有關神農的故事有哪些

㈠ 關於神農的故事

神農嘗百草是一則著名的中國古代神話傳說。 神農在天帝花園取瑤草遇到天帝，天帝贈其神鞭。他嘗百草多次中毒，後因茶而解毒。其誓言要嘗遍所有的草，最後因嘗食斷腸草而逝世。人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為葯王神，並建葯王廟四時祭祀。
在女媧補天之後，不知過了多長時間，在烈山的一個石洞里（又有神農氏生於姜水之說，姜水在今寶雞境內，這也是為什麼會有炎帝和神農氏是否為一人的爭議，應是在神化他們時弄混了，袁珂先生把其列為一人；再《禮記》據此又稱神農為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致），出生了一個小孩。說來奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然涌現了九眼井，這九眼井裡的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會波動起來。有一次炎帝看見一隻紅色的鳥銜著一串像種子的東西，炎帝看見鳥兒把它吐了出來，炎帝拾起來，鳥兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認為這是天帝派紅鳥送來的食物種子，便把種子埋在土裡。又用木頭製成耒耜，教人們松泥土，並掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱炎帝為神農。這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農部落，而稱他為神農氏，即農業部落的首領。（「氏」的原意是一種神祇，在原始社會代表部落首領的公用稱呼，只是後世的學者將其解釋為神祇，這和後來興起的中國神話學有關。）[1]

神農氏為五氏出現以來的最後一位神祇，中國諸神創世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五穀、豢養家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的准備全部完成了，中國神話時代結束，傳說時代到來。神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，後發明農具以木製耒耜，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農，並被後世尊為中國農業之神。

三湘四水
三湘四水，曾是遠古中華民族創始人—－炎帝神農氏的領地。炎帝神農氏在此始種五穀，以為民食；製作耒耜，以利耕耘；遍嘗百草，以醫民恙；織麻為布，以御民寒；陶冶器物，以儲民用；削桐為琴，以怡民情；首辟市場，以利民生；剡木為矢，以安民居。完成了從游牧到定居，從漁獵到田耕的歷史轉變，實現了從蒙昧到文明的過渡，從舊石器時代向新石器時代的跨越。

㈡ 神農炎帝的傳說故事

神農氏生於姜水，於是他以姜為姓，號稱烈山氏，以火德治 天下 ，故稱炎帝。那你知道神農炎帝的 傳說 故事 有哪些嗎?下面是我給大家分享的神農炎帝的傳說故事，歡迎大家閱讀。
神農炎帝的傳說故事：神農傳五穀
據說在開天闢地的時候，人們不懂得種地，天上下雪就是白面，下雨就是油，隨便接隨便吃。那時候，人們不愁吃不愁穿，成天東游西盪。

這天，玉皇大帝想看看人們的心眼兒怎麼樣，就打發太白金星下界。太白金星變個老太太，到一家人家要飯，說:“大妹子，把你那白面餅給我一個!”

這老娘們兒一瞅:“什麼，你還要白面餅?白面餅留給我那姑娘墊屁股的。”

太白金星一聽。這哪是好心眼子，回去奏了玉皇大帝。從此以後，下的雪就真是雪，下的雨就真是雨了。

以前，也沒想到攢糧，這回大夥兒愁得可就沒招兒了，都埋怨:“就怨那個老娘們兒不會說話，上方天神生氣了。”

正趕神農氏嘗百草，給人間治病。大夥兒沒法，就找他去了:“神農氏啊，你給想想 辦法 吧!”神農氏說:“我家養活一條白狗，也是天上神物，叫它到如來佛那求他給想想辦法。”大夥兒說:“那好啊!”

神農氏回到家，對白狗說;“現在不下白面，人都挨餓，你是不是到西天如來佛那兒，

白狗駕著雲彩往西天走。玉皇大帝來氣了，叫太陽擋它、燒它。白狗一看，吭味一口，就把太陽咬去半拉。白狗說:“要不看你給人間照光明非吃了你不可。”

玉皇大帝一看，太陽沒擋住，又打發太陰君月亮去擋它。天狗來了氣，一口也給月亮咬掉半拉，月亮嚇得直叫。白狗說:“要不看你給人間照夜光，我也把你吃了。”

白狗駕著雲一直奔西天去了，見到活佛。活佛打了個咳聲。拿出五穀雜糧穗兒，說:“你叼回去，叫人們種上!”白狗把這些五穀雜糧叼回來，交給了神農氏，這樣五穀雜糧就由神農氏傳出來了。

可是，那時候人們用刀耕火種，打糧不多。人們還是過著半飢半飽的日子。正趕上豬精黑煞神下界，一看人們種地一掩一掩地摳，它來氣了，擱嘴一拱一拱地，把那地都拱成壟了。神農一看高興了，就在壟台上撒種，莊稼長得挺好。從此，種地開始起壟了。

黑煞神不能老在人間拱地啊!後來，天上有個金牛星，他打發兒子和兒媳婦下界，幫神農氏種地。神農氏套上牛，拉彎彎犁杖耕地。種地用牛，自古到今，牛是農民的寶貝啊!

牛是金牛星打發下來的，它尋思老老實實幫人們幹活好回去，聽以它不計較草料多少，你打也好，罵也好，它還是悶頭苦幹，好為了上天啦。
神農炎帝的傳說故事：神農和茶
聽祖輩人說，古時候，神農氏坐天下。他身像龍，長個牛腦殼，獨獨沒有角。那陣子，人們在樹林子里過日子。才剛剛兒興五穀，他們多半還是啃野物肉，飽一頓餓一頓的，常常肚皮發脹，神農也脹得沒奈何。

有一天，神農睡在樹腳下，天上在下雨。 雨水 灑在樹葉子上，又一滴一滴滴到了神農的臉上，慢慢個兒流進他的嘴裡。他吃了那水水，人一下清爽了，肚皮也沒得早先那麼脹。他伸手持把葉葉來嚼，好澀嘴呵。雖說澀嘴，卻可以消飽脹。過後，他天天都要討點這種樹葉子揣在身上，肚皮發脹就嚼一口。

神農嘗百草，百草百味，苦酸辣麻，啥子怪味都有，經常遭毒倒。神農嘗草過後。趕緊嚼一口樹葉葉，消脹 解毒 。以後，他就把那樹葉子當成一味葯。這就是後來的茶。那一陣，不叫“茶”，曉得嚼起它澀嘴，就叫它“澀”。
神農炎帝的傳說故事：神農和生薑
很古的時候，生薑的桿桿綠茵茵的，花朵又大又香又漂亮。但是，它渾身有毒，人摸了手爛，聞了鼻子爛。大家都討厭它，只要看到它就給它一棒棒，還把它連根挖出來，讓太陽曬死它。生薑眼看自己要絕種，就東山躲，西坡藏，一天到晚都提心吊膽的。

有一天，生薑逃到一塊菜園地邊。它見籬笆里頭長滿了莊稼和花草，一個老大爺正在挑水澆園，心想：園子里的夥伴，過去跟自己一樣，土裡生，野地長，但有的沒長大就給牛羊吃了，有的在別處都絕種了，沒想到在這里還能長得這么壯實!生薑推醒打磕睡的冬瓜問：“你們為啥在這兒睡懶覺，那個澆水的人是誰?”

冬瓜伸了個懶腰，說：“他叫神農。多虧了他，把我們從溝邊野地挖回來種上，經佑得把把細細的，我們才長得這樣伸伸展展，當葯又當菜。”

生薑聽冬瓜這一說，一筋斗就翻到神農面前，喊道：“神農呀，你太偏心了!你把我的夥伴當寶，為啥不把我種上呢?我都快要斷子絕孫了。”

神農看了看生薑，問：“你是哪個，有啥本事呀了”

“我叫生薑，哪個都不敢惹我，牛羊吃了我爛心肝，虎豹碰了我爛腳桿。”

神農哈哈大笑說：“你的本事太大了，在我這里用不上。我這里種的，都是給人治病當糧當菜的。你只曉得害人，莫怪我老頭子對你偏心呀!”神農說完，提起腳就往生薑身上踩。

生薑曉得這一腳踩下來，就沒得命了，忙把腦殼一硬，屁股一躍，就鑽進泥巴地里去了。它這一鑽，把渾身毒性擦掉了。

沒過半年，神農看到地里冒出了小苗苗，一鋤頭下去，把生薑挖了出來。他嘗了一下，辣乎乎的，能當葯也能當菜。他對生薑說：“生薑呀生薑，念你去毒生熱有功，就讓你陪著兒孫永留人世吧!”

從此，生薑年年下種年年長，老薑伴著新姜長，世一世代代傳了下來。

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㈢ 關於神農的故事有很多除了他是龍神和嘗百草的故事外還有什麼故事呢

神農氏種五穀

一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過神農氏的頭頂時，九穗谷掉在地上，神農氏見了，拾起來埋在了土壤里，後來竟長成一片。他把谷穗在手裡揉搓後放在嘴裡，感到很好吃。於是他教人確倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。

神農的另一偉大功績就是創始了中國醫葯和醫術。

《綱鑒易知錄》記載：「民有疾，未知葯石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。」

傳說神農氏為了給人治病，朝思暮想，最後帶著一批臣民，四處奔波尋找葯。當太陽第四十九次從東方升起時，他們來了一個地方，這里溝壑縱橫，層巒疊嶂，雲霧繚繞，香氣馥郁。他們正冷備上山，突然從峽谷中竄出一群狼蟲虎豹，將大家團團圍住。神農氏馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又來一批，地直打了七天七夜，才把野獸全部打跑。那些虎豹莽蛇身上被神鞭抽出一條條傷痕，後來變成皮上的斑紋。

一天，他來到一個懸崖下邊，見幾只猴子順著懸崖的古藤和橫倒在懸崖間的樹木爬過來爬過去，他馬上靈機一動，讓臣民們砍木桿、割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，整整一年，搭了古百六十層，才搭到山頂。傳說後來人們蓋樓房用的腳衣架就是從這里興起的。

㈣ 關於神農的神話故事有哪些

1、神農嘗百草

一次，神農氏采葯嘗百草時中毒，生命垂危，他順手從身旁的灌木叢中扯下幾片樹葉嚼爛吞下去，用以解飢療渴。奇跡出現了，這幾片樹葉救了神農氏的命。

於是，神農氏將這種樹葉命名為「茶」，並倡導植茶、喝茶。現代科學證明，茶葉的茶單寧等物質的確能抗菌殺菌、消炎解毒，而且具有防癌功能。

2、鏟草興鋤

鏟草興鋤傳說，神農時種莊稼，用石片在地里敲著、走著、喊著;「草死，苗長。」後來，人們變懶了。天熱時，用繩子把石片吊樹上，人們坐在樹下敲著，喊著。草也不死了。

沒辦法，人們拿鏟子鏟草。地曬幹了，鏟草費力氣。有的勁使猛了，鏟子也彎了，翻過來扒，比鏟著得勁。從此有了鋤。

為了懷念他，舊時的葯鋪里，常掛著一幅畫像，那是一個濃眉大眼、笑容可掬、腰圍樹葉、手執草葯的人，他就是「神農氏」。

3、延齡草

一次，神農氏在深山老林采葯，被一群毒蛇圍住。毒蛇一起向神農氏撲去，有的纏腰，有的纏腿，有的纏脖子，想致神農氏於死地。神農氏寡不敵眾，終被咬傷倒地。

血流不止，渾身發腫。他忍痛高喊：「西王母，快來救我。」王母娘娘聞聽呼聲後，立即派青鳥銜著她的一顆救命解毒仙丹在天空中盤旋窺瞰，終於在一片森林裡找到了神農氏。

毒蛇見到了王母的使者青鳥，都嚇得紛紛逃散。青鳥將仙丹喂到神農氏口裡，神農氏逐漸從昏迷中清醒。青鳥完成使命後翩然騰雲駕霧回歸。

神農氏感激涕零，高聲向青鳥道謝，哪知，一張口，仙丹落地，立刻生根發芽長出一棵青草，草頂上長出一顆紅珠。神農氏仔細一看，與仙丹完全一樣，放入口中一嘗。

身上的余痛全消，便高興地自言自語：「有治毒蛇咬傷的葯方了!」於是，給這味草葯取名「頭頂一顆珠」。後來，葯物學家給它命名為「延齡草」。

4、茶葉

神農氏嘗百草時，隨身帶著一隻能看到五臟六腑、十二經絡、幫助他識別葯性的活「儀器」——獐鼠，又名「獐獅」。民間有「葯不過獐鼠不靈」之說。 一天，獐鼠吃了巴豆，腹瀉不止。

神農氏把它放在一棵青葉樹下休息，過了一夜，獐鼠奇跡般地康復了，原來是獐鼠吸吮了青樹上滴落的露水解了毒。神農氏摘下青樹的青葉放進嘴裡品嘗，頓感神志清爽、甘潤止渴。

神農氏教人們種了這種青樹，它就是現在的茶樹。這就有神農架民間傳唱著「茶樹本是神農栽，朵朵白花葉間開。栽時不畏雲和霧，長時不怕風雨來。嫩葉做茶解百毒，每家每戶都喜愛」的山歌。

5、賜劍斬惡龍

上古時期，大九湖水清如鏡，鑲嵌在高山之間、大宮的仙女常下凡到湖中洗澡，炎帝神農氏也常在湖中浸洗葯草。後來，湖水被幾條惡龍霸佔，湖水被攪成了泥漿，腥氣沖天。

從此，仙女們再也不敢來洗澡，周圍數百里的黎民百姓也不得安生。當時有一年輕的獵人居住在湖邊，有一手生擒猛虎的好武藝，卻未斬過蛟龍。

一天，他偷偷觀看著惡龍混戰，有的口吐烈火，有的口伸利劍，有的飛沙走石，有的噴水千丈，撕來咬去，不分勝敗，只攪得天昏地暗，日月無光。

獵人十分憤慨，拉開彎弓，連射九箭，可是卻沒有傷著惡龍一片鱗甲。獵人回到家裡正納悶，突然想起爺爺說過，斬龍要用斬龍劍，而且聽說只有神農氏才有此劍。

於是就去木城請求神農氏賜劍。獵人來到神農頂，看不見木城的蹤影，疲勞極了，索性坐下歇息，一會兒便進入了夢鄉，見一位白發老翁說：「這些孽龍，都是山中巨蟒，久煉得道。

互相爭奪九湖這個仙地，應該把它們斬了。」說著，給他一把寶劍，銀光閃閃，寒氣逼人。獵人醒來果然發現手中有把寶劍，精神倍增，連夜急奔湖邊，跳進湖裡，把這些惡龍全殺了。

㈤ 神農氏的故事 關於神農氏的故事

㈥ 關於神農的故事

神農就是炎帝神農氏。五穀台就是神農氏遍嘗百草、教發稼穡、播種理事長谷的地方，它是淮陽「七台八景」之一。

炎帝是中華民族「三始祖」之一。伏羲建都宛丘，後來，神農氏也在此建都，沿其舊而稱陳。意思是這里曾是太昊伏羲氏建都的地方，比較古老，因此而稱陳。這就是淮陽古代稱「陳」的由來。

太昊伏羲氏開創了中國原始畜牧業的先河，是誰開創了中國原始農業的先河呢？那就是炎帝神農氏。在什麼地方呢？就是在淮陽。具體地點就是五穀台，距縣城僅5公里。

據史書記載，炎帝神農氏名叫石年。其父是少典部落的君主，其母親叫安登。傳說，神農氏的母親有一天去華陽（今陝西華山）遊玩時，因感應神龍之氣，在姜水（即岐水，流經姜氏城）河畔生下了他。他生下來時牛首人身，第三天就會講話，第五天就能行走，第七天牙齒長全。他成人後，身高作廢尺七寸，魁梧偉岸，儀表堂堂。他因在姜水邊長達，就以姜為姓，這就是說，炎帝神農氏是中國姜姓的第一人。

長大後，他帶著他的部落逐漸沿渭水、黃河向東發展，因與黃帝在阪泉（今河北琢鹿東南）發生沖突，被黃帝所敗，便來到了中原，先都陳（今淮陽），後徙魯（今山東曲阜），他一生最偉大的功績之一——嘗百草種五穀就是這里完成的。

《史記注》雲：「淮陽多古跡，有神農井」。其實，還有這面積十畝，原高約二丈的五穀台。經考古調查證實，這旨一座新石器時代遺址，在這里發現了石鐮、石斧、石鐮等生產工具，與傳說中神農種五穀完全一致。

神農氏為什麼想起來種五穀呢？《白虎通義》記載：「古之人民皆食獸禽肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農也」。這說明，神農氏所處的時代，是中國從原始畜牧業向原始農業業發展的轉變關頭。那時，人口已生育繁多，維持生計的是獵物和植物的查實。可是，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。怎樣才能解決人們的吃食問題？神農氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。

據《拾遺記》記載，一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗谷，飛在天空，掠過神農氏的頭頂時，九穗谷掉在地上，神農氏見了，拾起來埋在了土壤里，後來竟長成一片。他把谷穗在手裡揉搓後放在嘴裡，感到很好吃。於是他教人確倒樹木，割掉野草，用斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，開墾土地，種起了穀子。

神農氏從這里得到啟發：穀子可年年種植，源源不斷，若能有更多的草木之實選為人用，多多種植，大家的吃飯問題不就是解決了嗎？那時，五穀和雜草長在一起，草葯和百花開在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，誰也分不清。神農氏就一樣一樣的嘗，一樣一樣的試種，最後從中篩選出的菽、麥、稷、稻五穀，所以後人尊他為「五穀爺」、「農皇爺」。

神農氏教民種五穀後，並不單單靠天而收，還教民打井汲水，對農作物進行灌溉。在這一高台的四角各有一口井，台中央有一口井水都 會波動。由於這一帶歷史上多次被黃河水沖擊，黃水退後大量泥沙沉積，這些井多數都被埋在地下，現在僅找到一眼，在南面二百步分配權的地方。此井泉水清澈、甘甜，每天都有方圓近百里的人到這里取水，稱為神水，說直接可以治病。

後人為了紀念神農氏嘗百草、種五穀的偉大功績，在這高台上修建了廟宇。傳說神農氏生於農歷正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五穀豐登。歷代達官司貴人、文人學士到這里朝拜者比比皆是。據縣志記載，三國時曹植來這里拜謁後，寫下著名的《神農贊》，「少典之，火德成木。造為耒耜，遵民播谷。正為雅琴，以暢風俗不。」

五穀台神農氏的塑像，肩披樹葉，頭生雙角，手捧五穀。牆上的壁畫記錄了他一生的主要功績，除了開墾荒地，口嘗百草，播種五穀，汲水灌溉外，還有日中為市，造陶器，嘗葯治病等。

農業的出現，人類的勞動果實已有剩餘，這時，神農氏設立集市，讓大家把吃不完，用不了的食物和東西，每天中午拿到集市上去交換，從而出現了中國社地原始的商品交易。

同時，他還發明了陶器，解決了人類的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。

神農氏的另一偉大功績就是創始了中國醫葯和醫術。

《綱鑒易知錄》記載：「民有疾，未知葯石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一口而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。」

傳說神農氏為了給人治病，朝思暮想，最後帶著一批臣民，四處奔波尋找葯。當太陽第四十九次從東方升起時，他們來了一個地方，這里溝壑縱橫，層巒疊嶂，雲霧繚繞，香氣馥郁。他們正冷備上山，突然從峽谷中竄出一群狼蟲虎豹，將大家團團圍住。神農氏馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又來一批，地直打了七天七夜，才把野獸全部打跑。那些虎豹莽蛇身上被神鞭抽出一條條傷痕，後來變成皮上的斑紋。

一天，他來到一個懸崖下邊，見幾只猴子順著懸崖的古藤和橫倒在懸崖間的樹木爬過來爬過去，他馬上靈機一動，讓臣民們砍木桿、割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，整整一年，搭了古百六十層，才搭到山頂。傳說後來人們蓋樓房用的腳衣架就是從這里興起的。

到了山頂，他帶著臣民嘗盡百草，哪些是苦的，哪些是甜的，哪些熱，哪些是涼，哪些有毒，區別開來，記錄下來，發現三百六十五種草葯，能治一百種以上的疾病。有一天，他嘗了七十種以上的毒草，連續七十次。

神農氏找到了為民療病撤退葯，准備下山回到陳地時，發現他們搭的架子不見了。後來這些搭架子的木桿，落地生根，淋雨吐芽，竟然長成了一片茫茫林海。神農氏正在為難，突然天空飛來一群白鶴，把他接上了天庭。傳說神農氏在位140年，終年168歲。後人為紀念神農氏學垵草造福人間的功績，把這一片林海取名為「神農架」