㈠ 观音11签 求事业
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信 人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相 同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信 的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉 众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
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算命解签会从心理束缚自身的发展与未来。
命运的走势有其自身的规律，只要掌握规律，命运就会转变。
让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的生活。
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㈡ 我儿子不听话，我帮他诵金刚经求事业怎么回向
你不仅要自己恭敬诚心的念佛经或念阿弥陀佛佛号，还要和他一起念，同时帮全家人修善修福报。就用普通的大回向文，回向文念完后求佛菩萨保佑孩子事业顺利即可。
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为孩子每日念阿弥陀佛佛号或《佛说无量寿经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮全家修福。 同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
这在理论上讲得通。精进念佛要念到什么程度？要念到你儿子能感动，能回头了，但这需要时间。往年香港的何东爵士将军，他们全家都是虔诚的基督徒，他的母亲是虔诚的佛教徒，也是一生念佛，最后把全家都转变了。何世礼的母亲往生，她是预知时至，她告诉家人她什么时候走，要全家人念佛送她。她盘腿打坐，跟大家交代话完毕之后，大家念佛不到十几分钟，她就走了。她用这个方法，让全家人回头。
所以，你要让你儿子回头，可能也要用这个方法才行，真正表演给他看，让他觉悟、回头。用其它的方法感动一个人，不是容易事情，但是一定要做，要求佛菩萨加持。在现前社会，跟他讲理论讲不通，他也不能接受。而“善有善报，恶有恶报”摆在他面前，非常的现实，他不得不相信，不能不认真思考。这也就是印光大师一生提倡“因果教育”的原因。
㈢ 佛教弟子如何求佛
我不知道为什么会有师兄说求佛是不能求福报之类的,那我要问问,如果真是这样的话,观世音菩萨为什么会发愿有众生念他的名号,就可以求妻得妻,求子得子。求三昧得三昧。求长寿得长寿。如是乃至求大涅盘得大涅盘。(选自楞严经),难道观世音菩萨他会助长我们的贪心么?
阿难尊者,他出家的因缘是什么呢?因为他觉得佛陀的相实在是太庄严了,不可能是父母所生,一定是修行得来的，阿难尊者也想和佛陀一样相好庄严,所以他就出家了.还有难陀尊者,他最初修行的目的也是为了上天道去享福,那佛陀也同意他出家了,后来用大智慧教导他,难陀尊者才发心修行出离轮回.
佛陀说的佛法，不是类似美国领事馆的机构，你必须达到我的要求，比如必须托福考多少分，有大学愿意接受你，或者你得有多少多少存款，我才让你来我美国，达不到我的要求，对不起，想来美国，没门。佛陀说法他的目的不是在这里啊，他是为了普度一切众生脱离轮回才说的佛法，尽管众生有着各种各样的毛病，但在佛陀的眼里，所有的众生都是他唯一的儿子那样.他都要一样平等救度.
当然，有一些人，他们生来就有大的志向，不是为了自己的幸福，而是为了一切众生而发愿出家修行，这在佛法里叫做菩提心，是非常了不起和值得赞叹的，但是，不能要求每一个众生都达到这种程度，所以佛陀也告诉人们很多求得世间福报的方法，你想要长寿么，那吃素放生，你想要富贵么，那多多布施，你求什么佛就会告诉你如何求的方法。观世音菩萨说“先以欲勾牵，渐令入佛道”，意思就象一个小孩子，什么都不懂，那父母说，你要长高么，那多吃营养的东西，多多运动，就可以长高了，小孩子照着父母的话去做了，果然长的很快，这样他对父母的话就很有信心，父母又告诉他，你想今后生活好么，那就要好好读书，小孩子因为有了以前的经验，对父母的话深信不移，就好好读书，果然日后能成为有用之材。佛菩萨对我们也是这样的道理，你想要富贵么，那你照我说的去做吧，结果他多布施了，果然得到财富的果报，那他对佛菩萨的教导就会多了一份信心，他就又照着佛的教导去做，结果又有好的结果，慢慢的，他对佛法的信心越来越足，自然可以得到佛法的真实利益了。所以，不是佛陀他本身想要让我们求什么，而是我们的水平不够，佛只好用棒棒糖先满足我们小孩子的需要，等你长大一点了，再给你别的更好的东西.
修行的终极目的确实不是为了求福报,是为了脱离轮回,但是,不是每一个众生他都能一下子都达到这个高度,他必定有所执着,或者求平安.或者求富贵,或者求长寿,佛菩萨不可能因为众生不能发起出离心菩提心就不救度他们,所以才说了人天乘的佛法,让这些暂时无法求解脱的众生们至少先获得点人天福报,不至于堕落到三恶道去,以后再慢慢调柔他们,让他们为了解脱而修行.
我想,一开始就能发起出离心菩提心的那些人们,是非常值得赞叹和钦佩的,但是,毕竟大部分还是小心小量的众生吧,所以,对于大部分众生来说,如果你开始就提很高的要求,那他会觉得太高了,反正我也达不到要求,我不学佛了,这样不是断了他们修行的因缘么?
如果说佛菩萨会因为某个人有求世间福报的心就不会去加持他,那我只能说这样想的人真的是以自己的想法来揣测佛菩萨那比慈母还柔软万分的心啊!
念观世音菩萨的名号为什么会有各种感应呢?
难道观世音菩萨像世间的贪官污吏,你拜拜,念念他的名号就给你好处么,无有是处.
而是通过我们很恭敬的拜佛念佛,来清净我们的心,从而引发我们自性本具的佛性,我们的佛性本身就是摩尼宝,蕴涵了一切万法,它里面就包含着各种不可思议的功德,所以自然可以得到福慧的果报,你觉得你是在求菩萨,是靠外力么?错了，那里分什么自力他力,完全是"全他即自,自他不二"的道理.
所以我说,楼主师兄,你有任何的善愿都可以放心大胆的向观世音菩萨来求,求的方法就是至诚恳切多念"南无观世音菩萨",一定可以得到观世音菩萨的加持,满你的愿的.只不过不要一直沉迷于世间福报,忘了出离轮回就好/
楼主师兄可以看这篇文章,多多思维,自然会明白该如何求了.合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
"我修学《了凡四训》的一些做法 "
http://www.mzwl.net/LF4X/mywj/200410/424.html
㈣ 佛陀说过怎样发财最快是财布施吗着相的布施行不布施给庙里比乞丐好
《六祖坛经》里有预记，六祖是禅宗第六代祖师，马祖道一和尚是第七代祖师，六祖预记马祖道一和尚将有两个徒弟是菩萨化身再来的，一是出家的，一是在家的，在家的菩萨就是庞蕴居士。庞居士表演了一招，“好事不如无事”。无事不是不做事，无事是心里无事，心地乾净，无论做什么事，一尘不染，也就是决定没有妄想、分别、执着。心里无事，才能为一切众生服务，才能做真正的好事，做再小的善都是大功德。而心里有事，造多少善都是福报，不是功德。所以，要紧的是心里无事，不是身无事，身无事你就不会去修福，纵然有慧也没有福报。
为一切众生服务，第一是布施，布施金钱，布施体力。体力是内财布施，功德比金钱布施大；金钱是外财，是身外之物，亿万外财也比不上自己亲身以劳力来布施。譬如，道场里有很多义工，他们用自己的劳力来服务、来布施，功德超过外财。有钱的人到寺庙里去布施几百万，还不如在道场里天天做义工的人。用身外财力来布施的功德小，再多都小，而内财布施的功德大。在《华严经》上，对此有很大篇幅的说明。
到了法身大士，就不是讲布施，而是讲供养，普贤菩萨是“广修供养”。供养与布施，实在讲是一件事情，但是用心不一样。供养是以孝顺心，布施不是孝顺心，所以大乘菩萨用布施，普贤菩萨用供养。普贤菩萨代表法身大士，《华严经》上四十一位法身大士都是普贤菩萨，都是修普贤行，普贤菩萨就是用孝顺心。真诚心、清净心、平等心、孝顺心，就是修普贤行，普贤行的功德是圆满的。做的事情再小，就算布施一块钱，功德都是称性的，与虚空法界一样大，因为心是圆满的。就算对常住做一点小事，扫地、抹桌子，功德都是尽虚空、遍法界。修的虽是小福、小事，果报则是无量无边。若心地不清净，布施供养是为了自己，为自己的家庭，为自己的小道场，即使布施亿万财富，所得的福报也很小。这当中的道理，凡夫如何会明了？凡夫只看外表，连外表都看不清楚，如何能观察到事实真相。
出家人要远离一切名闻利养，世尊当年在世三衣一钵，接受大众的供养，只是一钵饭而已，决定不接受钱财供养。所以，社会福利的事业应该由在家同修们去做。出家人接受财供养，是末法时期才产生的现象，因此佛法衰微了。有钱就会起贪心，就会有妄想，就会患得患失，所以钱财决定不是好东西。
我们明了有些在家同修有多余财富想修福，不知如何修法，所以我们接受供养是代他修福。我在台湾成立“佛陀教育基金会”，就是本着这个宗旨。而修福怎么做？我学印光大师，印光大师一生就做印经布施一件事情。他的德望很高，信徒很多，所以供养的数量也多，但他自己一分钱都不用。他办了一所“弘化社”，就是现在讲的佛经流通处，将所有的钱全部用在印经布施上。“佛陀教育基金会”的性质，与之完全相同。
至于救灾救难，我们在《印光大师文钞》里看到，都是从印经款项中，抽出一部分做救灾救急的工作，这是菩萨示现。印祖是西方极乐世界大势至菩萨再来的，大势至菩萨在末法时期为我们做个榜样，接受供养要以这种方式、作法。但时代、环境不同，方法要有变通，能通权达变，事情才能成功，功德才会圆满。我们只有一个很单纯的目的，就是利益一切众生。基金会成立之后，做事的人很多，我们将目的、宗旨及因果之理向他们说明白，以后就是个人因果。
新加坡的谈禅法师是我一生中最敬佩的，他穿着简单，吃饭就是一个菜，喝水喝自来水，过最低生活的水平。他每天的工作，是在城隍庙摆摊子卖香、卖蜡烛。烧香的人很多，所以他的收入也很可观。他帮助大陆的佛法，捐款都是美金几十万、几百万。我第一次知道他，是我在旧金山大觉莲社讲经。大觉莲社的道场，当时买下来是美金七十万，谈禅法师捐了四十万。到新加坡之后，我才见到他原来是一位穷苦和尚，苦行僧。
我们去看他，他将我们当作贵宾看待，买矿泉水请我们，而他自己是打开水龙头喝自来水，那是一位活菩萨。他捐出去的钱绝不过问，他说我给你是我的因果，你怎么用是你的因果，与我毫不相关；你做得好是你的功德，你做得不好将来会堕落。他的心清净，一尘不染。这是菩萨示现，教导出家人为佛法、为众生，应当如何作法。
这些都是深明因果之人，了解业因果报的事实真相，在末法时期做种种示现。一般粗心大意之人看不出来，所以我在讲经中时时提起，就是为了让大家注意，这些都是真善知识。佛教我们亲近明师，明是光明之明，不是知名度高的名。知名度高不见得有用，不见得是真的。
做一点好事，捐一点钱，还要让报纸宣扬，让大家鼓掌，福报立刻就报掉了。中国人常讲“积阴德”，阴是没有人知道的，这个好事是真的，后面有真实的果报。恶要让大家都知道，每个人骂你一声，你的罪就消掉了，果报就报掉了。若恶事隐藏起来不让人知道，恶就愈积愈厚；好事马上让人表扬，就统统报光了。最后所受的果报，只有恶没有善。
古圣先贤的教诲很有道理，我们要细心去思惟、体会，才知道如何断恶修善、积功累德、自求多福。以此功德回向求生净土，岂有不成就之理！所以，要做真实的功德，要做真正的好事。
㈤ 为孩子祈求得一份好工作需诵什么经咒
根据佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经记载： “复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，男女成就，以怜愍故，而得心病。何以故，或男成长，被充兵役，如是王法，制不由己，父母念之，名为心病；或女成长，配嫡他门，而被轻贱，违夫妇道，父母念之，名为心病。为心病故，愁忧苦恼，愁恼病集，现世短命。若能书写受持此经，转长寿命，以经力故，姻亲和顺，心病消除。” 意思是说，父母为子女事烦忧，可以每天读长寿经，这样靠经的功德力，可以解忧，生活安乐，你可以每天念长寿经，念完后，可以把念经功德回向给孩子，及与你有缘的众生（如九祖父母，宗亲眷属，怨家债主，过去无明伤害的有缘众生），然后发愿，愿我孩子有一份好工作，贵在坚持。 求工作顺利、生意兴旺、求子、求婚姻和顺、求学业顺利、求家人平安、求健康，有吸毒后需要戒毒的，有精神分裂症患者、抑郁症、自闭症等等。 只要一法深入，每天读经不断，无愿不满！ 我们信佛之人，常说不信命，就是这个道理！通过修持《长寿经》，可以把原本命中不好的因缘、定数，修改过来，往好的方向走。
㈥ 佛说管得住自己才能成就大事业到极乐世界的众生，很多
不能这么说 管住只是自律 守戒 而已 是自我修正 和成就大事 往生 还差别很大
往生极乐世界具足两个条件就行了
《佛说无量寿经》 阿弥陀佛48愿·····念佛往生！ 发愿求生！
第十八十念必生愿设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
第十九临终接引愿设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
㈦ 求事业，想往更好的工作岗位调动 ，得到观音灵签第四十二签，求解！
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
㈧ 让孩子有个事业 求许愿 怎么许愿
到庙里在佛前烧一大香，然后诚心诚意跪拜，然后跟佛说你想孩子达到什么事业，如果成功了，你可以许下放多少生啊！或吃素啊，或永不杀生啊！但是，一但成功必需兑现诺言，
㈨ 北京去哪里拜佛并能同时求事业
去北京南横街 法源寺
拜佛当天吃素好 阴历初一 十五拜佛好
如果求事业最好先在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 真诚忏悔
法源寺礼拜6.7有免费发佛经的 有《地藏菩萨本愿经》 也有回向文 版本很正规
照里面的内容念就行
法源寺 里面读佛经 的人挺多的
按《地藏菩萨本愿经》里的内容做 可以改变命运的
法源寺 很好的地方
㈩ 有助于事业顺利和运势提高的咒语
1、如意宝轮王陀罗尼功德简介：
此咒是观世音菩萨说的，出自于《如意轮陀罗尼经》，一心读此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提等等种种利益。一心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界。上面是咒语的全文。“唵。钵蹋摩。震多末尼。篅啰吽。”此为大心咒。“唵。跋喇陀。钵亶谜吽。”此为随心咒。余者为根本咒。
最大效用：为观世音菩萨所说，持诵此咒，能佛光普照，得佛的智能，妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
经云。观自在菩萨白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒。所谓无障碍观自在。莲华如意宝轮王。第一希有能于一切所求之事。随心饶益皆得成就。
经云。若有善男子善女人。苾刍苾刍尼。邬波索迦邬波斯迦。发心希求此生现报者。当一心受持此咒。欲受持时。不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王。势力齐者。乃至日日诵一百八遍。即见观自在等。实叉所译其数亦同。乃至七日七夜相续而诵真那译云。应以后夜若平明时诵一千八遍。乃至每日后夜诵三千遍。流志译云。每常五更诵一千八十遍。又云六时时别一千八十遍相续不绝。一一字诵满三洛叉(梵语一洛叉。此云十万数)又云。若比丘比丘尼诵一百八遍若男子诵一百六遍。若女人诵一百三遍。若童男诵一百遍。若童女诵九十遍。此名课法。一切胜事皆获成就。
2、消灾吉祥神咒功德简介：
按佛学大辞典：消灾吉祥咒为禅林所用四陀罗尼之一，亦为密教通用之息灾法。又称消灾咒、消灾真言、消灾陀罗尼。乃消除诸种灾害，成就吉祥事之神咒。出于炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经（唐代不空译）及大威德金轮佛炽盛光如来消灭一切灾难陀罗尼经（译于唐代，译者佚名）。敕修百丈清规卷一所述祈晴祈雨，皆用此咒。
按丁福保佛学大辞典：此咒出于佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经，一卷，不空译。佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经，一卷，唐代失译。二经同本异译。此中说之。经曰：“念此陀罗尼一百八遍或一千遍。若一日二日三日乃至七日。依法修饰坛场。至心受持读诵。一切灾难皆悉消灭不能为害。……此陀罗尼。一切如来同共宣说。若有苾刍苾刍尼族姓男族姓女。受持读诵此陀罗尼者。能成就八万种吉祥事。能除灭八万种不吉祥事。……。
3、功德宝山神咒功德简介：
诵此咒一遍，如礼大佛，名经、四万五千四百遍，所造众业，纵愈世界微尘数，应堕阿鼻地狱者，虔持此咒、临终亦能往生西方，其功效之大可知矣
4、准提咒功德简介：
此咒是释迦牟尼佛说的，出自《准提陀罗尼经》。佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。（若只诵“唵。折戾主戾。准提娑婆诃。”咒心亦可，准提菩萨同样感应；若时间和地点不便，或卧或坐或立或行，均可诚心念诵，出声默念均可。）
5、圣无量寿决定光明王陀罗尼功德简介：
此咒出自《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》。这是释迦牟尼佛说的。诚心持诵此咒能使众生消除短命夭折，增寿吉祥，速证菩提，早日成佛。
6、药师灌顶真言功德简介：
此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。如言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水。咒一百遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提”。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。
“药师灌顶真言”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。
由于药师如来的弘深誓愿，无尽功德，一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。清朝的玉琳国师一读《药师经》，便额手失声，愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说：“予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提。则欲于王臣长者，一切人中，作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？”
又说：“若于现前富贵功名，未能志清，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易生信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，难危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永不退转，何幸如之！人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。”
7、观音灵感真言功德简介：
此真言最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
观音菩萨，誓愿宏深，随感赴应，寻声救苦，观音菩萨的咒很多，都是随缘而说，只要持之以恒，虔诚所至，必生感应。
8、七佛灭罪真言功德简介：
此真言最大效用：消灭罪障，平安吉祥，事事顺利，造福后世。
此咒出自《大方等陀罗尼经》，世尊因文殊师利法王子的请求，而说过去七佛曾诵过的咒。一个人若造了四重五逆罪，不仅后世受极大苦报，现世也不得平安，为了消灭罪障，最宜持诵七佛灭罪真言。
9、往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。
最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。
10、大吉祥天女咒功德介绍《佛说大吉祥天女十二名号经》：
如是我闻。一时薄伽梵。在安乐世界。尔时观自在菩萨。来诣佛所头面礼佛足退坐一面。尔时大吉祥天女菩萨摩诃萨。亦往佛所稽首佛足退坐一面尔时世尊。为欲利益薄福贫穷诸有情故。见吉祥天女。告观自在菩萨言。若有苾刍苾刍尼近事男近事女。及彼一切有情之类。知此大吉祥天女十二名号。受持读诵修习供养为他宣说。能除一切贫穷业障。获得丰饶财宝富贵。……佛言汝当善听。今为汝说所谓“吉庆”、“吉祥”、“莲华”、“严饰”、“具财”、“白色”、“大名称”、“大光曜”、“施食者”、“施饮者”、“宝光”、“大吉”是十二名号。汝当受持。……此大吉祥陀罗尼及十二名号。能除贫穷一切不祥。所有愿求。皆得圆满。若能昼夜三时读诵此经。每时三遍。或常受持不间。作饶益心随力虔诚供养大吉祥天女菩萨。速获一切财宝丰乐吉祥。