不勞而獲寓言故事怎麼寫

⑴ 寓言故事

竊槽
劉基
客有好佛者，每與人論道理①，必以其說駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：「昔者魯人不能為酒,唯中山之人善釀千日之酒,魯人求其方④弗得。有仕⑤於中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰「中山之酒也。」魯人飲之，皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：「是余之糟粕也。」今子以佛誇予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。」 （選自《郁離子》）
【注釋】①道理：這里指宋元道學、理學。 ②駕：駕馭、統攝。 ③郁離子：原為劉基所著的書名，這里借為作者自稱。 ④方：酒方。 ⑤仕：做官。
譯文：
有位喜好佛學的客人，每次和人談論道理時，一定搬出佛學來壓倒對方，得意洋洋認為自己有十分獨到的見解。
郁離子對那名客人說：「以前，魯國人不會制酒，只有中山國的人擅於制千日之酒。魯國人向他們請教方法，但無法獲得。有個魯國人到中山國當官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國，用魯國的酒浸泡，然後對人說：「這是中山國的酒。」魯國人喝了，也認為是中山國的酒。一日，那酒店的主人來訪，聽說有本國的酒，要來喝看看，才一入口就忍不住吐了出來，笑道：『這是用我家的酒糟泡出來的漕汁啊！』現在您是可以用所學的佛理向我炫耀；但我想真佛會笑您不過是學到一些糟粕罷了
寓意:諷刺那些以不知為知，拾人牙慧而沾沾自喜，到處炫耀的人（或：有了一知半解就自以為了不起而誇誇其談的人

鄭人買履
【原文】
鄭人有欲買履者（有者說是鄭人有且置履者），先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持其度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」 曰：「寧信度,無自信也。」
譯文】

有個想要買鞋子的鄭國人，他先在家裡量了自己的腳，把尺碼放在了他的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶量好的尺碼。他已經拿到鞋子，才發現自己忘了帶尺碼了，才說：「我忘記帶量好尺碼了。」返回家去取尺寸。等到他前往集市，集市已經散了，最終沒有買到鞋。 有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試鞋呢？」他說：「寧可相信量好的尺碼，而不相信自己的腳。」
寓意】
說明做事要善於變通，要根據實際情況做事；做事不能迷信教條；不尊重客觀實際是不會取得成功的！

刻舟求劍
原文】
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽（jù)契(qì)其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?
翻譯
楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。用這樣的辦法來找劍，不是很糊塗嗎？
【寓 意】
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。迷信教條；墨守成規，比喻拘泥成法，固執不知變通。地點發生了變化，解決問題的途徑應靈活有變。這個寓言故事諷刺了那種辦事愚蠢、不知事物會變化的人。

守株待兔
原文:
宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死， 因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得而身為宋國笑。今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也。
[編輯本段]解 釋:
宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：「這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。」他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：「我的運氣真好，沒准明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。」
第二天，他到地里，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
寓意:
1.比喻不主動努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。
2.不勞而獲，天上掉餡餅的事情是不可能發生的。
3.把偶然事件當成必然性事件是十分愚蠢的。
4.比喻不想努力，就希望獲得成功的僥幸心理。
5.說明當時政策的腐敗,官員的愚笨。

畫蛇添足
原文:
楚有祠者，賜其舍人卮酒.舍人相謂曰：「數人飲之不足，一人飲之有餘。請畫地為蛇，先成者飲酒。」
一人蛇先成引酒且飲之乃左手持卮右手畫蛇，曰：「吾能為之足。」未成，一人之蛇成，奪其卮,曰：「蛇固無足，子安能為之足？」遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。——選自《戰國策·齊二》
譯文:
古代楚國有個貴族，祭過祖宗以後，把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：「這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則有餘。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。」 有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：「我能夠再給它添上幾只腳呢！」可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把壺搶過去，說：「蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它添腳呢！」說罷，便把壺中的酒喝了下去。 那個給蛇添腳的人最終失去了到嘴的那壺酒。
寓意:
寓意寓意這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果不成為蛇。後遂用畫蛇添足，比喻節外生枝，多此一舉，反而壞事。明人羅貫中《三國演義》第一百一十回：「張翼諫曰：『將軍戰績已成，威聲大震，可以止矣，今若前進，倘不如意，正如畫蛇添足也。』告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情辦砸。

⑵ 中國古代寓言故事讀後感怎麼寫

【篇一：中國古代寓言故事讀後感】
古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫「祭鍾」。每逢祭鍾時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城裡來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：「你打算把這頭牛牽到那裡去呢?」那人回答說：「我要牽去宰了用來祭鍾。」
齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後說：「這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!」
那個牽牛的人說：「大王您真慈悲，那就請您把祭鍾這一儀式也廢除了吧?」
「這怎麼可以廢除呢?」齊宣王嚴肅起來，接著說：「這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧!」
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。
【篇二：讀《中國古代寓言故事》有感】
我讀了《中國古代寓言故事》其中之《農夫與蛇》。
冬天農夫發現了一條蛇凍僵了，他想給它溫暖，便把它放在自己的懷里，蛇溫暖後蘇醒了過來。一醒來就咬了農夫一口，要了農夫的命。
讀了這個故事，我明白了一個道理：你對惡人再好，他們的本性是不會變的。我們要認清壞人，改造壞人，創造一個美好和平的世界。
【篇三：《中國古代寓言故事》讀後感作文】
《中國古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的.，書中的每一個寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個深刻的道理，這個道理就是我們要學習的，《中國古代寓言故事》是一本引人深思的好書。
書中，我最喜歡的一個寓言故事是守株待兔，故事的原文是：「宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。」這則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長比喻欲速則不達，這些寓言雖然都只是人們編造出來的，但卻又讓人覺得無比真實，從中的道理十分耐人尋味。
中國古代寓言故事的中心思想其實就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個好的品質，讀完了這一本書後，更今我感到了中國古代文化的博大精深和中國古代文化的魅力所在。

⑶ 中國古代寓言故事主要內容

中國古代寓言故事是一本青少年書籍。古代寓言按照思想內容，可以概括成三類，第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧；第二類是具有「勸善懲惡」性質的，其中也有許多給人以積極的啟示；第三類是「揭發伏藏，顯其弊惡」，具有諷刺性意義的。
中國許多預言故事衍化成成語故事，就如鷸蚌相爭，漁翁得利，螳螂捕蟬，黃雀在後等等，通過故事給人一道理，大多出現在春秋戰國，百家爭鳴時期。

⑷ 你知道嗎中國有很多寓言故事最早是用來勸誡人而產生的所以當有人想不勞而獲時

1、《守株待兔》故事，講的是一位農民偶獲到一隻撞死在樹樁上的野兔，便從此不去種地，而每天坐在樹樁上等待野兔撞來，結果什麼也沒得到。這個故事告訴我們，不勞而獲只是偶然，這樣的人終將一無所獲。不通過努力和勞動是什麼也得不到的，不勞而獲的人可能有一時的快樂，但是他們的快樂往往是在損人利己，損公肥私，甚至建立在他人的痛苦之上。來得容易，去得也容易。
2.《濫竽充數》：齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死後，他的兒子齊湣王（田地）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。

⑸ 寓言故事及寓意和道理有哪些

1、自相矛盾

楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說：「我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！」

接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：「我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，馬上就會被它刺穿！」

他十分得意，便又大聲吆喝起來：「快來看呀，快來買呀，世界上最堅固的盾和最最鋒利的矛！」

這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：「如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢？」

圍觀的人先都一愣，突然爆發出一陣大笑，便都散了。那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。

寓意：世上不可能共同存在牢不可破的盾和無堅不摧的矛，這個楚國人片面地誇大了矛與盾的作用，結果出現無法自圓其說的局面。自相矛盾的故事告誡人們要講求實際，恰如其分，切不可有市儈習氣，言過其實，自吹自擂。

於是，從第二天開始，他放下鋤頭，每天守在田邊的那個樹樁旁邊，等著兔子跑過來撞死在樹樁上。時間就這樣一天天過去了，田地里長滿了野草，荒蕪不堪。宋國人還在樹樁旁邊等著，然而再也沒有兔子撞死過。

寓意：不要存有僥幸心理，不要總想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望於意外之財，結果只能是竹籃打水一場空。我們的生活是要靠自己的雙手去一點點地創造的，如果總想不勞而獲，那麼人生就會像這個宋國人的田地一樣荒廢掉。

⑹ 關於一份耕耘,一份收獲的相關寓言故事

都是非法地方的所得稅

⑺ 關於不勞而獲的事例

古代的
濫竽充數 和守株待兔的寓言
現代的
故事1 一個農夫，他有一個弟弟，一天，他把他的弟弟帶到農田了指出這里可以種大豆，這里可以種小麥，這里可以種水稻，之後他便回到家裡每天向上帝祈禱。一天晚上，上帝變成他弟弟的模樣來到廟里，農夫問上帝，你來這里干什麼？上帝回答說：「我也來祈求上帝，使上帝天天開心，我雖然不用種地，但以上帝的力量足以使得莊稼獲得豐收。」農夫責怪弟弟說：「哪有田裡不播種子就能豐收的！」上帝變成的弟弟則反說到：「那麼天底下就有隻祈禱上帝就能發財的嗎」

故事2自從傳言有人在薩文河畔散步時無意間發現金子後，這里便常有來自四面八方的淘金者。他們都想成為富翁，於是尋遍了整個河床，還在河床上挖出很多大坑，希望藉助它找到更多的金子。的確，有一些人找到了，但更多的人卻一無所得，只好掃興而歸。也有不甘心落空的，便駐扎在這里，繼續尋找。彼得.弗雷特就是其中的一員。他在河床附近買了一塊沒人要的土地，一個人默默地工作。他為了找金子，已把所有的錢都押在這塊土地上。他埋頭苦幹了幾個月，直到土地全變成坑坑窪窪，他失望了——他翻遍了整塊土地，但連一丁點金子都沒看見。6個月以後，他連買麵包的錢都沒有了。於是他准備離開這兒到別處去謀生。就在他即將離開的前一個晚上，天下起了傾盆大雨，並且一下就是三天三夜。雨終於停了，彼得走出小木屋，發現眼前的土地看上去好像和以前不一樣：坑坑窪窪已被大水沖刷平整，松軟的土地上長出一層綠茸茸的小草。「這里沒找到金子，」彼得忽有所悟地說，「但這土地很肥沃，我可以用來種花，並且拿到鎮上去賣給那些富人。他們一定會買些花裝扮他們的家園。如果真這樣的話，那麼我一定會賺許多錢，有朝一日我也會成為富人……」彼得彷彿看到了將來，美美地說：「對，不走了，我就種花！」於是，他留了下來。彼得花了不少精力培育花苗，不久田地里長滿了美麗嬌艷的各色鮮花。他拿到鎮上去賣，那些富人一個勁兒地稱贊：「瞧，多美的花，我們從沒見過這么美麗的花！」他們很樂意付少量的錢來買彼得的花，以便使他們的家變得更富麗堂皇。5年後，彼得終於實現了他的夢想——成了一個富翁。

⑻ 讀完不勞而獲的寓言故事我明了什麼

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