蛇傳故事發生在哪裡

㈠ 白蛇傳是發生在什麼時候的

《白蛇傳》故事雛形是發生在唐代後期的濟源縣，因法海是那一時期的濟源人。當時的西湖面積很大，但卻異常荒涼。湖東一橋因年久失修而坍塌，形成斷橋。荒涼的地方多有妖魔出入，因西湖水是由珠、龍二河和南、北兩條漭河匯聚而成的。民間迷信把「漭」說成是「蟒」，也就是長蟲、大蛇。濟源有個民俗就是在漭河橋下掛寶劍以示蟒不過劍，以劍斬蟒控制洪水不能泛濫。由此看來在濟源人心目中已將漭河認作是一條大蟒。故事中所說的白蛇、青蛇實際上就是兩條漭河的化身。

唐朝時期濟源道教盛望，被譽為「天下第一洞天」，三里一庵，五里一觀。佛教進入中原後發展勢頭大增，為搶佔地盤傳播佛教文化，伺機侵佔「道教名山王屋山」。兩教斗爭相當激烈，佛教發展勢頭很快，在濟源不大的地盤上先後建立了以大明寺為代表的商山寺、香岩寺、普救寺、盤谷寺、龍潭寺、普寧寺、彌陀寺、石榴寺等等一大批佛教寺院。使濟源本來就顯擁擠的道觀廟堂更加林立，道觀寺院、廟宇庵堂、私塾書院林林總總星羅棋布。道、佛、儒三教相互串插形成鼎立而居的局面。

＜白蛇傳》的故事實際上就是在這個時候發生的，也是兩教相爭的一個神話傳說。說的是許村郎中（醫生）許仙偶遇佛教高僧法海，說其面帶妖氣，必是被妖魔纏身。此妖乃是蛇妖，故事以此展開，究其原因是許仙從西湖斷橋經過，遇到兩名女子，雨天贈傘。法海故弄玄虛說是荒涼之地大雨滂沱 ，良家女子必定不敢出入。定是西湖之中那兩條千年大蟒化做人形將其迷惑，現已妖魔纏身，必須盡快除掉，不然將命喪黃泉。（法海說的兩條千年大蟒暗指兩條蟒河，因道教在濟源的主神是濟瀆神，水又是清虛大帝所主宰，法海此意旨在詆毀道教。）法海為了給許仙降妖除魔，令其五月端午之日用雄黃葯酒將白蛇灌醉，讓其顯露真身，以示法海魔法無邊、道力高強。誰知許仙生性膽小見後昏死過去。白蛇不記前嫌對其情真意切，不顧身懷有孕攀山蹬崖到王屋山中採集靈芝救其性命。許仙醒後不念舊情在法海的鼓惑之下，又到金山寺出家為僧。企圖徹底割斷情緣脫離紅塵，使白蛇再次陷入困境之中。決意與青蛇一起和法海一決雌雄的白蛇，利用西湖之水蟹兵蝦將水漫金山，逼其交出許仙再圖百年之好。
戲曲《白蛇傳》唱響了中國大地，戲劇中的白娘子和許仙的愛情故事，多少年來一直被人們所傳頌。

小青的執俠仗義、忠心不二的性格，體現了我國傳統的「忠義」思想。法海的所作所為被世人所唾罵，特別是香港影視界推出的《新白娘子傳奇》更是走紅一陣，特別受青少年朋友的愛戴。為這一美麗的神話傳說又賦予了新的活力。故事究竟源於何處，現在似乎早有定論，但經過考證，它的發源地應在河南省濟源市的西湖村。

眾所周知《白蛇傳》的故事是在西湖畔邊發生的，河南濟源市也有一個叫「西湖」的地方。為什麼叫「 西湖」。據考證，此地古時為一湖泊，東至現在的水東村，西至東、西馬頭村（古為碼頭），北至水運，南至孟縣境界。水域遼闊可行船渡舟，是濟源小有河、南北漭河、珠河、龍河的匯集地，故稱西湖（因在河內府之西）。從西湖流出的河稱為濟水（古稱濟瀆），是與黃河、淮河、長江齊名的四瀆之一。

濟水上游有一個重要的河流為龍河，它的發源地在龍潭。龍潭不大，但清澈見底，泉眼如水桶，潭內數十個，長年噴涌，甚是壯觀，故稱龍潭。龍潭旁有佛寺一座，名曰：龍潭寺，寺內有舍利磚塔，雖現已敗落，但依稀可見當年風姿。

西湖的上游還有一條繞城而過的外來水源，就是由山西流經濟源的漭河。此水的源頭在山西省，到濟源城分為兩股，繞城而過，當地人稱南漭河和北漭河。西湖南邊不遠處有一座「金山寺」，始建於唐之前，多次被淹，多次重建。西湖村東邊有「橋頭村」，是古時斷橋的橋頭遺址。在距西湖不遠處有一村莊，叫做許村，乃許姓人家居住的村莊，也就是許仙的故居。濟源人稱醫生為「先生」，用方言就叫xian（先兒，音：仙），所以稱姓許的醫生為許先生、許先兒（與許仙同音）。法海俗姓裴，是唐相裴休之子。裴休乃唐河內濟源人，一生好施向善，焚香拜佛，對佛教情有獨鍾，其子年幼時被送往金山寺出家，法名法海，是一位得道的高僧。裴休的墓冢和家園現分為裴村和休昌兩村，此縣志有載。

㈡ 著名的神話傳說『白蛇傳』的故事發生在浙江省哪個市

主要故事情節的發生地是臨安（大杭州），斷橋 ；雷峰塔等。但也有些情節是在江蘇鎮江，比如水漫金山等。所以 白蛇傳確切地說 是發生在浙江杭州及江蘇鎮江兩個城市的。。作為非遺，歸兩地共有。

㈢ 白蛇傳講述的故事背景是哪個朝代

《白蛇傳》故事雛形是發生在唐代後期的濟源縣，因法海是那一時期的濟源人。當時的西湖面積很大，但卻異常荒涼。湖東一橋因年久失修而坍塌，形成斷橋。荒涼的地方多有妖魔出入，因西湖水是由珠、龍二河和南、北兩條漭河匯聚而成的。民間迷信把「漭」說成是「蟒」，也就是長蟲、大蛇。濟源有個民俗就是在漭河橋下掛寶劍以示蟒不過劍，以劍斬蟒控制洪水不能泛濫。由此看來在濟源人心目中已將漭河認作是一條大蟒。故事中所說的白蛇、青蛇實際上就是兩條漭河的化身。

唐朝時期濟源道教盛望，被譽為「天下第一洞天」，三里一庵，五里一觀。佛教進入中原後發展勢頭大增，為搶佔地盤傳播佛教文化，伺機侵佔「道教名山王屋山」。兩教斗爭相當激烈，佛教發展勢頭很快，在濟源不大的地盤上先後建立了以大明寺為代表的商山寺、香岩寺、普救寺、盤谷寺、龍潭寺、普寧寺、彌陀寺、石榴寺等等一大批佛教寺院。使濟源本來就顯擁擠的道觀廟堂更加林立，道觀寺院、廟宇庵堂、私塾書院林林總總星羅棋布。道、佛、儒三教相互串插形成鼎立而居的局面。

＜白蛇傳》的故事實際上就是在這個時候發生的，也是兩教相爭的一個神話傳說。說的是許村郎中（醫生）許仙偶遇佛教高僧法海，說其面帶妖氣，必是被妖魔纏身。此妖乃是蛇妖，故事以此展開，究其原因是許仙從西湖斷橋經過，遇到兩名女子，雨天贈傘。法海故弄玄虛說是荒涼之地大雨滂沱 ，良家女子必定不敢出入。定是西湖之中那兩條千年大蟒化做人形將其迷惑，現已妖魔纏身，必須盡快除掉，不然將命喪黃泉。（法海說的兩條千年大蟒暗指兩條蟒河，因道教在濟源的主神是濟瀆神，水又是清虛大帝所主宰，法海此意旨在詆毀道教。）法海為了給許仙降妖除魔，令其五月端午之日用雄黃葯酒將白蛇灌醉，讓其顯露真身，以示法海魔法無邊、道力高強。誰知許仙生性膽小見後昏死過去。白蛇不記前嫌對其情真意切，不顧身懷有孕攀山蹬崖到王屋山中採集靈芝救其性命。許仙醒後不念舊情在法海的鼓惑之下，又到金山寺出家為僧。企圖徹底割斷情緣脫離紅塵，使白蛇再次陷入困境之中。決意與青蛇一起和法海一決雌雄的白蛇，利用西湖之水蟹兵蝦將水漫金山，逼其交出許仙再圖百年之好。
戲曲《白蛇傳》唱響了中國大地，戲劇中的白娘子和許仙的愛情故事，多少年來一直被人們所傳頌。

小青的執俠仗義、忠心不二的性格，體現了我國傳統的「忠義」思想。法海的所作所為被世人所唾罵，特別是香港影視界推出的《新白娘子傳奇》更是走紅一陣，特別受青少年朋友的愛戴。為這一美麗的神話傳說又賦予了新的活力。故事究竟源於何處，現在似乎早有定論，但經過考證，它的發源地應在河南省濟源市的西湖村。

眾所周知《白蛇傳》的故事是在西湖畔邊發生的，河南濟源市也有一個叫「西湖」的地方。為什麼叫「 西湖」。據考證，此地古時為一湖泊，東至現在的水東村，西至東、西馬頭村（古為碼頭），北至水運，南至孟縣境界。水域遼闊可行船渡舟，是濟源小有河、南北漭河、珠河、龍河的匯集地，故稱西湖（因在河內府之西）。從西湖流出的河稱為濟水（古稱濟瀆），是與黃河、淮河、長江齊名的四瀆之一。

濟水上游有一個重要的河流為龍河，它的發源地在龍潭。龍潭不大，但清澈見底，泉眼如水桶，潭內數十個，長年噴涌，甚是壯觀，故稱龍潭。龍潭旁有佛寺一座，名曰：龍潭寺，寺內有舍利磚塔，雖現已敗落，但依稀可見當年風姿。

西湖的上游還有一條繞城而過的外來水源，就是由山西流經濟源的漭河。此水的源頭在山西省，到濟源城分為兩股，繞城而過，當地人稱南漭河和北漭河。西湖南邊不遠處有一座「金山寺」，始建於唐之前，多次被淹，多次重建。西湖村東邊有「橋頭村」，是古時斷橋的橋頭遺址。在距西湖不遠處有一村莊，叫做許村，乃許姓人家居住的村莊，也就是許仙的故居。濟源人稱醫生為「先生」，用方言就叫xian（先兒，音：仙），所以稱姓許的醫生為許先生、許先兒（與許仙同音）。法海俗姓裴，是唐相裴休之子。裴休乃唐河內濟源人，一生好施向善，焚香拜佛，對佛教情有獨鍾，其子年幼時被送往金山寺出家，法名法海，是一位得道的高僧。裴休的墓冢和家園現分為裴村和休昌兩村，此縣志有載。

㈣ 白蛇的故事發生在杭州的哪裡，那裡的景色怎麼樣

到杭州旅遊，幾乎沒有人會不去西湖，作為天下西湖中名氣最大、傳說最多的一個湖，杭州西湖早就印在華人的腦海里，就算從來沒有去過，也總是能說出一段白娘子和許仙、小青的故事。

西冷印社創建於清代光緒年間，是全國第一個印學社團。

西冷印社處處呈現江南造園美學，彰顯江南人的風雅，庭院中間的水塘、水塘旁邊的梅花，隨處可見的古樹、翠竹、楓葉和各種叫得上名字和叫不上名字的草木互相映襯，隨意游覽，如入秘境。

㈤ 《白蛇傳》的故事發生在歷史上的哪一個時間

1142年1月18日，白娘子被關在雷峰塔下。

1142年1月21日，許仙塔前辭白娘子，上金山寺出家。

20年後，岳飛在宋孝宗即位後，得以平冤昭雪。而許仕林也高中狀元，哭祭於雷峰塔前，將白娘子救出。

所有恩怨，就此一筆勾銷，也算是一個圓滿的結局吧！

㈥ 《白蛇傳》中的故事原型，到底起源於哪裡呢

《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳說中的其中之一，它源自於唐代的洛陽巨蛇事件，初步定型是在明代的馮夢龍《警世通言》中，成熟盛行是在清代。《白蛇傳》是中國民間集體創作的一個典範。《白蛇傳》描述的內容是一個修煉成人形的蛇精和人的曲折愛情故事。故事包括了篷船借傘、白娘子盜靈芝仙草、水漫金山、斷橋、雷峰塔、許仙之子仕林祭塔和法海遂遁身蟹腹以逃死等很多情節。主要是表達了人民對男女自由戀愛的一種贊美和嚮往，還有就是對封建勢力中無理束縛的憎恨。《白蛇傳》被列入了“第一批國家級非物質文化遺產”。並以此故事為原型還拍攝了很多部的影視劇作和動畫片。

㈦ 白蛇傳的故事發生在什麼時期

據史學家探源考證，《白蛇傳》的故事起源於北宋時期，發源地在今河南鶴壁黑山之麓、淇河之濱的許家溝。黑山又名金山。早在魏晉時期，左思就在《魏都賦》中記載了「連眉配犢子」的愛情故事：「犢子套黃牛，游息黑山中。後與連眉女結合，俱去，人莫能追。」後來這一故事衍化為「白蛇鬧許仙」的故事，故事主人公也由「連眉女」衍變為白蛇。相傳，白蛇鬧許仙里的白蛇精，當年曾被許家溝一位許姓老人從猛禽口中救生。白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火逐漸冷落。黑鷹轉世的金山寺長老法海和尚十分惱火，決心破壞許仙的婚姻，置白娘子於死地，於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。
白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事中有不少的佛教學說、封建禮教的影子。

㈧ 白蛇傳故事發生在哪個年代

發生在宋代！

㈨ 白蛇傳這個故事是發生在哪個朝代

南宋時期。

《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。

據明末《警世通言》記載，傳說南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇葯店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鍾情，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。

遂結為夫妻。婚後，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮白、青於塔中。

(9)蛇傳故事發生在哪裡擴展閱讀

《白蛇傳》在中國廣為流傳，開始時是以口頭傳播，後來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演。後來又有了小說，民國之後，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的小說等。

這個故事以《白蛇傳》的名字出現大抵出現在清朝後期，之前並沒有一個固定的名字。《白蛇傳》不但在國內流傳，在日本也有拍成的電影。法國漢學家儒蓮也曾將《白蛇傳》翻譯成法文。

由於《白蛇傳》的故事早期以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。

㈩ 白蛇傳的故事發生在西湖斷橋嗎

白娘子遇到許仙的地方是斷橋。當然是戲曲這樣說的。
斷橋享譽天下，很大程度上得益於《白蛇傳》幾段重要故事情節就發生在這里。白娘子與許仙相識在此，同舟歸城，借傘定情；後又在此邂逅，言歸於好。