倉頡造字的故事脈絡是什麼

A. 倉頡造字的故事內容

倉頡造字的故事內容：相傳倉頡在黃帝手下當官。那時，當官的可並不會顯得威風，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心裡都有了譜，難得出差錯。

可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字，更沒有紙和筆。怎麼辦呢？倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個數目。但時間一長久，就不奏效了。

這增加的數目在繩子上打個結很便捷，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子挺管用，一連用了好幾年。

黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯愁了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。

一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。

倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

黃帝知道後，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。

倉頡造字起源

先秦傳說造字者為倉頡，《旬子·解蔽》記載：「好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。」《呂氏春秋》記載：「奚仲作車，倉頡作書」。相傳倉頡是黃帝的史官，是古代整理文字的一個代表人。《說文解字》記載：倉頡是黃帝時期造字的史官，被尊為「造字聖人」。

史學家徐旭認為，文字的出現，應與倉頡有關。那時制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉頡應是顓頊部族人。他「生於斯，葬於斯」，故造書台北有倉頡陵墓。他所處的年代約為公元前26世紀。據此推測，四、五千年前，我國的文字就比較成熟了。

B. 「倉頡造字」這個美麗傳說，講的是一個什麼故事

漢字毫無疑問是世界上最科學文字，熟練掌握一千多漢字，就可以熟練書寫，閱讀，說話，並能根據語意，組合詞語，這也是漢字字典一直沒增加厚度，而英文字典越來越厚的原因，那就是漢字更科學，有效率。

作為世界上使用最長象形文字，漢字創造應用，是中國人長久的智慧結晶，因此漢字怎麼產生發明，這問題值得研究，傳統說法是“倉頡造字”說。

（戰國竹簡）

戰國時期，各國都有不同的文字和書寫辦法， 不過他們已經普及用竹簡記錄歷史的習慣，而戰國以後，秦始皇統一六國，推行書同文。

自那以後中國歷史上的文字基本就已經穩定改變的不過是書寫的手法，還有新出現的字而已。

C. 倉頡造字的文章主要內容

相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢?這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊;一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群;一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得井井有條。黃帝知道後，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這樣形成了文字。倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢?黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。老人說：「倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我?」倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。老人說：「你造的『馬』字，『驢』字，『騾』字，都有四條腿吧?，而牛也有四條腿，你造出來的『牛』字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢?」倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造「魚」字時，是寫成「牛」樣的，造「牛」字時，是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。老人接著又說：「你造的『重』字，是說有千里之遠，應該念出遠門的『出』字，而你卻教人念成重量的『重』字。反過來，兩座山合在一起的『出』字，本該為重量的『重』字，你倒教成了出遠門的『出』字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。」這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。老人拉著倉頡的手，誠摯地說：「倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊!」從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反復推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。

D. 《倉頡造字》的故事如何簡單概括

傳說倉頡，四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座山，忽然看見一隻大龜，龜背上面有許多青色花紋。

倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究，他看來看去，發現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個規則，豈不是人人都可用來傳達心意。

倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白，倉頡把這種符號叫作字。

造字過程：

倉頡是黃帝的史官，黃帝統一華夏之後，感到用結繩的方法記事，遠遠滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法，造字。於是，倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高台上造屋住下來，專心致志地造起字來。

可是，他苦思冥想，想了很長時間也沒造出字來。說來湊巧，有一天，倉頡正在思索之時，只見天上飛來一隻鳳凰，嘴裡叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個蹄印，可倉頡辨認不出是什麼野獸的蹄印，就問正巧走來的一個獵人。

倉頡聽了獵人的話很受啟發。他想，萬事萬物都有自己的特徵，如能抓住事物的特徵，畫出圖象，大家都能認識，這不就是字嗎?從此，倉頡便注意仔細觀察各種事物的特徵，譬如日、月、星、雲、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應用器物，並按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來。

E. 倉頡造字的故事 倉頡造字的故事介紹

1、相傳，倉頡「始作書契，以代結繩」。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。黃帝時是上古發明創造較多的時期，那時不僅發明了養蠶，還發明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發明創造影響下，倉頡也決心創造出一種文字來。

2、有一年，倉頡到南方巡狩，以「羊馬蹄印」為源靈感。倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫做字。

3、倉頡從繩結記錄的史書給黃帝提供錯誤的史實，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事後，倉頡愧而辭官雲游天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年後他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝「觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡」，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字，就叫做字。

F. 倉頡造字的故事說的是什麼

傳說倉頡曾是黃帝的臣子，他的職務是專門管理圈裡牲口的數目和倉庫里食物的多少。隨著牲口和食物的儲藏逐漸增多，光憑腦袋很難記住了。於是，倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。眼看這個方法比較實用，所以，倉頡一連就用了好幾年。

黃帝見倉頡如此能幹，於是委以重任，倉頡管理的倉庫和牲畜也越來越多，而憑借添繩子和掛貝殼已經不能完全記清楚了。倉頡又開始想怎麼才能不出差錯呢？這天，倉頡在路上遇到幾個老人在為走哪條路爭吵，一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有老虎，倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才知道的。這時倉頡心中猛然一喜：既然腳印代表野獸，那我為什麼不能用一種符號來表示所管的東西呢？他高興地回到家後開始創造各種符號來表示事物。黃帝知道後，對倉頡十分贊賞，並命令他到各個部落去傳授方法，漸漸地，這些符號的用法就推廣開來，便形成了文字。

G. 倉頡造字的傳說故事是怎樣的

傳說倉頡是黃帝的史官，負責記載史實。那時還沒有文字，人們記事都用繩子打結的方法。時間一長，那些大大小小、奇形怪狀的繩結都記了些什麼，就連自己都無法辨認了。

有一次，黃帝要和炎帝談判，他讓倉頡整理這幾年來炎帝入侵殺民的史實。於是，倉頡便跑到了記史的的庫房裡去尋找材料，但是這里邊的東西太多了，他在裡面泡了幾天，弄得頭昏腦脹，耳鳴目眩，最後還是出了差錯，使自己的民族受到了損失，黃帝也指責他沒有盡職。這件事深深地刺痛了倉頡的心，他想：我一定不能再犯這樣的錯誤了。但是應該怎麼辦呢？人的大腦記憶的東西畢竟是有限的，而且還容易出現差錯。最後他決定要搞出一種簡單易記的符號，讓大家都能用符號表達思想，傳授經驗，記載歷史。

倉頡有了初步想法，就是要創造一種符號，但具體到做的時候並不容易。倉頡坐在家裡冥思苦想，想得飯吃不下、覺睡不著，最後也沒有想出條條道道來。看著倉頡愁眉苦臉的樣子，母親對他說：「你應該出去走一走，向大家請教，眾人智慧多嘛。」倉頡聽了母親的話，眼前一亮。於是收拾好東西上了路。

倉頡翻山越嶺，跑了許多村莊，拜訪了成百上千位能思會道的人。有一次，他來到一個村子，正趕上他們集體狩獵，倉頡也參加了，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要住東，說有羚羊；一個老人要住北，說前邊不遠處可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過機會。倉頡一問，原來他們都是看著地面上野獸的腳印的形狀來認定的。倉頡心中猛然一喜，既然一種形狀的腳印代表一種野獸，我為什麼不能用各種東西的形狀來編成符號呢？就這樣，倉頡在不知跑了多少路，受了多少苦之後終於開竅了。他高高興興地回到了家鄉，著手整理采訪收集來的材料，創造代表世間萬事萬物的各種符號。為了不受外界干擾，他獨自躲進村西頭的溝里。倉頡住在溝內，日夜忙著創造新的符號，吃飯也由母親送到溝口。為了叫起來方便，他給符號取了名字，叫做字，這些字都是仿照萬物的形態造出來的。比如「日」字，是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的；「月」字，是仿著月牙兒的形態描的；「人」字，是端祥著人的側影畫的，「爪」字，是觀察著鳥獸爪印塗的……倉頡就這樣細心觀察萬事萬物，辛辛苦苦地創造著文字。

那時世上還沒有筆墨紙硯，他就用折來的樹枝，把字寫在山洞的牆壁上，一個山洞寫滿了，他又挖出第二個山洞繼續寫。第二個山洞寫滿了，倉頡又挖出第三個山洞，時間一天天、一月月地過去了，一年過去了，兩年過去了，就這樣，倉頡整整造了三個山洞的字。這時，倉頡才離開山溝，回到了村裡。倉頡回到家裡，母親看到他又黑又瘦的模樣很心疼，勸他在家好好休息休息。但是倉頡並沒有這樣做，他要把山洞裡的字教給大家，使這些字能夠流傳下去。於是他開始不辭辛苦地辦學校，教人們認字，他不僅教本村的人，還到其它村子去講學，他去過很多地方，從此後，中國人就開始使用文字了。雖然當時的文字以象形體為主，還很不規范，但這已經很不容易了。「倉頡造字」的故事，只是一個傳說，文字不可能是一個人創造出來的，它是古代勞動人民集體智慧的結晶。

H. 倉頡造字的故事內容

《倉頡造字》的故事內容：相傳，倉頡是黃帝手下的一個官。黃帝讓他去管理牲口食物這些東西。但是當時沒有文字，所以就無法記錄。管理起來非常困難。倉頡就想出了像打繩結這一類原始的計數方法。後來發現這些方法不好用。在一次出獵的過程中，倉頡發現有經驗的獵人通過動物的腳印，來判斷是哪種動物。倉頡就因為這個受到了啟發，於是就畫一些東西來代表事物，就這樣，倉頡就開始造字了。
《倉頡造字》出自《旬子》《呂氏春秋》《淮南子》等著作。《淮南子·本經訓》：「昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」漢代高誘註：「蒼頡始視鳥跡之文造書契，則詐偽萌生；詐偽萌生，則去本趨末，棄耕作之業，而務錐刀之利。天知其將餓，故為雨粟；鬼恐為書文所劾，故夜哭也。鬼或作兔，兔恐見取豪（毫）作筆，害及其軀，故夜哭。」《旬子·解蔽》：「好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。」《呂氏春秋》：「奚仲作車，倉頡作書」。

I. 倉頡造字主要內容

00倉頡造字的傳說 相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裡牲口的數目、屯裡食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。 倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裡掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。 黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢？ 這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊；一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群；一個老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。 黃帝知道後，大加贊賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。 倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裡去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。 這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼裡容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。 倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什麼不走。 老人說：「倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗著呢，你肯不肯再教教我？」 倉頡看這么大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。 老人說：「你造的『馬』字，『驢』字，『騾』字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的『牛』字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？」 倉頡一聽，心裡有點慌了：自己原先造「魚」字時，是寫成「牛」樣的，造「牛」字時，是寫成「魚」樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。 老人接著又說：「你造的『重』字，是說有千里之遠，應該念出遠門的『出』字，而你卻教人念成重量的『重』字。反過來，兩座山合在一起的『出』字，本該為重量的『重』字，你倒教成了出遠門的『出』字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。」 這時倉頡羞得無地自容，深知自己因為驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。 老人拉著倉頡的手，誠摯地說：「倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊！」 從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反復推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。

J. 倉頡造字的故事的內容是什麼

傳說倉頡一生下來腦袋就特別大，如簍斗一般，人們都說他是個怪物。他的母親卻視如珍寶，精心哺養。小倉頡很聰明，思維敏捷智慧超群，小夥伴們都聽從他的指揮。他長大成人，被推薦給黃帝。黃帝見他記憶力極強，敏銳過人，就讓他做主管祭祀的官。

那時虞，人們敬天敬地敬神仙，祭祀是一件極重要的事情。春天要舉行春祭，夏天要舉行一祭，每逢春節，還要舉行一次最隆重的大祭。單憑腦子把這些活動記下來也實在不容易。倉頡就想了個辦法：用草擰成繩，打結記事。

小祭結個小疙瘩，大祭結個大疙瘩。還在結上塗抹不同的顏色，用以表示不同的季節。如：冬天發生的事塗上白色，夏天發生的事塗成綠色。但是，時間長了，繩疙瘩也越來越多，怎麼也搞不準確。倉頡苦苦思索，想找個更好的辦法。

一天，他見人人在捉魚。有一條魚落在地上，留下了一個印印。他不由靈機一動，心想：如果把魚的形狀畫下來，不就可以表達魚的意思了嗎？畫個人形代表人，不也是同樣的道理嗎？

他急忙跑回家，把自己的想法告訴妻子。他妻子也是個聰明人，聽倉頡一說很高興，就幫助倉頡研究起文字來。倉頡又多方聽取眾人的意見，便把許多象形文字搜集起來，認真作了記錄。

(10)倉頡造字的故事脈絡是什麼擴展閱讀：

主要成就

從歷代典籍的記載看，倉頡的貢獻主要有以下幾個方面：

一、完善文字，所謂的「蒼（倉）頡作書」，並不是說倉頡一個人完全地將文字發明創造出來，而是說倉頡將民間既有的圖畫文字進行廣泛搜集，並加以認真整理，從而創制出一套成體系的規范的象形文字。

二、受洛書，河圖、洛書上詳細記錄古代帝王的興亡之數，和統民治國的道法。只有天授命的帝王才能得到，倉頡登基為帝後，向南巡狩自己的領土，登上陽虛山，隨著洛河向東來到了洛水與黃河交匯處的洛汭，發現靈龜背負著神秘圖案，獻給倉頡。八卦就是洛書演化而來，後為《周易》來源。

後世影響

倉頡把異體殊形的文字統一起來，使它系統化、整齊化，對後世產生深遠的影響。秦始皇二十六年（前221 年）統一中國之後，效法倉頡推行「書同文字」，強制對文字進行大規模的整理和規范。《說文·序》中記載， 秦統一之前，「分為七國」，各國之間「 言語異聲，文字異形 」。 一統後，「 隨想李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。

斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作 《 爰歷篇 》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。 」秦朝統一和簡化文字，採用小篆。由此可見，文字的發明和流傳，不是一人之力和一時之功所能完成的，承載著更多祖先的智慧，歷經反復篩選，最終走向規范化，被人們所接受。倉頡作為漢字的發明者，僅是諸多的為漢字發明做出貢獻的「 智者」的代表和象徵。