美女什么事儿小度

❶ 古代四大美女的故事（详细）

中国古代四大美女
中国古代四大美人传统上指西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃
西施， 春秋时期
王昭君， 西汉
貂蝉， 三国 (可能并非真人，三国演义中人物)
杨贵妃，唐朝
四大美女的故事
成语“沉鱼落雁，闭月羞花”分别来自四位美女的典故。花，自古都是古代人们心中美丽的代名词，比花美，比月美，可见其美貌非凡；鱼游水中，雁翔天上，为美人所打动，可见其美貌过人。古人本来用这四个修辞来形容四大美女，后来更广泛的用于形容人的美貌。
沉鱼
传说西施在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。
落雁
传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。
闭月
传说貂蝉在花园中拜月时，有云彩遮住月光，被王允看到。此后王允就对人说貂禅比月亮还漂亮，称为“闭月”。
羞花
传说杨贵妃在花园中赏花时悲叹自己的命运，用手抚花，也许是含羞草，也许是别的原因，花瓣收缩，花叶垂下。被宫女看见，就说杨贵妃与花儿比美，花儿都羞得低下了头。
注释
“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。

详细解说：
1.西施
生平
春秋末期的浙江一带人氏，本名施夷光，又称西子。
浙江苎萝山下有两个村子，分为东西两村。村中的人大多数姓施，施夷光住在西村，所以大家称其西施。 西施经常与伙伴们在江边浣纱。当时的越王勾践为了去吴王夫差报复，便想献上美女郑旦等人迷惑夫差，其中就有西施。
许多百姓为了一睹西施的美貌，都涌到郊外的驿馆去迎候，以致路上塞满了人群。当时有一传闻，说负责招聘西施的越国大夫范蠡传令下去:要看美人的人，必须先交一文钱。于是在驿馆中设了一个钱柜收钱，那钱柜竟然顷刻而满。驿馆停留了三日，所得金钱无数，全部运回了越国以资助国家财政。
越王勾践命乐师教西施歌舞仪态，过了三年，让范蠡带着西施进献给吴王。范大夫见到吴王，跪拜着说: “东海贼臣勾践，感大王之恩德，遍搜境内，得善歌舞者，以供洒扫之役。” 可是伍子胥进言: “臣闻:夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”
吴王不听其劝谏，马上把西施收了下来，并在姑苏台建造春宵宫，在灵岩山上建造馆娃宫，还修筑大水池，以供西施嬉戏游玩。夫差对西施宠爱至极，出入都是效仿王妃的派头和排场，夫差自从有了西施以后，就不再理会朝政，使勾践有足够的时间修养生息，消灭吴国。
西施的结局有两种说法：
一说是吴灭了以后，勾践夫人见到西施貌美，怕勾践看上她，且吴人认为会西施是使得国破家亡的妖孽，于是就将她放进皮袋之中沉于江底。后来在江中发现了一些蛤蜊，人家说那是西施的舌头，故此使得蛤蜊也有西施舌之称。
另一种说法是，西施与范蠡相恋，当吴国灭亡之后，范蠡不要越王的封赏，趁着夜色携西施悄然离去。从此避世太湖，逍遥余生。
至今，在浙江绍兴市诸暨市（旧称暨阳县），仍然有西施殿，越国古都城门等遗迹。
西湖亦称为西子湖。因北宋诗人苏东坡曾作七言绝句咏西湖：
水光潋艳晴偏好，山色空蒙雨亦奇。
若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
相关成语
沉鱼落雁
一种流行的错误认为所谓“沉鱼落雁，闭月羞花”，沉鱼指的就是西施。传说她在古越国浦阳江边浣纱，水中的鱼儿看到她的容貌，都惊艳得沉入江底。
事实上，“沉鱼落雁”是个成语，通常认为出自《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，糜鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。”原意是说动物不能感受人的美貌。
也有人认为唐代宋之问歌咏西施的《浣纱篇》：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”是这个成语的出处，故认为沉鱼代表西施。
东施效颦
亦作东家效颦、丑女效颦。
西施因患心病而捧心皱眉，同里丑女东施看见觉得十分美丽，于是摹仿西施捧心皱眉，然却更见其丑，结果同里的人纷纷走避或闭门不出。典出《庄子˙天运》后世比喻不衡量本身的条件，而盲目胡乱的模仿他人，以致收到反效果。
《红楼梦˙第三十回》：宝玉心中想道：难道这也是个痴丫头，又像颦儿来葬花不成？因又自叹道：若真也葬花，可谓东施效颦，不但不为新奇，且更可厌了！
2.王昭君
名嫱，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。
生平
王昭君之墓“青冢”王昭君于汉元帝时期被选入宫为宫女。虽然其相貌出众，但因品格高尚，不似他人用各种手段以谋求皇帝的宠爱，于是“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。竟宁元年（前33年），匈奴呼韩邪单于来朝请求和亲，昭君自愿请求嫁于匈奴，被汉帝封为永安公主。后呼韩邪单于封其“宁胡阏氏”。王昭君与呼韩邪单于育有一子，名伊屠智牙师，后为右日逐王。呼韩邪死后，王昭君再嫁复株累若鞮单于，育有二女，长女为须卜居次，次女为当于居次。王昭君死后，葬于“青冢”（现内蒙古呼和浩特城南）。
相关文学作品
“昭君出塞”，为汉与匈奴之间结束战争，对加强彼此的友好关系作出了重要的贡献。
王昭君的题材成为古往今来许多文学作品的素材：
唐朝杜甫《咏怀古迹五首》之三：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
唐朝白居易《王昭君二首》
宋朝郭茂倩所编的《乐府诗集》卷五十九《昭君怨》
马致远的杂剧《汉宫秋》
曹禺的剧本《王昭君》
翦伯赞的长诗《游昭君墓》
相关记载
《后汉书》关于昭君的记载
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝□以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝□令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。
“沉鱼落雁”的典故
传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。
3.貂蝉
小说《三国演义》中的人物之一，正史中没有发现关于貂蝉的记载，只是说吕布和董卓的侍婢私通而已。
《三国志．吕布传》提及“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”，侍婢并未明示貂蝉之名。在《三国演义》中是司徒王允的义女，长得美貌动人，方十五年华，知悉王允对于董卓的乱政深感无助，于是便献出自己来对付乱臣贼子。貂蝉后来挑动董卓的义子吕布刺杀了董卓，自此之后貂蝉便在《三国演义》中销声匿迹了。
有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，民间的大戏剧本对于貂蝉以后的故事作出了一点延伸，在关羽月下释貂蝉中，貂蝉就被关羽释放最后不知所踪。而在关羽蒙面斩貂蝉就借姜太公蒙面斩妲己为蓝本并道出红颜祸水，关羽害怕其倾国倾城之貌会为天下带来大乱。
值得一提的是，貂蝉是中国古代四大美女（另三位是西施、王昭君、杨玉环）中唯一虚构的，这体现出《三国演义》的巨大影响力。学者周士琦发现，唐代开元年间有一本占星学书籍《开元占经》卷三十三中曾提到史书《汉书通志》中的“刁蝉”记载。《汉书通志》记载：“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”然《汉书通志》一书今已佚。学者孟繁仁先生考证：貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。又考证：貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。 演义中貂蝉白门楼后不知所踪，作者交代不明，成为《三国演义》中一大疑案。作者文笔严谨，不太可能出如此重要的人物结局未曾交代。据本人参考史料研究，之所以没有交代结局是因为有难言之隐，而似乎作者有意在隐瞒。而后以赤兔马的身份代写了貂婵最后的结局。
4.杨玉环
名玉环，又名“太真”。是唐玄宗之宠妃，身材丰满。
生平
杨玉环出生于满州永乐（今山西永济），祖籍弘农华阴，父亲是蜀州的司户杨玄琰。她十六岁时（开元二十三年）嫁给玄宗之子寿王李瑁（武惠妃子）。后来，宦官高力士有一次把杨玉环带入温泉宫，碰见了玄宗，玄宗对她一见钟情。但因属岳媳关系，故玄宗先安排她出家为道姑，改名太真，在太真宫修行。直到五年之后的天宝年（公元745年），才让她还俗，并册封为贵妃。此时杨玉环27岁，而唐玄宗已61岁了。白居易形容她“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。
杨贵妃备受宠幸，其家族因此繁盛，很多人都获授官制或赏赐：其大姐封为韩国（古代韩国）夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人。其堂兄杨国忠好赌，但也封官入朝、把持朝政。唐玄宗此后愈加沉溺于酒色，政治上更加腐败。杨氏家族的飞扬跋扈、胡作非为，使朝野均对他们充满了巨大的怨恨。
天宝十四年（公元755年），重臣安禄山以反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中，途经马嵬驿（今陕西兴平西）时，将士一致要求处死杨贵妃和杨国忠。唐玄宗言国忠当诛，然贵妃无罪，本欲赦免杨玉环，无奈六军皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛之难慰军心难振士气，因此唐玄宗为了国家社稷，不得已赐死杨贵妃。这就是白居易的长恨歌中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故，最终杨贵妃被赐白绫一条，自缢在佛堂的梨树下，时年38岁，而杨国忠则死于乱兵刀刃之下。
玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的尸体，但未寻得。另有传说她当时曾被解救，后来到了日本度过余生，在日本山口县也流传这样的说法。
影响
杨贵妃的故事是古往今来许多文学作品的素材：
诗歌：
李白七言乐府〈清平调〉
郑畋七言绝句〈马嵬坡〉
白居易长诗〈长恨歌〉
戏剧：
元朝 白朴 《唐明皇秋夜梧桐雨》
明朝 《磨尘鉴》
明朝 吴世美 《惊鸿记》
明朝 屠隆隆 《彩毫记》
清朝 洪升 《长生殿》
《贵妃醉酒》
《太真外传》
陈鸿 《马嵬坡》
《唐明皇与杨贵妃》
小说
《杨太真外传》
《长恨歌传》

❷ 四大美女的故事是什么

四大美女的故事是西施浣纱、昭君出塞、貂蝉拜月、杨玉环贵妃醉酒观花。

西施是个浣纱的女子，五官端正，相貌过人。相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自行惭愧地沉到水底不敢出来。

作为汉朝属国的南匈奴呼韩邪单于入长安朝觐天子，并自请为婿。王昭君果断的毛遂自荐到匈奴，被封为宁胡阏氏，给匈奴带来和平、安宁和兴旺。

貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允逢人就说，我的女人和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。

传说杨玉环有一次和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。唐玄宗听说宫中有个羞花的美人，立即召见，封为贵妃。

诗词歌赋：

据统计，古往今来，反映王昭君的诗歌有700多首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的着名的作者有500多人，古代有石崇、李白、杜甫、白居易、李商隐、张仲素、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。

❸ 小度小度你能变成美女吗

小度的性别是不能改的。小度智能音箱的播报声音可以在设置选择“声音与音色”-“设备音色”选择“女神音”、“女友音”、“娃娃音”。

❹ 小度是男的还是女的

小度是一个智能化的电视机。可以听歌看电影。可以对话。有许许多多的功能。是女的。

❺ 小度是男的女的

小度是推出来的智能机器人，所以还没有性别之分，不过从语音上来说，默认是女性的声音，所以，一般认为就是女性。

❻ 小度是男还是女的

这个问题我也问过，小度自己回答说是可爱的女生。
小度其实是机器人，智能机器人，所以一般都是女生，声音都是女孩子的比较好听。

❼ “女子玩智能音箱发现多名房客被拍”，小度是如何回应这件事的

2022年7月3日，身处辽宁的杨女士入住了一家民宿，但是在入住民宿期间发生了一件非常令人可怕的事情。杨女士使用了一下房间内的小度智能音箱，却发现小度智能音箱里面有好几个前几任住客的隐私视频，这把杨女士吓了一大跳，杨女士发现之后立即选择了报警。

入住酒店和民宿，想必是每个人都可能会经历的事情，但是我们却不知道，在很多酒店和民宿当中，自身的隐私是很难得到保障的。因为有很多不良的商家或者房主会在酒店的房间内或者民宿的房间内安装摄像头录音器等侵犯个人隐私的电子设备，在网上被曝出酒店摄像头偷拍的事件也不在少数。所以我们住客在入住酒店的时候，一定要仔细检查一下房间内有没有偷拍设备，如果发现了偷拍设备，一定要及时向警方报案，维护好自身的个人权益。

❽ 美女，你在做什么呀用上海方言怎么说

上海话中一般不太称漂亮女子为“美女”，广东话中较多。一定要说美女的话，就是：美（发第一声音）女（也发第一声音）
你在做什么呀：侬来勒做啥（么事）啊？么事可以省略不讲

美女（拖长一些），侬来勒做啥（么事）啊？

❾ 女人的天性是什么

女人的天性是什么

女人的天性是什么，很多人都说女人心海底针，女人是非常难懂的，男人和女人的天性是不一样的，男人是理性的生物而女性则是感性的，所以有着很大的不同，以下分享女人的天性是什么呢？

女人的天性是什么1

疯狂购物是每个女人的爱好，那么爱美则更显现为天性。

爱美是世界上所有女人的天性，女人身上有许多特点，贤惠、善良，吃苦耐劳等等美好的词汇来形容女人。

但女人最大的特点是爱美，不论年轻时，还是年老时，一生一世都爱美。

无论女人处于青年，中年还是老年，对美的追求从来没有改变和停止过。

女人对美的追求，就像蜜蜂对花蜜的依恋，花朵对雨露的喜爱，蜜蜂失去了花蜜的滋养就会死亡，花朵没有了雨露的滋润就会枯萎，女人失去了美丽又会怎么样呢？

女人会抓住一切机会来装扮自己，不管是天生丽质，还是普普通通，美是所有女人的追求，是女人的兴奋剂。

不论她多疲倦，只要遇到与美有关的事，就会精神起来。放眼望去，商场、超市，精品店，专卖店等等，凡是能装扮女人的地方，女人都乐此不疲地疯狂选购和观光。

如果发现一件心仪的衣服就会两眼发光，前前后后的照镜子，百试不爽。如果发现了可心的首饰，就止步不前，流连忘返，九头牛也拉不走。

对此男人们很奇怪，平常在家干个活就喊累的老婆，穿着几寸的高跟鞋，逛街逛一天，居然还兴致高昂。

哈哈……男人们在一旁也只能望洋兴叹，一边无可奈何掏出钱包，为爱美的老婆来买单。

女人在一个家庭里，在老公心里的标签就是“败家娘们”。

每个家庭的衣柜里，女人的衣服永远占“主角”，衣柜里包包，时装堆积的满满当当；鞋柜里的鞋子也是女人的“主战场”高跟鞋，运动鞋，各种颜色的时装鞋，应有尽有；价格不菲的化妆品，形态各异的瓶瓶罐罐堆满了梳妆台……

这就是女人，女人的爱美之心是上天注定的。倘若有一天女人不再爱美了，那么生活也就无味了。

做一个精致的女人，是一种生活态度

女人天生爱折腾，为了让自己光鲜照人，她们可是用尽方法甚至不择手段，女人在审美方面有着天生的感悟力和鉴赏力，而追求美丽更是上帝赐予女性的特殊权利。女人可以生下来的时候不美丽，但是长大后一定会学着去变美丽。

美，包括内在美和外在美。如果非要在内在美和外在美之间做出选择，那么我只能说，假如没有外在的美，内在美是很难被发现；假如具备了外在美，内在美会是锦上添花。外在美需要不断保养的毅力，内在美则需要永无境止的修炼。美，当然是内外兼修。

爱美，是我一直坚持的信仰，是一种生活态度。换句话说，爱美就对自己好点。有智慧的女人，从来都不会让自己的外表太糟糕，俗话说“女为悦己者容”美丽是女人最大的财富。

女人的天性是什么2

女人第一大天性：孕育。孕，能藏得住；育，是使其天性绽放、显现.

1、孕，能藏得住，能承载！

当妈妈的都有过孕育经历的，大部分的她们都觉得孕育生命的过程是非常奇妙的。

但是，有没有一个女人怀孕的时候找医生说，太遭罪了，我不想要了或者能不能怀孕3个月就剖腹产呢？这也太着急了对吗？基本上所有的孕妈妈都是希望孩子足月再出生，因为我们深深的知道，足月出生对孩子最好呀。

所以，你看女人天生就有孕育生命的能力，而这个孕的过程基本就是10个月，这在天性里“孕”的意思就是能藏住事，能承载！

生过孩子的女人们，你们可以体会一下“孕”，在生活中其实就是能藏住事。怀孕得三四个月才能显怀吧，你不说，人家都不知道你怀孕。然后得10个月，孩子才能出生，你才知道性别（做检查知道性别的，都是借助外力，不属于天性）。

但是在生活中，我们女人问问自己：我们能不能藏住事？不管发生多大的事，你把事深藏不露，这就是高手。

比如说，当女人发现自己老公出轨，有智慧的女人怎么做？能不能一哭二闹三上吊？肯定不会。作为一个智慧的女人，不管遇到什么事，首先能藏住事。

智慧的女人遇到老公出轨，她首先会想，我要的是什么？如果要离婚，那就先忍住，在对方不知道的情况下去搜集对方出轨的证据，在离婚的时候，可以有理有据的要回自己的权益，甚至是孩子的抚养权。

如果她决定不离婚，她也会先忍住，去了解那个小三的情况，所谓知己知彼；然后去审视自己的婚姻出了什么问题，再加以修正；暗自成长，自己变得更有魅力，让男人主动愿意回归家庭。

之前看到很多视频，原配发现老公有小三，跟踪老公和小三，然后找几个女人一起在大庭广众之下把小三打一顿，甚至把小三的衣服都给当众撕烂了

让小三坦胸露乳的在大庭广众之下，原配觉得小三可耻，就应该让她可耻的一面展现给众人，并且一定要让所有人都知道小三是狐狸精，是勾引自己老公的狐媚子，这样感觉大众就能理解她撕小三的行为了，然后原配解气了。

这样的女人是最没有智慧的，你想想她最后的下场是什么呀？即使最后她老公就算跟小三分手了，心理肯定多了对她的厌恶，即使不离婚，这辈子也不可能爱这个女人了。

以前男人出轨还觉得对不起这个女人，还想着对女人有所补偿，这事一闹，男人心里的想法是：看吧，这就是我媳妇，她就是这样没有素质无理取闹，我不出轨才怪呢！然后男人就会更出轨，心就更不在原配身上了。即使离婚，这个男人也会想尽一切办法，不给原配更多的财产分配。

2、育，是使其天性绽放、显现.

孕期的女人力量、能量都源于子宫。朋友们你们可以体验一下，子宫是什么能量？孩子在肚子里，给他的就是一种滋养的、一种接纳的、一种包容的、一种承载的、一种托起的力量！

所以女人的天性，就这孕育一条，男人怎么比？累死他也学不会啊。再说生孩子的时候吧，惨烈不惨烈，生过孩子的女人都知道，那阵痛得多痛，生孩子时的那撕裂的痛

如果让男人受，大部分男人都承受不了那种痛。现在外面有很多可以体验阵痛的仪器，那男人基本连四级都挺不过，更何况十级呀。所以，就冲这点，男人都应该对女人好一生。

3、如何“孕育”男人呢？

我们知道孕育是我们女人的第一大天性，那我们如何用这一天性去“孕育”我们身边的男人呢？我们知道孕育除了我们女人自己要懂得藏得住、要能承载

同时我们要提供一个拥有滋养的、接纳的、包容的、承载的、托起的这些能量的'环境和场域，那来到我们这个场的人，就会感觉被滋养、被接纳、被包容、被托起的感受。

而我们说“孕育”男人，意思就是一个女人要给男人提供一个这样的环境。我们在男人的情感需求里说过，男人核心情感需求就是一份高大感

而这个高大感就需要被滋养、被接纳、被包容、被托起。而当一个男人从你这里得到一份“高大感”的能量，他就会越来越爱你，越想保护你，越想为了你去征服世界。

这就是女人孕育的天性，这份天性能量，可以“孕育”男人，让男人有力量出去征服世界，而他征服回来的世界，一定一半以上都是这个女人的。所以女人根本不需要管老公，而是用“孕育”的天性，去激发出男人争霸天下的能量，最后你和他一起君临天下。

事实上，每一个男人都是想要在这个社会上去获得一定的名利和权力的，即使有些我们认为的一些渣男、一些毫无斗志的男人，他们也是希望自己可以成功的，就看他们在玩游戏的时候，就知道他们多么想征服这个世界，多么想当英雄了。

只是现实太残酷，太多的男人被打压的没有了梦想，连目标都不敢有了，还有很多男人从小都是被父母打压的，所以他们从小就开始混日子了，但是他们潜意识就有想要征服世界的英雄梦。

所以请女人记住：既然我们选择嫁给了这个男人，我们就用孕育的思维去把这个男人孕育出来，去把他的梦想激发出来，去帮助他实现梦想。而这是需要很大的耐心的，这就是孕育的力量。

女人的天性是什么3

嫉妒是女人的天性

众所周知，女性是最容易嫉妒的人群。一般认为，产生嫉妒的主要是因为气量狭窄、心眼小、神经质。但这些都是女性嫉妒的外象、表现，而不是本质。

生理是产生嫉妒的强因

发表于英国皇家协会出版的《生物期刊》中的研究报告首次指出，女人善妒事实上与生理周期有关。

他们发现，通常在每个月的排卵期内，女性的嫉妒程度便会不自觉地达到高潮水平，越到受精高峰期越善妒。随着高峰期消退后，嫉妒的水平也逐渐降低。两者存在正相关，也就是说，女性的嫉妒心理同求偶有千丝万缕的联系。

女性的“嫉妒”并非简单的道德上的问题或缺欠，而是女性在自然选择中产生的一种适应社会性的本能，如同动物界为了繁衍而相互争夺的生存本能一样，是自然选择造成的生理特性，也符合了生物的进化法则。

嫉妒源于儿童的性嫉妒

性嫉妒是对现实或想象的优于自己的性爱竞争者所持怨恨的情感。当同性别的人出现，而自己的性爱对象有被占有或被夺取的可能时，就产生各种复杂的自保、排他的情感体验和行为。

性嫉妒始于婴幼儿时期。婴儿为争夺母爱，可表现出抓扯与母亲亲近的别家孩子。按照弗洛伊德的学说，嫉妒起源于儿童情感发展早期的“恋母情结”。在完全不懂事的婴孩的意识里，没有母亲的概念，但对母体有占有的强烈本能。任何其他的侵入者，都是“情敌”。

女婴与母体有一段朦胧的同性恋过程，因而其性心理更趋复杂、微妙。当女婴逐步被唤醒其性意识，渐渐认识到母亲是同一性取向，则在可摆布她的母亲前自卑，当发展到恋父情结后，更加对母亲嫉妒。这种早期的性嫉妒深入到了潜意识，对以后有重大的指向作用。

嫉妒产生“同性相轻”

女性相当具有“竞争性”，也表现在，当一个女人想要争取自己喜欢的男人时，她很可能使用一种名之为“贬损”对手的作法，刻意贬低其他女人的吸引力。例如，丑化对手为“不忠实”，“男女关系杂乱”，“品德不良”，即使对手有很多优点，也会说她是别有用心、动机不纯，等等。

女性不是什么时刻都关心男性的相貌，却会积极地关切同性的容貌，与自己的容貌对比，时刻警惕，唯恐在所爱的男性面前失去优势。女性常会自夸更能对同性的“欣赏”，她们确实在“欣赏”中知己知彼，并且作出一些趋于正面的评价。

其实这也是一种对同性的隐藏的嫉妒。值得一提的是，女性所选出的“美女”通常相貌平平，不得男性的认可。表面是审美风格的不同，深层次是，她们不可能向喜欢的男性推荐出真正的美女来作自己的竞争对手，至少在潜意识上不允许。

“吃醋”也益于爱情

每个女人都不情愿与别人分享自己丈夫，在男人三妻六妾的封建时代也是如此。唐朝宰相房玄龄的夫人，身为正室，也容不得皇帝赐给丈夫小妾，与皇帝叫板，宁肯喝下皇上所赐“毒酒”。但是, 房夫人并未死，,因为“毒酒”只是醋。但是，“吃醋” 一词却流传了千古，成了嫉妒的代名词。

现实中，依旧有些女人不愿承认自己有嫉妒，似乎承认了自己的嫉妒心，就透露了自己对这个男人的痴情。越是这部分女人，心里越是缺乏安全感，容易对爱情疲惫、厌倦、失望，默默付出却收获甚微，使自己吃亏。

男女之间，嫉妒不是藏在心里的，嫉妒要适当地表现出来，让男人知道她重视他，在良心里有责任忠诚于她的爱，有所顾忌，这样才爱得更加结实、情感更牢固!

❿ 小度是男人还是女人

我觉得，应该是女生