天皇的故事有哪些

⑴ 日本女天皇的傳奇愛情故事——愛江山更愛美男，最後如何了

「我家住在黃土高坡，我爸是我媽的表哥~」

這首經典的民謠，早已是被調皮的網友們各種改編了，本只是聽來博人一笑的改編民謠，在今兒放在咱們故事的主人翁身上卻也恰恰好——日本史上大名鼎鼎的孝謙天皇。真是巧了……

「一榮俱榮，一損俱損」，仗著天皇寵愛無法無天的道鏡在天皇死後註定要一無所有。從孝謙天皇再到稱德天皇，阿倍內親王一生渴求的這比翼雙飛的愛情，無奈自己雖身為女子奢求的美滿愛情，終因自己貴為天皇摻雜上了權力，最終演變成了感慨萬千的「奈良愛情故事」。

⑵ 三皇五帝都是哪三皇五帝，他們都有哪些著名的小故事

三皇
1、燧人、伏羲、神農《尚書大傳》
2、伏羲、女媧、神農《風俗通義》
3、伏羲、祝融、神農《風俗通義》
4、伏羲、神農、共工《風俗通義》
5、伏羲、神農、黃帝《古微書》
6、自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。《三字經）
7、天皇、地皇、泰皇
《史記》
8、天皇、地皇、人皇《民間傳說》
但大家經常說的三皇默認為是上古的
伏羲
燧人
神農
五帝
1、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜《大戴禮記》
2、庖犧、神農、黃帝、堯、舜《戰國策》
3、太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊《呂氏春秋》
4、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯《資治通鑒外紀》。
5、少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜《尚書序》
6、黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農)、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)（五方上帝）
這些是我整理了下的
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⑶ 日本明治天皇的事跡

明治天皇（1852—1912）日本天皇（1867—1912）。名睦仁。出生於嘉永五年（1852年）11月3日，是孝明天皇的第二皇子。母親是英照皇太後。但真正的生母是權大納言中山忠能的女兒，名中山慶子，又名典侍慶子。萬延元年（1860），他被定為儲君，並賜名睦仁。
明治天皇

廣興公議，萬機決於公眾；公卿與武家同心，以至於庶民，使各遂其志，人心不倦；破舊來的陋習，立基於天地之公理正氣——明治天皇登基誓言。

日本明治維新，是世界史上一大奇跡。一個又小又窮，資源貧乏的偏僻島國，僅用了半個世紀的時間，便實現了社會、經濟、軍事多方面的脫胎換骨，成為一大世界強權。這一切，都和「明治」這個年號緊密地聯系在一起。

慶應三年，1867年（慶應3年）倒幕運動開展之際，孝明天皇驟然死去，睦仁十六歲繼承皇位。翌年1月9日，舉行踐祚典禮。在革命份子的鼓舞之下，12月9日斷然實行「王政復古」。慶應四年（1868）1月，倒幕派發動政變，迫使將軍德川慶喜把政權交給天皇睦仁。1868年3月發布《五條誓約》。同年7月改稱江戶為東京，翌年以舊江戶城為皇宮，總攬統治大權。明治新政府的官僚在天皇權威的基礎上保持政權。接著，倒幕軍在京都附近打敗幕府軍，不久又進占江戶。8月27日舉行即位典禮，9月8日改年號為明治。10月，明治天皇抵達東京執政。12月，返回京都，與一條美子（昭憲皇太後）舉行大婚之禮。

明治二年（1869）明治天皇再度抵達東京，並定東京為首都，以圖一新人心。接著，在明治政府推動下，接二連三的推出版籍奉還、廢藩制縣、制定徵兵令等前所未有的大改革。1869年宣布「版籍奉還」（版是領地，籍指戶籍），1871年實行廢藩置縣，1873年著手地稅改革。1881年（明治14年）發布《軍人敕諭》。1889年制訂《大日本帝國憲法》和《皇室典範》。1889年頒布帝國憲法，1890年召開帝國議會。其中與天皇地位最有關的就是大日本帝國憲法的制定。1890年10月發布《教育敕語》。這些形成近代天皇制國家的基本法律和意識形態的支柱。

對外，明治天皇於1894—1895年發動中日甲午戰爭，1904—1905年進行日俄戰爭。隨著甲午戰爭、日俄戰爭的勝利，明治天皇越發確立了至高無上的地位。

明治四十五年（1912）7月30日凌晨零時四十三分，明治天皇由於尿毒症去世，享年61歲（虛歲）。他在位四十五年期間，日本資本主義迅速發展，並走上了軍國主義、帝國主義的道路。他的一生可以說是日本近代國家誕生的同義字。明治天皇的陵墓為京都的伏見桃山陵。

⑷ 神武天皇的生平事跡

神武東征
根據記載，神武十五歲立為太子，並娶吾平津媛為妻。45歲時與諸皇兄、子商討東征之事，該年（甲寅年）十月即橫渡瀨戶內海，意圖征服東土。歷經半年的旅程，途中經築紫、安藝、吉備等地，終於在河內國登岸。
這時大和國的土豪長髓彥因恐懼皇子入侵，遂於孔舍衛阪率兵迎戰。激烈的戰事中，神武天皇領悟到身為太陽神之後裔，不應朝向東邊（太陽自東方升起）征討，於是向後撤軍，改經紀伊繞道進軍。途中五瀨命因前次戰役中箭受傷，不久傷重身亡。之後在海上遇到暴風雨，他的兄長稻飯命和御毛沼命以身殉海以求平安，僅剩神武天皇與其子手研耳命繼續率軍前進。最後在熊野的荒阪津登陸，卻因誤殺鄰近居民而遭神懲罰，全軍中毒而不得前進，幸賴武瓮雷神賜韴靈劍始能行軍。之後又在前往中洲的山中迷路，此時有八咫烏指引，方抵達目的地。
建立大和政權
再度進軍大和的路途上，磐余彥依靠椎根津彥等重臣之力，先後收了大伴氏之祖日臣命等人為臣，並擊破吉野首部之祖井光、八十梟帥、縣主之祖兄磯城等勢力。終於，在撤兵半年後，再度遭遇到長隨彥。交戰之初，磐余彥尊連戰卻無法取勝，可戰到一半突然天色大變，隨之於磐余彥尊弓上停著一金烏。由於金烏的光芒刺眼，長隨彥軍無法張眼迎戰敵人，於是磐余彥尊軍大勝。為報殺兄之仇，獲勝的磐余彥尊軍窮追猛打，不放過任何打擊敵軍的機會，因此逼的長隨彥與磐余彥會面，並說出不投降的真相：原來其妹婿饒速日命也是天之孫，而天孫不該為兩種，故其懷疑磐余彥尊的神性。
但和饒速日命見面之後，透過信物的交換，兩人皆彼此認定對方為天神之孫，但饒速日命怪長隨彥之兇殘不改，將其殺死，並追隨磐余彥。至此，磐余彥正式定居於大和。可此時大和四周仍由稱為土蜘蛛的土著勢力把持。經過六年的東征西討，方平定各方勢力，始建立起大和朝廷。
辛酉年正月，磐余彥尊即位於橿原宮，並因原妻吾平津媛留在日尚，又娶三輪大物主神之女媛蹈鞴五十鈴媛命納為妻，隔年對追隨者一一論功行賞。即位第三十一年巡幸天下，第四十二年立皇太子，在位七十六年後駕 崩，隔年秋天葬於畝傍山東北陵（《古事記》說葬在畝傍山詹北白禱尾） 神渟名川耳為神武天皇與在大和國之妻媛蹈鞴五十鈴媛命納所生之次子。在此之前，神武與其在日向國之妻吾平津媛已生有一子(《古事記》則說生有兩子)，名為手研耳命（《古事記》作當藝志美美命），並隨其東征而來。神武死後，手研耳命娶其後母。也就是神渟名川耳的母親媛蹈鞴五十鈴媛命納為妻，並意圖透過此婚姻取得皇位。
弒兄奪位
為了確保獲得皇位，手研耳命打算殺掉兩位皇子。於是皇後媛蹈鞴五十鈴媛命作歌曰：「狹井河上雲涌擴散，畝傍山中木葉劇響，是於此時勁風將吹！畝傍山周烏雲晝浮，至於夕時勁風將起，木葉是以沙沙作響！」提醒兩位皇子躲過危險。
為了保命，綏靖天皇與其同母兄神八井耳命打算先下手強。他們先找人做好弓箭，然後利用手研耳命在獨自躺在地窖大床上時兩人進行暗殺計劃；綏靖天皇推開地窖大門，神八井耳命拿舉弓瞄準。可是神八井耳命卻手腳顫抖，遲遲不敢射箭。綏靖天皇見其不妙，連忙撞開其兄，將弓箭一把奪過，隨之連發兩箭，分別擊中手研耳命胸前胸後，使其當場死亡。
這時神八井耳命為其不敢射箭感到慚愧，便將皇位讓給綏靖天皇，專心侍奉神明。
綏靖天皇在位第二年春立母親之妹五十鈴依媛為皇後，並生有一子（安寧天皇），在位第四年其兄八井耳命去世。在位第25年立皇太子，在位第33年駕崩，享壽84歲。

⑸ 「天皇」的稱呼是怎麼來的，有哪些故事

天皇這一稱呼並不是日本人所享有的，而是中國人所享有的。甚至他是從武則天時期，為了武則天突出自己的地位，讓唐高宗自稱為天皇，自己就可以自稱為天後。

綜上所述，天皇這一稱呼並不是日本人所享有的一種稱呼，而是中國人所享有的一種稱呼，是武則天為了突出自身的位置而對自己的老公唐高宗所設立的一個稱呼，這樣的一種稱呼里蘊含著中國隋唐時期男女平等的問題。

⑹ 誰知道天皇的故事不是說日本天皇。

1.古典里的天皇

在位起訖：距今約300萬——170萬年前
生卒年：略
出生地：天靈山（傳說中的仙山）
立 都：天 都（傳說中的天帝都城）
年 號：天皇氏
道教神話神祗，即俗稱「老天爺」。古史記載：盤古之後是天皇。天皇又稱天皇氏，傳說中的上古三皇之一。
史書上說：「天地初立之時始有三皇。」說天皇兄弟十三人，號稱「天靈」，其中有一人先發明了數字，繼而又發明了「天干」、「地支」，人們認為他是位了不起的聖人，便推舉他為領袖，號稱天皇。其餘十二人都帶領自己的部族各居一方，立國稱皇，各傳國一萬八千年。
應該指出的是，史書上所說發明數字和「天干」「地支」之事，只是古人的一種猜想。事實上這些發明在一百萬年以前是不太可能出現。至於說「天皇兄弟十三人」，則是一條很重要的遠古人類社會的信息，說明當時的人類已經意識到，在這個地球上除了中國之外也還有其它國家。因此，古人把天下分成十三個部分，而中國僅是其中之一。中國當時最高的領導人是天皇，別國領導人叫什麼古人不知道。但是古人認為各國之人都應該同出一源，所以便把他們說成是兄弟。
史書上說，天皇時期的人類「淡泊無為，而俗自化」，意思是那時的人類頭腦很簡單，思想也很單純，他們的生活方式和其它哺乳類動物沒有太大差別，一切順其自然。而這種狀況正與我們今天的科學考證相吻合。可見古人寫史是有一定根據的，並非空穴來風。
漢代的史學家孔安國認為「天皇、地皇、人皇」之說過於荒謬，便亂改史書，把伏羲、神農、黃帝稱為「三皇」，他犯了一個極端無知的錯誤。三皇時期是處於上古早期的原始初民時代，而伏羲、神農、黃帝則處於上古中期的氏族聯盟時代，怎麼可以代替呢？誠如孔子《家語》所言「自伏羲以下皆稱曰帝」，並不稱「皇」。上古時代「皇」與「帝」有著本質的區別，「皇」是一個時代的象徵，並非是指具體的某個人；「帝」則是某個政權的最高統治者，是實有其人。
天皇時期的地質年代屬於新生代第三紀的更新世早期，考古年代為舊石器時代早期，社會組織形式為血緣家族公社,婚姻形式為血緣群婚（本族團內的群婚）。這時候的人類已經開始使用天然火。
天皇時期的世界考古發現，除中國雲南的元謀人牙化石外，還有1961年發現於山西芮城縣西侯度村的西侯度文化，距今約180萬年。西侯度文化共獲得了打制石器數十件，製作簡單而粗糙，有砍砸器、刮削器和一件三棱大尖狀器，遺址中發現有燒骨炭灰，證明此時的西侯度人已會用火。據分析，西侯度人很可能是雲南東方人種的分支，由於當時全球氣候轉暖，冰川融化，寒冷的中國北方又恢服了生機，居住在元謀盆地的東方人因人口繁殖過剩，食物短缺，出現了生存危機。於是，東方人逐漸分裂成十幾個支脈，陸續遷往新的地區開辟家園，其中的一支就遷到了今山西南部靠近黃河的芮城一帶定居下來。
另外還有，早在公元1891—1892年，荷蘭軍醫杜布亞在爪哇特里尼爾附近地表下15米處發現的距今180萬年前的一個頭蓋骨、3顆牙齒和一根完整的腿骨化石。1931—1941年，荷蘭人孔尼華又陸續發現了三個頭骨，多個下鄂骨和許多牙齒，被命名為爪哇猿人。以上考古說明，在東方人種存在的同時西方人種也已經存在了。這是東西方完全不同的兩個人類族源。
古史天皇時期的初始階段，正是我國中華人種的「東方人」向「元謀人」過渡階段。此時地球處於16銀系年的冬至階段，由於地球環境變冷，許多原本溫暖的地區變成了冰川，一些熱帶生存的動植物無法適應寒冷的氣候，逐漸滅絕，倖存的動物有的改變自身的內環境，以適應寒冷的氣候和惡劣的外環境，有的被迫向溫暖地帶遷徙，尋找適宜生存的外環境。當時我國北方的大部分地區都被冰雪覆蓋，到處都是冰川，生存的動物已經很少。而我國雲南省的中部，正處於北回歸線附近，氣候溫暖，四季如春，所以便有大批的遠古生物雲集在這里。元謀盆地成了古生物的天府之國。1987年4月，雲南聯合考古隊曾在元謀縣的小河村和竹柵村等地發掘出動物標本300多件，碎骨牙40多公斤，便是這一時期歷史的最佳物證。
「東方人」經過漫長的一百多萬年的發展，族群猛增，食物短缺，出現了嚴重的生存危機。在距今180萬年時，全球氣候轉暖，雪原融化，冰川消逝，原來生命稀少的寒冷地帶又恢復了生機。氣候轉暖也給處於危機中的「東方人」開辟了新的生路，他們化整為零，分裂成十幾個部落，各部落由族長率領分別往東西南北各方開發新的領地。這是冰川消融時期中華人種的第一次大分裂，這次分裂使中華人種向更廣闊的地域推進，從而奠定了中華人種在世界史上的主流地位。

⑺ 「天皇」的由來和哪個神話故事有關，誰是第一個用這個稱號的人

天皇是日本最高的統治者，關於日本天皇的由來，日本人自稱天皇是天照大神的後裔，把天皇的來源給神話了。一直到現在日本的皇陵都不對外開放，也不讓考人員研究。

天皇"系日本皇帝的稱號，原是中國上古神話中的三皇之一，其思想源於 中國道教，意為"統治上天的皇帝"。公元3世紀時，仁德天皇改"大王"為"天 皇"，最早使用了"天皇"一詞。607年，推古天皇派小野妹子出使隋朝，在致隋 煬帝的國書中有"東天皇敬白西皇帝"一詞，這是首次對外使用"天皇"的稱號。

關於自己的封號，徐福心想嬴政稱自己為始皇帝，我改叫什麼？他思來想去，想起了華夏古越國第一位皇帝，也是華夏盤古開天後的第一位皇帝天皇氏，乾脆自己就稱天皇了。 這就是日本天皇的由來，沒什麼太神秘的傳說，全是照搬華夏歷史然後神話，一下天皇就出來了。日本為什麼很少開放他們歷代天皇的陵墓呢，那就是怕考出他們的天皇原來是來自華夏。

⑻ 關於裕仁天皇出殯的故事有哪些

裕仁天皇投降是代表著日本國在第二次世界大戰中的無條件投降。在美國向日本的廣島和長崎投放了原子彈之後，日本的兩個城市瞬間就被夷為平地，這一時間日本社會陷入了恐慌和蕭條。這讓裕仁覺得日本敗局已定，於是決定投降。

裕仁天皇投降，開始只有當時的首相是和裕仁天皇是相同主張的，後來因為當時的委員會中的政治與軍事成員對是否投降無法達成一致的意見，就打算讓裕仁天皇來做這個決定。裕仁天皇在防空洞召開了御前會議，同意了外務大臣的意見，決定投降。於是么內閣開始起草詔書，在詔書幾經修改後，將天皇的的錄音進行全國播放。原本還有一些好戰分子企圖阻止投降詔書的播放，准備製造宮內政變，但是沒有成功。於是在1945年8月15日，裕仁天皇投降詔書准時播放，真是宣布日本投降。眾多日本的國民在聽到裕仁天皇勸他們要忍受難以忍受的現實，由於大家都是第一次聽到裕仁天皇的聲音，很多人都有發生大哭。

雖說是日本宣布投降，但是所謂的投降詔書全篇中不但沒有「投降」二字，而且就是連「戰敗」二字都無處可尋，僅有的只是在標題上所用的一個中性詞「終戰」表示戰爭結束。後來日本的投降簽字儀式在美國戰列艦「密蘇里」號上舉行。在日本投降書的簽署，代表著日本軍國主義的失敗，還有世界反法西斯戰爭的最終勝利

裕仁天皇的武藏野陵據說總過花費了約有二十六億日元，而且他被稱為「大喪」的葬禮更是有6.7億日元。武藏野陵墓地在東京都八王子市長房町，他是日本皇室的墓地。在武藏野陵中，有著大正天皇的多摩陵，貞明皇後的多摩東陵，還有裕仁天皇的武藏野陵和香淳皇後的武藏東陵等四座陵墓。

在東京都的八王子市中有著日本第一百二十四任天皇裕仁天皇的陵園。在武藏野陵的陵園中，道路都是用細小的石子鋪成的碎石路，人的腳輕輕踩在上面，就能發出沙沙作響的聲音，這殺殺作響的聲音和空中呼呼的風聲相呼應，給人感受到一種凄涼、孤獨的感覺。這條會發出沙沙作響的聲音的道路叫「表參道」，這條表參道約五米寬，四百米長，在表參道的路道旁種了約一百五十多棵京都的北山杉樹，每一顆杉樹都參天挺拔，像是拱衛皇陵的衛士一般。

武藏野陵佔地約有四十六萬平方米，若你順著表參道一直向前直走，在路的盡頭表參道就自然分成了兩叉，一條路是通往大正天皇陵，一條路是通往裕仁天皇陵的。陵墓的外形都是上圓下方的，墓高約有十一米左右。

⑼ 日本所有天皇及其皇室的生平和故事

好吧
我得說這個幾乎是不可能的吧
1000位的確是假的，不過從聖德太子以後算起人數也夠多的了
跟你講講現在的天皇還可以
明仁天皇老人家可是第一位娶平民皇後美智子的人啊
兩人在網球場認識
網球比賽中，雖然明仁得到全場人的支持，但是美智子還是擊敗了明仁
算是很浪漫的了，美智子很漂亮哦
然後現在的皇太子，未來的天皇德仁，跟雅子妃的故事
一代才女外交官雅子~

⑽ 三皇五帝都是誰他們有哪些主要事跡拜託了各位 謝謝

三皇源引《史記·秦始皇本紀》說，天皇、地皇、泰皇為三皇，且認為泰皇最貴。那麼，泰皇是誰？《太平御覽》卷七十八引《春秋緯》提出天皇、地皇、人皇為三皇的另一種看法，似乎泰皇即人皇。《尚書大傳》和《白虎通義》等，則又主張三皇應為燧人、伏羲、神農，而《運斗樞》、《元命苞》等緯書，除了認同伏羲、神農外，補上了創造人類的女媧。此外，《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇，《通鑒外紀》又以伏羲、神農、共工為三皇。由此看來，伏羲、神農佔了三皇之兩席，三皇五帝究竟指誰？對於三皇有很多的說法，無從確定。《史記·秦始皇本紀》：「天皇、地皇、泰皇」《史記·補三皇本紀》引《河圖》、《三五歷紀》：「天皇、地皇、人皇。」 [2] 《太平御覽》引《春秋緯》:「天皇、地皇、人皇。」《尚書大傳》：「燧人、伏羲、神農。」《白虎通義·號》：「伏羲、神農、祝融。」《風俗通義·皇霸》第一，引《春秋緯運斗樞》：「伏羲、女媧、神農。」《帝王世紀》：「伏羲、神農、黃帝。」《三字經》：自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。（伏羲、神農、黃帝）由於《帝王世紀》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為最接近傳說時代黃帝王朝的中國最古的的三位帝王。另外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首蛇身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。五帝源引 堯 至於五位古帝，說法也各異。《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝；而《禮記·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神農）、黃帝、少皞、顓頊為五帝；《尚書序》、《帝王世紀》則視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳〕、唐堯、虞舜為五帝。此外，又有把五方天神合稱為五帝的神話。東漢王逸注《楚辭·惜誦》中的「五帝」為五方神，即東方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方顓頊、中央黃帝；而唐賈公彥疏《周禮·天官》「祀五帝」，為東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。秦國原有四帝（白帝、青帝、黃帝、炎帝）崇拜，加上黑帝位五帝。按呂不韋十二紀的提法，五帝是主管四方、四時和五行之神。黃帝居中，具土德；太皞居東方，具木德，主春，亦稱春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦稱炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦稱白帝；顓頊居北方，具水德，主冬，亦稱黑帝。（《呂氏春秋·召類》）三皇五帝究竟指誰？對於五帝，則一般採取《史記·五帝本紀》的說法。黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；庖犧（就是伏羲）、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）；太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、堯（《資治通鑒外紀》）；少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽《尚書序》）；以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這個三皇五帝說被奉為古代的信史；黃帝(軒轅)、青帝(伏羲)、赤帝又叫炎帝(神農)、白帝(少昊)、黑帝(顓頊)（五方上帝）。