唱娱乐至深夜。

第二天，按定好的时辰，请属命相合、寿缘好、福气好的老人为新娘梳妆打扮，准备起程，同伴由主事人安排。新郎的父亲在祖宗灵位前点上灯烛，供上酒、饭、菜等，完后再安排客人吃饭，然后就安排送客。新娘出门时，在祖宗灵位前磕头，向祖宗拜别，再向就座的各位长辈告别行礼,由哥哥背着出门，到门前扶上马，走上一程，交与接亲的搀扶(接亲的两个“措说”已在新郎出门前就在堂前磕头拜别后来到路上等候)。

新娘组织好的送亲队伍也随之护送，送亲的人员是新娘的舅舅一个“欧妮”、大爹或叔叔一个“欧抹”、兄或弟一个 “阿欧”、姑母一人“阿谋木”、伴娘“阿谋措”数人组成(姑母必须骑马)。到了男方家时,由主人和“毕摩”安排，在村寨门口退喜神“色娄”，意识是把路上凶气邪神退回去,具体做法是用两棵枝叶茂盛的竹子挽好一道门，上面挂些倒钩刺，不同色的布条，燃些香纸，奠上酒，用一只小鸡仔或一枚鸡蛋，“毕摩”念些咒语退之，青竹门内只许新娘的人、马钻过，其余人员绕道而行。

进门：行至门前，“措说”一个把新娘从马上抱下放在另一个人的背上扶着进门。第一步跨门坎，务必将放在门脚下的一个碗、一支木勺踩烂，此意是把碗、勺踩烂后，新娘会慢慢的忘了对家乡的思念，专心建立这个新的家庭，背入洞房，接着由伴娘(新郎的伯父、伯母或叔、婶担任)搀扶到屋外找一棵果树或常青树脚拜过天地，掀顶帕。具体做法：在树脚安放一张桌子，点上蜡烛香灯，摆上娘家备好带来的一半猪头和酒，新娘面向东方跪下，“毕摩”念词，然后用秤钩把头顶上的盖头掀起，此意是拜过天地后，一对新人的配合如日月相交，地久天长。做毕，伴娘带着新娘回到堂屋和伴郎陪同的新郎拜过祖宗，新郎新娘向各位长辈一一拜过后，送入洞房。礼节结束，主事人便安排开席。

回门：住上两夜，待第三天早上，主事人把父母和各位长辈请在堂屋坐定，新娘便把早已做好的鞋发给各位长辈，一是展现自己的针线本事，二是给长辈们的见面礼,同时长辈们也回赠些钱作见面礼,给予祝福。吃完早饭，送亲的队伍就要回程，新郎家要给一大块猪肉(必须是一半猪的前半截，头连着前脚)，此意是款待感谢为此件婚事尽力帮忙的村邻们，新郎要和送亲人一道过去。第二天，新娘父母(其中一人)亲自送女儿和新郎一道回来，住上数天，把女儿托付给了这个家庭便回去了，整个婚嫁程序全部结束，这一对新人开始他(她)们新的生活。

彝族婚礼习俗

彝族群众很讲究礼节，特别是对待婚姻大事。因此，在举行婚礼的头一天，男方要请人把一定数额的食品送到女方家，若是路程远的则要提前送去。第二天，亲戚朋友、乡邻到男女双方家帮助清扫庭院，铺松毛，备办宴客的食物和用具。彝族群众婚礼要举行三天，第一天，新郎在吹鼓手和大号师傅吹奏庆婚乐声中，举行献天地、敬祖宗、拜父母、拜姑舅和本家亲戚仪式，并且在举行拜堂仪式时新郎要给亲友果品、食物，亲友们回赠给金银首饰、钱财、衣服等物，以示祝贺。第二天，即迎亲，新郎到女家娶新娘，根据路程远近来决定往返时间。

在出发前，都要举行献祖仪式，然后备6匹马，在鼓号声中去 迎亲。到女方家后，在一位上辈人的指点下，把带来的服饰摆在女方家祖堂前，然后请阿闭念经文，并由他领着新郎去敬天地、献祖宗、拜父母。然后由女方父母给新郎右手系上红绸丝带，而后设宴招待迎亲的人们，席散后新郎由媒人领着叩拜女方舅、叔等长辈，收拾嫁妆后，便接新娘。这时的新娘脸遮红绸子，胸佩明镜，由哥哥背出门上马，然后便鸣放爆竹欢送迎亲的队伍返程。有的地方彝族因迎亲路程远，娶亲人便把男方为女方准备的衣物用具背到女方家，到晚上女方父母请歌手来唱“娶亲歌”或“送亲歌”，唱到一样拿出一样，如果歌手唱错了，娶亲的人把东西拿出来踉歌手嬉戏一番，把东西不给新郎新娘，却笑着装进自己包里，归娶亲的人所得。而歌手唱准的东西娶亲人拿不出来，他同样受到歌手的嬉戏，用簸箕在娶亲人头上打三下，在这欢歌交接声中，由于唱与拿的差错，引得人们哄堂大笑，充满喜庆气氛。

迎亲的队伍刚进村，男方家门口早已有人在迎候。油阿闭 或长辈念“两朵彩云相结合，新郎新娘下马来”的退喜辞之类 的词句，有的地方还要请歌手唱“迎亲歌”。新郎新娘进门后进行拜天、敬地、敬诸神后，新郎新娘争相进屋开堂门，据说 谁先开门，今后就让谁当家。然后在洞房内还要献祖拜床，喝 交杯蜂蜜甜茶，并向双方父母献敬糖或茶。

彝族婚礼上的宴席，除用猪、羊肉及 其它 食品加工的菜饭外，在南涧地区彝族群众婚礼上宴请宾客时还有一道独特的菜，当地群众称之为“跳菜”。这“跳菜”就是当人们八席坐齐后，在一声“上菜”声中，随着大号、吹呐、锣鼓齐鸣声中，只见一对对上菜的人，有的手持摆满菜肴的托盘，有的把盛满菜肴的托盘须在头上，从厨房里一步一步地跳着欢快的舞步把菜肴敬献上。上某人不时地变换着舞姿，有的用头顶，有的徒手端十来个大碗茶，有的用手臂抬，脚踏舞步，边舞边敬献莱饭，菜点滴不拨，使人赞叹不已，无不钦佩这种杂技与舞蹈集于一身的“跳莱”。 宴请宾客完毕，男女双方亲友按辈份就坐进晚餐，新郎新 娘和陪郎、表兄妹们坐一席，席上的莱用红线串连着，新娘新 郎须备刀带剪使用，否则处处受难，逗人笑闹。晚上，要举行闹房庆贺。在巍山彝族回族自治县东山寨彝族群众中，新婚晚上有由叫花子闹新房的习俗，即由三位男青年一人装者五，一装少妇;一人装未婚姑娘，相互取笑说闹，然后即由芦笙顿路，带着男女青年连同亲友们打歌到通宵。因此，新婚之夜新 娘和陪女同睡。第三天内新娘酬客，首先向宾朋端送洗脸水， 送糖果，然后又酬谢陪郎、陪娘和相帮的亲朋好友，以及歌手，并向他们赠礼品送糖果。早饭后双双回门，回门要当天返 回.若路途远的，则绕房一圈，可在娘家过夜，三天过后夫妻 方可同房。有的地方结婚后，新娘不落夫家，待新娘有“喜” 之后，经男方多次请求，才落夫家开始夫妻生活。

独特的南涧彝族婚恋习俗

求亲 当男方相中某女后(含男女暗中相好者)，男方即请媒人到女家公开求亲。一般需要去三次，首次去主要是向女方家长表明求婚，并讨取被求之女的生肖(俗称“八字”)，以备“合婚”;二次去是奉告此对配偶的“合婚”情况，并要求女方家给予成全;三次去，主要是商讨“定婚”事宜。男方每次去女方家去求亲，拜求婚事都必须带有一份礼品(一般是带酒、糖、面条、茶叶等四色礼，并且每件皆需为双数)。在求亲中，女方是否同意为门婚事，往往有一定的暗示：如首次去后，女方用鸡蛋腌菜汤招待男方并将礼品全都退回，即表示此婚事没有希望了;如二次去后，女方用青菜汤招待南方并退还一半礼品(或近半数礼品)，则此婚事已基本允诺。

献酒 彝族婚俗中献酒是很庄重的。献酒当日，男方必须到女方家祭拜女方先祖;女方则请族中长者及重要亲戚请到家中宴席。男方在女方家祖宗神案前在女方家长的带领下对女方家族亲戚中的长者按女方的称呼一一拜认。献过酒后，即向社会公开表明此婚事已成定局，女方家长公开认求婚之男为“女婿”。意在行过此礼，婚事已定，当事人不得再有他念，别人更不得插足。

通信 主要是向女方通报结婚日期和送给女方一定的彩礼钱以资筹办婚事。

迎亲 男方必须准备马匹以供新郎、新娘乘坐及运输女方嫁妆(如今多已改为车辆)。 迎亲队伍出发前新郎必须祭拜“宓戏”(南涧彝族各家各户都供奉有一枝三杈并生的松枝作为象征的“宓戏”神，按古书“宓戏”多写为“虙虥”，据考解，“宓戏”二字均有“虍”，故俗称的“宓戏”，实乃是彝族“虎”图腾的一种形式，婚俗中视“宓戏为“保婚之神”)。迎亲时，必须打旗，敲锣，吹奏喇叭、唢呐，迎亲来回途中必由吹鼓手引导。迎亲时，男女双方迎亲送亲队伍均安排单数，合为成双成对。新娘到达男家门前时，要举行"退喜神"之仪，即在大门口摆一张高桌子，上面放一个大托盘，盘里装有一个猪头、一根猪尾和一些糕点、五谷、盐、茶等物，再放一个装满粮食的升或斗，再放上小秤、红色毯子之类的东西，由“阿闭”诵一些祷告语并领着新郎、新娘，面对桌子磕三次头(第一次磕3个，第二次磕6个，第三次磕3个)。然后，新郎、新娘才能进门。当天晚上，大多在新郎家院子里举行"打歌"活动，来自四面八方的歌手和客人一起尽情欢歌，通宵达旦，以表示对婚礼的祝贺。

婚宴 南涧彝族的婚宴，往往以“跳菜”助兴。彝家人办喜事，桌子迎厨房两面摆开，中间留路，宾客三方围坐。“跳菜”开始，只听数声锣响，大号，唢呐齐鸣，主持办事的“”一声令下，两位跳菜大师从厨房相继而出，他们头顶托盘，口含饭勺，勺中摆有三至五手里还撑着托盘，托盘里装满了菜碗，在忽高忽低，忽急忽缓的音乐声中，一前一后，踏着音乐，缓缓入场，把菜摆放在桌子上。盘碟的摆放也具有浓厚的民族特色。结婚当晚，摆成圆形，第二天早上则摆成梅花形。婚宴中，吹鼓手不得与客人同席，必须单独进食。

拜堂 拜堂认亲礼仪在婚礼第二天早上举行。即由“”主持，在正房祖宗神案前，在吹鼓手演奏的喜乐的伴奏下进行。新郎、新娘双双向男方家族长者及主要亲戚行拜认亲之礼，跪拜时，新郎、新娘必须向受拜者敬双杯喜酒及奉送一份糖果，受拜者也必须给新郎、新娘馈赠一定的磕头钱。

回门 “回门”必须选择最近的双日。新郎、新娘带着喜糖、喜酒等礼品同送亲的人回到新娘家。并再拜父母及本家长者亲戚。晚餐后，新娘、新郎要在当天落日前返回男方家。

‘捌’ 彝族的婚恋习俗

彝族婚姻的特点是同族内婚、家支外婚、等级内婚、姑舅表优先婚和姨表禁婚。

这一特点在凉山彝族地区表现得最为突出，新中国成立前若异族通婚，按习惯法要处死或逐出家族。严禁家支内婚，同宗、同姓通婚视为乱伦，违者处以死刑。严格执行等级内婚，统治阶级的兹莫和诺合与被统治阶级的曲诺、阿加、呷西之间，禁止通婚，婚外性关系也在严禁之列，违者均要处死。

曲诺和阿加不通婚，但限制没有前者严格，主要区别在于彝族后裔和非彝族后裔之间，如彝族曲诺与非彝族后裔通婚或发生性关系，一些地区会被处死，多数地区是以降低其等级作为处罚。彝族传统婚姻中有转房习俗。

彝族的饮食：

彝族的主食为薯仔、玉米、荞麦、大米等。副食型食物有肉食类、豆类、蔬菜类、调料类、饮料类。肉食类以牛、羊、猪、鸡为主，待客需杀牲，以杀牛为贵，羊、猪次之。豆类多为黄豆、胡豆、碗豆等，黄豆的一种食法彝族称为“都拉巴”，即将黄豆磨成浆，连糟加酸菜煮吃。

调料类主要采集以下三种野生植物，一是“哈拉古”树叶，一是乔木“穆库”的根和花，一是草本植物“切批切克”的根。这三种植物均有奇特的香味。

以上内容参考：网络—彝族

‘玖’ 彝族的婚姻习俗是怎样的

相传很早以前，有一对彝家青年男女倾心相爱，但姑娘的阿爸阿妈嫌小伙子穷，逼着姑娘嫁一个大富婆的独生子，姑娘执意不肯。

就在大富婆来"抢亲"那天，小伙子悲愤地死在他俩经常约会的溪水边，化作了飞舞的彩蝶。姑娘得知情人死去，也悲愤地在抢亲路上断了气，变成鲜艳美丽的花朵。

这时，森林中的鸟儿给蝴蝶和花朵相互传递信息，使得这一对"情侣"又能相聚。

从此，每当花朵开放的时候，蝴蝶就会飞落在花朵上窃窃私语。这就是在花腰带上绣着的花朵、蝴蝶和鸟儿的含义，也是彝族青年男女坚贞爱情的象征。

花腰带是爱情的信物，没有情人的小伙子是勒不上的。红河两岸的彝家青年，用花腰带传情，别有风趣。当姑娘在劳动中或通过媒人的撮合，和小伙子爱上以后，就利用劳动之余或节假日，用各种有色的丝线，精心绣制有花朵、蝴蝶、小鸟等图案的花腰带。

花腰带绣成之后，利用约会的时间送给小伙子。小伙子得到了花腰带，心里踏实了，也把揣在怀里的手镯或耳环给姑娘戴上，表示真诚相爱。

彝族的婚姻有自己独特的传统习俗。男女青年的婚姻，基本是由媒人介绍，双方长辈同意后，首先由男方到女方家喝两次酒，第一次叫喝小酒，第二次叫喝大酒。

喝过大酒后，双方的婚事就算定下来了，并在喝酒时定下迎亲的日子。要出嫁的姑娘一个月前就忙着准备嫁妆，绣花围腰、做新衣服。按照旧时习俗，迎亲时新娘坐轿子或骑马，有的用人背。

从闺房到所乘的马或轿的这一段路上，不能让脚落地，要由自己的哥哥或弟弟背着送到马上或轿上。迎亲时，新娘的母亲把事先准备好的一条大红布挎在新郎胸前，叫"挂红"，表示吉祥和祝福，祝夫妻万事如意，永远幸福。

新娘哭着，表示舍不得离开养育自己的爹妈和亲人。迎亲的乐队用唢呐等民间乐器，吹奏彝族的欢喜乐调，后面尾随挑送嫁妆的人群，浩浩荡荡来到新郎家门口。

新郎家点燃爆竹，由一位长辈站在门口，一边念着祝词，一边将五谷糖果撒向四方，撒在新娘身上，表示祝福。然后由两个少女来牵新娘，新娘不让牵，意思是向新郎家暗示送亲的人路上辛苦了。

这时，新郎家即送给送亲人礼物，新娘才会让牵进家。另一少女把青松毛从大门口撒至洞房门口，表示引路，让新娘踏着青松毛并由两个少女牵到正堂屋。到了正堂屋，先给新郎的双亲叩头，表示认公婆，后才入洞房。

晚宴开始，新娘和新郎在伴娘和伴郎的陪同下给客人们敬酒。敬酒时托盘内放着斟满酒的小酒杯，由新郎新娘合端着托盘，每到一桌，先由新郎新娘称呼客人，请客人饮喜酒。

客人们喝了喜酒，就表示承认了这门亲戚，然后放少许的敬酒钱在茶盘内作为答礼。敬酒后，主人家热情地招呼宾客们尽情地畅饮。有的客人借着酒兴，高声唱起祝酒歌，其他人则随曲调参加伴唱，气氛十分热烈。

晚饭后，新娘舀热水让家中长辈和客人洗脚，调皮的小伙子把瓜子壳、松毛等物放入水盆内，让新娘一次又一次地换水，以此来试探新娘的忍耐性。聪明的新娘总是不厌其烦，一次又一次地换水，以表示自己性情温柔、勤劳、贤惠。

洗完脚后，就开始闹洞房了。人们不断地向新娘索要糖果、瓜子和烟丝，小伙子还对新娘进行种种智力测试，闹房至深更半夜。

第二天大清早，新娘就起床挑水，用从娘家带来的香米做饭，用纱帕捏成饭团，内包糖馅送给老人和小孩，表示敬老爱幼。包进盐巴、辣子、棉线之类的饭团送小伙子，作为他们调皮捣蛋的回敬。吃过早饭后，新娘帮着洗碗筷，然后在新郎的陪同下和送亲的人一起回娘家。

勒苏青年的婚姻多数为自由恋爱，男女青年一般是利用每年农历6月24日的"火把节"和7月15日大西山"赶花街"的机会选择配偶。

在那热烈奔放的"啊苏热"歌舞活动中，男方可以在节日结束时，向女方赠送一只"响篾"，温情地携着姑娘的胳膊，试图回家拜见未来的公婆。

此时姑娘若踌躇不肯相随，便意味着结婚条件还不成熟，当姑娘爽快相随，便意味着可以结婚。他们可以回家，也可以在外谈情说爱，对歌游玩四五天。

在这期间，女方的父母或哥嫂要四处打听姑娘的去向和下落，找到姑娘就找到了女婿，父母随即双双前往未来的女婿家拜会，祝贺儿女的婚事。

男方父母在见到女方父母时便可称"亲家婆"，相互道喜，杀鸡款待亲家，儿女的婚事即告了结。当女方父母告辞返家时，姑娘可以随父母回家，称为"回门"。

不回也可以，但母女惜别时，相互间会动情地唱起《嫁女歌》，女儿以此感谢父母的养育之恩，表达难舍难分之情。母亲以此安慰女儿，鼓励其勤劳、智慧与家人和睦相处。

勒苏青年结婚后，大多感情真挚，很少有离婚现象。偶有离婚，手续也很简单，只要配偶一方提出不愿同居，另一方就得无条件服从，并请村内长老作证，砍一节他们崇拜的毛木树枝，用斧头破成两半，各持一半，即为离婚。