陸豐怎麼故事的

『壹』 故事原型地是什麼意思

故事真實發生地點是故事原型地

《破冰行動》中的緝毒故事原型，就是發生於鄭海陸在陸豐市擔任公安局局長期間。而李飛的原型是鄭海陸。故事原型地是陸豐……

『貳』 陸豐怎麼樣

我從小在陸豐長大，那邊的確有點亂，也的確如你男朋友所說是官不好，地方比較偏，沒什麼人管，但是平常百姓的生活還是很正常的，現在那邊也在發展了，也有比較高級的住宅區，生活條件還是過得去的，當然不能和深圳，廣州這些大城市相比，不過那些製造白粉什麼的，我就沒聽過，這些跟我們平常百姓是不會有什麼牽扯和影響的，只要做好自己，過自己的日子就沒什麼了。我不喜歡地域歧視，每個地方都不會只出一種人，每個地方都有好人也有壞人，好人是多的，但是他們都很平凡，所以我們不會看見，就像你跟我，我們在媒體網路上看到最多的，是什麼地方的人干出什麼壞事，很顯然，他們很明顯的「特別」，我們見得多了就記住了，如果只是一個地方出了幾個干壞事的人，就被世人一棒子打翻一船人，以偏概全地認為整個地方的人都不好，風氣不好，那我只能說那是未經過思考的不理智想法，其實人都是這樣，我們有時很容易就會記得一些不好的東西，卻不善於去發現美好，記得美好，以致於看待事物的角度出現不全面的偏歧，即使片面有誤，自己也不會有所察覺。不管自己是什麼地方的人，自己生活在何處，做好自己就好，他是他，你是你，我是我，我們不會因為生長在同一個地方，而成為同一種人，同一個人，我相信和我一樣的人比那些壞人要遠遠多得多，也許，有些人中可能會冷漠，但是我們不會去傷害別人，危害社會，不會做出傷天害理，天理不容的事情，我們只是平凡地活在自己的小日子裡。。

『叄』 陸豐怎麼了

海陸豐海、沙、石的自然風光，因歷史的原因,增加了神的神秘化，期望任何海陸豐人應懂得「天上雷公，天下海陸豐"的內涵。希望海陸豐以外的人別誤解「天上雷公，天下海陸豐"的內涵。 ~%cbp&s*/q 很多人都知道「天上雷公,天下海陸豐」這句話，可「天上雷公，天下海陸豐」她的內涵、外延是什麼，很可能沒那麼多人了解，造成對這句話各人有各人的理解，甚至誤解。最為典型的是1988年法制日報有一篇《雷區里的，無雷區》的文章，文章主要是說當時的海豐縣一個邊防派出所，反走私的事跡。該文章引用了「天上雷公，天下海陸豐」這句，但他錯誤的將他理解為天上最惡的是雷公，天下最野蠻的是海陸豐，造成的不了解海陸豐歷史的人誤解。 "!2Fy-Y 海陸豐地區的人，祖先基本是福建人，宋朝時遷至海陸豐，因受潮汕文化，客家文化的影響，形成了閩南人一種新的文化，即既有傳統的閩南文化，又有潮汕、客家文化的特殊的海陸豐文化，使海陸豐人既不是閩南人，也不是潮汕人、客家人的海陸豐人。 mhL,:UE 海陸豐的自然環境是海、沙、石，海陸豐人對大自的恩賜充滿希望和愛護。但因時代和環境的原因，舊時海陸豐人相信因果報應，因而對神產生親近、崇拜、畏懼的心態，這三種心態最典型的體現是對「雷公神」，在海陸豐人的心目中「雷公神」是宣揚善德，除棄惡行的揚善抑惡的神。所以，因各自的原因對「雷公神」親近、崇拜、畏懼。 WSL_Dc 舊時海陸豐人把自己遭到不公的行為寄託於「雷公神」為他主持公道，相信「雷公神」會使惡行者受到「報應」。所以，每當打雷時，遭到不公的人就認為，雷公在對為非作歹者發出警告，希望其停止作惡行為，如作惡者不停止作惡，「雷公神」會根據天條處罰他、或使他得到報應。 P7Kp*He) 在「雷公神」揚善抑惡的精神指導下，海陸豐人雷厲風行、正直剛強、於人於國公正、敢於天下先，就在這種力量的推動下，海陸豐人民拿起正義之劍，在中國共產黨的先鋒戰士彭湃的領導下，發起了中國第一次農****動，進行燒田契，分土地，推動了全國人民推翻三座大山的步伐，為中國革命的勝利作出偉大的貢獻。 t68h$u 海陸豐人正氣正義的行為，產生了革命聖地—海豐的紅場、紅宮；周恩來總理大革命時期搶渡的黃金海岸陸豐碣石灣；國家重點文物保護單位，世界唯一的一座集佛、道、儒，基督教於一身的碣石玄武山的元山寺。 ]*?qaIdqu 海陸豐海、沙、石的自然風光，因歷史的原因,增加了神的神秘化，期望任何海陸豐人應懂得「天上雷公，天下海陸豐"的內涵。希望海陸豐以外的人別誤解「天上雷公，天下海陸豐"的內涵。 M(xd:Fa? 願你體會天上雷公揚善除惡，天下海陸豐人正氣正義的文化
這樣可以么？

『肆』 有關陸豐的當地習俗

陸豐地區的民間文藝千姿百態，豐富多彩，源遠流長。陸豐漁歌、客家山歌廣為傳唱；雜技、皮影戲，歷史悠久；當地僑民的印尼舞獨具特色。正字戲、白字戲是全國的稀有劇種，更是以其獨特的表演風格和深厚的藝術底蘊而飲譽陸豐，堪稱戲劇界的活化石。英歌舞、錢鼓舞、麒麟舞、龍舞、獅舞等是當地群眾喜聞樂見的民間舞蹈；寺廟會、祖廟會、賽龍舟、漁家娶親等民俗活動體現了陸豐民俗文化豐富多彩和與眾不同的特色，體現了陸豐人民積極向上、樂觀豁達的性格特徵和對美好生活的熱切嚮往。

英歌舞是一種廣東漢族民間舞蹈,以廣東省普寧大南山英歌、潮汕英歌和陸豐市的甲子英歌為代表。甲子英歌在英歌舞中具有明顯的南派功表演特點，既強烈又氣魄豪放，以107名演員構成舞蹈隊列，根據梁山泊107名好漢為營救被朝廷軍捕禁的盧俊義而化裝打進大名府的故事而創作表演。
滾地龍是民間舞的一種表現形式，以陸豐大安滾地金龍為代表。表演時由二人鑽進[龍被套]，足心相向各自操作龍首和龍尾，滾翻在地上模仿龍的動態。
獨角麒麟舞是一種海陸豐地區群眾喜聞樂見的民間舞蹈。其表演分三層次:一是由獨角獅作巡禮參神等表演,附以大頭和尚、柳翠娘、猴子作各種詼諧嬉戲的表演；二是由大頭和尚、猴子作跳桌、穿火圈、穿力圈、高台手、翻落地等帶雜技性的表演；三是由獨角獅作收場還禮的表演。表演時有樂隊吹樂伴奏。
錢鼓舞是廣東省漢族民間舞蹈之一，海陸豐錢鼓舞的最大特點在於音歌舞結合，以舞蹈為主，伴唱和伴奏起烘托作用。
汕尾就象一隻開屏的孔雀,帶著濃厚的民間藝術特色和獨特的民俗文化風采吸引著四面八方的人們。

在傳統節日中，陸豐甲子鎮都有特定的飲食，可謂無食（吃）不成節。
大年初一吃菠菜粉絲蘿卜丸和豆腐乾
甲子民俗中正月初一吃齋菜。菠菜甲子話叫「飛菱」，「菱」與「龍」同音，故有「食飛菱，健過龍」之說。白蘿卜搓絲拌薯粉加上炒熟搗碎的花生，團成丸子，蒸熟。家常材料製成美味佳餚，而且寓意美好——團團圓圓、生生不息。至於粉絲和豆腐乾，分別寄寓長命和陞官（甲子話「干」「官」同音）的美好祈願，祈求一年平安美好。
正月初七吃「七樣菜」
正月初七是人日，要吃「七樣菜」。七樣時令菜蔬一般是厚合（君達菜）、蒜仔、芥藍、捲心菜、真珠菜、香菜、大菜芯，其中厚合菜必不可少，婦女吃七樣菜，說是「食了厚合菜，做人合人意，得到眾人愛」；因厚合另名「百合」，又有「百合百合，百事好合」的意思，體現了中國的「和合」文化觀念。
正月十五吃甘蔗
正月十五吃甘蔗不吃湯圓，這是甲子地區特有的習俗。一是甘蔗是本地特產（現在本地已經很少種植了），從養生的角度說，吃甘蔗能固齒；二是甘蔗有甜甜蜜蜜、節節高升的寓意，寄寓人們對美好生活的嚮往與期盼。
三月初三吃「青草飯」
這個習俗來源於「上巳節」，三月上旬第一個巳日為「上巳節」，因巳日多在初三，魏晉以後，該節日定為三月初三。古時人們在這一天出門踏青，文人雅士曲水流觴臨風飲宴。據記載，春秋時期上巳節已流行。上巳節是古代舉行「祓除畔浴」活動中最重要的節日。《論語》：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂,風乎舞雩,詠而歸。」寫的就是當時的情形。杜甫《麗人行》詩中「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」，就是對唐代長安曲江風景區內節日盛景的描繪。
辟邪祈福是這個節日的主要內容，甲子地區過節的習俗是到田野採摘青草葯的嫩葉（雞屎藤、伸筋藤、苦刺心、臭草心、蠟李葉、四方枝苦楝葉等），洗凈、剁碎、炒熟、和上煮熟的米飯，就是祛除百病的「青草飯」了。隨著生活水平的提高，人們還加上瘦肉、蝦仁、香菇、魷魚絲、翅魚乾等佐料，使「青草飯」更加美味可口、營養豐富。
還有一種說法，就是甲子三月三吃青草飯的習俗，來源於畲族的三月三吃烏飯。甲子地區的先民「山頂為畲，水上為疍」，受畲族文化的影響是很合乎情理的。

『伍』 誰能告訴我陸豐在興建新中國的時候有什麼英烈故事

最出名的是海陸豐革命根據地和革命烈士彭湃。
海陸豐革命根據地位於廣東省的海豐、陸豐地區，亦稱海陸豐蘇區，是土地革命戰爭時期，中國共產黨領導的革命根據地之一。1927年東江地區中國共產黨的組織在領導9月7日農民起義後，又於10月30日領導由南昌起義軍第24師余部編成的工農革命軍第2師和農民自衛軍及農民群眾，再次舉行武裝起義，佔領了海豐、陸豐兩縣全境。不久，彭湃回到海陸豐，任東江特委書記，領導建立了蘇維埃政權和紅軍。11月13～16日，陸豐縣召開工農兵代表大會，成立了陸豐縣蘇維埃政府。11月18～21日，彭湃主持召開海豐縣工農兵代表大會，成立了海豐縣蘇維埃政府。隨後，兩縣深入開展土地革命，鎮壓反革命分子，鞏固蘇維埃政權，擴大農民自衛軍,支援工農革命軍作戰,海陸豐革命根據地擴展到普寧、惠來、潮陽、豐順、五華、紫金、惠陽等縣境。1928年1月，廣州起義軍余部編成的工農革命軍第4師進入海陸豐革命根據地，加強了海陸豐的革命力量。到1928年4月，根據地在優勢敵人的進攻下失敗。部分紅軍轉到附近山區，堅持游擊戰爭。

彭湃（1896-1929），原名彭漢育，留學日本時改為彭湃，廣東省海豐縣人，中國無產階級革命家，中國共產黨早期農民運動領導人之一。1921年加入中國共產黨。1923年1月領導成立海豐縣總農會。1924年任中共廣東區委農委書記，在廣州創辦農民運動講習所。1925年任廣東省第一屆農民協會副委員長。後來到武漢中央農民運動講習所工作。第一次國內革命戰爭失敗後，他領導海陸豐農民起義，建立工農民主政權。黨的五大上他當選為中央委員，八七會議上被選為中央臨時政治局候補委員。黨的六大後，當選為中央政治局委員。1929年任中共中央農委書記，同年8月在上海被國民黨反動派殺害。彭湃是早期農民領袖，毛澤東稱他為「農民大王」。

『陸』 廣東陸豐烏坎事件最後的處理結果如何怎麼沒了個話呢賣地賣了那麼多錢，錢流向了何處

廣東陸豐烏坎事件處置情況：

（一）財務審計

查實烏坎港實業開發公司存在違紀違規問題。東海鎮黨委對存在違紀問題的烏坎村黨支部書記薛昌、副書記陳舜意予以免職處理，市紀委對二人進行了立案查處。

（二）土地使用

1、億達洲公司存在著欠繳土地補償款432萬，目前，該公司已將全部欠款匯入到市國土資源局的賬戶。

2、暫凍結豐田畜產有限公司與碧桂園項目的合作事宜；今後由市政府主導並徵得大多數村民同意後再調整其農用地性質進行開發。

3、在烏坎村北側規劃10萬㎡作為宅基地。目前，已完成選點、測量和規劃等前期工作，並已接受住房困難群眾的申請。

4、對其他違法用地問題調查後再依法依規處理。

（三）選舉

據查烏坎村2011年的換屆選舉基本按程序進行，將對村委會部分確有問題成員依法罷免後，按程序進行缺額選舉。

（四）扶貧助學

市政府籌集資金200萬元，並已拔到烏坎學校，建立了烏坎村教育基金會，制定了扶助的條件和標准，接受群眾的申請登記。

（五）烏坎港污染

查清豐田畜產有限公司的污水有經過處理，符合環評標准，經過處理的污水也沒有向外排出。

(6)陸豐怎麼故事的擴展閱讀：

廣東陸豐烏坎事件過程：

2011年9月21日，汕尾陸豐市烏坎村400多個村民因土地、財務、換屆選舉等問題對村幹部不滿，到陸豐市政府上訪，後有部分村民聚集、打砸、毀壞他人公共財物，事件於23日恢復正常秩序。

11月中旬，在汕尾市政府工作組調查解決過程中，事件出現反復。11月21日，有400個左右的烏坎村民聚集到陸豐市政府門口上訪。林祖戀是這次上訪的組織者之一。

12月9日，汕尾市政府通報說，當地政府已對「9·21」事件進行妥善處理，烏坎村村民有關財務審計、土地、選舉、扶貧助學等訴求已基本得到解決。

12月10日，汕尾日報報道：就烏坎事件本身看來，整個事件主要是村內矛盾，大部分村民的訴求主要指向村內的經濟問題。只不過事件被村內外一些別有用心的人所炒作、所利用、所煽動，企圖將事件升級。

12月11日，「9·21」事件中的村民代表薛錦波在羈押期間猝死。醫院出具的死因診斷為心源性猝死。由第三方鑒定機構公布的屍表檢查結果顯示：沒有發現有外力致死跡象。

12月20日，由廣東省委副書記朱明國帶隊的省工作組進駐汕尾陸豐，調查處置烏坎事件，傾聽烏坎村民的訴求。

『柒』 陸豐人的習俗

1、買年貨

一進臘月，各鬧市皆擁擠不堪，都是買年貨的人，但各種東西也都漲了不少，商人趁機作一筆好生意，故有「臘月水土貴三分」之諺。

2、貼春聯

貼春聯表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。據說這一習俗起於宋代，在明代開始盛行。

3、年夜飯

中國人的年夜飯是家人的團圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最重要的一頓晚餐。

4、守歲

除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫趕跑驅走。

5、壓歲錢

說是太古時有一種凶獸叫「年」，隔365日後之夜，就要出來傷害人畜、莊稼。小孩子害怕，大人則以燃炮竹驅趕「年」，用食品安慰小孩，即為「壓驚」。

年久日深，便演變為以貨幣代食物，至宋便有「壓驚錢」。據史載，王韶子南下，因被壞人背走，於途中驚呼，才被皇車所救，宋神宗即賜了他「壓驚金犀錢」。以後才發展為「壓歲錢」。

『捌』 作文關於家鄉的民俗 潮州的陸豐 大約500字

陸豐地區的民間文藝千姿百態，豐富多彩，源遠流長。陸豐漁歌、客家山歌廣為傳唱；雜技、皮影戲，歷史悠久；當地僑民的印尼舞獨具特色。正字戲、白字戲是全國的稀有劇種，更是以其獨特的表演風格和深厚的藝術底蘊而飲譽陸豐，堪稱戲劇界的活化石。英歌舞、錢鼓舞、麒麟舞、龍舞、獅舞等是當地群眾喜聞樂見的民間舞蹈；寺廟會、祖廟會、賽龍舟、漁家娶親等民俗活動體現了陸豐民俗文化豐富多彩和與眾不同的特色，體現了陸豐人民積極向上、樂觀豁達的性格特徵和對美好生活的熱切嚮往。

英歌舞是一種廣東漢族民間舞蹈,以廣東省普寧大南山英歌、潮汕英歌和陸豐市的甲子英歌為代表。甲子英歌在英歌舞中具有明顯的南派功表演特點，既強烈又氣魄豪放，以107名演員構成舞蹈隊列，根據梁山泊107名好漢為營救被朝廷軍捕禁的盧俊義而化裝打進大名府的故事而創作表演。
滾地龍是民間舞的一種表現形式，以陸豐大安滾地金龍為代表。表演時由二人鑽進[龍被套]，足心相向各自操作龍首和龍尾，滾翻在地上模仿龍的動態。
獨角麒麟舞是一種海陸豐地區群眾喜聞樂見的民間舞蹈。其表演分三層次:一是由獨角獅作巡禮參神等表演,附以大頭和尚、柳翠娘、猴子作各種詼諧嬉戲的表演；二是由大頭和尚、猴子作跳桌、穿火圈、穿力圈、高台手、翻落地等帶雜技性的表演；三是由獨角獅作收場還禮的表演。表演時有樂隊吹樂伴奏。
錢鼓舞是廣東省漢族民間舞蹈之一，海陸豐錢鼓舞的最大特點在於音歌舞結合，以舞蹈為主，伴唱和伴奏起烘托作用。
汕尾就象一隻開屏的孔雀,帶著濃厚的民間藝術特色和獨特的民俗文化風采吸引著四面八方的人們。

『玖』 有誰知道陸豐八萬葫峰歷史洪跡的故事呢

陸豐市葫峰吳氏始祖楓授公大宗祠「錫福堂」，於2011年農歷十一月初八日興工重建，工時313天，於2012年農歷八月廿四日隆重舉行重光晉主升龕儀式。
「錫福堂」 大宗祠址，東連「接官亭」，西接「走馬崗 」，堪為神靈寶地。該宗祠始建於1579年，建築規格上五下五，佔地面積600多平方米，迄今433年歷史，歷經數百年風雨滄桑，再加上文化大革命思潮的沖擊，基業殘破不堪。於1988年，草草蓋了三間簡陋的瓦房，直至2011年2月，由葫峰吳氏「鹿鳴堂」理事會牽頭，成立重建「錫福堂」理事會，前後召開了多次理事會全會，研究重建「錫福堂」實施方案。原則是：保持古建築原貌，提高房屋質量，能在正常的情況下，二百年內不需要再做重大修整，以達到一流祖祠為目標。土建工程都是新建，木質材料全部更換，隔板、花窗依古恢復，神龕、神桌、牌匾重新製作，牆體內外均塗刷高級塗料並雕花繪圖，室內和庭院地面分別鋪上瓷磚和石板。此外，還增建中庭東西廂廊、豪門及製作木板柱聯。
陸豐市葫峰吳氏始祖楓授公（1424—1502年）系泰伯公脈傳八十代孫，於明朝弘治十年（公元1497年），從梅州市大埔縣湖寮村遷至葫峰創居，生五子：蘭、斌、浩、欽、俊繁衍裔孫十多萬。遍布汕尾，中山、珠海、深圳、東莞、番禺、汕頭、香港、澳門、台灣及海外：新加坡、印尼、馬來西亞、美國、泰國等地，歷代裔孫公侯將相人才輩出，創業、經商成功人士層出不窮，實可告慰先祖在天之