婚姻是个围城下一句是什么

❶ 婚姻就像一座围城，里面的人想出来，外面的人想进去…出自哪本书的

该句出自钱钟书的《围城》
围城故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。
方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。
到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。方鸿渐逐渐与周家不和。
抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。
婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。

❷ 为什么说婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来

没有经历过婚姻的人，想体会婚姻的幸福与美好，经历过的人，却知道其中的辛酸。

恋爱中的幸福，没有恋爱过的人是永远都体会不到的，婚姻中的心酸，也同样是如此。没经历过的人一直都在向往，可向往的生活未必是自己真正想要的生活。

婚姻是我们每个人都避不开的话题，当我们到了一定年纪，哪怕是不想结婚，也会经常听到这个问题。婚姻里有心酸，当然更多的是幸福。

没结婚的找个人踏进去，已经结婚的要学会努力珍惜，这才是生活。

❸ 婚姻是座围城，外面的人想进来，里面的人想出去

婚姻是座围城，外面的人想进来，里面的人想出去。这说的只是表象
其实婚姻只是激情和欲望，更多的是担当和责任感
所以说，一个有担当的男人，就会对自己的行为负责，就不会见异思迁，他们会让自己心爱的女人幸福，有安全感的

❹ “婚姻就像围城，城外的人想进去，城里的人想出来”这段话怎么翻译

翻译：Marriage is like a fortress besieged: those who are outside want to get in, and those who are inside want to get out.

本书在20世纪60年代以后，被翻译成多种文字，流传世界各地。其中美国印地安娜大学出版社于1979年出版了英译本《Fortress Besieged》。

译者珍妮·凯利（Jeanne Kelly）茅国权（Nathan K Mao）（此版本被收入英国企鹅经典文库）。

(4)婚姻是个围城下一句是什么扩展阅读

从婚姻是“围城”，到最后感慨人生是“围城”。方鸿渐不断渴望冲出“围城”，却又不得不进入另一个“围城”。生活好像故意跟他作对，老是与他自己的想法背道而驰：他不想结婚，但父亲却塞给他一个老婆，却也因“祸”得福，有机会出国留学；他不想得什么学位，在父亲和岳父的催促下，才买了一个假文凭充数；他不爱对自己一片痴情的苏文纨，爱上了温柔伶俐的唐晓芙，眼看就成了，却因为误会分了手。

到了三闾大学，他不愿意在履历表上填上假学历，以求心理上的平衡，却受到同样是“克莱登大学博士”的外文系主任韩学愈的排挤；他害怕自己爱上孙小姐，却糊里糊涂地答应了孙小姐的婚事……

有人认为这是一部“探讨人的孤立和彼此无法沟通的小说”；也有人认为阐释了生活是荒谬的这一哲学命题；还有人把人物的命运和现实的斗争生活结合起来，认为这种荒谬性是由于他们精神上的围城造成的，只有面对广阔的生活，才能摆脱各种围城的束缚。每一种理解都有道理，这也正是小说的魅力所在。

❺ 围城的经典语录

1、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

2、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

3、据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。

4、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

5、那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后的一句，处女的耳朵已经当众丧失贞操。

6、女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。

7、因为在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

8、我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我——

9、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫花子的烂腿，血淋淋的公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。

10、同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不回莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。

11、说大话哄人惯了，连自己也哄相信-----这是极普通的心理现象。

12、苏小姐因为鸿渐今天没跟自己亲近，特送他到走廊里，心里好比冷天出门，临走还要向火炉前烤烤手。

13、打消已起的念头仿佛跟女人怀孕要打胎一样的难受。

14、这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都遮盖起来。

15、世间哪有恋爱?压根儿是生殖冲动。

16、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

17、夜仿佛纸浸了油，变成半透明体;它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。

18、打消已起的念头仿佛跟女人怀孕要打胎一样难受。

19、女人有女人特别的聪明，轻盈活泼的跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。

20、有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫花子的烂腿，血淋淋的公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。

21、狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了嘴里的肉骨头!跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，到要对水怅惜这不可再见的影子了。

22、幸亏年轻女人的眼泪还不是秋冬的雨点，不致把自己的脸摧毁的衰败，只像清明时节的梦雨，浸肿了地面，添了些泥。

23、害羞脸红和打哈欠或口吃一样有传染性，情况粘滞，仿佛像穿皮鞋走泥淖，踏不下而又拔不出。

24、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑;西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑的有计划、有作用。

25、难得一团高兴，找朋友扫尽了兴。天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事;为什么心里容不下的情感要找同伴来分担?

26、他先出宿舍到厕所去，宿舍楼上楼下都睡得静悄悄的，脚步就像践踏在这些睡人的梦上，钉铁跟的皮鞋太重，会踏碎几个脆薄的梦。门外地上全是霜。竹叶所剩无几，而冷风偶然一阵，依旧为了吹几片小叶子使那么大的傻劲。

27、一切机关的首长上办公室，本来像隆冬的太阳或者一生里的好运气，来的很迟，去的很早。

28、虽然厌恶这地方，临走时偏有以后不能再来的怅恋，人心就是这样捉摸不定的。

29、他们进饭馆，薄暮未昏，还是试探性的夜色，出来的时候，早已妥妥帖帖地史夜了。可是这是亚热带好天气的夏夜，夜得坦白浅显，没有深不可测的城府，就仿佛让导演莎士比亚《仲夏夜之梦》的人有一个背景的榜样。

30、鼻子短而阔，仿佛原有笔直下来的趋势，给人迎鼻孔打了一拳，组织前进，这鼻子后退不迭，向两旁横溢。

31、假如再大十几岁，到了回光返照的年龄，也许会爱的如傻如狂了，老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没有救的。

32、现在想想结婚以前把恋爱看的那样郑重，真是幼稚。老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现娶你的不是原来的人，换了另外一个。早知道这样，结婚以前那种追求、恋爱等等，全可以省掉。

33、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

34、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

35、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

❻ 钱钟书说婚姻是围城，如何理解这句话

在钱钟书先生的围城这一本书里面，他为我们讲述了一个道理，婚姻就像是一面围墙，有的人想要进来，有的人想要出去。就是这样一句话，让非常多的人能够感同身受，每一个人对于这句话都有着不同的理解。在我看来对于这句话的理解有三个方面的含义：

人类对于未知的事物都有着一种向往，一种想象之心，在没有进入到这个事物并没有接触到它的时候，就会用自己强大的想象力描绘出一个非常完美的画面。所以才会对这样的未知事物有着强烈的探索欲，但是能真正的去接触到了是事物的本质，而当这个时候，发现也不过如此，所有的一切都不过是自己的想象。不只是婚姻，世间万事万物都有着这样的定律，人类一直在重复的做着这样一件事情。

❼ 为什么说婚姻是钱钟书所说的围墙——“外面的人渴望进去，里面的人想要挣脱出来”

婚姻是一堵围墙，外面的人渴望进去，里面的人还真不出来，这是钱钟书先生说的。意寓着婚姻看着是美妙的，但实际上会有很多琐碎的事并没有想象的那么美好。只有结了婚的人才知道这个其中所经历。而没有结过婚的人，想和爱的人在一起生活，只看到了眼前的美好，没有尝试在婚姻过程中所经历的琐碎，所以渴望着走进围墙。

说明了一个道理，很多事情都需要经历，只有经历了才知道结果。很多事情并不像想象中的那么美好。

❽ 婚姻是一座围城，城里的人想冲出去，城外的人要冲进来，是谁说的

婚姻就像围城，想进来的人进不来，想出去的人出不去。围城就是
三闾大学。二方鸿渐的婚姻就像是围城。
这里面婚姻是本体，围城是喻体，所以说，围城本意是三闾大学，同时也比喻了方鸿渐的婚姻。

❾ 婚姻就象一座城,在外边的人想进去,在里边的人想出来,这句话什么意思

夫妻虽然还没有离婚，但感情实在维持不了，已经走到尽头了，非常典型的进入了名存实亡阶段。

两个人在一起相处的久了，各自的缺点都渐渐的暴露出来。有些缺点双方也许可以靠意志力去忍耐，而有些却随着时间的流逝只会更加难以忍耐，矛盾就随之增多。很多家庭在外界看来还是一个完整的家庭，孰不知这个家早就四分五裂了。就像《围城》里说的婚姻就像一座围城，里面的人想出来，外面的人想进。
很多夫妻结婚过程是，长辈亲友介绍又彼此到了谈婚论嫁的年龄，感觉差不多就结了，婚前没有基础，婚后在一起生活发现两人很多方面都不合拍，久之各自内心对对方就比较抵触了，表面还是客客气气，内心已经没有什么感觉了。

一对彼此相遇并坠入爱河的情侣，然后组成一个家庭的。夫妻都很快乐幸福。他们不希望有一天夫妻之间名存实亡！造成夫妻之间感情破裂的情况大致有两种。

首先是在婚前条件一般的年龄大的男女由亲友介绍相亲。他们匆匆忙忙结婚。彼此之间没有强烈的情感基础，对彼此的兴趣，气质和爱好没有足够的了解。婚后自然会出现各种问题。此时，如果没有折中的思维，调整自己，适应对方。随着时间的推移，两个人好像是过路的陌生人。
另一个就是在结婚之前，两个人有情感基础。

结婚后，两人共同生活。他们每天都面临日常生活必需品，工作压力，儿童教育以及老年人养拉老方面的琐事。许多问题正在迎来。没有开始谈恋爱时候的浪漫与激情生活趋于平淡。除了今天社会上的各种诱惑之外，还有另外一个深情的第三人。这种婚姻状况可想而知！

大多数夫妇，甚至表面上看起来是和谐的家庭，或多或少有同样的问题！只有他们有一定的责任心。从整体情况出发，考虑到孩子，有一个完整的家庭，考虑到老年人的感受，哪怕生活平平，用亲情维系家庭！让这个家庭没有变成一团糟！

即使婚姻表面看起来比较和谐稳定的家庭也存在这样的情况，不同的是婚姻家庭稳定和谐的夫妻彼此之间重情重义，会从大局着想，不会因一时的诱惑而破坏了家庭。

❿ 如何理解钱钟书《围城》中的““婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来”

这句话非常经典，可算是现在社会大部分人真实的婚姻写照！其中想进来或者想出去的原因各种各样，有些年轻的情侣，热恋时你侬我侬，形影不离，对未来充满憧憬和向往！

风吹雨打，日晒雨淋！时间久了，人又开始怀念起曾经的那个家，不管那个家如何，至少有个遮风避雨的地方！渴望着在漫长的人生旅途中有个伴！所以这也是人类情感中相互矛盾的地方！

生命就像一列前行的火车，有的人没搭上车，有些却一直坐到终点，当然最多的是半道就因各种原因而下站的。