滕王閣有多少故事

Ⅰ 有關滕王閣的典故

陽春三月，江南正是「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」的迷人季節，是踏青覽勝的極佳時機。觀江南之勝景，發思古之幽情在駐足滕王閣的一剎那，頓時被其橫空出世的雄偉氣勢所震撼！主體建築面積佔地一萬多平方米，高達五十七米之多，巍峨挺拔，瑰偉絕特。我完全陶醉在驚異神奇的美妙之中！三個多小時的參觀游覽，讓我心潮翻滾，思緒萬千，對滕王閣及其王勃有了更深的認識。滕王閣始建於公元六五三年，是唐太宗的兒子李元嬰任洪州都督時所建，因李元嬰被封為滕王，所以得名為滕王閣。一千多年來，重修過二十八次，如今展現在遊人面前的是一九八七年重修後的雄姿。滕王閣與湖北的黃鶴樓、湖南的岳陽樓並稱為江南三大名樓。她既是中國燦爛歷史文化的象徵，又是人們尋幽探古的理想之地。人們在飽覽秀美的自然風光之時，同時領略了我國博大精深的古典文化。滕王閣歷經一千三百多年，經久不衰，聞名遐邇，是因為王勃的《滕王閣序》一文。「文以閣名，閣以文傳」。這里不談《騰王閣序》的文學意義和美學價值，只就《滕王閣序》中所表露出作者的思想感情及寫作背景做粗淺的探索，從而更准確的把握文章的思想內涵和作者的真實情感《騰王閣序》作於六七五年，此時的王勃年屆二十五歲，雖然年歲尚輕，卻也飽經風霜，歷盡磨難。十九歲時，曾在王府中任修撰，在一次英王與沛王斗雞的游戲中，一時興起，寫了《檄英王雞文》，誰知天威不測，聖心難度，本來純屬一場玩笑，竟然招來了彌天大禍，被皇上認為是挑撥王子之間的關系，從此被逐出沛王府。離開王府後，他顛沛流離，浪跡天涯。幾年後，再次供職於朝廷，可好景不長，又因殺一官奴而獲罪入獄，並且株連家族，父親被貶到偏遠的交趾。天有不測風雲，人有旦夕禍福，就在他絕望地等待著死神降臨之時，幸遇皇帝大赦天下，王勃又逃過一劫。一個年僅二十齣頭的青年，竟在短暫的人生旅途中屢遭厄運，這對於才華橫溢的王勃來說，是多大的屈辱和傷害！他深切地感受到世道炎涼，人情險惡。但又不肯輕易放棄自己的理想和抱負，仍然寄希望於皇上的聖明和朝廷的恩賜。這種矛盾的心理特徵，在《騰王閣序》一文中已經表露無遺。出獄後，他去交趾探望父親，途徑馬當（今彭澤境內）時，遇狂風暴雨，滯留於此。就在王勃被困馬當束手無策之時，有一道人告訴他，九月九日，洪州都督閻伯嶼要在新修的滕王閣中大宴賓客，要他務必參加，並保證讓他名垂千古。可是此地離洪州還有七百多里，哪能趕得上呢？正在王勃無可奈何之際，只見船借風速，風助船行，臾須之間已到南昌。但道人卻不知去向。原來這位道人就是大名鼎鼎的中原水神！水神以佛法相助，日行七百里，讓王勃順利抵達南昌，如期參加滕王閣盛會。宴會上達官顯貴濟濟一堂，文人墨客燦若群星！真可謂「高朋滿座，勝友如雲」！酒興正酣，閻伯嶼請各位嘉賓行文賦詩以記歡宴之盛況，其實他是想藉此機會讓其頗有詩名的女婿孟學士揚名，孟學士也已將詩文准備好了，只等當場吟誦。所以，文人們一一謙讓，不敢造次。臨至王勃，他卻不諳此道，躊躇應允，令得滿座愕然。王勃行文習慣小酌，然後蒙頭少睡。閻公和賓客們見王勃不緊不慢，於是登閣賞景，吩咐小吏隨時通報。王勃小憩片刻，便文采飛揚，一揮而就。當小吏報來第一句「豫章故郡，洪都新府」時，閻都督不以為然。在報來「襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越」時，閻都督沉吟不語。當報至「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」時，閻都督拍手稱贊「天才之筆」！就在眾賓客齊聲喝彩之際，孟學士嫉火中燒，冷冷的指著王勃說：「你的這篇文章古已有之，我早就看過，倘若不信，我可當場背誦。」說著他當著眾賓客一字不差地將此文背了一遍，頓時，人群中一片嘩然，席間氣氛驟然緊張。王勃也為其驚人的記憶力而暗暗佩服。就在大家用懷疑的目光審視著王勃的同時，王勃冷靜地問孟學士：「這篇文章完了嗎？」孟學士得意的回答：「完了！」王勃狡黠地告訴他說：「這篇文章沒完，後面還有一首詩！」說著揮毫潑墨，在文章的末尾賦詩一首，為了留下懸念，故意把最後一句「欄外長江空自流」的「空」字落下沒寫，然後離開了宴席，踏上了省親探父的路程。這時，閻都督已經明白個中原委，當他發現詩中落下一字時，王勃已經遠走高飛了！此時的閻都督開始掂出這篇文章的份量，他馬上吩咐隨從，帶上千金，去追趕王勃溯要空字。隨從幾經周折，追上王勃後，說明來意，懇請王勃把字補上，否則難向閻都督交代，在隨從的再三請求下，王勃讓他閉上眼睛，在其掌心劃了幾下，叫他攥緊拳頭，並交代說，非閻都督任何人不讓看。當隨從回到閻府，當著閻都督打開拳頭時，手心什麼字也沒有，閻都督正要發作，突然轉憂為喜，拍著腦門連連叫絕：「妙！妙！妙！」從此以後，王勃因滕王閣而名垂千古，滕王閣因王勃而美名遠揚！一千多年以來，有多少賢達顯貴登高懷古，有多少遷客騷人舞文弄墨。王勃和滕王閣的故事，成就了中國古典文學史上的千秋佳話！那精彩而神奇的情節不僅給人以無盡的遐想，更給人以深刻的啟迪！

Ⅱ 滕王閣的故事

唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰出生於帝王之家，受到宮廷生活熏陶，「工書畫，妙音律，喜蝴蝶，選芳渚游，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛。」（明陳文燭《重修滕王閣記》）

據史書記載，因李元嬰在貞觀年間曾被封於山東省滕州，故為滕王，且於滕州築一閣樓名以「滕王閣」。永徽三年（公元652年），滕王李元嬰調任江南洪州都督，次年又在洪州築豪閣，仍冠名「滕王閣」，此閣便是後來人所熟知的滕王閣。

Ⅲ 滕王閣有什麼故事或者傳說什麼的嗎

素有「西江第一樓」之譽的滕王閣，滕王閣因唐太宗李世民之弟--李元嬰始建而得名，因初唐詩人王勃詩句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」而流芳後世。

滕王閣座落於贛江與撫河故道的匯合處，佔地4.3公頃，滕王閣在歷史上的興廢更迭達29次之多，現在的滕王閣主閣落成於1989年10月8日，共九層，凈高57.5米，南北配有迴廊連接的兩個輔亭，建築面積13000多平方米。瀕鄰南浦，面對西山，視野開闊，距唐代閣址僅百餘米，主體建築為宋式仿木結構，突出背城臨江，瑰瑋奇特的氣勢，滕王閣主體建築9層，明三層暗七層，加上兩層底座，凈高57.5米，主閣南北兩側配以「壓江」「挹翠」二亭，與主閣相接，主體建築丹柱碧瓦，畫棟飛檐，斗拱層疊，門窗剔透，其立面似一個倚天聳立的「山」字，而平面則如一隻展翅俗飛的大鯤鵬。

Ⅳ 滕王閣。的傳說。

滕王閣的傳說

■馬當神風
王勃因戲寫《檄英王斗雞文》被逐出王府，中間坎坎坷坷過了數年。父親王福受到牽累，貶遷南海交趾為官。上元二年（675年），王勃從山西動身，千里迢迢去看望父親。他逆長江而上，一日來到江西與安徽交界地面。在彭澤縣東北東流縣西南，有一座馬當山，形勢險峻。唐朝詩人陸魯望曾有《馬當山銘》詠道：「山之險莫過於太行，水之險莫過於呂梁，合二險而為一，吾又聞乎馬當。」這天，王勃一行正來到馬當山下。) s. F8 M8 }; Y- X" A2 j6 L
卻說王勃的船到馬當，突遇風浪，船不能行。王勃問：「船已到什麼地方？」僕人說：「已到馬當山下。」於是，棄舟避風馬當山下一廟內，船上人都登岸縱覽風光去了。
王勃在廟里觀瞻了一番，又賞玩江景多時，正想回船去，忽見一老者坐於巨石上，須眉皓白，貌若仙人。王勃整衣向前，與老人作揖。老人問：「來的是王勃嗎？」王勃大驚，說「正是，不知長者何以得知？」老人說：「明日重九，滕王閣有詩會，若往赴宴會，作文賦詩，足垂不朽。」王勃笑答：「老丈有所不知，此地距洪都六七百里，一個晚上哪裡到得了呢？」老者也笑道：「你只管上船，我當助清風一帆，使你明日早達洪都。」王勃肅然起敬，道：「拜問老丈，你是神還是仙？」老者笑而遠去，隱隱聽見「吾即中原水君」。王勃上船，真個只覺祥雲飄渺，瑞氣盤旋，好風從腳底生起。那船箭一般朝鄱陽湖而去。

■盛宴神筆
神風送王郎，一夜達洪都，這天正是九九重陽日。洪都府里閻都督果然開宴，遍請江右名儒。席上有澧州牧學士宇文鈞，還有進士劉祥道、張禹錫等。酒過三巡，閻公對諸儒道：「帝子舊閣，洪都絕景，在座諸公，欲求大才，作一《滕王閣記》，刻石為碑，以傳後世。」原來，閻公已令女婿吳子章隔宿草就序文，故在座諸人假裝不敢輕受，只一心要推讓吳子章，好讓閻公翁婿名利雙收。於是一個讓一個。輪到王勃面前，他慨然受之，滿座皆驚。閻公嘿嘿而笑，喊：「敬酒。」王勃欣然持觚，對客長飲，酒酣，索筆求紙，文不加點，滿座又驚。小吏跑步呈報所寫詩文，開初報到「南昌故郡，洪都新俯」時，閻公道：「此乃老生常談，誰人不會。」吏又報「星分翼軫，地接衡廬」。閻公道：「此故事也。」吏三報「襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越」。閻公不語。吏又報「物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻」。閻公喜，說：「此子視我為知音。」當吏報到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」時，閻公拍案而起，嘆道：「此子落筆若有神助，真天才也！」滿座亦盡皆失色。閻公更衣復出，攜王勃之手，斟酒滿觚，王勃酣醉。閻公大喜，說：「帝子之閣，有子之文，風流千古，使吾等今日雅會，亦得聞於後世。從此洪都風月，江山無價，皆子之力也。吾當厚賞千金。」閻公話音剛落，不料諸儒中突然有人喊道：「慢！」原來是吳子章，只見他高聲道：「此為舊文，並非新作，三歲孩童都能背誦，不信，我將當眾一試。」果然背得一字不差。誦畢，滿座驚疑。王勃微笑，徐徐上前道：「貴婿之記憶，能與楊修、曹植、王平、張松媲美，不過，請問吳才人，這篇『舊文』之後可有詩否？」
吳子章一愣，口訥道：「無詩，無詩。」
王勃再追問，吳子章皆說「無詩」。
王勃仗了酒興，再索筆鋪紙。寫下七言詩一首，詩曰：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。 x8 g) @: \8 H% v2 F% N t! p& Z
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。5 W2 V6 t; N; g/ {. N* D' S* ?: H
閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在? 檻外長江空自流。
詩罷，復驚諸儒。王勃問：「是新作，還是舊作？」吳子章大慚而退。眾賓上前挽住兩人，道：「王郎大作，令婿記性，皆天下罕有，真可謂珠聯璧合。」閻公大喜，於是吳子章與王勃就席前互敬美酒，至醉方散。+ I6 M" I" ]# ?5 c5 l
席散，公府官吏余興未消，問王勃僕人：「請問你家王博士，常酒醉寫文章嗎?」
僕人笑答：「博士凡寫文章，不甚精思，先磨墨數升，一飲而盡，然後蒙被大睡，稱為腹稿。醒後一躍而起，寫成文章，不改一字。王博士今日只飲酒，假若飲墨，文章更好。」
眾人聽畢，面面相覷，將王勃譽為神人。

■子安化鷗
且說王勃由洪都登舟逆贛江而上，至贛州，轉章水抵大余縣驛站。棄舟上岸，翻大庾嶺，逾梅關，入廣東境，遠奔海南。一日，來到驛站，見驛堂前一人好生面善。那人熱情上前揖手道：「王君，我是學士宇文鈞，還記得洪都滕王閣盛會么？」兩人相視大喜。
宇文鈞說：「唐天子欲征高麗，小臣直諫，觸犯龍顏，將鈞遷於海南。」王勃也嘆道：「家父也受我牽連，遷在海南。」:
兩人正好同行，王勃多了一位知音。
不知行了幾日路程，來到海邊，棄車登舟，眼前是茫茫大海。正航行間，忽然狂風怒吼，船如一葉，顛簸欲傾。別人早躲進艙里，唯有王勃一人卻被一陣怪風定住在船頭，救他不得。船上之人只見烏雲團團，咫尺不見。獨有王勃在船頭聞仙樂頓起，兩行仙娥玉女楚楚動人，向王勃飄來。前面青衣女童，呼王勃道：「奉娘娘之命，特來召你。要請王才人去賦詩作記，以寫蓬萊佳景。」王勃說：「人神異途，豈有相召之理！」青衣女童笑道：「王博士，你看，誰來了！」+
王勃定睛看去，認得是馬當老者。老者道：「王勃，我觀你，神強而骨弱，氣清而體贏，雖有曹植之才、高幹之俊，終不能貴。天機本不可泄漏，今日是你壽終之日，你將到陰曹地府受那無天無日之苦。是我稟報娘娘，贊你《滕王閣序》，此文只配天上有，人間那得此絕唱。眾仙敬重你的文才，希望你快去蓬萊赴宴，你本有仙骨，就隨我去做神仙罷。」王勃猛醒，想到一生坎坷，便欣然道：「願從命。」滿船人都被風暴擋在艙內，只見王勃抱拳，彷彿回身與眾人告別，又撩衣作上馬狀，望水面作攀鞍狀。俄頃，烏雲襲來，一團漆黑，便不見了王勃。9 r, x0 ?( ^; m/ U7 ]
轉瞬間，風平浪息，迎面飛來一隻雪白的海鷗，紅掌赤喙，委實可愛。繞船三匝，突然口呼「王勃」，眾皆失色。又見其盤旋低回，欲落在宇文鈞肩上，一聲凄厲地鳴叫：「王勃！」宇文鈞靈感一動，以手托之，竟不去，作親昵狀。宇文鈞淚流滿臉，急忙將酒食，置於船頭。頓時，群鷗遮天，如雪花飄下，食盡而繞船不去，集船檣之上。船不能前，一片「王勃」之聲，一船之人皆下拜。7 B# I# W( S: g& t. q2 g y' `
宇文鈞大慟，設案鋪紙焚香於船頭，祭酒於海，草就祭文，出口成章，吟曰：「嗚呼子安，不幸夭亡！六歲能文，九歲能詩，弱冠中舉，神童少年。《宸游東岳頌》、《乾元殿頌》，文驚海內。王楊盧駱，初唐四傑。《檄英王斗雞文》，身陷縲紲。生未展眉，修短故天。馬當神風，雄姿英發。滕王閣序，千古絕唱。名垂百世，壯哉子安。秋水長天，天際蔚藍。惟有蔚藍，催人淚下。惟有蔚藍，天人合一。魂如有靈，以鑒我心；從此天下，更無知音。隨船歸去，受絳州之蒸嘗，領洪州之祭禮。嗚呼，哀哉！伏惟尚饗！」
宇文鈞念祭文畢，嚎啕大哭，人莫能勸，一船之人皆垂淚。而「王勃鳥」不知何時散去，星星點點，如櫻花落海。
據傳，滕王閣下，江洲之上，那「王勃鳥」不絕於世，繁衍生息至今。#

Ⅳ 滕王閣的故事

滕王閣名稱來歷：

唐太宗李世民之弟——滕王李元嬰出生於帝王之家，受到宮廷生活熏陶，「工書畫，妙音律，喜蝴蝶，選芳渚游，乘青雀舸，極亭榭歌舞之盛。」（明陳文燭《重修滕王閣記》）

據史書記載，因李元嬰在貞觀年間曾被封於山東省滕州，故為滕王，且於滕州築一閣樓名以「滕王閣」。永徽三年（公元652年），滕王李元嬰調任江南洪州都督，次年又在洪州築豪閣，仍冠名「滕王閣」，此閣便是後來人所熟知的滕王閣。

(5)滕王閣有多少故事擴展閱讀：

滕王閣——王勃一字值千金：

《滕王閣序》無人不知。可很少有人知道，序詩中有一處留白，也留下了一段美好傳說。傳說王勃在滕王閣上寫完《滕王閣序》之後，便告辭走了。閻都督一邊讀一邊贊嘆，但他看到最後幾句時，不禁驚詫起來：閣中帝子今何在？檻外長江（留空）自流。

原來，王勃故意空下一字走了。閻都督和宇文鈞、吳子章等眾多名士，均不解其意。有人說，應該填「水」字，但顯得太直白了；有人說，應該填個「獨」字，又覺得太一般了。大家想來想去，總覺得找不到合適的字。於是，閻都督便派人趕往會館，恭請王勃返閣填字。

使者受命來到會館，卻被王勃的書童擋住了。書童對使者說：「我家公子有言：『一字值千金』，望都督海涵。」使者將原話帶回後，閻都督暗自思量：人才難得，理應禮賢下士。於是帶著紋銀，前往會館求教。

王勃見都督前來，拱手笑道：「何勞都督下問，不才早已將字留在寶閣了。」大家疑惑不解，連聲追問：「才子墨寶，留於何處？」王勃大笑說：「空者，空也。閣中帝子今何在？檻外長江空自留。」此時，眾人才恍然大悟，齊聲稱贊。

Ⅵ 滕王閣序中23個典故的詩句和它們各自的作用

滕王閣序中23個典故的詩句和它們各自的作用：

1、徐孺下陳蕃之榻。

這個典故主要是說徐孺子的，因為他是江西人，而陳蕃是河南人，是通過陳蕃的禮賢下士來陪襯徐孺。順便說到，將徐孺子稱為徐孺是古漢語中的節縮，節縮的目的是為了使結構勻稱、節奏整齊。

2、物華天寶，龍光射牛斗之墟。

張華見斗、牛二星間常有紫氣，請雷煥登樓觀看。雷煥說這是「寶劍之精，上徹於天」，劍在豫章郡豐城縣（今屬江西）。於是張華任雷煥為豐城令。雷煥果然在豐城獄的地下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。劍挖出之後，紫氣就消失了。

兩劍的奪目光芒即龍光。後來寶劍入水化為雙龍。文中引用這兩個典故，是為了表示在座的賓客好比是當年聚集在睢園（梁園）里的文人雅士一樣飲酒賦詩，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明。

3、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。

《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，於是作出了《春秋繁露》的詞；揚雄著《太玄經》，夢見自己在《太玄經》上吐出了鳳凰。

4、紫電青霜，王將軍之武庫。

「紫電」之典見《古今注•輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。「清霜」之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

5、鄴水朱華，光照臨川之筆。

這個分句是借詩人曹植、謝靈運來比擬參加宴會的文士。「鄴水朱華」用了曹植的典故。臨川，指南朝山水詩人謝靈運。

「鄴水朱華」兩句是寫宴會之文，意思是說，參加宴會的文人學士，就像當年的曹植，寫出「朱華冒綠池」一般的美麗詩句，其風流文采映照著謝靈運的詩筆，意謂可以和謝靈運相比。

6、望長安於日下，目吳會於雲間。

《世說新語》：晉明帝小時候坐在元帝膝上，有人從長安來，元帝就問明帝說：「你認為長安和太陽哪個遠？」明帝回答說：「太陽遠。從沒聽說過有人從太陽那邊來，所以這樣說。」元帝感到很驚訝。

第二天，大宴群臣時又問明帝同樣的問題，回答說：「太陽近。」元帝變了臉色，問：「怎麼和昨天的回答不一樣？」明帝回答說：「舉目見日，不見長安。」

表層就是說站在滕王閣，可以登高望遠，游目騁懷，視野開闊，此意可和上文的「天高地迥，覺宇宙之無窮」呼應。含蓄地表達自己象陸機一樣少年高才，而同時又流露了仕途坎坷，報國無門的感慨。

7、地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。

「天柱」之典見《神異經》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。「北辰」之典見《論語•為政》，「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之」。這里指北極星，喻指國君。通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯託人生的渺小，從而引發下文的感慨。

8、馮唐易老，李廣難封。

見於《史記》。馮唐：西漢人，漢文帝和漢景帝時曾當過官，後被罷免。漢武帝時求取賢良，他被舉薦，可是當時已經年過九十，無法任職。

李廣：西漢名將，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰，被匈奴稱為「飛將軍」，但始終未獲封侯。借馮唐、李廣的遭遇，表達自己懷才不遇之感。

9、屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時。

梁鴻，字伯鸞，東漢初扶風平陵（今陝西咸陽西北）人，東漢文學家。著名的「舉案齊眉」典故的由來。有一次給主人看見了，驚嘆道：「能使妻子這樣敬重自己的人必非常人！」

於是換了間大房子給梁鴻夫婦居住，自此梁鴻方得潛心學問，閉門著書十餘篇。後代文人常引「竄梁鴻於海曲，豈乏明時」來抒發自己一生襟懷未曾開的抱怨。

10、酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。

「貪泉」之典見《晉書•吳隱之》。傳說廣州北20里的石門有水叫貪泉，人喝了這里的水就會變得貪婪。有個叫吳隱之的廣州刺史，聽了傳說後就去喝了貪泉的水，並賦了一首詩：「古人雲此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」

表明自己清廉的決心。果真，他上任後，是一個人人稱頌的清官。有德行的人，即使在污濁的環境中也能保持純正，不受污染。

涸轍：水乾涸了的車轍溝。見於《莊子·外物》：莊周到監河侯家借糧食，他不借，莊周便給他講了一個寓言：我來的途中聽到有人叫我，我環顧四周，發現是一條掉在車轍溝里的鮒魚。我問他：「你叫我干什麼？」

魚說：「我本來是生活在東海里的，但是現在流落到這里，你可以找來一斗的水救我嗎？」我說：「可以，讓我到越國去游說越王，引西江的水來迎接你，好嗎？」鮒魚生氣地說：「我失去了水，現在只要有一斗一升的水我就可以活下去。

你這樣說的話，還不如早點到賣魚乾的地方去找我。」在此反用其意，是說無論處於何種惡劣環境，都不會改變高尚志節和樂觀情懷。

11、東隅已逝，桑榆非晚。

見於《後漢書》：東漢將領馮異出征，先戰敗於回谷，後得勝於澠池。漢光武帝劉秀致書慰勞他說：「你開始雖然在回谷戰敗，但終於能在澠池獲勝，可謂是失之東隅，收之桑榆」。

12、孟嘗高潔，空餘報國之志。

見於《後漢書》。孟嘗，字伯周，東漢人，曾任合浦太守，為官清正賢能，興利除弊，政績卓著，受到人民愛戴。後隱居。漢桓帝時，尚書楊喬多次舉薦，稱他「清行出俗，能於絕群」， 但始終沒被起用。

13、無路請纓，等終軍之弱冠。

據《漢書·終軍傳》：「南越與漢和親，乃遣（終）軍使南越，說其王，欲令入朝，比內諸侯。軍自請：『願受長纓，必羈南越王而致之闕下。』軍遂往說越王，越王聽許，請舉國內屬。」。

14、奉宣室以何年。

宣室：漢代未央宮前殿的一個宮室。是皇帝辦公之處。賈誼被貶為長沙王太傅後，漢文帝曾把他召回，在宣室接見了他。指自己不知何時才能受到皇帝的召見。

15、非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。

《晉書•謝安傳》：晉朝謝安曾問子侄們：「為什麼人們總希望自己的子弟好？」侄子謝玄回答說：「比如有芝蘭玉樹，人們都會希望它生於自己的庭院中。」 玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。後來就稱謝玄為謝家寶樹。

見《烈女傳•母儀篇》。據說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。孟子的鄰居是做喪事的，孟子跟他們學做喪事，孟母就搬家；第二個鄰居是商人，孟子跟他們學做買賣，孟母就又搬了家；這一次搬到了私學旁，孟子就開始學習知識和禮儀。

16、他日趨庭，叨陪鯉對。

出自《論語•季氏》：「（孔子）嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言（說話沒有依據）。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立（立身沒有準則）。』鯉退而學禮。」

他日：來日。趨庭：恭敬地快步走過庭前。作為典故，「趨庭」「鯉對」「庭對」都指子女接受父親的教誨；「庭訓」多指父親的教誨或培育。叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉，孔子之子。對：指庭對，有接受教誨之意。

17、今茲捧袂，喜托龍門。

龍門：據《後漢書•李膺傳》載，李膺當時名聲很大，被他接待的讀書人，感到慶幸，稱為登龍門。後來往往把登龍門用來比喻士人忽然得到的榮耀。

龍門：在現在山西省稷山縣和陝西省韓城縣之間的黃河中，那裡水險流急，河裡的大魚聚集龍門的下邊上不去，據傳說，上去的魚將化為龍，因此，「登龍門」往往用來比喻士子忽然得到榮耀，「鯉魚跳龍門」即此意；也用來比喻由於謁見名人而提高了自己的身價。

18、楊意不逢，撫凌雲而自惜。

事出《史記•司馬相如列傳》。楊意：楊得意的省稱。撫：撫弄。凌雲：指司馬相如的《大人賦》。楊得意是漢武帝時一位掌管天子獵犬的官員，向武帝推薦了司馬相如。

19、鍾期既遇，奏流水以何慚？

鍾期：即鍾子期，春秋時楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心裡在想高山或流水，鍾子期就一定能猜到。後世用「高山流水」比喻難得的知音、知己。

20、蘭亭已矣，梓澤丘墟。

蘭亭：在今浙江省紹興西南。晉朝王羲之曾和群賢宴集於此，賦詩作文，作有《蘭亭集序》，文壇上傳為佳話。梓澤：晉朝石崇的金谷園，又名梓澤，在今河南省洛陽市西北。亦曾有文人聚會於此。這兩句是說，當年蘭亭宴集的盛況已成陳跡，繁華的金谷園也早變為一片廢墟。

21、「請灑潘江，各傾陸海」。

潘江陸海：鍾嶸《詩品》：「陸（機）才如海，潘（岳）才如江。」作為成語，一般寫作「陸海潘江」。這里用來形容眾賓客的文才。

22、有懷投筆，慕宗愨之長風。

有懷投筆：有投筆從戎的懷抱。投筆從戎的故事，見《後漢書·班超傳》：「家貧，常為官佣書以供養。久勞苦，嘗輟業，投筆嘆曰：『大丈夫無他志略，尤當效介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯乎？』

23、阮籍猖狂，豈效窮途之哭。

見《晉書•阮籍傳》。阮籍，晉朝詩人，竹林七賢之一。因不滿當時的黑暗政治，內心憂憤，以飲酒來掩飾自己，不拘禮法。他常獨自駕車外出，也不順著路走，當前面有什麼障礙不能前進時，就慟哭而返，藉此宣洩苦悶心情。

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寫作特色：

《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構畫，苦苦經營，運用靈活多變的手法描寫山水，體現了一定的美學特徵。

1、色彩變化之美

文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如「紫電清霜」中的「紫電」，「飛閣流丹」中的「流丹」，「層巒聳翠」中的「聳翠」，「青雀黃龍之軸」中的「青雀」「黃龍」無不色彩繽紛，搖曳生輝。

尤其「潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫」一句，不囿於靜止畫面色彩，著力表現水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設色凝重，被前人譽為「寫盡九月之景」之句。

2、遠近變化之美

作者採用恰當的方法，猶如電影的拍攝技術，由近及遠，構成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。「鶴汀鳧渚」四句寫閣四周景物，是近景；「山原曠其盈視」二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景；「虹銷雨霽」以下則是水田浩淼的遠景。

這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點，體現了作者立體化的審美觀，把作者帶進了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。

3、上下渾成之美

「層巒聳翠」四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城裡城外，相與為一，不可分離，體現了作者整齊劃一的審美觀。而「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構成一幅色彩明麗的美妙圖畫。

4、虛實相襯之美

「漁舟唱晚」四句，即憑借聽覺聯想，用虛實手法傳達遠方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實寫虛寫，相互諧調，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。

Ⅶ 滕王閣的軼事典故

關於《滕王閣》，一些詩本事記載了一個故事。王勃到南昌，剛好趕上都督閻伯輿的宴會，一氣呵成寫成《滕王閣序》。最後寫了七古《滕王閣》。可是王勃寫到最後一句空了一個字不寫，只留下「檻外長江□自流」。將序文呈上就走了。在座的人看到這里，有人猜是「水」字，有人猜是「獨」字，閻伯輿都覺得不對，派人追回王勃，請他補上。
趕到驛館，王勃的隨從對來人說：「我家主人吩咐了，一字千金，不能再隨便寫了。」閻伯輿知道後說道：「人才難得」，便包了千兩銀子，親自率文人們來見王勃。
王勃接過銀子，故作驚訝地問：「我不是把字寫全了嗎？」大家都說：「那不是個空（kòng）字嗎？」
王勃說：」對呀！就是「空（kōng）字呀！『檻外長江空自流』！」眾人恍然大悟。

Ⅷ 滕王閣序中運用到的典故，這些典故的梗概

《滕王閣序》是一篇駢文，全文僅七百多字，就有四十處用典，幾乎是無句不在用典。

試舉若干典故如下：

1、人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。釋義：這里的土地有靈秀之氣，陳蕃專為徐孺設下幾榻。

見於《後漢書?徐穉傳》。徐孺，即徐稚，字孺子。東漢時名士，豫章南昌人。家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。陳蕃，字仲舉，東漢汝南人，為人剛正方嚴，他曾任豫章太守，在郡不接待賓客，只是徐稚來時才特設一榻，徐稚走後就把榻懸起來。

2、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。釋義：文詞宗主孟學士所作文章就像像騰起的蛟龍、飛舞的彩鳳。

《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，於是作出了《春秋繁露》的詞；揚雄著《太玄經》，夢見自己在《太玄經》上吐出了鳳凰。

3、紫電青霜，王將軍之武庫。釋義：王將軍的兵器庫中，藏有像紫電、青霜這樣鋒利的寶劍。

「紫電」之典見《古今注.輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。「清霜」之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

4、爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。釋義：排簫的音響引來徐徐清風，柔緩的歌聲吸引住飄動的白雲

《列子.湯問》：薛譚向秦青學習唱歌，沒有學得精髓就以為自己已經都學會了，於是向老師秦青辭行。秦青沒有阻止他，在郊外為他餞行。餞行時秦輕撫節悲歌，歌聲振動林木，連天上的雲朵都為之停了下來。

5、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽。釋義：今日盛宴好比當年梁園雅集，大家酒量也勝過陶淵明。

睢園：西漢孝梁王在睢水邊修築的竹園。孝梁王喜歡招引文士，他常和枚乘、司馬相如等文人在園內飲酒賦詩。

彭澤之樽，陶淵明曾任彭澤令。他之前十分貧困，當彭澤令後有所改善，能「有酒盈樽」。

6、鄴水朱華，光照臨川之筆。釋義：參加宴會的文人學士，就像當年的曹植，寫出「朱華冒綠池」一般的美麗詩句，其風流文采映照著謝靈運的詩筆。

鄴水：指鄴城，三國時魏的都城。曹氏父子經常在此與文人聚會。曹植曾在這里作過《公宴詩》，詩中有「朱華冒綠池」的句子。朱華，指芙蓉，也就是荷花。這里用鄴水朱華指代鄴下文人的風流;

臨川之筆指南朝詩人謝靈運，山水詩成就很高，是我國山水詩作的開創者。曾任臨川太守。

這兩句指這次宴會就像梁孝王睢園的文人聚會，勝過陶淵明獨飲的豪興，又如鄴下文人的風流，可與謝靈運的文采媲美。

7、望長安於日下，目吳會於雲間。釋義：遠望長安沉落到夕陽之下，遙看吳郡隱現在雲霧之間。

《世說新語》：晉明帝小時候坐在元帝膝上，有人從長安來，元帝就問明帝說：「你認為長安和太陽哪個遠?」明帝回答說：「太陽遠。從沒聽說過有人從太陽那邊來，所以這樣說。」元帝感到很驚訝。

第二天，大宴群臣時又問明帝同樣的問題，回答說：「太陽近。」元帝變了臉色，問：「怎麼和昨天的回答不一樣?」明帝回答說：「舉目見日，不見長安。」

8、奉宣室以何年。釋義：什麼時候才能像賈誼那樣到宣室侍奉君王呢。

宣室：漢代未央宮前殿的一個宮室。是皇帝辦公之處。賈誼被貶為長沙王太傅後，漢文帝曾把他召回，在宣室接見了他。(指自己不知何時才能受到皇帝的召見。)

9、馮唐易老，李廣難封。釋義：馮唐容易衰老，李廣立功無數卻難得封侯。

見於《史記》。馮唐：西漢人，漢文帝和漢景帝時曾當過官，後被罷免。漢武帝時求取賢良，他被舉薦，可是當時已經年過九十，無法任職;

李廣：西漢名將，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰，被匈奴稱為「飛將軍」，但始終未獲封侯。(借馮唐、李廣的遭遇，表達自己懷才不遇之感。)

10、屈賈誼於長沙，非無聖主;竄梁鴻於海曲，豈乏明時。釋義：使賈誼這樣有才華的人屈居於長沙，並不是當時沒有聖明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，不是在政治昌明的時代嗎。

漢文帝時，賈誼因有才華，被召為博士，一年內被提拔為太中大夫，又准備任為公卿，後來聽信朝中元老的讒言，貶賈誼為長沙王太傅;

梁鴻之典見於《後漢書》。梁鴻，東漢人。曾隱居山中。他有一次路過京師時，寫過一首對現實有所批評的詩。皇帝聽後，深為不滿，派人找他。他於是改變姓名，與妻子逃到齊魯間，後來又逃到吳地。(用賈誼和梁鴻為例，說明在賢明君主的統治下，賢能之士也難免遭遇不幸。)

Ⅸ 滕王閣歷史簡介

滕王閣，因滕王李元嬰始建而得名。李元纓，唐高祖李淵的第22子，唐太宗李世民之弟，貞觀十三年（639年）六月受封為滕王，後遷到洪州（南昌）任都督。

在南昌他別無建樹。唯在唐永徽四年（653年）於城西贛江之濱建起一座樓台為別居，此樓便是「滕王閣」。滕王閣自古它就與黃鶴樓、岳陽樓和蓬萊閣並稱為中國四大名樓。

滕王閣為歷代封建士大夫們迎送和宴請賓客之處。明代開國皇帝朱元璋也曾設宴閣上，命諸臣、文人賦詩填詞，觀看燈火。滕王閣建立1300多年來，歷經興廢28次。

明代景泰年間（公元1450―1456年），巡撫都御使韓雍重修，其規模為：三層，高27米，寬約14米。1926年軍閥混戰時，被北洋軍閥鄧如琢部縱火燒毀。建國後，江西省政府重建滕王閣。

如今的滕王閣，連地下室共九層，高57.5米，佔地達47000平方米，明三層暗七層，加上兩層底座一共九層，琉璃綠瓦，鎏金重檐，雕花屏閣，朱漆廊柱，古樸高雅，蔚為壯觀。

主閣南北兩側配以「壓江」、「挹翠」二亭，與主閣相接。主閣之外，還有庭園、假山、亭台、荷池等建築，無論其高度，還是面積，均遠勝於歷代四閣。

同時也超過了現今的黃鶴樓和岳陽樓，仍然居於江南三大名樓之首。滕王閣已成了南昌市，也是江西省的一處重要的旅遊景點。

如今，作為「江南三大名樓之首」的滕王閣，較一千三百多年前的建築更巍峨雄壯，充分表現「飛閣流丹，下臨無地」的氣勢。

內有多間仿古建築的廳堂，用作古樂、歌舞、戲曲的表演廳或展覽館等。登樓眺望，南昌景緻盡收眼底。

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滕王閣歷史功能：

1、登臨觀賞的佳境

滕王閣，由於建築在贛江東岸的岡巒之上，是登臨觀賞的好去處。極目遠眺，西山迤邐橫翠，南浦風起雲飛，鷗鷺翱翔上下。憑欄俯望，江水浩浩，漁帆點點，洲渚片片，城郭萬家。

所以，歷來贏得人們的嚮往，特別是「重九」之日，皆欲登臨游觀，以一睹「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的美景為快事。

2、文人雅集的勝地

滕王閣的自然美與人文美，堪稱合璧。初唐洪州閻都督盛會後，歷朝的官紳、文士常以此閣為雅集之地。他們或三五相邀，或結社集會，或無定期，或有約定，憑登傑閣，把酒臨風。

相與酬唱應和，視雅集滕王閣為人生中一大快事。明代以滕王閣為軸心的文化活動很頻繁，尤以明末為盛，雅結「滕王閣社」，一月一聚，並將詩文結集付梓。

3、歌舞宴樂的殿堂

滕王閣李元嬰為了歌舞游宴之需而創建了滕王閣，把宮廷藝術及被漢族吸收融化的蕃樂胡舞，從中原帶到了江西，客觀上推動和繁榮了贛文化。

自唐以後，滕王閣上歌舞宴樂不絕，尤其值得一提的是，明神宗萬曆二十七年，戲劇家湯顯祖曾在閣中展演其大作《牡丹亭》。

4、迎來送往的驛館

古時，交通以水運為主，滕王閣所處的位置，正是豫章古城章江門外的近港之處。章江門外是古港口，有接待官員的章江驛。章江驛與滕王閣毗鄰，故迎來送往大都在臨觀之美的滕王閣。

5、拜迎詔誥的禮廳

這種功能，始於明代，明正統初年，滕王閣因其基礎受大水的沖擊，江岸崩塌，漸漸淪陷於江。江西布政使吳潤於是在閣之遺址修築了一座「迎恩亭」，作為「迎拜制詔之所」。

6、祭拜先賢的祠壇

據羅欽順《重建滕王閣記》載：「閣凡七間，高四十有二尺，視舊有加。堂凡五間，大門前峙，其壯皆與閣稱。閣之後為堂三間，以祠文文山、謝疊山二公，名曰『二忠祠』，蓋以義起者也。

自大門以達於祠下，左右各有廡廊，以次相承為間，通計三十有二。祠有垣，以嚴其限，中垣為門，以時啟閉。」從此，滕王閣內便有了祭祀先賢的祠堂了。