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聖經的經典故事有哪些

發布時間:2022-05-22 02:24:59

『壹』 關於上帝的故事

聖跡

1、天子降生

公元1年,耶穌降世,出生在具有良好教育的木匠家庭,其祖上是顯赫的以色列國君主大衛後裔,《彌迦書》5章2節:伯利恆、以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亘古、從太初就有。

《以賽亞書》7章14節:因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。(意思是「神與我們同在」),《羅馬書》1章2~4節:這福音是神從前借眾先知在聖經上所應許的。

論到他兒子我主耶穌基督,按肉體說,是從大衛後裔生的;按聖善的靈說,因從死里復活,以大能顯明是神的兒子。

2、天使報喜訊

《路加福音》2章10~14節:那天使對他們說:「不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關於萬民的。因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,卧在馬槽里,那就是記號了。」

忽然,有一大隊天兵同那天使贊美神說:「在至高之處榮耀歸與神,在地上平安歸與他所喜悅的人(有古卷作「喜悅歸與人」)。」

3、埃及避難

約瑟和馬利亞得天使警告帶著耶穌去埃及避難,後來回到老家拿撒勒定居。《馬太福音》2章15節:住在那裡,直到希律死了。這是要應驗主借先知所說的話,說:「我從埃及召出我的兒子來。」

4、少年耶穌

耶穌從小就知道自己的使命,曾於12歲時隨約瑟和馬利亞去耶路撒冷聖殿。《路加福音》2章49節:耶穌說:「為什麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎?」

5、受洗

耶穌30歲左右時,於約旦河謙卑地在施洗約翰處受洗。《馬太福音》3章16-17節:耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」

6、戰勝試探

耶穌被聖靈引到曠野戰勝魔鬼的試探。《馬太福音》4章4節:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。《馬太福音》4章7節:不可試探主你的神。《馬太福音》4章10節:當拜主你的神,單要事奉他。

7、召門徒傳道

耶穌呼召門徒傳揚福音並從門徒中選立12人作使徒。《馬太福音》4章17節:從那時候,耶穌就傳起道來,說:「天國近了,你們應當悔改!」

8、神跡

耶穌除傳道外,還行了許多神跡,福音書中記載耶穌所行的神跡很多,例如:

(1)、在婚宴上將水變成好酒——顯示耶穌超越物質的能力,基督是我們的滿足。

(2)、在異地將病危的大臣兒子治癒——顯示耶穌超越空間的能力,基督是我們的醫治,是我們的健康。

(3)、使癱瘓三十八年的癱子痊癒——顯示耶穌超越時間的能力,基督是我們的能力。

(4)、用五餅二魚喂飽五千人——顯示耶穌超越數量的能力,基督是我們生命之糧。

(5)、在海面上行走,平息風浪——顯示耶穌超越自然的能力,基督是我們的幫助,是我們的倚靠。

(6)、使天生瞎眼的看見光明——顯示耶穌超越命運的能力,基督是世界的光,也是我們的生命之光。

(7)、讓死了四天的拉撒路復活——顯示耶穌超越死亡的能力,基督是我們的生命,是我們的復活。

(9)、讓門徒打到極多魚(153條)——基督是萬有的主,一切都在他的手中,生活和傳福音都要信靠基督。

9、大誡命

《馬太福音》22章37~40節:你要盡心、盡性、盡意,當愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其 次也相仿,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

10、教導

耶穌親自給了世人很多充滿慈愛和恩典的偉大教導。

《約翰福音》14章6節:我就是道路、真理、生命;若不借著我,沒有人能到父那裡去。

《約翰福音》8章12節:我是世界的光。跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。

《馬太福音》11章28節:凡勞苦擔重擔的人,可以到我這里來,我就使你們得安息。

《馬太福音》6章14~15節:你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

《約翰福音》6章35節:我就是生命的糧,到我這里來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。

《約翰福音》10章11節:我是好牧人,好牧人為羊捨命。

《約翰福音》10章30節:我與父原為一。

11、香膏澆耶穌的頭

逾越節前兩天在伯大尼,一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。《馬可福音》14章6~9節:耶穌說:「由她吧!為什麼難為她呢?她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在,要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。

她所做的,是盡她所能的;她是為我安葬的事,把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們:普天之下,無論在什麼地方傳這福音,也要述說這女人所做的,以為記念。」

12、最後的晚餐

《路加福音》22章19~20節:又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說:「這是我的身體,為你們舍的,你們也應當如此行,為的是紀念我。」飯後也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我血所立的新約,是為你們流出來的。」

13、受難

耶穌的一個門徒加略人猶大以三十塊銀幣將耶穌出賣,在逾越節前夜,耶穌在耶路撒冷城郊橄欖山上的客西馬尼園被非法逮捕,隨後遭到非法刑訊和非法審判,被交給羅馬帝國猶大省總督本丟.彼拉多;彼拉多迫於壓力,釋放了強盜巴拿巴,而將耶穌押到城郊名叫各各他的地方,釘死在十字架上。

《以賽亞書》53章4~6節:他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。

我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。《約翰福音》19章30節:耶穌嘗了那醋,就說:「成了!」,便低下頭,將靈魂交付神了。

14、復活

當天耶穌的門徒財主約瑟將耶穌埋葬於磐石里的新墳墓中,次日猶大省總督本丟.彼拉多應猶太大祭司要求,派兵把守耶穌的墳墓。耶穌死後第三日清晨,幾位門徒發現耶穌的墳墓空了,隨後身體復活的耶穌基督多次向他的眾門徒顯現。

《約翰福音》20章27~29節:就對多馬說:「伸過你的指頭來,摸我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信!」多馬說:「我的主,我的神!」耶穌對他說:「你因看見了我才信,那沒有看見就信的有福了!」

15、大使命

《馬太福音》28章18~20節:耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉聖父、聖子、聖靈的名給他們施洗(或作「給他們施洗,歸於父、子、聖靈的名」)。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」

16、升天

復活後第40日,耶穌基督當眾升天,天使預告眾人耶穌將再來審判全地、審判世界、審判萬民。《使徒行傳》1章11節:「加利利人哪,你們為什麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」

《使徒行傳》2章1~4節:五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子;又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來。

(1)聖經的經典故事有哪些擴展閱讀

基督教中的上帝

1、唐朝景教的唯一神譯為真主阿羅訶。天主教利瑪竇把唯一神翻譯成「天主」。基督教(新教)在清朝末年將「雅威」由"天主"改譯為「上帝」。

2、意為全知、全能、全智、全視、全權、全愛、全造的永遠至高並永生者,無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。

3、是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。

而希伯來語「上帝」(Elohim伊洛伊)這個詞是「神明」這個詞的眾數形式——希伯來語單詞分單數、雙數和眾數三種形式——顧名思義,上帝是「創造諸神明的眾多大神們」。

聖經認為,上帝是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。這也是《聖經》的解釋,所以《聖經》不承認在萬物創造以前,除了耶和華還有別的上帝存在。

上帝就是有能量有位格有靈魂的信息。根據《創世記》中的典故,上帝先在黑暗和混沌中創造了光,接著創造了天地、生物和人。《聖經》說上帝是獨一無二的和全能以及世間萬物的唯一創造者。

註:基督教的上帝被主要認為是西方宗教中上帝的代表,因為基督教中的上帝較比其他宗教中的上帝要更為完美。

伊斯蘭教的安拉

安拉(真主)是伊斯蘭教所信仰的創造宇宙萬物的獨一主宰的名稱。音譯安拉。通用漢語的穆斯林因其為唯一真實的主宰而稱真主。通用突厥語,波斯語和烏爾都語的穆斯林稱「胡達」」(意為「自有者」)。

至於安拉一詞的來源,一說是古代閃米特人對造物主的尊稱;一說是由阿拉伯語中意為神的Ilah(拉胡)加冠詞a1組合而成的。

表示專門受到崇拜的至尊的美名。根據《古蘭經》記述,伊斯蘭教興起前,一部分阿拉伯人和「有經人」(猶太教徒和基督教徒)都用安拉一詞稱呼所信奉的最高神,他們相信安拉是「天地的創造者,日月星辰的支配者」,是「人類生計的賜予者,災難的解救者」。

但他們在信仰和崇拜安拉的同時,還為安拉樹立了名目不同的配神,並加以崇拜。 伊斯蘭教認為:正確的宗教信仰來自於宇宙最高的實在--造物主(真主)的啟示。所以摒棄眾多蕪雜無用的虛無神靈,獨尊真主為天地間唯一的最高主宰。安拉有99個尊名。

《古蘭經》簡明概述是:真主是最高的實在,唯一的真宰,最高的養育者、盟誓和契約的監督者、萬物的創造主,他自有自在,無始無終,永恆,無形無相,至仁至慈,賞善罰惡,本然自立,無所不能,超絕時空而又無所不在 ,絕對徹底獨一,無偶,全知全能,同時又威嚴無比,善惡必報,清算神速。

伊斯蘭教否定基督教對上帝三位一體和道成肉身的解釋。 伊斯蘭教承認基督教的先知,但以色列人和基督徒「篡改經文,並拋棄自己所受的一部分勸戒。」而《古蘭經》則是從真主降臨的「一部明確的經典」,因受真主的護佑而絲毫未被篡改。

「信我們所受的啟示,與易卜拉欣、伊斯瑪儀、伊斯哈格、葉爾孤白和各支派所受的啟示,與穆薩和爾撒受賜的經典,與眾先知受主所賜的經典;我們對他們中任何一個,都不加以歧視,我們只順真主。」

伊斯蘭教和基督教的唯一神及其使者:

伊斯蘭教承認所有基督教的先知,但認為穆罕默德是唯一神最後的先知。同時,認為耶穌不是神子,只是先知。

參考資料來源:網路-耶穌

參考資料來源:網路-上帝

『貳』 《聖經》裡面多少章節最經典

共四章。

路加福音十八章:告訴我們不可能的事是可以完成的。判斷你自己問題的所在,並為這件事禱告。要確信上帝現在正為我做這件事。結果也許不一定照你所期望的。但如果以這樣的確信來處事,上帝會如你所期望的為你解決。

馬可福音十一章:為了讓所求的能得到應許,你必須確切地在思考中清清楚楚地描述挫折,或生病,而要描述成功繁榮,達成與健康。禱告的結果所給予你的,不是你口中所說的,而是你心中所思考的。

箴言三章:從心底相信上帝吧,這樣,你會在健康與幸福中,從現在起,在長久的人生繼續工作。雅各布書五章:上帝會通過科學和信仰兩個方法來醫治我們。疾病是因埋沒,隱藏的怒氣或罪惡感而來的,所以告白是非常重要的。如果你向適合並可信任的協談者將這些事告白出來,你會從具有毒素的最終,被釋放出來,心靈也能得到潔凈。

羅馬書八章:想像你的勞苦和所面對的問題,成為一團來攻打你的場面,然後體驗,面對所有問題,你能得勝,因為你有後盾。

『叄』 聖經故事中關於信守諾言的有哪幾篇

摘要 神非常信守諾言。一旦神說的話,神都會信守。一諾千金。掃羅的嫉妒心會使他輸給大衛,所以嫉妒心很可怕,我們應該沒有嫉妒心。神是由光明和愛組成的。神仁愛慈善,心裡不急躁,不厭煩,寬大有氣量,不計較或追究,寬廣,豐富,心地純潔,沒有惡意。

『肆』 聖經故事人物介紹.

1、夏娃

根據《聖經·舊約》記載,夏娃是上帝從亞當身上取下一根肋骨創造的女人,所以亞當對她說「我的骨中骨,我的肉中肉」。夏娃在亞伯拉罕諸教的創世神話中,被視為世界上的第一個女人,與丈夫亞當是人類的原祖父母。

在《創世紀》,亞當和夏娃二人住在伊甸園中,後來夏娃受「蛇」的哄誘,偷食了知善惡樹所結的禁果,也讓亞當食用,二人遂被上帝發現並逐出了伊甸園。基督教神學家認為偷食禁果是人類犯下原罪以及其它一切罪惡的開端。

夏娃的名字表示的是「生命」的概念,是生育能力的象徵,是眾生之母。

2、亞當

《聖經·創世紀》記載,他是世上的第一個人類與第一個男人,是神按照自己的形象用塵土而造的活人。

亞當的事跡記載於創世記2-5章。耶和華神用五天時間創造了天地萬物,一切准備好了之後,第六天,他造了亞當。在創世記2章7節,這里說到:耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔里,他就成了有靈的活人,名叫亞當。

其實,「亞當」這個字,它本來的希伯來文意思是:紅土,屬土的。正因為神用塵土造了他,所以就以此為名。

造了亞當之後,神在東方的伊甸立了一個園子,就是伊甸園,將亞當安置在那裡,使他修理看守。園中草木茂盛,物產豐富,樹上的果子就是亞當的食物。

之後,耶和華神又發現,亞當獨居不好,應當有一個配偶來幫助他。於是一天,神使亞當沉睡,用他的肋骨為他造成一個女人。亞當一覺醒來,發現身邊多了一個陌生人,大吃一驚,上帝告訴他說:「她叫夏娃,來自你的一根肋骨,他將成為你的妻子和終身伴侶。」亞當一聽非常高興,說:「她是我的骨中之骨,肉中之肉。」於是二人就結成夫妻。

二人住在完美的伊甸園里,修理看守耶和華的園子,並且管理全地和各樣的動物。神告訴亞當「可以吃園中各樣的果子,只是分別善惡樹的果子是不可吃」。後來亞當和夏娃違背神的命令,吃了善惡樹的禁果,二人從此被逐出伊甸園。夏娃為他生下了三個兒子:該隱、亞伯、塞特。亞當活了九百三十歲死去。

『伍』 急求希伯來聖經中的小故事、、越多越好、、也表太長、、

撒母耳與以利

撒母耳記上1:24-2
我們看見上帝如何垂聽哈拿的禱告,賜給她一個兒子。

她全心全意愛這個孩子。

小撒母耳日漸長大,開始學說話、學走路。他母親用簡單他可以聽懂的話告訴他很多的事。

去示羅過節的日子又到了,以利加拿再度領著全家大小去過節。我們不知道這時撒母耳多大,總之,母親哈拿帶著他一起到會幕的所在地示羅去。聖經說這時候他還小。

你看,他們把家門鎖上。哈拿啊!你知道你在做什麼嗎?難道你一定要把小撒母耳帶到示羅會幕去嗎?你沒聽說以利的兩個兒子,祭司何弗尼和非尼哈有多邪惡嗎?難道你不擔心撒母耳會變的非常的邪惡嗎?你敢冒這個險嗎?……

哈拿對自己將要做的事一清二楚。她並非把兒子交給何弗尼和非尼哈,她乃是把孩子交給上帝。她對上帝信心十足,一點兒都不擔心。她深信上帝必定看顧她的兒子。

他們抵達示羅,前去見大祭司以利。「我的主啊!」哈拿問道:「你還記得幾年前在此祈禱被你誤認為醉酒的女人嗎?」

不錯,以利還記得那件事,沒忘記。

哈拿接著又說:「主啊!我就是那人。當時我求上帝給我一個兒子。上帝垂聽了我的祈求,孩子就在這兒。我答應上帝要把他奉獻給他,讓人一生住在上帝的殿中,今天我把他帶來還願。」

幾天後,以利加拿和哈拿回家,把把撒母耳留在會幕。

上了年紀的以利就領他到處走走,告訴他哪些事他可以幫忙。很快地,以利察覺到撒母耳是個敬畏上帝的孩子。他已經從上帝得到一個顆新心,既殷勤又順服。

難怪以利很快就愛上了小撒母耳。有時以利看到小撒母耳,心裡難過。他的兩個兒子和撒母耳有天淵之別,他們不敬畏上帝,他們欺哄人,無理奪取百姓的祭物。

整個以色列人都以何弗尼和非尼哈為笑談,人人都知道他們倆是邪惡、不虔誠的祭司。他們怎麼有膽子做那些壞事呢?難道他們不怕上帝的刑罰嗎?

可是,以利,你怎麼允許你的兒子胡作非為呢?你怎麼睜眼看他們行惡呢?以利規勸過他的兒子,警戒他們犯罪的後果,可是,他對兒子管教不嚴。何弗尼和非尼哈把父親的話當耳邊風,聽完,笑笑,就算了,一點兒也不放在心上。

你知道以利應當怎麼辦嗎?他理當嚴厲地處罰他們,把他們趕出會幕,禁止他們執行祭司的職務。其實,以利也是以色列的一位士師,排名十三。

然而,以利沒有這樣對待兒子。他知道自己的兒子作惡多端,他也知道以色列人受到影響,不重視敬拜上帝。可是,他不聞不問,沒有盡上做父親的責任。他心裡的確有點兒怕這兩個兒子,不敢嚴厲地管教他們。雖然他沒採取任何行動,但是他的內心確實為他們憂傷。

小撒母耳每天跟隨以利在會幕服事上帝。他跟以利的孩子大不相同,他不做為非作歹的事,他敬畏上帝、愛上帝。那些少數經常到示羅來的以色列人也看出這一點,他們知道撒母耳是敬畏上帝的孩子,也開始喜歡他。

當節期的日子臨近的時候,撒母耳著急地在人群中尋找母親。他知道除非母親生病,否則她一定會來的。看見母親的影子了!他立刻跑去迎接她。

每年,母親都給他帶來一個小禮物,是一件細麻以弗得外袍。雖然撒母耳不在家住,他的母親並不因此忘記他。她怎麼能忘記這個孩子呢?她天天為兒子禱告,求上帝保守他不犯罪,不得罪上帝。

他們在一起的日子很短,轉眼就過去了。雖然捨不得分開,母親還是得回家去。上帝恩待哈拿,又賜給她三個男孩和兩個女孩。

有一天,來了一位陌生人要見以利。撒母耳不認識他。這人是個先知,替上帝給以利送信。

他要告訴以利的不是好消息。這位神人嚴肅地說:「上帝要懲罰你和你的兩個兒子。何弗尼和非尼哈自作自受,你要親眼看見他們受苦,因為你不夠嚴厲地管教他們。他們倆要同一天死,你的整個家族都要遭難。」

這是個可怕的懲罰,不是嗎?

的確不錯。可是何弗尼和非尼哈是罪有應得。上帝不允許人輕視他,藐視他的就要受罰。

小朋友,不要以為上帝馬馬虎虎。他恨惡罪惡,絕不輕易放過。上帝是公義的,輕慢不得。

撒母耳記3

會幕內非常肅靜。會幕邊上蓋了一間房子,以利就住在那兒。房裡有一張床,以利躺在床上。這時,他已經年過九十,雙目幾乎失明。夜深了,他正准備就寢。

撒母耳住在隔壁的一間小屋。他也要睡了,不過睡前他總要過去看看以利,是否有什麼事吩咐他。

撒母耳躺在床上睡不著覺。

突然間,他聽見聲音沖破寂靜的黑夜,就害怕了。

「撒母耳!撒母耳!」他聽見有人叫他。

他立刻起身,走到以利房裡,以為以利叫他。

「我在這兒。」他輕聲地說:「你叫我有什麼事嗎?」

以利這位老祭司,一臉驚訝,不知撒母耳在說什麼。「什麼?沒有啊!」他說:「你聽錯了,我沒叫你,回去休息吧!」

撒母耳乖乖回房睡覺。

「哎呀!」他想:「我怎麼會犯這種錯誤呢?

過了一會兒工夫,他又聽見呼叫的聲音:「撒母耳!撒母耳!」

他再度來到以利的住處,說:「我在這里,有何吩咐?」

以利回答說:「兒啊!我沒叫你,你怎麼會以為我叫你呢?回去睡吧!」

撒母耳不知如何是好,他明明聽見有人叫他,可是卻不是以利,怎麼可能呢?……他一躺上床,又聽見叫他的聲音:「撒母耳!撒母耳!」

「這回我可聽清楚了。」撒母耳心裡想。他馬上又跑到以利的床邊。

「我在這里,你叫我有什麼事嗎?」

以利搖頭說:「撒母耳,我沒叫你。不過,我想我知道是怎麼一回事,是上帝在叫你。回去睡吧!如果你再聽見呼喚你的聲音,就說:『主啊!請說,僕人敬聽。』」

撒母耳回房去。在這事發生之前,撒母耳認不出上帝的聲音,他從前沒聽見過。你聽!上帝又在呼叫:「撒母耳!撒母耳!」

撒母耳照以利的吩咐,說:「主啊!請說,僕人敬聽。」

以利說得對,是上帝在呼喚撒母耳。那天晚上,耶和華上帝告訴撒母耳,他要為以利家的罪懲罰他們。

上帝說:「以利清楚他兒子的行為,但是他漠不關心,他縱容他們。先知預言的一切都要實現。不僅以利要受罰,以色列人也要因拜偶像受罰。這些刑罰很重,凡聽見的人都會吃驚。」

這個消息是個惡訊,對不對?聽到這樣的消息,撒母耳再也睡不著覺,他不知第二天早上如何面對以利。哦,他該怎麼辦呢?他為以利感到難過。他不敢告訴以利,他怕以利會問他。

次日,天一亮,撒母耳就起身,心慌意亂地,把會幕的門打開。他沒去向以利請安,他怕見到以利。

然而,以利知道耶和華在夜間同撒母耳說話,但不知內容為何。他想知道上帝說了些什麼,就叫撒母耳到他跟前。

是的,撒母耳必須過去。他安靜地站在以利面前,他懼怕的事情就要發生了。

以利請撒母耳告訴他,昨夜上帝說了什麼。「千萬別隱藏什麼。」他說:「上帝說的話,句句都要告訴我,聽見嗎?」

停一會兒,撒母耳有些猶疑,可是又不能不說,以利非要聽啊!於是,他帶著顫顫驚驚的聲音把上帝的話重復說給以利聽,一點兒都不隱瞞,實話實說。說完了,他看以利一眼,這個老人會說什麼呢?他會生氣嗎?

以利的內心是怎麼想的?……

不錯,上帝已經說過這些話。他的兩個兒子是邪惡的。他對他們的管教實在太松。他總是任憑他們任意妄為,他也不生氣。

他顫抖地低下頭,輕輕地說:「這事出於主,願他的旨意成就。」換句話說,以利在說:「上帝是公義的,我是罪有應得。我的兒子因他們的惡行,是應受公義的刑罰。」

他的嘴唇發抖,臉色蒼白。可是,他沒有怨言,因為他承認上帝是公義的。

撒母耳回到聖殿繼續工作。總算過了這一關。然而,他的心為年老的以利難過,他憎惡何弗尼和非尼哈二人,他們令年老的父親擔憂。

這是上帝頭一次向撒母耳顯現。聖經記載上帝多次向撒母耳說話。不過,內容我們不清楚。

『陸』 上帝造人的神話故事

上帝造人的神話故事出自西方基督教經典《聖經·創世紀》。

傳說上帝用泥土創造出世上第一個男人亞當,後又取其肋骨創造女人夏娃,讓二人配為夫婦,成為人類的始祖。

他們住在神聖的伊甸園,生活美滿和諧。但後來他們受蛇的引誘,偷吃了樹上的禁果,懂得了愛情、羞恥,心明眼亮,聰明起來,因而受到上帝懲罰,被逐出伊甸園,到人間受難。從此世上有了勞苦、災難。

話說盤古開天闢地之後,不知道經歷了多少年,忽然在天地間出現了母神女媧。女媧在這荒涼的天地中感覺十分寂寞,有一天她對著水照見了自己的影子,心說要是能在天地間多上幾個像自己的小人兒,彼此能說說話,那該有多好啊。

根據希臘神話學家希吉努斯的著述:冥後珀耳塞福涅(農業女神得墨忒耳Demeter的女兒)在過一條河時發現了一些粘土,她於是用這些粘土塑造了人的形象。

這時宙斯來了,珀耳塞福涅就請求宙斯給她所塑造的人以生命,宙斯答應了她的請求並給這泥人賦予了活的生命。

但當珀耳塞福涅要以自己的名字為這新創造的人命名時,宙斯不同意,因為他也想以自己的名字為這新生命命名。

後來地母該亞(一說為得墨忒耳)也加入了爭執的行列,因為她覺得新誕生的生命應該冠以自己的名字。

最後天神克洛諾斯裁定:人死以後靈魂歸宙斯,軀體歸該亞,而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人活著時支配他的一生。

(6)聖經的經典故事有哪些擴展閱讀:

上帝造人是神話。

在科技日益發達的今天,基因編輯賦予了神話成為現實的可能。

想想看,如果用基因手術改造人體細胞,阻斷病毒進入人體後的異化,並控制人體內部免疫系統的應激反應,這樣一來,白血病、HIV(艾滋病)、白化病、亨廷頓舞蹈症、鐮刀形紅細胞貧血症等一系列難以攻克的先天、後天疾病,都可以得到治癒的機會。事實上,基因手術已經取得了以上疾病的小范圍臨床成功。

推而廣之,既然它可以幫助人們獲得更健康的身體,那麼,我想變得更漂亮呢?雙眼皮、高鼻樑,或者,我想延緩衰老,永葆青春。我還想要聰明一點,智商、語言能力、分析能力、氣質等都要有大幅的提升。哦,還有我的孩子。

能不能通過基因篩選,在先天上保證他們的優秀?我希望我的孩子將來是個鋼琴家,所以先天設計時他的手指一定要足夠長,還有他的聽力敏感度也要上調。

但是,規劃設計好的新生兒,他們擁有獨立的生命和人格嗎?或許,他們只是滿足家庭期待和社會需求的工具?千篇一律的所謂「優秀」個體,他們真的能承擔社會進化的職責嗎?如果有錢有權的家庭可以利用基因技術占據更多的競爭優勢,那麼,這將意味著人類社會的不公平進一步固化。

浙江大學教授、「文津圖書獎」獲得者王立銘,在《上帝的手術刀·基因編輯簡史》(浙江人民出版社出版)中,以剝洋蔥的方式,一個問題接著一個問題,邏輯清晰地推進著發展的脈絡。

亂花漸欲迷人眼,正在幽微無緒之時,突然間峰迴路轉,天地開闊,我們體驗到了科學家們經歷過的那些困惑、激動、驚訝和狂喜。

由「達爾文的麻煩」開始,然後是孟德爾那幾顆不起眼的黃豆,曲徑通幽,殊途歸一,現代遺傳學揭開了序幕。懵懂混沌的原初研究時代,科學家想搞懂「什麼是遺傳物質」,20世紀中期,隨著弗朗西斯·克里克和詹姆斯·沃森有關雙螺旋的發現大致完成。

在那之後,科學家們主要解決「怎樣做」,如何讓基因研究為人類所用?這是科學史上激動人心的篇章。這不僅是人類戰勝疾病的過程,也是商業資本的追逐,還有人性的較量。

在與病毒感染的斗爭中,人類無疑處於戰略劣勢地位。我們的基因組很龐大,任何一個基因發生復制錯誤,都會使人類生命受到威脅。

科學家設想:尋找到DNA長鏈上需要編輯的位置,拿一把剪刀剪兩個斷口,把錯誤的DNA片段拿出來,換上正確的序列,再用針線縫補好就行了。具體的實施過程,顯然不可能簡簡單單完成。

想像一下:我們的人體從一個受精卵開始,經過數十萬億次的細胞分裂,受精卵細胞中的DNA分子經歷數十萬次的半保留復制,才造就了你我今天的模樣。

在這個過程中,人體內的DNA分子總長度已經擴展到了上千億千米。每一點細微的失誤都可能導致無法挽回的大錯。18歲男孩傑西·基辛格的死亡,引發公眾的質疑,無辜的生命付出了代價,科研本身亦一度停滯。

鋅手指蛋白組合何以成為基因組GPS?轉錄因子為何具有準確識別和結合特定DNA序列的能力?科學家怎麼想出利用病毒把特定基因運到指定位置?如何克服病毒進入人體後的副作用?

哪些是合適的天然剪刀、機器手和針線?怎樣確保修補的精確性,不會出現丟失或增加?每一個細節的完成,每一個步驟的推進,就像一場場殫精竭慮、耗盡心血的戰役。

回望過去的百餘年,尤其是最近的20年,從1996年克隆羊「多利」的誕生,直到2015年中國中山大學的黃軍所進行的人體胚胎實驗,倫理語境下的批評和爭議一直伴隨著基因技術的發展,雙刃劍的效應讓人們憂心忡忡。

王立銘說,基因編輯這種技術手段的推進,「最終一定會從科學走向倫理學,觸及人的定義、人類個體的獨立性等終極問題」。科學的腳步不能停止,只能在兩難的境地中不斷摸索、盡力平衡。無論如何,這註定是一次奇妙的旅程。

『柒』 《聖經》講的是什麼內容

內容大都是許多的寓言小故事,而這些小故事的中心主旨都指向了信奉基督,而且,許多的故事都蘊含了豐富的道理,不過,有很大一部分,是由於我們科技文化的進步,才對裡面的含義進行了擴充。

在創作這部作品之處,由於思想文化的限制,作者肯定是沒有我們如今想的多的,而他們當時故事所講的最終目的,都指向了一個簡單的字眼:信。

其中一個比較經典的故事為大家解讀一些《聖經》的主旨,我們就以其中比較有名的故事「三個僕人」為例。

這個故事說的是一個主人,因為自己被國家的人民們痛恨,無奈只有遠走他鄉,而在臨走之前,他把三啶銀子分給了自己的僕人,並且,非常明確的告訴他們,讓他們利用這些銀子去賺錢更多的錢。

後來主人回來,只有其中的兩個僕人,用他給的錢賺錢了更多的錢,還有一個,一直沒有動用銀子,最終把銀子歸還給了主人,不過,主人最終處罰了沒有用銀子的人,卻獎勵了另外的兩個人。

也許大多有所疑惑,這個故事和「信」有什麼聯系呢?不過,小編告訴大家,這個故事的背景是耶穌將近耶路撒冷。也就是說,在這個故事中,主人是耶穌,而被國家人民冷遇說明他會被釘死,遠游則是耶穌到了天堂,回來指的是審判日。

而在故事中,兩個僕人用錢去賺更多的錢,表明他們相信耶穌的話,相信主人能讓自己賺到更多的錢,而另外一個僕人,則不相信主人。所以,最終,主人選擇了獎勵相信他的兩個僕人,而懲罰了另外一個僕人。

而在我們今天,這個故事的含義是,工作中不用功就不行。確實,這樣的說法,更加適合我們現在的思想文化。不過,古時候的人們可沒有那麼多的想法,他們不過是想讓人們信奉基督而已罷了。

『捌』 古希臘經典神話故事有哪些

1、海妖之歌。

出自希臘神話。傳說在一個島上住著一些以美妙歌聲迷人害人的海妖,名叫塞壬。後奧德賽路經該島,事先得到瑟西女仙的警告,用蠟封住同伴們的耳朵,又把自己綁在桅桿上,同伴們奮力劃槳,終於戰勝了迷人的歌聲。比喻那種騙人的甜言蜜語。

2、蘋果之爭。

出自希臘神話。密爾彌多涅斯人的國王珀琉斯和女神西蒂斯邀請眾神參加婚禮,惟獨忘了爭吵之神厄里斯。厄里斯尋釁將一個金蘋果扔在宴席中,說是要送給最美麗的女神。天後赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙羅狄蒂都爭相要這個金蘋果,最後蘋果判給了阿芙羅狄蒂。並由此引發了特洛伊戰爭。比喻禍端。或指挑動是非、播弄不合。

3、阿基里斯之踵。

希臘神話英雄阿基里斯唯一能被刺傷的地方。他出生後,母親海洋女神西蒂斯握著他的腳跟在冥河裡浸泡,因此他全身除腳踵外其他地方刀槍不入。比喻易受傷害的地方或致命弱點。

4、忘憂果。

出自荷馬史詩《奧德賽》。奧德賽的船隊返鄉途中,船被風雨吹到一處海邊。同伴們吃了當地特產忘憂果之後,竟然忘記家鄉和親人,忘記自己上岸的目的,也忘記回船上去。後比喻身居異鄉,樂不思歸。

5、月桂。

出自希臘神話。阿波羅愛上了女妖達乎涅,但達乎涅拒絕了他的追求。有一次阿波羅遇見達乎涅,達乎涅立即跑到河邊,向他父親河神呼救,她父親便將她變成了一棵月桂樹。阿波羅撫摩著月桂說:「你既然不能做我的妻子,你至少也得做我的樹。月桂樹啊,我的頭發上、豎琴上、箭囊上要永遠纏著你的樹枝,我要讓羅馬大將在凱旋的歡呼中頭上戴著你的花冠,你的枝葉永遠接受光榮吧。」後來人們遂用月桂樹枝編成的花冠贈給優秀的詩人。月桂、桂冠也被用來做勝利和光榮的象徵。

6、禁果。

《舊約•創世紀》:亞當和夏娃住在伊甸園中,上帝允許他們食用園中的果子,惟有一棵「知善惡樹」上的果子禁止吃。但狡猾的蛇引誘他們吃了禁果。結果心明眼亮,知善惡,辨真假,羞恥之情油然而生,被上帝逐出伊甸園。蛇也受到懲罰:終生用肉軀爬行。比喻因被禁止而更想得到的東西。

7、涅槃。

舊譯「泥洹」,意譯「滅度」。或稱「般涅槃」,意譯「入滅」、「圓寂」。佛教全部修習所要達到的最高理想。一般指通過修持斷滅「生死」輪回而後獲得的一種精神境界。佛教認為,信佛的人,經過長期「修道」,即能「寂(熄)滅」一切煩惱和「圓滿」一切「清凈功德」。這種境界,名為「涅槃」。在佛教史籍中,通常也作為死亡的代稱。後來,人們在寫文章時就把「涅槃」作為「死亡」的代稱來使用。

8、種風者收獲風暴。

《舊約•何西阿書》:以色列先知何西阿看到國內的民眾崇拜牛犢,而放棄了對上帝耶和華的信念,就指責他們,說他們必將自食其果。他們所種的是風,所收獲的將是風暴。比喻作惡者必將自食其果。

9、骨中之骨,肉中之肉。

出自《聖經》。上帝在亞當身上取下一根肋骨造了女人夏娃,並讓兩人結為夫妻。亞當說:「這是我的骨中之骨,肉中之肉,可以稱她為妻,因為她是從夫身上取下來的。因此男人要和妻結合,夫妻成為一體。」後喻指骨肉相連的關系,也比喻耗費了自己很多心血和精力所獲得的成果和最心愛的東西。

『玖』 《聖經》里簡短故事以及道理是什麼

有名的故事「三個僕人」為例。

這個故事說的是一個主人,因為自己被國家的人民們痛恨,無奈只有遠走他鄉,而在臨走之前,他把三啶銀子分給了自己的僕人,並且,非常明確的告訴他們,讓他們利用這些銀子去賺錢更多的錢。

後來主人回來,只有其中的兩個僕人,用他給的錢賺錢了更多的錢,還有一個,一直沒有動用銀子,最終把銀子歸還給了主人,不過,主人最終處罰了沒有用銀子的人,卻獎勵了另外的兩個人。

也許大多有所疑惑,這個故事和「信」有什麼聯系呢?不過,小編告訴大家,這個故事的背景是耶穌將近耶路撒冷。也就是說,在這個故事中,主人是耶穌,而被國家人民冷遇說明他會被釘死,遠游則是耶穌到了天堂,回來指的是審判日。

道理:

而在故事中,兩個僕人用錢去賺更多的錢,表明他們相信耶穌的話,相信主人能讓自己賺到更多的錢,而另外一個僕人,則不相信主人。所以,最終,主人選擇了獎勵相信他的兩個僕人,而懲罰了另外一個僕人。

而在我們今天,這個故事的含義是,工作中不用功就不行。確實,這樣的說法,更加適合我們現在的思想文化。不過,古時候的人們可沒有那麼多的想法,他們不過是想讓人們信奉基督而已罷了。

『拾』 《聖經》這本書主要講的是什麼

《聖經》是猶太教與基督教的共同經典,出於希伯來文kethubhim,意為「文章」,後衍意為「經」;希臘文作graphai,拉丁文作Scripturoe,漢譯作「經」。

基督教的《聖經》又名《新舊約全書》,由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷,以古希伯來文(含亞蘭文)寫成,由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成,囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文歷史資料。

《新約》一共27卷,《舊約全書》即猶太教的聖經,是基督教承自猶太教的,但《舊約全書》和《希伯來聖經》有所差異,書目的順序也不同。

重要性:

1、在新約中,六十多次被不同的作者引用,就連主耶穌也提到過多次創世記上的話。

2、聖經中一切真理的種子,都先種在這本書里,以後在後面諸書中發芽、生長並結實。

3、神在本書中藉著各種不同的名字把自己向人多方啟示出來,使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。

4、本書就是論到天地的起初、萬物的起初、人的起初、罪惡的起初、救贖的起初、宗教的起初、兇殺的起初、文化的起初、家譜的起初、世人被滅的起初、國家的起初、巴比倫的起初、神呼召的起初、信心和應許的起初、以色列人的起初、選民下埃及的起初。

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