对爱情的渴望出自哪里

① 请教罗素的一句名言的出处对爱情的渴望，对知识的追求

出自《罗素自传》，文中序言部分

② 我为什么而活着，出自谁

对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。

我寻求爱情，首先因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。

我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。

我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵。我希望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。这方面我获得一些成就，然而并不多。

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出自伯特兰·罗素的《我为什么而活着》，《我为什么而活着》是《罗素自传》的序言，作者是伯特兰·罗素。本文是罗素的思想随笔，从中可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格。先后收录在江苏教育出版社高中语文必修教科书以及人民教育出版社新版八年级上册语文教科书中。

罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，他用文学的笔法，对这个永恒的命题作出了响亮的回答，通俗而生动的亮出了自己的思想。作者在这篇短文中，开门见山回答作为文章标题提出的问题，他活着的三个理由或三个目标是:

第一、对爱情的渴望。

第二、对知识的追求。

第三、对人类苦难不可遏制的同情心。

作者用“纯洁”“强烈”两个词来形容这三种感情，它们是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。

参考资料来源：网络-我为什么而活着

③ 望穿秋水表达什么意思

望穿秋水表达对远地亲友的殷切盼望。秋水比喻人的眼度睛。眼睛都望穿了。出自：元，王实甫《西厢记》第三本第二折：望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。

望穿秋水表达对远地亲友的殷切盼望。秋水比喻人的眼度睛。眼睛都望穿了。出自《西厢记》。《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间。其作品全面地继承了唐诗宋词精美的语言艺术，又吸收了元代民间生动活泼的口头语言，创造了文采璀璨的元曲词汇，成为中国戏曲史上文采派的杰出代表。

《西厢记》具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了愿天下有情的都成了眷属的爱情观。全剧体制宏伟，用了五本二十一折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。

《崔莺莺待月西厢记》被明代的李日华改编成南曲《西厢记》，清代以后昆曲、京剧等各种地方戏都在演出，而且对汤显祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《红楼梦》创作产生了深远影响。历代文人对《崔莺莺待月西厢记》尤为青睐，现传明、清刻本不下百种，为古典剧作之冠。拉丁文、英文、法文、德文、俄文、意大利文、日文等均有译本，影响所及，遍布全球。

④ 爱不知所依，至死不渝.出自哪本书，是什么意思

出自：汤显祖的《牡丹亭》的题记

原文：情不知所以,而一往情深；爱不知所依,却至死不渝。

意思是：

爱恋的时候本来没有所谓“开始”一刻，是在无声无息之间发现自己的心已经投入，已经牵挂；

真的爱恋，不是依附于什么而生的，爱本身已经足够坚强，有爱的人能够独立坚定地走下去，无论面对什么，若爱存在，人可以无往不胜，直到最后。

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《牡丹亭 》评价：

《牡丹亭 》的感人力量，在于它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的那些片段更具魅力。

《牡丹亭》写出，她不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。通过杜丽娘的形象，《牡丹亭》表达了当时广大男女青年要求个性解放，要求爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。

⑤ 成年早期我们对于爱情的渴望，究竟是来自于哪里

关于爱情的形成，我们对此总是不知所措，有人认为是一见钟情，有人认为是日久生情。心理学家们关于人的心理发展观的研究，这些问题都可以找到正确的解答，一起从发展心理学里看看，人生发展的规律。

与此同时，在埃里克森之前，还有一位响当当的人物也提出了人的心理发展观，那就是弗洛伊德。

我们一起来看看他们的观点。

1.弗洛伊德的心理发展观

弗洛伊德指出，人的心理发展需要历经几个阶段，各个阶段特点不同，总共有五个阶段。

①口唇期（0-1岁）：这个阶段心理特点是渴望快乐和满足，并不能理解他人与自身是分离的状态。

②肛门期（1-3岁）：这个阶段心理特点是学会如何获得爱，表扬和赞赏等。

③性器期（3-6岁）：这个阶段心理特点是出现恋母情结和恋父情结的现象。

④潜伏期（6-13岁）：这个阶段的儿童将力比多主要放到了学校的学习和游戏之中。

⑤生殖期（13岁以后）：这个阶段的特点是想要摆脱父母的控制，容易做出冲动行为，并对成人产生抵触情绪。

以上这五个阶段就是弗洛伊德提出的人的心理发展阶段特点，可以看出始终是围绕着人的本能和性欲展开的。

这也是很多后来心理学家对其理论提出批评的地方，谈起弗洛伊德我们想到了精神分析 ，而大多想到了力比多发展观念，但不可否认弗洛伊德在心理学其他方面的重要贡献，推动心理动力学的完善发展。

2.埃里克森的心理发展观

同样是把人的心理发展分为不同的阶段，每个阶段的目标和特点各不相同。

成年早期：心理特点是获得亲密感，避免孤独感，体验爱情的实现 ，良好的人格品质是爱的品质。

另外弗洛伊德的理论只划分到青春期为止，而埃里克森的理论则是贯穿人的一生。

弗的理论特别强调儿童早期经验对心理发展的影响，而埃的理论则强调整个社会文化对心理发展的影响。

二者之间也有联系，即埃里克森的理论是对弗洛伊德理论的继承和发展，但同时也具有自身特色。

所以在这个时期，人们大多渴望获得属于自己的爱情。属于心理发展危机的正常现象，是普众不可抗拒的人生发展规律。

⑥ 罗素传3：对爱的渴望与错误追求

罗素的个人尝试告诉我们，任何人想要完全挣脱基因、社会环境和时代背景的影响，都是徒劳的。人是生而自由的，却无往而不在枷锁之中。罗素关于独立平等的自我互相融合的想法是非常幼稚的，爱情不是逻辑推理，它有其自己的规律，要爱就必须放弃自我，而只有敢于放弃自我，才能获得自我。

我给你推荐的书是英国哲学家瑞·蒙克写的两卷本的《罗素传》。

1.罗素情史

罗素是个哲学家，而且研究的是数理哲学，但他最后却拿了个诺贝尔文学奖。为什么他能够拿到诺贝尔文学奖呢？主要就是因为他关于爱情和婚姻的着作，其中最着名的是《婚姻与道德》。刚刚构思这本书的时候，罗素曾经想把书名叫做《性自由》，后来在美国出版的时候又改为《婚姻革命》，总之这本书可谓毁誉参半、风行一时。1940年，这本书在纽约引起一场反对罗素的运动，搞得罗素丢掉了纽约城市学院的聘任，十年之后，这本书让他获得了诺贝尔文学奖。

公允地讲，罗素的观点虽然在当时被视为异端邪说，但现在已经被很多人接受了。罗素谈到，过去的社会观念和宗教信念认为性是有罪的，但是这种道德准则其实是“由生活在一个与我们完全不同的社会中未受过教育的人提出的古代禁律”。他的意思是说，这是很久以前教会的神父主张的教义。罗素指出，这种教义使得人们对性有一种莫名的恐惧，而这种恐惧是没有什么道理的。

罗素认为，性关系应该“尽可能建立在男女之间的深挚、认真的爱情之上，这种爱情溶进双方的整个人格并且导致一种结合，使每一方都从中得到丰富和扩展”。而且，家庭是非常重要的，有了孩子就应该使其在生理上和心理上得到充分的关照。你看，这其实不都是人们已经普遍接受的婚恋观念吗？

要说罗素的学说有什么令人不安的地方，那可能是他关于“不忠”所持的宽容态度。在他看来，男女双方都没有权力支配对方的人格和需求。罗素写到： “不应把不忠视为可怕的事情”，要“坚信深挚而永久的爱具有超越一切的力量”是比妒忌牢固得多的纽带。

我们刚刚讲的是罗素对婚恋的主要主张，接下来，我再给你讲讲罗素的情感生活。他一生结过四次婚，同时还有很多女友，但他的情感生活并不幸福。

罗素的第一任妻子叫艾丽丝。他17岁早恋，艾丽丝比他大五岁。罗素的祖母坚决反对这场恋爱，但这反而激发了罗素的叛逆心理。等他到了21岁，可以每年有一笔自己支配的遗产收入，他就跟艾丽丝结婚了。罗素的生活自理能力很差，艾丽丝帮他打点内内外外的事务，但罗素却慢慢觉得婚姻生活太过平淡，没有了他想要的激情。罗素开始移情别恋，他爱上了自己的老师和同事怀特海的太太，还跟一位有夫之妇奥托琳有染。

罗素的第二任妻子叫朵拉，比罗素年轻很多，他们两个志趣相投，朵拉和罗素生了一男一女，看到孩子出生，罗素觉得这是天下最快乐的事情。他甚至和朵拉一起创建了个学校，按照自己的想法教自家孩子和朋友家的孩子，但这所学校的尝试最终以失败告终。朵拉在婚恋观念上和罗素很像，他们觉得自己是对的，要挑战的是陈旧腐朽的主流社会观念。朵拉也有自己的情人，还和情人生下来孩子，这让罗素深受刺激。

和朵拉离婚之后，罗素在1936年再次结婚，第三任太太被称为“彼得”，她曾在罗素开办的学校里教过书。“彼得”跟着罗素度过了在美国的几年漂泊动荡的生活，她后来情绪不稳定，几次试图自杀。两人最后分手。

罗素的第四任太太是伊迪丝·芬奇，他们相识很久，但直到伊迪丝55岁、罗素84岁的时候两个人才走到一起。伊迪丝非常低调，对罗素可以说是百依百顺，这段时光或许是罗素一生中最平静快乐的时候。

2.罗素错在哪里？

很多从来没有读过罗素哲学着作的人也会深受其影响。20世纪的“婚姻革命”和性解放运动，罗素居功甚伟。但是，罗素倡导并实践了所谓的“开放婚姻”，却把自己的人生折腾得一团糟。蒙克的《罗素传》下册写他50岁之后的人生，简直让人不忍卒读。

那么，如果我们复盘一下，罗素的爱情观错在哪里？

罗素非常强调平等而完整的人格之间的交流。罗素持有他所谓的升华爱情观。他经常讲到，爱情采取的形式是一个自我与另外一个自我融为一体，在他的很多书里面，这个观点反复出现。在罗素看来，幸福的婚姻存在于相互尊重和深挚感情之中。他所说的互相尊重，就是不能去干涉别人的自由。在他看来，有了这些，男女之间的真正爱情就是“整个人生中最富有成果的经验”。

问题就出在这里。罗素太在意自我，他一定要先保持自我，然后再跟别人互动。如果爱情需要忘记自我，奋不顾身地去爱另一个人呢？在罗素看来，这是不可想象的。换言之，他被困在了自我的边界里。当然，他也一直在努力去扩大自我的边界，但他显然无法做到走出自我的边界。

公允地讲，罗素并不是一个花花公子，他追求的不是性欲的刺激，而是精神的激励。比如他和怀特海太太的恋情，就是纯粹的柏拉图恋爱，怀特海太太很聪明，一方面默许甚至鼓励罗素表达对自己的仰慕，另一方面又很谨慎地防止罗素做出非分之举。罗素在选择恋人的时候，特别在意她们的性格和思想。如果根据罗素的恋人们的说法，罗素在床笫之间并非高手，但他实在是太聪明了，所以很有吸引力。英国作家王尔德说过一句很刻薄的话，他说，什么东西都能跟性扯在一起，唯独性跟性没有关系，性只跟权力有关系。显然，很多女性喜欢罗素，是因为他有才、有名、自带光环。

人并非完全理性的，人受到基因、环境、社会因素等方面的影响。就拿罗素来说吧，他的家族有精神病的病史，这让罗素始终感到恐惧。这种恐惧又增加了他的孤独感，影响到他和普通人的交流。很多熟悉他的人都能感受到罗素对亲人的冷酷无情。他和几任前妻分手的时候都表现得异常冷漠、残忍，他曾经非常疼爱自己的长子约翰，但最后却和约翰反目为仇。罗素也受到环境因素的影响，他自认为能够尊重配偶的选择，但当朵拉和情人生下孩子的时候，罗素一样控制不住自己，勃然大怒，要登报声明这个孩子是个私生子。罗素在英国更容易被公众接受，但和美国社会却格格不入。

零秒思考

1.罗素一生的情史，四次婚姻，坎坷不顺，名气大，才子反而让他难以获得爱情，拥有稳定的家庭，让人唏嘘。

2.从罗素的一生来看，他推动了性解放运动，与多名女性有染，一部性与婚姻的书让他毁誉参半，后来却得了诺贝尔文学奖。

3.纵观罗素，当然在数理哲学上有建树，在文学上有成绩，他一生的三种激情，也是大多数人人生追求，但求而得之，难得圆满。达则儒生，隐则老庄，也行中国哲学更惬意些。