為什麼會有神話故事

㈠ 為什麼會有神話故事

因為很久以前的科技不發達，很多事情無法解釋，所以就有神的出現，神話故事也就應運而生。

㈡ 人類為什麼要編神話故事

這個問題說的神話故事應該是指古代典籍中記載的神話傳說或故事吧。

古代典籍中記載遠古時期有很多的神話傳說或故事，這些神話傳說或故事現在看來雖然有點誇張和虛幻，其實大多都是以真實的歷史人物和事件為依託的，也就是說，大多的神話傳說是真實的歷史人物和事件被人神話化的結果。

那麼人類為什麼要這么做呢？為什麼要把真實的人物和事件編成神話故事呢？

黃帝和蚩尤，黃帝被神化了，而蚩尤被妖魔化了，涿鹿之戰時黃帝竟然能驅使眾多神獸為他作戰，還能請來天女幫忙，最終戰勝了蚩尤，那黃帝就是神人了。這也是為了籠絡人心，鞏固和強化自己的地位，更好地管理和治理各個部落和部落聯盟。

所以就是這樣，人類是因為當時形勢的需要或者說為了達到自己的目的而編的神話故事，中國有這樣的事外國也有。

㈢ 為什麼會有神話傳說的出現呢

一切社會形態及意識都是以一定的物質和經濟基礎為根本的，遠古神話的由來既非無病呻吟又非胡編亂造。自有其一定的社會含義。
在我看來，1，是原始社會時期，社會發展程度低，經濟落後，生產力水平低下，人們對喜怒無常的大自然從滿敬畏和恐懼，於是便開始構造和想像一些能夠控制這些力量的人物或故事出來，這同原始宗教的產生類似。2，封建時期，帝王們為了自己的統治長治久安，便一次次粉飾自己神話自己，編造出大量的神鬼故事以使自己顯得更名正言順，這樣呢些關於帝王神話的出現就好解釋了。3，勞苦大眾為了擺脫現實的苦難只好自己臆造或相信一些神鬼故事因果報應，來撫慰苦難，希望在這些東西里使自己減輕痛苦或者成為享樂者，這是神話存在的根本的土壤吧。3，自然和那些醫家文人的修飾創作改編有關了，尤其是那些醫生術士尋求長生之術，和服石煉丹也有一定的關系吧。

㈣ 古代的人為什麼要編神話故事

我覺得最主要的就是要尋求一個解釋，這樣的話就能夠對事物有一定的認識，因為對一種現象只有找到一個解釋的話，內心才能夠比較安寧，所以的話就要編故事，雖然這個故事不一定是真的，但是這也是一個解釋，有解釋總比沒解釋好。

㈤ 為什麼會有神話

神話是人類的精神寄託~創造的神話人物是人們心中的圖騰~所以有的時候出現了傑出的人物往往會誇張的塑造~形成了神話人物~所以有的人物是有考究~神話故事一樣，經過了誇張和渲染~所以綜上所論大多數神話有他的源頭~

㈥ 中國古代為什麼會出現這么多的神話傳說

古代人類在艱難的生活和生產中,與自然現象作斗爭而產生飛行的渴望.翱翔的鷹、撲翼飛行的鳥和昆蟲,甚至天空飄浮的雲,都足以引起人們對飛行的幻想,古代種種美麗的飛行神話傳說也就由此產生.這些飛行神話傳說不僅豐富了古代人類社會文化,也孕育了後代航空航天技術的萌芽.在眾多的古代飛行神話傳說中,以中國、古希臘、埃及、印度和阿拉伯地區的最為著名,而且流傳最廣,有的流傳於口頭,有的記載於典籍,有的還反映在文學藝術作品中.
中國民間流傳的神話故事《牛郎織女》中的天河,歐洲文藝復興時期繪畫《銀河的起源》中的銀河,是古代人民對宇宙的生動想像和藝術加工.中國家喻戶曉的美麗神話《嫦娥奔月》是人類最早的登月幻想（見彩圖）.有關《嫦娥奔月》的記載,初見於漢武帝時期（公元前156～前87年）的著作《淮南子·覽冥訓》20世紀70年代初在長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫上,也繪有嫦娥奔月圖,足見這個神話故事至少在公元前 200多年就已在民間廣為流傳.古希臘神話中的代達羅斯父子插翅逃亡,中國春秋時代蕭史弄玉乘龍跨鳳雙雙成仙飛去的故事,是人類升空願望的生動反映,而古代人類對於升空飛行的方法和途徑則又有不同的設想和探索.
對風力的認識和應用在中國已有4000年的歷史,而憑借風力飛行的設想,在公元前就已有記載,中國戰國時代莊周《逍遙游》中的「列子御風」,古敘利亞人幻想月球上的士兵靠寬大的襯衣升空作戰,都表達了古代人類對空氣動力作用的樸素認識.中國古籍《山海經》中的飛車、古希臘神話中墨丘利的帶翅涼鞋、古條頓傳說中魏蘭的飛行馬甲以及阿拉伯神話中的波斯飛毯等等,進一步表達了人類對利用器械飛行的嚮往.
飛行理想最初萌發於表象的感性認識,以後逐步上升為理想,理想則產生行動.中國春秋時代著名的工匠魯班善制木鳥和西漢王莽時代的飛人試驗都說明了這個規律.在歐洲,隨著自然科學的逐步形成,中世紀後各種飛行設想不斷出現,如耶穌會教士F.德·拉那根據阿基米得原理,設想出用4個中空的薄殼銅球產生浮力,下面的吊筐內裝人,配以帆槳飛行,這已接近古代飛行技藝的程度.
人類經過幾千年的努力,終於使幻想成為現實,1783年法國J.F.P.羅齊埃和M.達爾朗德乘氣球升空,是人類征服天空的開始；1903年萊特兄弟飛機試飛成功,開辟了航空的新紀元；1969年的「阿波羅」工程使人類登月的幻想最終成為現實.

㈦ 世界上為什麼有神話故事，他們一個個猶如真實的一樣，他們真的存在嗎不存在，故事又是怎麼誕生的。

神話人物誕生的主要幾種途徑

1、真實人物誇張化，如媽祖
2、虛擬人物真實化，如鴻鈞
3、政治或其他方面的需要，如宋代諸多死後封神的黃帝

從本質上來說，神話是將虛構的物體擬人化、感情化的結果。

比如古人崇拜自然，認為一草一木棲神明，那麼這些神明怎樣對待他們，又會怎樣生活？於是便將其以自身角度來考慮，這就是擬人化。

簡單說，這就是倆老農民談論皇上每天能吃多少白面饅頭一樣的道理，當然，頓頓還會有肉。

這就是把自我擺在幻想人物中的心態，也是神話人物性格等諸多因素的由來

㈧ 為什麼會有神話故事神話故事得起源

中國古代時有很多自然科學現象古人無法解決，無法解釋，只能通過這些神話傳說故事來寄託人們的思想感情，

㈨ 為什麼會有神話故事

之所以誕生出神話故事，主要是因為在遠古時代人類對其本身以外甚至是自身的一些現象，由於知識和視野的限制，往往處於混沌無知的狀態，為了解釋這些現象人類往往將其寄生在某些動植物或者圖騰的身上，所以就有了圖騰崇拜，動物崇拜，植物崇拜，甚至是生殖器崇拜，再往後發展，當人們的認識逐漸擴大後，這些以上的崇拜逐漸衰落，人們開始意識到自身的中心地位，又限於自己認知的局限性，便有了祖先崇拜，慢慢的這些所謂的祖先變成了神話人物。這些神話人物往往是現實人物經過口耳相交的傳誦，便升華為具有特殊地位特殊功能的人，因之也就產生了神話故事。
這是現在史學界普遍的看法，相信是有道理的

㈩ 為什麼有神話的存在

人類最早的故事往往是從神話傳說開始的。因為當一個民族漸漸發展，開始對世界和自己的來源問題感到疑惑並做出各 種不同的解答時，這正標志著文明的產生。這些形形色色的答案在現代人看來，都是些似乎荒誕不經的神話傳說。可是，對初民來說，卻是合理的解釋。他們對這些「神話」不斷地進行不自覺的闡釋和發揮，一代傳一代，他們都堅信這就是宇宙、人類、自然萬物的起源。神話反映了原始人對宇宙、人類本身的思考及解釋。什麼是神話？馬克思做過很精彩的闡釋：「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力的實際被支配，神話也就消失了。」神話是「通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。因此，神話可以說是人類早期的不自覺的藝術創作。它往往藉助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。 神話一般可分為三種類型：開辟神話、自然神話和英雄神話。 開辟神話反映的是原始人的宇宙觀，用采解釋天地是如何形成的，人類萬物是如何產生的。幾乎每一個民族都會有這一類的神話，甚至有些還有不少有趣的相似性。譬如說關於造人，這本書中的《女媧創造人類》、《世界最初的七天》、普羅米修斯分別是中國、希伯來民族和古希臘的造人神話。有意思的是，它們都認為人類是神用泥土造出來的。不同的僅是造人的神，在中國，是女媧；希伯來則是他們信奉的耶和華上帝；古希臘神話中則是普羅米修斯。他們都是些對人類充滿慈愛和關懷的神。為什麼各個民族都不約而同地認為人是泥土所造的呢？這是值得思考的問題。有人戲說這是因為人身上的泥永遠都搓不完，仔細一想這種可能也不是沒有。 第二類屬於自然神話，是對自然界各種現象的解釋。像《女媧補天》、《仙山的傳說》、《精衛填海》、《大熊星和小熊星》、《蜘蛛和蜘蛛網》、《愛歌》、《太陽和月亮為什麼住在天空》等，對日月星辰、山川草木、風雨雷電、蟲魚鳥獸，乃至回聲這樣的自然現象是怎麼產生的，做了很美麗的解釋。 數量最多的是第三類——英雄神話，這類神話產生比前兩者稍晚，表達了人類反抗自然的願望，同時，也可說是人類某種勞動經驗的概括總結。這時候，原始人類已經不再對自然界產生極端的恐懼心理，有了一定的信心，開始把本部落里具有發明創造才能或做出重要貢獻的人物，加以誇大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中國古代的神農、黃帝、堯、舜、禹、後稷等。這里選編了《誇父追日》、《寒冰上的棄兒》、《舜感化了弟弟象》、《鯀和禹治理洪水》。 中國古代神話散見於各種書籍，其中現存最早、保存最多的是《山海經》。像《精衛填海》、《誇父追日》等就出自《山海經》。另外，女媧補天的故事見於《淮南子》、《列子》，女媧造人則出自漢代《風俗通義》，《盤古開天闢地》來源於《述異記》的記載。另外，魏晉南北朝的筆記小說中也保存了一些神話故事。 西方的神話則更加豐富了。古希臘神話是成體系的，神與神的關系復雜而且完整，主要見於兩部荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》，還有《神譜》、《變形記》等，以及古希臘的悲劇和喜劇。古羅馬的神話多是承襲希臘神話的，只改了人名。如宙斯在羅馬神話中被稱為朱庇特；天後赫拉則為朱諾；雅典娜稱密涅瓦。著名的愛神維納斯，在古希臘神話中原名阿佛洛狄忒。本書有六篇古希臘與古羅馬神話，都是些非常知名的故事。其中表現的神都有和凡人相似的性情，像宙斯的殘暴，很像人間的君王。朱諾(赫拉)的嫉妒，雅典娜的智慧，表現得淋漓盡致。 古代希伯來神話來源於《聖經·舊約》，本書所選四則故事（《世界最初的七天》、《亞當與夏娃》、《挪亞方舟》、《巴別塔》）全都取材於《舊約》第一篇《創世記》。內容都和希伯來人所信仰的上帝耶和華有關。由於基督教的廣泛傳播，上述的神話故事在西方可以說是家喻戶曉，對西方文化有著巨大的影響力。我們必須對這些神話有一定了解，才能明白西方文明的文化背景。 【神話的地域性和區域性】 不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。 神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。