哪裡可以找一些有故事的評論

㈠ 中華寓言故事評論（大哥大姐幫幫忙啊）！！！！！！！！！！

你仔細看懂意思不久會評論了么，知友們哪有那麼多時間給你做這些。
一、 每況愈下:
出自：《莊子·知北游》：「夫子之問也，固不及質，正獲之問於監市履希也，每下愈況。」
解釋：越往下越明顯。表示情況越來越壞。
示例：下品中的魏武帝，更真是～：「曹公古直，甚有悲涼之句」，僅僅這樣的十個字而已。 ◎郭沫若《論曹植》
近義詞：江河日下、日暮途窮
反義詞：欣欣向榮、蒸蒸日上
語法：復雜式；作謂語、定語、補語；形容走下坡路

匠石運斤 :
出自：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊幔其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：『嘗試為寡人為之。』匠石曰：『臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣。』自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣。」 ——《莊子·徐無鬼》
解釋：匠:匠人;石:人名;運:掄;斤:斧子。原指木匠石掄斧砍掉郢人鼻尖上的白灰,而沒有碰傷郢人的鼻子。後用以形容技藝精湛。

說明：這是莊子路過惠子墓前講的一則寓言。在這則寓言里，表達了莊子對惠施的懷念。郢都人信賴石匠，才能讓石匠削去自己鼻子尖上的污漬，並且在石匠的利斧揮動之下，面不改色心不跳，對於石匠得以發揮卓越本領，信任是必不可少的條件。它告誡人們，要以誠相托，以心相印；信賴，能夠產生力量。 莊子講這個故事的目的，不是為了介紹匠石的絕技，而是為了說明高超的技藝還須有相應的對手配合，以此表示對好友惠施去世的哀悼。

一狙搏擊：
出自：吳王乘船在大江上游覽，登上了江邊的一座猴山，群猴見了，都驚慌地逃散了，躲進荊坦穗棘叢的深入。有一隻猴子卻洋洋得意地轉來轉去，跳上跳下，故意在吳王面前賣弄它的靈巧。吳王用箭射它，它敏捷地接住了飛快的箭。吳王命令左右隨從一齊追射，那猴子中箭，抱樹而死。
吳王回過頭來對他的朋友顏不疑說：「這只猴子呀，誇耀自己的靈巧，依仗自己的敏捷，來對我表示驕傲，以至於這樣慘死呀！」

說明：這篇寓言是說，賣弄聰明、恃才自傲，必然招致禍害。

任公子釣魚：
出自：任公子為大鉤巨緇⑴，五十犗以為餌⑵，蹲乎會嵇⑶，投竿東海，旦旦而釣⑷，期年不得魚⑸。已而大魚食之⑹，牽巨鉤，錎沒而下⑺，騖揚而奮鬐⑻，白波若山，海水震盪，聲侔鬼神⑼，憚赫千里⑽。任公子得若魚，離而臘之⑾，自製河以東⑿，蒼梧以北⒀，莫不厭若魚者⒁。 已而後世輇才諷說之徒⒂，皆驚而相告也。夫揭竿累⒃，趣灌瀆⒄，守鯢鮒⒅，其於得大魚難矣；飾小說以干縣令⒆，其於大達亦遠矣⒇。是以未嘗聞任氏之風俗（21），其不可與經於世亦遠矣（22）。
解釋：任公子做了大魚鉤和粗黑的繩子，他把五十頭閹了的牛作為魚餌，他蹲在會稽山上，將釣鉤甩到東海，天天在那裡釣魚，等了一年還沒釣到魚。後來有一條大魚吃鉤了，牽動巨大的魚鉤，它將巨大的魚鉤拖入水下，迅速地昂頭揚尾擺動鬐背，激起的白色波濤就像山一樣，（似乎整個）海為之震盪，發出的聲響好象出自鬼神，駭人的聲威震懾千里。任公子釣到這條魚，將這條大魚切小然後腌製成干魚肉，從制河以東，到蒼梧以北的人們，沒有不飽食這條魚的。 這樣後來的淺薄說客之流，都驚嘆這件事並互相告知。他們拿了魚竿和釣線，趕到溝渠旁邊，釣些鯰、鯽這樣的小魚，那樣想釣到大魚就難了啊；（他們）憑借淺薄荒誕的言論獲得崇高的聲譽，那距離高妙的大道理也差得很遠呢。所以不曾聽說任公子的作風，他們要治理政事那還差得很遠啊。
說明：莊子在濮水之畔舉竿垂釣，他心無旁念，坦然微笑面對大自然，用垂釣的方式來休閑，心裡想的是「任公子為大鉤巨緇。」莊子獨來獨往，不吝去留，若垂天之雲，悠然聚散，在一種遠離的姿態中顯出格外的美麗與灑脫。而今，農業文明和工業文明已經摧毀了隱逸之情的自然環境和社會環境，如果我們每一個人都在自己的心靈上開辟出讓慶卜一方山林原野，使自己的靈魂不斷地得到升華，找到靈魂深處的精神家園。莊子在這篇寓言中告訴我們：有遠志的人必須有所舍才能有所大成，要想成就一番大事業，就得胸懷大志，朝著既定的目標一直走下去，持之以恆，狠下工夫，才會到達勝利的彼岸。

隨珠彈雀：
出自：戰國·宋·莊周《莊子·讓王》：「今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者輕也。」
解釋：比喻做事不知道衡量輕重，該做的事情而沒有去做，不該做的事情卻做了。

畏影惡跡：
出自：人有畏影惡跡而去差喚之走者，舉足愈數（shuò）而跡愈多，走愈疾而影不離身， 自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣。
解釋：有一個趕路的愚人，非常害怕自己的影子和自己的腳印。為了甩開腳印和影子，他越走越快。可是他不知道，無論走得多快，影子始終寸步不離腳跟；他不知道，自己跑得越多，腳印也就越多。他更不明白，只要走到樹陰里，影子就沒了；只要坐著不走，腳印也就沒了。他還以為是自己跑得不夠快，於是拚命狂奔，終於力竭而死。

說明：要解決問題，首先必須懂得什麼是事情的根本，不抓根本而抓枝節，絕對不可能解決問題，反倒會被問題壓倒。

學屠龍：
朱泙漫去向支離益學習屠龍的本領，用盡了價值千金的全部家產，花費了三年時間，終於學會了。可是，天下哪裡有龍可殺呢？因此，他走遍天下也無處可以施展他的本領。
說明：這篇寓言說明，為屠龍而屠龍，其結果是無龍可屠，朱泙漫耗盡了家產，所學卻是無法施展的本領。它告誡人們，鑽研學問必須有的放矢，必須從社會生活實際需要出發，做到有益於社會，否則毫無價值。

拙於用大：
出自：惠施對莊子說：「魏王送給我一棵大葫蘆的種子，我把它栽種活了，結的葫蘆能裝下五石東西。我用這個大葫蘆去裝水或酒，由於它皮薄，承受不了這么大的重量。把它剖開來做舀水的瓢，又嫌太淺，盛不了多少水。葫蘆不是不大啊！可是，我認為它沒有什麼用處，就把它砸碎了。」
莊子說：「先生，你真是不善於利用它這個大的特點啊！」
說明：這則寓言中的惠子以大瓠為比喻，譏諷莊子的學問雖大但不實用。實際上，物品大有大的用途，小有小的用途，問題在於必須善於利用它們。

田得玉：不好意思，不知道

黃公好謙卑：
出自：齊有黃公者，好謙卑。有二女，皆國色。以其美也，常謙辭毀之，以為丑惡。丑惡之名遠布，年過（超過了訂婚的年齡）而一國無聘者。 衛有鰥[guān]夫(老而無妻的人），失時（過了正常的婚娶年齡）冒娶之，果國色。然後曰:「黃公好謙，故毀其子不姝美。」 於是爭相聘之，亦國色也。 國色，實也，丑惡，名也，名實相違也。 選自《尹文子》
解釋：齊國有位黃公，喜歡謙虛。他有兩個女兒，都是全國少有的美女，由於她們很美，黃公就常用謙辭貶低她們，說是醜陋不堪。醜陋的名聲傳得很遠，以致她們過了適宜的年齡而全國沒有來聘娶的人。 衛國有位老而無妻的人，冒失地把他的一個女兒娶去，果真是絕色佳人，以後逢人就說：「黃公喜歡謙虛，故意貶低女兒，說她們長得不美。」 於是人們爭著送聘禮來求婚，把另一個娶去，也是個漂亮無比的美人。 國色天香是實，丑惡是名，這是違名而得實了。

說明：謙虛是美德,但過分謙虛卻會脫離實際,走向反面,造成與自己願望相反的後果.

周人懷璞：
出自：鄭國人稱沒有加工雕琢的玉石為璞，周人稱沒有腌制的干肉老鼠為璞。有一天，周人懷里揣著沒有加工腌制的老鼠問鄭國商人：「你想買璞嗎？」
鄭國商人回答說：「想買。」周人便從懷里掏出他帶來的璞，原來是一隻死老鼠。鄭國商人看了惡心，連忙謝絕了。

說明：這則寓言告誡人們，當對某一事物決定取捨的時候，不能光聽它的名稱，最好先看看它的實際內容。

曲高和寡：
出自：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者數十人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」
解釋：樂曲的格調越高；能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓。現多用於比喻言行卓越不凡、藝術作品等高雅深奧，以至於鮮有人理解或接受。

說明：高深的東西只有少數人能理解。

蒙鳩為巢：
出自：南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
解釋：南方有一種叫「蒙鳩」的鳥，用羽毛編織作窩，系在嫩蘆葦上，風一吹就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫「射干」的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土裡，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水裡，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。

說明：打好基礎的重要性。萬丈高樓平地起，基礎要夯實

洛陽之魚：不好意思，不知道

處女遇盜：
出自：有一個妙齡少女脖子上掛著一串珍珠項鏈，身上佩著珠玉寶石，戴著貴重黃金，在山裡碰上了強盜。她雖然兩眼不敢正視，彎腰曲膝，像家裡的婢妾侍女一樣，但仍然不能僥倖免於災禍。 。。。

說明：這則寓言告誡人們，對待強暴決不能手軟，必須奮起斗爭。

欹器：
欹（音 qī 奇）器，又常被稱做歌器。它是一種灌溉用的汲水罐器，是我國古代勞動人民在生產實踐中的創造。欹器有一種奇妙的本領：未裝水時略向前傾，待灌入少量水後，罐身就豎起來一些，而一旦灌滿水時，罐子就會一下子傾覆過來，把水倒凈，爾後又自動復原，等待再次灌水。

智子疑鄰：
出自：
宋②有富人，天雨③牆壞④，其子曰：「不築⑤，必將有盜。」其鄰人之父亦雲⑥。暮⑦而果⑧大亡⑨其財。其家甚智其子，而疑⑩鄰人之父⑾。
選自《韓非子·說難》，作者韓非，戰國末期著名思想家,法家代表人物。戰國末期的韓國人，其著作收錄在《韓非子》中。

說明：大意是大雨淋牆，兒子說要小心防盜，鄰人也跑出來如此說。當晚果然失竊，那麼主人家看來，兒子是機警的，鄰人是值得懷疑的。通常拿來做交淺不能言深的世故教訓。

㈡ 你知道有哪些戳心的評論故事

十年前第一次給你說晚安，而我卻激動的失眠了一整晚。攜培十寬緩年後的今晚再給你說晚安，不再失眠但是你的頭壓的我的胳膊有點酸。晚安。聽《晚安》的時候看到的辯巧唯評論，很心酸。

㈢ 你知道有哪些戳心的評論故事

曾脊敬在張宇茄困《給你們》的評論區上看到一段顫野念很戳心的話，讓人不得不感嘆，在這個年代，愛情似乎也成了快消品。

㈣ 20個名人勵志故事簡要及其評論100到200字

懸梁刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦納漏學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。

鑿壁偷光

西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家裡很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的牆壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是牆壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看後，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將牆壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以後的每天晚上，匡衡都要靠著牆壁，借著鄰居的燭光讀書。由於他從小勤奮好學，後來匡衡成了一名知識淵博的經學家。

囊螢映雪 「囊螢映雪」這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜裡利用雪映出的光亮看書。後用「囊螢映雪」比喻家境貧苦，刻苦讀書。 「這個成語來源於《晉書.車胤（yin）傳》，胤......家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書。孫康家貧，常映雪讀書。 「晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。 「夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十隻螢火蟲放在裡面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。 「同朝代的孫康情況也是如此。由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。 「一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裡要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他也當了高官。
劉綺燃荻讀書。梁代時彭城人劉綺，「早孤家貧，燈燭難辦，常買荻折之，燃荻為燈」，發奮讀書。

蘇廷吹火讀書。「少不得父意，常與僕夫雜處，而洞侍爛好學不倦。每欲讀書，總無燈燭，嘗於馬廄中，借火照書誦焉，其苦如此。」

常林帶經耕鋤。漢末常林，「性好學，帶經耕鋤。其妻常自饋餉之，林雖在田野，其相敬如賓。」

李密牛角掛書。隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛。他生性靈活，談譽在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發現了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。李密並不懊喪，回家以後，發憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一條牛，出門看朋友。在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。

董仲舒三年不窺園。董仲舒專心攻讀，孜孜不倦。他的書房後雖然有一個花園，但他專心致志讀書學習，三年時間沒有進園觀賞一眼，董仲舒如此專心致志地鑽研學問，使他成為西漢著名的思想家。

管寧割席分坐。漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管寧其後終於事業有成!

匡衡鑿壁偷光。西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

車胤囊螢夜讀。車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，「家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。

陳平忍辱苦讀書。陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。

陸羽棄佛從文。唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！

少年包拯學斷案。包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。

萬斯同閉門苦讀。清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。

唐伯虎潛心學畫。唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。

屈原洞中苦讀。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。

范仲淹斷齏劃粥。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。

司馬光警枕勵志。司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

玄奘苦學佛法。玄獎是唐代一位高僧，為了求取佛經原文，玄奘從貞觀三年八月離開長安，萬里跋涉，西行取經，終於到達印度，歷時十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進步、世界文明作出了偉大的貢獻。

岳飛學藝。民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

厲歸真學畫虎。五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終於見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以後，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終於成為一代繪畫大師。

沈括上山看桃花。「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結，「為什麼我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？」，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。

徐霞客志在天下。有一天，江邊發生了一件怪事，很多人在打撈落水的石獅，卻怎麼也找不著。這時，一個叫徐霞客的小孩說，只要溯江而上，就能找到石獅。果然石獅找到了，大家都贊譽這個聰穎的小孩。原來他就是長大後成為偉大地理學家、旅行家的徐霞客。

李晟練成神箭手。李晟的父親是一員威武的大將，李晟希望長大成為父親一樣的人。可是，父親卻總是說他年紀小，不能習武。李晟不甘心，偷偷學習射箭，終於練成了百發百中的神箭手，讓父親刮目相看。

陸游書巢勤學。南宋詩人陸游他從小就刻苦勤奮、敏而好學。他的房子里，桌子上擺的是書，櫃中裝的是書，床上堆的也是書，被稱作書巢。他勤於創作，一生留下了九千多首詩，成為我國歷史上一位傑出的大文學家。

劉勰佛殿借讀。夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為裡面有鬼，立刻報告給老和尚。於是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到「鬼」原來是一個叫劉勰窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終於成了偉大的文學家。

閻若璩口吃成大器。著名的考據學家閻若璩小時候是個口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺負，在母親和老師的鼓勵下，閻若璩憑著勤能補拙的精神，刻苦讀書，付出別人幾倍的努力，趕上了正常的同學，此後，閻若璩仍舊憑著這股好學肯吃苦的精神，成為了著名的學者。

顧炎武讀破萬卷書。明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終於成為一代大學者。

歐陽修刻苦練字。北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是由於家境貧寒，家裡無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小夥伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。

蒲松齡草亭路問。清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終於完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。

賈逵隔籬偷學。賈逵，字景伯，出生於公元30年，東漢人，是有名的經學家、天文學家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個大學問家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。為了能夠讀書，賈逵小時候隔著竹籬笆，偷聽老師講課的故事。

孟柯改過勤學。孟子是戰國時代的著名思想家、政治家。

但是，孟子並非是一個天生就有學問的人，他幼年的時候非常貪玩，不喜歡讀書。後來，孟母為了教育他，三次搬家，還剪斷布匹開導他。終於，孟子明白了要想成才，必須努力勤奮的道理。

宋濂冒雪訪師。明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為「開國文臣之首」。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師並不在家。宋濂並不氣餒，而是在幾天後再次拜訪老師，但老師並沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。後來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！

陶弘景菜園求學。古代的時候，對自然界產生很多誤區，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領來的兒子叫做「螟蛉子」。陶弘景對此表示懷疑。他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會神地整天觀察。陶弘景發覺它們有雄也有雌，經過許多天細致的觀察，陶弘景終於揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的後代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當食物的，根本不存在「螟蛉義子」這回事！從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人雲亦雲。

㈤ 有關愛國主義的故事和評論

1.一個民族，一個國家，是要有一種精神的。一種能鼓舞人奮發進取的精神。中國奧運精神，正是順應時代的潮流，應運而生。它是以往精神珍寶的繼承和發揚，是溶入進億萬人心血的新力作。

在祖國各地，無數少年兒童歡呼跳躍，翹首期盼2008年北京奧運會。2008是五色的，紅，黃，綠，藍，黑。紅色，是跳動的火焰，它代表了奧運聖火。這聖火，自公元前在古希臘神殿前燃起後，就從不曾熄滅。這聖火，雖經歷了戰爭與黑暗，但依然純潔。就是這般純潔神聖，讓世界每一個人都對他嚮往。每每燃起聖火，讓人久久不能自已，喜淚盈眶；黃色，代表了北京，代表了我們，黃皮膚黑眼睛的炎黃子孫。北京，作為中國的首都，長期以來都是奧林匹克運動最積極的支持者和參與者。物華天寶，人傑地靈，北京人是友善的，是熱情的。當2008年到來的時候，北京人將面帶微笑，手捧鮮花，喜迎天下賓客。

中國奧運精神也是頑強，拼搏，無私奉獻的精神。不能忘記，上個世紀80年代，女排精神帶給人們的巨大鼓舞，怎能忘記2004年奧運金牌榜上，中國代表團擠身前三甲。五星紅旗一次又一次升起，國歌一遍又一遍奏響。我們的體育健兒為了這一刻不知流了多少汗水。而他們的背後有無數的教練，陪練，醫生，廚師等在支持著。獎牌和鮮花，屬於為國爭光的體壇強者，更屬於眾多的無名英雄。人的能力有大小，社會分工有不同，只要在自己的崗位上兢兢業業，彼此幫助，萬眾一心，那就無愧於民族。

雖然我們的世界如今並不太平，霸權主義、恐怖主義一直籠罩在人類的頭上，然而，在世界人民的共同努力下，和平仍然是我們這個世界的主流，『團結、友誼、和平』仍然是國際社會的共同心聲。而中國奧運精神更是面向世界，博覽眾長的精神。
「九州生氣恃風雷」這光茫四射的中國奧運精神，顯示出巨大的凝聚力，偉大的創造力，已深入到每一個炎黃子孫的心中，現在最令我期待和興奮的是2008年即將在中國的首都——北京，召開的第29屆奧運會。我堅信，那將是全世界人民最難忘的一次聚會，一次綠色與美麗，文化與傳統，公平與友愛的盛會，一次給奧運這個名詞帶來更加深遠意義盛會。我要為這個目標而努力學習，學習歷史、英語和各地文化習俗，將來為北京奧運服務，讓全世界看到一個熱情、文明、美麗、先進的中國。
我熱愛奧運，我期待奧運！

2. 在中華民族漫長的發展過程中，愛國主義精神，猶如一條奔騰不息、源遠流長的歷史長河，滋潤著一代又一代中華兒女的愛國之心，鼓舞著人們為民族的生存和發展前仆後繼、英勇奮斗。為祖國的建設和繁榮富強不斷做出新的貢獻。
祖國，這是一個神聖、崇高的名字，一個親切、富有魅力的字眼!古往今來，我們中華兒女懷著對她的深切敬意和眷戀之情，忠貞不渝地熱愛她，捨生忘死地保衛她，兢兢業業地建設她，飽含激情地贊美她……
祖國，是哺育兒女的慈母，是兒女賴以生存的搖籃。每一個人都不能沒有祖國，一旦失去了自己的祖國，就如同嬰兒失去母親一樣無依無靠。從這個意義上講，可以說祖國的利益是高於一切的。祖國的利益代表著民族的利益，代表著人民的利益。祖國的利益高於一切就是愛國主義精神的集中體現。
歷史漫漫，歲月悠悠，中華民族的愛國主義傳統淵遠流長，世代承傳。中華兒女歷來把熱愛祖國，當作應有的崇高品質，把背棄祖國視為可恥的卑劣行為。西漢時期的蘇武，為了停息長期戰亂給人民帶來的深重災難，促進漢朝和匈奴的長久和好，他奉命出使匈奴。匈奴貴族單於卻對他施以拷打、威脅、拉攏、勸誘。蘇武冒著生命危險，不懼嚴刑、不圖享受、不慕高官、堅貞不屈，在極端困難的情況下保持了崇高的愛國節操。後來，匈奴貴族無計可施，只好把他押送到北海(今蘇聯貝加爾湖)，牧羊整整19年。多少個酷暑寒冬，多少個漫漫長夜，他忘記了春去秋來，忘記了人間歡樂，但卻把出使時帶來的那支象徵民族尊威的旌節，始終緊緊抱在懷里，行走不離手，食宿不離身。兩千多年來，蘇武牧羊的故事，一直作為愛國主義的佳話在中華民族中廣為傳頌。在我國近代史上，更有許許多多愛國志士為祖國的獨立自由和繁榮富強，高擎愛國主義火把，百折不撓，英勇奮斗。如不顧個人禍福得失，發動禁煙運動，組織民眾抵抗外國侵略的清朝湖廣總督林則徐；堅守虎門炮台，以身殉國的廣東水師提督關天培；甲午海戰中，「願與戰艦共存亡」的致遠號管帶鄧世昌，等等。他們為國為民的壯烈事跡和獻身精神，可歌可泣，流芳百世。到了現代，這種祖國利益高於一切的愛國主義精神，又進一步得到升華，愈加生動感人，光照千秋。

㈥ 求簡短的勵志小故事，要有評論

王寵惠
法學家王寵惠在倫敦時，有一次參加外交界的宴席。席間有位英國貴婦人問王寵惠："聽說貴國的男女都是憑媒妁之言，雙方沒經過戀愛就結成夫妻，那多不對勁啊! 像我們，都是經過長期的戀愛，彼此有深刻的了解後才結婚，這樣多麼美滿！"王寵惠笑著回答："這好比兩壺水，我們的一壺是冷水，放在爐子上逐漸熱起來，到後來沸騰了，所以中國夫妻間的感情，起初很冷淡，而後慢慢就好起來，因此很少有離婚後事件。而你們就像一壺沸騰的水．結婚後就逐漸冷卻下來。聽說英國的離婚案件比較多，莫非就是這個原因嗎?

楊小樓
楊小樓(1877-1937年)在北京第一舞台演京劇《青石山》時，扮關平。演周倉的老搭檔有事告假，臨時由一位別的花臉代替。這位花臉喝了點酒，到上場時，昏頭昏腦地登了台，竟忘記帶不可少的道具--鬍子。揚小樓一看要壞事，心想演員出錯，觀眾喝倒彩可就糟了。靈機一動，臨時加了一句台詞："咳! 面前站的何人。"飾演周倉的花臉納悶了，不知怎麼回事。"俺是周倉--"這時，學員得做一個動作：理鬍子。這一理，把這個演員給嚇清醒了，可是心中一轉， 中說道"--的兒子!"揚小樓接過去說："咳，要你無用，趕緊下去，喚你爹爹前來!""領法旨!"那演員趕緊下去戴好了鬍子， 又上台來了。

胡 適
中國現代著名學者胡適(1891--1962年)是屬兔子的，他的夫人江冬秀是屬老虎的，胡適常開玩笑說："兔子怕老虎。"當時就流傳了胡適怕老婆的笑話。有一次，巴黎的朋友寄給胡適十幾個法國的古銅幣，因錢有"PTT"三個字母，讀起來諧音正巧為"怕太太"。胡適與幾個怕太太的朋友開玩笑說："如果成立一個怕太太協會\'，這些銅幣正好用來做會員的證章。"胡適經常到大學里去講演。有一次，在某大學，講演中他常引用孔子、孟子、孫中山先生的話。引用時，他就在黑板上寫："孔說"，"孟說"，"孫說"。最後，他發表自己的意見時，竟引起了鬨堂大笑，原來他寫的是："胡說"。

郭沫若
1945年，我國著名漫畫家廖冰兄在重慶展出漫畫《貓國春秋》，當時在渝的許多文化名人如郭沫若(1892一1978年)、宋雲彬、王琦都應邀前往，參加首展剪綵儀式。席間，郭沫若問廖冰兄："你的名字為什麼這么古怪， 自稱為兄?"版畫家王琦搶過話頭代為解釋說："他妹妹名冰，所以他名叫冰兄。"郭沫若聽後，哈哈大笑，說："噢，我明白了，郁達夫的妻子一定叫郁達，邵力子的父親一定叫邵力。"一句話引得滿堂賓客捧腹大笑。
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