勸架故事有哪些

『壹』 張順的主要事跡是什麼

1、結識宋江：宋江在江州牢城結識兩院押牢節級戴宗與小牢子李逵，同到城中酒樓飲酒。李逵因席間缺少鮮魚下酒，便到江邊向漁人討要活魚。但漁人卻因漁牙未來，不肯開艙賣魚，惹得李逵大鬧魚行。張順趕到魚行，見李逵鬧事，便與他廝打起來。

李逵因不諳水性，被張順灌了一肚皮水。宋江趕來勸架，得知張順身份，忙讓戴宗勸止二人，稱自己捎有張橫的家書。張順救了李逵上岸，與宋江、戴宗見禮。四人結為好友，回到酒樓繼續吃酒。張順還親自到魚行挑了四尾金色鯉魚，送給宋江下酒。

2、上樑山：當宋江和戴宗被押付刑場，由梁山泊人馬和李逵等人救出，逃到白龍廟時卻渡不過江，阮小二三兄弟見江上有船駛來便要搶去來船，卻原來是張順等人架了船在白龍廟的江邊接應他們。於是張順與帶來的九人和宋江、戴宗、李逵共十三人加入梁山泊，張順也展開梁山生涯。

3、救宋江：梁山人眾攻打大名府時，宋江染上疽瘡，背上熱疼難忍，張順向他推薦了「神醫」安道全。張順親自去建康府請安道全途中，被強盜截江鬼張旺並油里鰍孫五乘其旅途勞頓謀財害命，縛起來推下江去，張順咬斷繩索，得逃上岸，並結識了王定六。

安道全因迷戀娼妓李巧奴，李巧奴又撒嬌撒痴不讓安道全上樑山給宋江醫治，後還與截江鬼相陪，張順便把虔婆兩個丫鬟並李巧奴殺了，迫使安道全上山。安道全上山為宋江醫治後，宋江之背疾才得以治癒。

4、戰死涌金門：張順在與梁山泊餘下一百零七人受招安後，參與征伐方臘的戰事。杭州之戰時，張順因大軍久攻不能破城，打算由西湖水路潛入涌金門，以便與大軍里應外合。他稟知李俊，不等宋江將令，便發動行動，在水中等到四更，結果扒到城門一半時，被城上守軍發覺。

城上守軍將踏弩硬弓、苦竹槍、鵝卵石，一齊射打下來，將張順打死在涌金門外的水池之中。宋江次日方知張順戰死，大哭昏倒。吳用等眾將盡皆傷感不已。宋江又備辦白幡、祭物，與戴宗同到西陵橋上弔祭張順，讓僧人誦咒招魂。

5、殺方天定：張順死後，故事卻尚未結束。他的幽魂在水裏飄浮，到了西湖的震澤龍宮，被收做金華太保，留於水府龍宮為神。其後在宋江攻破城池，太守方天定往南門逃出時，他附上張橫肉身，從江中走出一刀劈死了方臘之子方天定，之後再向宋江匯報後便即離開，結束了在水滸傳的故事。

『貳』 歷史上經典的勸諫故事有哪些

1、鄒忌諷齊王納諫：

鄒忌通過自己的妻子、奴僕、有求於己的客人，對自己的贊美之詞，領悟到，齊王被人贊美而受到的蒙蔽，於是入宮勸諫。最後，齊王知錯就改，成為強國眾多小國，聞之臣服。

2，魏徵直諫唐太宗：

有一次，魏徵在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實在聽不下去，想要發作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。退朝以後，他憋了一肚子氣回到內宮，見了他的妻子長孫皇後，氣沖沖地說:「總有一天，我要殺死這個鄉巴佬!」

長孫皇後很少見太宗發那麼大的火，問他說:「不知道陛下想殺哪一個?」唐太宗說:「還不是那個魏徵!他總是當著大家的面侮辱我，叫我實在忍受不了!」長孫皇後聽了，一聲不吭，回到自己的內室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道:「你這是干什麼?」

長孫皇後說:「我聽說英明的天子才有正直的大臣，現在魏徵這樣正直，正說明陛下的英明，我怎麼能不向陛下祝賀呢!」這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。公元643年，直言敢諫的魏徵病死了。

唐太宗很難過，他流著眼淚說:「一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因;用人作鏡子，可以發現自己做得對不對。魏徵一死，我就少了一面好鏡子了。」

3、觸龍說趙太後：

趙孝差遲成王元年（公元前265年）。公元前266年，趙國國君惠文王去世，他的兒子孝成王繼承王位，因為年紀輕，故由太後執政。趙太後即赫赫有名的趙威後。當時的趙國，雖有廉頗、藺相如、平原君等人輔佐，但國勢已大不如前。

而秦國看到趙國正在新舊交替之際，國內動盪不安，孝成王又年少無知，認為有機可乘，於是派遣兵將「急攻之」，一舉攻佔了趙國的三座城池，趙國危在旦夕，太後不得不請求與趙國關系密切的齊國增援。齊王雖然答應出兵，但提出趙國必須派太後的幼子長安君到齊國去作人質。

她先問收成，後問百姓，最後才問候君王，致使齊使不悅，說她是「先賤而後尊貴」。趙威後據理以對，道出「苟無歲，何有民？尚無民，何有君」的千古名言。但在這篇文章中，她溺愛少子而置國家安危於不顧，簡直到了蠻橫不講理的地步，全不像一個開明君主的樣子，這才引出了觸龍說趙太後的一段故事。

4、褚遂良還陛下笏勸諫：

一日退朝，召長孫無忌、李績、於志寧、褚遂良入內殿。遂良曰：「今日之召，多為中宮空慶歲，上意既決，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有殺元舅及功臣之名。遂良起於草茅，無汗馬之勞，致位至此，且受顧托，不以死爭之，何以下見先帝！」績稱疾不入。

無忌等至內殿，上顧謂無忌曰：「皇後無子，武昭儀有子，今欲立昭儀為後，何如？」遂良對曰：「皇後名家，先帝為陛下所娶。先帝臨崩，執陛下手謂臣曰：『朕佳兒佳婦，今以付卿。』此陛下所聞，言猶在耳。皇後未聞有過，豈可輕廢！臣不敢曲從陛下，上違先帝之命！」

上不悅而罷。明日又言之，遂良曰：「陛下必欲易皇後，伏請妙擇天下令族，何必武氏！武氏經事先帝，眾所共知，天下耳目，安可蔽也。

萬代之後，謂陛下為如何！願留三思！臣今忤陛下，罪當死！」因置笏於殿階，解巾叩頭流血曰：「還陛下笏，乞放歸田裡。」上大怒，命引出。昭儀在簾中大言曰：「何不撲殺此獠！」無忌曰：「遂良受先朝顧命，有罪不可加刑！」

5、諫太宗十思疏：

唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰勇敢，生活儉朴，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利於國計民生的政策。

經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡遊，勞民傷財。

魏徵對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的後面隱藏著危機，在貞觀十一年(637)的三月到七月，"頻上四疏，以陳得失"，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱"論時政第二疏"。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏徵手詔》，斗睜表示從諫改過。

這篇文章被太宗置於案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏徵又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行為不如初期謹慎，被太宗書於屏風之上。

『叄』 《童年》中有哪些精彩的故事

一，年過花甲的外婆跟三、四歲的我見面，父親在船上死了，弟弟降生了，父親在一個陸上的城市裡安葬了，外祖母叫我哭，我卻哭不出來，伏爾加河靜靜的流淌，秋高氣爽，天空澄澈，兩岸的秋色很濃，一片收獲前的景象。
二，雅科夫舅舅與米哈伊爾舅舅成天為了家產爭來爭去，幾乎一見面就吵。有一個把自己的妻子都打死了，他們倆見到我與母親，很害怕我與母親將家產搶走，吵得更厲害了。外祖父毒打外孫們表現得很兇殘，外祖父來病床看我，他的身世值得同情。
三，伊凡是一把幹活的能手，去市場購物時也會替外祖父省錢當小偷，有一雙金不換的手；我和外婆一起度過了一場熱鬧的家庭舞會；每逢節日的晚上，雅科夫就會彈吉他，奏出動人心弦的曲調；在一次搬十字架地時候，由於雅科夫舅舅地自私，「小茨岡」被壓死了。
四，外婆對上帝的虔誠，對人的良善、忠厚，對丈夫的容忍、體諒；她的聰明，能幹，健談，會跳舞，會講童話；火災里指揮若定，火災後為舅母接生；她是大家庭的好主婦和頂樑柱，是我最貼心最親愛的朋友。
五，外婆和外祖父各講自己的苦難身世。兩人都是早年喪父的孤兒，都曾跟著母親沿街乞討，後來也都憑著聰明能幹、吃苦耐勞而自立，最後共同掙到目前這種小康家境。外祖父教「我」識字和給「我」講述自己的人生體念和生活哲理。
六，大舅米哈伊爾為了爭奪家產帶領流氓沖擊、攻打外祖父家的暴行。在這次父子短兵相接的「戰斗」中，我擔任了火線偵察兵的角色。善良的外婆由於「勸架」被醉酒的逆子的磚頭砸傷了手，造成了骨折。
七，外婆和外祖父各自不同的兩個上帝，外婆的上帝慈悲為懷，賜福人類，主宰一切，洞察萬物；外祖父的上帝專橫跋扈，法力無邊，嚴厲殘酷，人人害怕。我家裡家外的日常生活和社會環境。兩方面都是明顯影響我世界觀和人生觀形成的客觀因素。
八，外婆會講童話，有一次講了《隱士和勇士》這篇優美迷人的童話；我的第一個知識分子朋友，一個不知真名實姓、只知外號「好事情」的「外人」和「怪人」，他們之間有深刻的友誼，「怪人」聽外婆講童話，「好事情」和外婆有某種尷尬關系。
九，我的好朋友彼得大伯，他是一個馬車夫，常給我講故事，雖然他的講故事本領比外婆、外公差多了。我和 「三個小少爺」的友誼，對三個小少爺有好感和羨慕。外婆支持我但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，馬車夫也反對。馬車夫跟我因此發生了爭吵。
十，我母親的突然回家，產生了家庭矛盾，我和她因為「背詩」而爆發了一次爭吵；外祖父和她因婚姻問題而爆發的一次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接著又無故把外婆打傷。爭吵和鬧架成了家常便飯；打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發日子。
十一，母親回來後的家庭生活，母親與一些青年男人交往，表哥薩沙的逃學和逃跑。表哥和我都是可憐的孤兒，他沒有親母，繼母對他不好。外婆給我講父親的身世和父母的婚事。
十二，母親再嫁和再嫁後的生活，我的這個「傷心事件」對自己心靈造成的創傷，我無論如何也接受不了母親再嫁的事實。這兩年裡外祖父的家境日益衰落、以至完全破產，搬家不斷，住房和生活一次比一次差，幾乎真的要上街討飯了。我上學讀書。
十三，外祖父與外婆分家過日子，我撿破爛為生，我與幾個小朋友去河邊偷木板賣錢，這些小夥伴們艱難的生活和彼此的友誼，母親死了，最後，我不得不走向「人間」。 後，我不得不走向「人間」。

是不是又太長了，你自己處理一下吧

『肆』 紅樓夢第31回講了什麼故事這回該如何理解呢-趣歷史網

紅樓夢第31回的主要內容簡介

《紅樓夢》第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星寶玉服侍襲人，向王太醫問葯。

端陽節王夫人治席請薛家母女賞午。眾人不歡而散。寶玉因此而回房中長吁短嘆，並因心情不好借情雯跌摺扇子股子還頂嘴而要攆他。襲人等跪求方免。晴雯諷刺襲人正經還沒混上個姑娘就稱起我們了。寶玉要情雯撕扇子，麝月出來干涉，寶玉說千金難買一笑。

釵、黛談說湘雲往日的調皮作為。王夫人說湘雲有了婆家，湘雲給襲人等帶來戒指。翠縷和湘雲論陰陽，最後歸結到麒麟也有陰陽，人亦有陰陽。兩人在薔薇架下拾到寶玉遺掉的金麒麟。

紅樓夢第31回解讀

上回說到，寶玉誤傷了襲人。襲人雖然忍痛睡下，夜裡卻吐了一口鮮血，可見傷的不輕。襲人想到「少年吐血，年月不保」的老話，不覺得把自己的「爭榮誇耀」之心都灰了。

寶玉見襲人這樣，就想立刻叫人燙黃酒服葯，襲人卻拉住他，說這樣會讓人抱怨我輕狂，再說這事兒本來沒幾個人知道，那樣不是鬧的滿城風雨了?不如明天悄悄問問王太醫，弄點葯吃就好了。還是這樣「人不知鬼不覺的」好。

這時候有來人說「薛大爺請」。薛蟠請能有什麼事呢?無非就是喝酒。

寶玉晚上回來，帶著幾分酒意。見院中乘涼榻上有個人睡著，以為是襲人，寶玉坐下推她問，疼的好些了?那人翻身起來，原來是晴雯。寶玉就拉著她，笑著說，你的性子越發嬌慣了。並說了自己的一套「理論」:這些東西原本是借人所用，你愛這樣，我愛那樣，各自性情不同。比如這扇子，本是用來扇的，你愛撕著玩兒也可以，只是不可生氣的時候拿它出氣...

晴雯於是就趁勢說，那你就拿了扇子來我撕，我最喜歡撕的。說罷接過寶玉的扇子，就「嗤」的一聲撕成了兩半，隨著「嗤、嗤」的聲音，晴雯開心的笑了...

寶玉笑著說，「古人雲，千金難買一笑，幾把扇子能值幾何」。

現在的流行詞兒叫「有錢就是任性」，擱在這兒倒也適用。寶玉和晴雯這時一個任情地說，一個任性地作(讀平聲)。一段率性而為的文字，寫盡了真性情。然而，這一切的前提是得有錢，或者——很有錢。

「撕扇子」作為展現晴雯個性的著名情節，也給無數讀者留下了深刻的印象。

「自帶流量」的湘雲一來，大家低落的情緒一時間都被調動起來了。

從湘雲穿衣服的小話題引發了大家你一言我一語的各種回憶和評論，通過別人的口中敘述，也對湘雲的個性特點形成了再一次立體化的渲染。

湘雲要去看望襲人並給襲人送絳紋石的戒指，在路上與丫鬟翠縷看似無意的閑聊中(當然主要是為下面情節的鋪墊)，給翠縷啟蒙了一下古代易經中的「陰陽」之說。陰陽說體現了中國古代樸素的辯證法思想。湘雲把抽象的「陰陽」說，聯系眼前事物得以解釋。

其實，我們時常對世界和人生作一點辯證的思考，有助於取得對問題的比較全面客觀的看法，甚至也有助於在困頓時調整心態。不知道湘雲開朗的性格及豁達的生活態度是否與她比別人更懂得辯證法有關?此事有待專家考證，老王不敢妄加評論。

主僕二人邊說邊走到薔薇架下(夥伴們還記得上一回中，是誰在這薔薇架下痴痴的被雨淋濕了還渾然不覺?)，湘雲說，你看誰掉的首飾，「金晃晃」的在那裡，翠縷聽了，忙趕上前拾在手裡攥著，笑著說，「可分出陰陽來了」。——卻是文彩輝煌的一個金麒麟，湘雲一看，比自己的那個又大又有文彩。

湘雲來到怡紅院，寶玉說，你早就該來，我得了一件好東西等著你呢。有了個金麒麟。說著就在身上摸，掏了半天，「啊呀」一聲。「這可丟了，哪裡去找」?湘雲笑說，「幸而是玩的東西，還是這么慌張」。說完，把手一張，是這個不是?

「因麒麟伏白首雙星」，應該是作者的「千里伏線」，據脂硯齋批語，後幾十回中有相關的情節照應。但因為曹公這部分原作不幸迷失，所以留下的只有想像和猜測了...

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