天仙配故事發源地在哪裡

Ⅰ 董永和七仙女的故事是發生在哪裡

發生在西溪，為始建於西漢中葉的一個古鎮，在這塊古老的土地上流傳著董永與七仙女的傳奇故事。而與這個傳奇故事有關的地名傳說卻更為當地群眾所津津樂道，久傳不衰。

西溪鎮西北角有一小村莊，叫「董家舍」。傳說，東漢初年董永就出生在這個村子裡。早在南宋時的《方輿勝覽》中就有記載：「海陵西溪鎮，漢孝子董永故居。」

清嘉慶《東台縣志》詳載：「漢董永，西溪鎮人，父亡，貧無以葬，從人貸錢一萬，以身作佣……」。所以說「董家舍」與董永有關是有一定依據的。

西溪鎮北有一水塘，叫「鳳凰池」，昔日池水碧波盪漾，清澈見底。傳說王母娘娘的七個女兒常來此沐浴。傳說七仙女深為董永的勤勞和孝心所感動，一日在眾姐姐的幫助下，乘鶴下凡來到人間，七仙女乘鶴下凡之處，得名「鶴土侖，即今台南鎮社東村，東庄叫「鶴東」，西庄叫「鶴西」。

七仙女下凡後，在西溪南面的「十八里河口」與董永相遇，後在「十八里河口」附近的老槐樹下，二人拜天地成了親。天長日久，十八里河口旁邊的村莊也成了「河口」村(今屬台南鎮)。

西溪西廣福寺後院內有一口古井，叫「繅絲井」，大旱之年不涸，傳說是七仙女當年為幫助董永贖身而替曹長者家織300匹雲錦時汲水繅絲的一口井。清嘉慶《東台縣志》載：「井口小而中宏深，味極甘，大旱不涸，每至春深，井生草根長丈余，人以為仙跡雲」。

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人物文獻選自《搜神記》。

漢董永，千乘人。少偏孤，與父居，肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢。欲還主人，供其奴職。

道逢一婦人曰：「願為子妻。」遂與之俱。主人謂永曰：「以錢與君矣。」永曰：「蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。」主曰：「婦人何能？」永曰：「能織。」主曰：「必爾者，但令婦為我織縑百匹。」於是永妻為主人家織，十日而畢。

女出門，謂永曰：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。」語畢，凌空而去，不知所在。

詩文翻譯

漢朝董永是千乘人。年少時就死了母親，和父親住在一起。（父子一起）盡力種地，（董永）用小車載著父親，自己跟在後面。父親死了，沒有什麼東西埋葬，就自己賣身為奴，用（賣身的錢）供辦喪事用。主人知道他賢能，給了他一萬錢而且打發他自由地走了。

董永行完了三年守喪之禮，要回到主人家，再去做奴僕。在道上碰見一個女子對他說：「（我）願意做你的妻子。」於是董永就和她一起（到主人家去了）。主人對董永說：「（我）把錢給了你了。」

董永說：「蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我雖然是貧窮無知的人，一定要勤勞服侍盡心盡力，來報答您的大德。」主人說：「（這）婦女會做什麼？」董永說：「會織。」主人說：「一定要這樣的話，只讓你的妻子替我織一百匹細絹（就行）。」

於是，董永的妻子給主人家織絹，十天織完了。女子出了門，對董永說：「我是天上的負責紡織的仙女。因為你最孝順，天帝讓我幫助你償還債務罷了。」說完升上高空而離去，不知到哪兒去了。

參考資料來源：網路——董永

Ⅱ 天仙配的故事發生地點是在哪裡

據說是湖北孝感，因為董永的孝心感動了上天，所以有孝感這一地名，在孝感還有一墩七女的雕像！

Ⅲ 天仙配出自哪個時間

天仙配出在漢朝。裡面的人物董永就是漢朝時期的人物。
董永，漢朝時期的人物，古代流傳行孝歷史模範，其家境貧寒。幼年喪母。與其父相依為命。父去世後，又契身葬父，是《二十四孝》中賣身葬父的主角。
董永出生於江蘇金壇。民間廣泛流傳因其孝心感動天地，玉皇大帝之七仙女感動人間親情，與其結為夫妻。孝感市或縣也因此得名。又傳董永是千乘人，今屬於山東博興陳戶鎮。
長篇神話小說《天仙配》，主要講述了美麗善良的七仙女愛上了朴實憨厚的青年董永，私自從天庭下到凡塵，沖破重重阻撓與董永結為夫妻，玉皇大帝得知怒不可遏，命令七仙女立刻返回天庭，七仙女為了不使董永受到傷害，只好忍住悲痛，在槐蔭樹下與董永泣別的故事。從本質上說，小說頌揚了七仙女、董永、七仙女的姐妹們等角色人性光明美好的一面，也鞭笞和抨擊了玉皇大帝等角色的丑惡與黑暗，同時，也刻畫了傅員外的兒子傅官保這些卑鄙小人的醜陋，而且，傅員外的兒子還有幾份喜劇色彩。這部神話小說表現了天上人間的真愛與真情，可以說，主題思想積極，內容健康向上，人物性格鮮明，故事跌宕起伏．精彩好看，是一部不可多得的思想性，藝術性、可讀性極強的好作品。

Ⅳ 《天仙配》傳說發生在哪裡

《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統經典劇目。董永賣身葬父，玉帝第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，與董結為夫婦。一百日後，玉帝逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。董永行孝故事在魏晉時已見於曹植《靈芝篇》和干寶《搜神記》。戲曲或名《織錦記》、《百日緣》、《槐蔭樹》。黃梅戲整理本較有影響。
「天仙配」傳說源於興平

翟崇仁的觀點首先源於今陝西興平市東北五里子孝村西那棵槐蔭樹，古樸高大，蒼勁葉茂，充滿仙姿神韻。記者目測這棵古槐樹干胸徑在1.5米以上，當地傳說董永就是在這棵樹下與七仙女相遇，並以樹為媒成婚的。原興平縣文化館館長薛凡回憶，在他小的時候，槐蔭樹旁曾有槐蔭廟，其上碑文雲：「常言樹大有神，必先有其感而後信其非虛。茲我村莊南有一古槐，傳言孝子董永遇仙姑於樹下，唐國公勒馬稱贊……」而在市北環路北東堡子，沿高乾渠坡下尚存遇仙橋（上世紀70年代平整土地暫埋地下一米處），橋墩橋拱均以石砌成，上端有篆刻「遇仙橋」字樣，當地傳說七仙女就是在這座橋上將兒子送給董永的。

當地年逾七旬的梁姓老人向記者回憶，遇仙橋東北半坡處，曾有雙冢（有人稱為「兩冢」），梁老先生說他到現在還印象深刻，兩冢大概有二層樓那麼高，村民們傳說那就是董永和七仙女的墓，雖然墓早就被平掉了，但他們對兩冢的所在地還是記憶猶新。翟崇仁介紹，現興平市南有村叫董家店，傳說這就是董永的住址，該村老支書生前曾說：「舊時董家曾有董永、七仙女畫像。」

Ⅳ 《天仙配》是哪個朝代的故事

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董永的故事早有流傳，時間無從定論,50年代以來，由於嚴鳳英主演的黃梅戲電影《天仙配》的上映，更使這一故事迅速走向全國，形成「天仙配熱」。時至今日，在大大小小的晚會上，「夫妻雙雙來相會」和「我挑水來你澆園」，仍然是男女老少都能哼幾句的膾炙人口的唱段。董永到底有無其人?他的故事產生在哪一朝代?�
董永的故事是有出處的，它見之於史乘、類書、筆記、子集之中較早的有三四處。普遍地認為他是漢代青州千乘人，在今山東北部，至於他賣身葬父途遇仙女的故事的發生地點，則說法不一。�
湖北《孝感縣志》(光緒8年)記載：董永青州千乘人，早年喪母，漢末遭黃巾之亂，奉父流落該處，佣耕為生，後來乃有了賣身葬父、路遇仙女的故事。 「南朝宋以故名其地曰孝昌」。順治、康熙間修的《孝感縣志》同樣說是「以漢末孝子董永故，析安陸縣東境置孝昌縣」。到了五代後唐時，又改孝昌縣為孝感縣。孝感者，因孝而感動天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方誌中，突出的是一個「孝」字。�
著名筆記小說晉干寶的《搜神記》也記有董永的故事。「漢董永，千乘人，少遍孤，肆力田畝，鹿車載(父)自隨。父亡，無葬，乃賣身以供喪事……」�
魏曹植長詩《鼙(pí)鼓歌五首·靈芝篇》歌詠孝子的故事，也寫到董永：「董永遭家貧，父老財無遺。舉假以供養，佣作致甘肥。責(債)家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。」可見在漢末董永的故事已廣為流傳，其產生的年代可能更早。�
北宋太平興國年間所編的《太平御覽》也記有董永的故事：「劉向《孝子圖》……前漢董永，千乘人，少失母，獨養父，父亡無以葬，乃從人貸錢一萬，永謂錢主曰：『後若無錢還君，當以身作奴。』，主甚憫之。永得錢葬父畢，將往為奴，於路逢一婦人，求為永妻。永曰：『今貧若是，身復為奴，何敢屈夫人之為妻?』婦人曰：『願為君婦，不恥貧賤。』永遂將婦人至。錢主曰：『本言一人，今何有二?』永曰：『言一得二，理何乖乎?』主問永妻曰：『何能?』妻曰： 『能織耳。』主曰：『為我識千匹娟，即放爾夫妻。』於是索絲，十日之內，千匹絹足。主驚，遂放夫婦二人而去。行至本相逢處，乃謂永曰：『我是天之織女，感君至孝，天使我償之，今君事了，不得久停。』語訖，雲霞四垂，忽飛而去。」劉向，西漢宣、成間人，著名經學家、目錄學家，他之所記必有所本，故董永的故事至遲也應發生在西漢中期。

Ⅵ 天仙配故事的發源地在哪兒

有人說在江蘇省鎮江市丹陽縣（大丹陽），還有人說在小丹陽，小丹陽鎮一半屬於南京市江寧區管轄，一半屬於馬鞍山市當塗縣管轄，一個鎮兩個政府。

Ⅶ 「天仙配」故事的發源地在哪兒

這個故事的發源地是安徽省當塗縣詳解如下：
"董永與七仙女"的故事流傳久遠，也是最為生動感人的民間神話傳說之一。那麼，"董永與七仙女"的故事中的丹陽就是安徽當塗丹陽鎮嗎?而丹陽鎮的黃塘村董山裡姓董的董氏家族與董永有無關系?
20世紀的50年代，戲劇作家陸洪非根據《織錦紀》、《槐蔭記》創作了黃梅戲《天仙配》。故事是說:董永賣身葬父，來到傅家灣給傅員外幫長工。勤勞而善良的董永，被天上王母娘娘的第七個女兒(七仙女)所感動，因而七仙女嚮往人間自由的生活和純真的美好愛情，來到人間與董永在"槐蔭樹"下結為夫妻，並過著男耕女織的生活。該劇在全國上映後，一時"七仙女與董永"的故事，更是家喻戶曉，婦孺皆知。
著作當塗縣董山裡董氏家族的人說:董永就是他們的先人。其實，"董永與七仙女"的故事的發源地在當塗丹陽早已流傳開去。去 年，筆者隨政協調研組調研農村文化建設情況的機會，就丹陽董山裡為《天仙配》故事發源地一說，進行了一些了解和考證。
在丹陽鎮政府負責同志帶領下，我們首先來到了自然村董山裡，這里青山秀水，景色怡人，更使我們感到一些神秘感。
經過幾番周折，好不容易找到保管《董氏宗譜》的董氏家人們，使我們看到了很難看到的修纂於民國三十四年、被董山裡董氏家族人密藏完好的一部《董氏宗譜》。宗譜的編撰者是《安徽通志》當塗聯絡站主任陳鵬飛。譜中有關於董永的記述和"千乘董永失母養父之貸資以葬"句(《中國人名大詞典》董永條目有注:"董永，後漢千乘人"。"千乘"，地名，今山東省高青縣高苑鎮北)。
眼下，我們所看到九點多平方米面積的白布做成的"董氏宗圖"，雖然年久變色，但圖案清晰可見。"宗圖"的最上方，有四幅彩畫，董永攜帶一把紅雨傘與七仙女的"路遇"，栩栩如生。"雨傘"使人"縈繞"起黃梅戲《天仙配》董永的唱詞"家住丹陽姓董名永……"的情景。
天仙配據董山裡董姓人的口述和文化站工作人員朱志文的介紹，"丹陽"究竟在哪裡?江蘇、安徽等地都在尋找。蹊蹺的是:2005年12月4日的《揚子晚報》上的一篇文章說，位於江蘇偌大的一個董永村竟然無一人姓董，但村裡大部分人都知道，董永村原來有兩個非常大的家族，一個姓董，一個姓陳。董、陳兩家因為家大業大，人口眾多，傳說以"陳家鑼、董家鼓"來通知吃飯。大惑不解的是，不知何時，董氏大家族突然消失了。而我們了解的，安徽的當塗縣丹陽董山裡董氏後人佔全村人數的百分之八十。每到農歷三月初一，是董姓家人吃宗酒的日子。此時他們懸掛董氏宗圖頂禮膜拜，顯然是祭奠董永和七仙女。
"丹陽"地理位置獨特，安徽、江蘇兩省的省界線穿鎮而過，街巷相連。從距離、位置看，分別位於安徽、江蘇兩省交接的董山裡和七仙山在地理意義上是屬於一個丹陽。近幾年，當塗縣丹陽鎮在對"天仙配"故事發源地的挖掘和考證上，做了不少的工作，繼續做好這方面的工作其積極意義是不言而喻的。一個民族的非物質文化，是她獨有的民族精神全民性的活的記憶。我們希望"深藏閨中人未知"的"董永與七仙女"這段美麗凄婉的民間故事發源地，柳暗花明。而在由政府主導的民間文化非物質文化遺產搶救和保護問題上，如何吸引公眾積極參與，將是留給我們的思考。

Ⅷ 國家承認的董永和七仙女的故事發生在哪裡

槐蔭村是董永和七仙女傳說故事的發生地。

1、槐蔭村位於鎮江市區南郊12公里，是古邑丹徒的富庶之地，歷史悠久，人傑地靈，這個村名源於董永與七仙女的美麗傳說，是董永和七仙女傳說故事的發生地。

2、據元《至順鎮江志》和清光緒《丹陽縣志》記載，丹陽延陵是董永的故里，但董永與七仙女的故事發生地則在董永的賣身地——丹徒南鄉的槐蔭村。這個傳說始於漢代，距今已有2000多年。最早見於文字記載，是漢劉向的《孝子圖傳贊》。

3、近些年該村投入大量資金對文化古跡進行保護，成功恢復了「七仙橋」、「老槐樹」、「土地廟」、「織錦樓」等傳說中的古跡，並修建了七仙女廣場、七仙女與董永雕塑、相門、槐蔭廟等鄉村景點。

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1、據年逾七旬的「老槐蔭」傅捍東介紹：原先村名叫張傅村，相傳當年董永賣身葬父的一片孝心深深感動了七仙女。

2、七仙女請村頭的老槐樹做媒。老槐樹居然開口講話，董永認為是天意，就在老槐樹下與七仙女拜了天地，喜結連理。

3、村裡有學問的人建議，把原來的張傅村改名為「槐蔭村」，希望得到這棵神樹的庇蔭，恩澤子孫後代。於是，「槐蔭村」便名正言順地叫響了。

Ⅸ 七仙女與董永的故事發源地是江蘇東台嗎

七仙女與董永的故事發源地是江蘇東台。具體為江蘇東台西溪鎮西北角有一小村莊，叫「董家舍」。

七仙女與董永的故事：

傳說七仙女深為董永的勤勞和孝心所感動，一日在眾姐姐的幫助下，乘鶴下凡來到人間。七仙女下凡後，在西溪南面的「十八里河口」與董永相遇，後在「十八里河口」附近的老槐樹下，二人拜天地成了親。

數月後，玉皇大帝得知七仙女下凡之事，大為震怒，遂派天兵天將捉拿七仙女，董永追趕至西溪「南倉河口」，夫婦二人抱頭痛哭，生離死別。

七仙女被天兵天將抓上半空，她扔下腳上穿的一雙綉花鞋給董永留作紀念。為使董永免遭天兵天將加害，七仙女在空中拔金釵向地面劃出一條河，阻擋住追趕的董永，並用雙釵插地，鑿成兩口井，一井河東，一井河西，以示董永在此絕別，永無相見之日。

第二年，七仙女在天庭為董永生得一子，玉帝難容，她只好忍痛把兒子送到十八里河口的老槐樹下，托夢囑董永領子。董永得到兒子，更加思念七仙女，天天來到老槐樹旁遠眺，遙望天空，殷切期盼妻子回歸，全家團聚。

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兩千年以來，「董永與七仙女」故事傳說的原生結構模型雖無改變，但故事情節、人物形象甚至思想內涵都在不斷地豐富和創新。

孝感地區傳承的《董永與七仙女傳說》是一件優秀的民間口頭語言藝術作品。關於董永和七仙女故事，既是中國孝文化的集中體現，又是神奇幻想同人間現實巧妙融合的優美藝術作品。它在孝感深深紮根，發育成熟。

傳說董永本為千乘人（今山東博興），但早在漢代即遷移至孝感安家落戶，這不僅有史籍記載，且與孝感這一地名的由來緊密相關，還有孝感地區至今遺留的許多遺跡、地名和民俗可資佐證。

作為一件口頭語言藝術作品，它正是在孝感地區的崇尚孝道的民間文化生態中，才發育成熟，既凸現孝道主題，又富有民間生活情趣，並通過說唱、戲曲等多種樣式的藝術創造走向全國，產生了廣泛而深遠的影響。

優美動人的「董永與七仙女」故事傳說主要價值在兩個方面。

第一，有關這個故事傳說的歷史資料和文學資料蘊涵著我國各個歷史時期社會的經濟、政治、文化包括倫理道德、風俗民情、宗教信仰、文學藝術等方面的豐富信息，具有珍貴的歷史研究價值。

第二，該故事傳說所頌揚的孝文化精神，在建設社會主義精神文明、構建和諧社會的今天，仍具有現實實踐價值。

「董永與七仙女」故事傳說，千百年來深受人民群眾喜愛，可謂家喻戶曉，是中華民族廣為流傳的著名民間傳說之一，在國外也有一定影響.

Ⅹ 天仙配故事發生在哪裡

濟源坡頭鎮
這是一片歷史厚重、文化燦爛、風光秀美、英雄輩出的熱土。大禹曾在這里治水，讓人類繁衍生息，開辟了遠古時代的文明；董永和七仙女在這里相識相愛，留下了傳唱千年的《天仙配》；浩如煙海的西霞湖，呈現水天一色、波光瀲灧的瑰麗奇觀，自然景觀與人文景觀互相輝映；抗日戰爭時期，留庄民兵營的革命先烈曾在這片熱土上浴血奮戰，迎來了新中國的曙光= =
董永島，一個迷人的小島。成千上萬只灰天鵝在島上自由自在地飛翔、戲水、覓食，安詳地休養生息。這些聖潔的仙鳥，或飛、或游、或走、或卧，千姿百態，構成一幅幅動人的畫面，成為董永島上一道靚麗的景觀。