漫遊獅子林的故事有哪些

㈠ 乾隆巡遊蘇州獅子林時發生了什麼趣事

據說1711年至1799年，蘇州獅子林附近出了個狀元叫黃熙，他從小就喜歡到獅子林玩。黃熙小時候，寺內的方丈見他聰明伶俐，也很喜歡他，便和他開玩笑說："你不是很喜歡這座花園嗎？那你要好好讀書，將來中了狀元，我就把這座花園送給你！"

說者無心，聽者有意，黃熙便一直記著這件事，發奮學習，後來果然考中了狀元。但那個老和尚對於送花園的事卻忘得一干二凈了。

就在這時候，乾隆皇帝下江南，來到了蘇州，聽說城北有座出名的獅林寺，寺廟後花園的假山堆得曲曲彎彎，很是出奇，便叫地方官陪著到獅林寺遊玩。

方丈聽說皇上要駕到，一時慌了手腳，不知如何接駕。老方丈急中生智，想起了黃熙，覺得黃熙書讀得多，口才好，又見過世面，讓他過來接待龍駕，准不會出差錯。

主意已定，老方丈叫小和尚請黃熙過來。黃熙到了寺里，老方丈說盡好話，把接駕的事託付給他，黃熙滿口應承下來。

不一會兒，只聽得鳴鑼開道，乾隆皇帝駕到。黃熙和方丈帶著那幫小和尚，都俯首貼地跪在山門接駕。

乾隆一下轎，黃熙就高呼萬歲，趕上去恭恭敬敬地帶路。穿過彎彎曲曲的幾處殿宇走廊，把乾隆引進了後花園。

乾隆見園中的假山，堆得有的像大獅子，有的像小獅子，有的像公獅，有的像母獅，有的像獅子滾綉球，有的像雙獅在嬉鬧，真是千變萬化。

這假山還有許多好聽的名字，比如含暉、吐月、春玉和昂霄等，最高的一層假山叫獅子峰。

黃熙對獅子林特別熟悉，向皇帝介紹起來，倒也十分生動。乾隆越聽越高興，連連點頭，還興致勃勃鑽進了假山。

那獅子林的假山設計得也巧妙，鑽到裡面就像走進深山，半天也繞不出來。好比諸葛亮擺下的八卦圖，奧妙無窮。乾隆進來後發現，園里的樹木疏疏密密，連枝交柯，也非常秀麗。一池清水，游魚歷歷可數。所見景緻無處不精，無處不秀。乾隆越看越有趣。

穿過假山，乾隆在一個亭子里坐下來，便問亭子叫什麼名字？黃熙知道機會來了，連忙回稟道："這個亭子尚未取名，請聖上為它起個名字吧！"

乾隆是喜歡到處題名留字的人，黃熙的話正中心頭，不覺得心裡一熱，手頭發癢，叫手下人取來了文房四寶。他想了好久，搜腸刮肚的也難下筆，一著急，就胡亂寫下了"真有趣"3個字。

黃熙在一旁看著，見聖上題出這樣粗俗、不倫不類的字句，將來掛了出去，豈不是要被人笑話嗎？他靈機一動，上前奏道：

臣見聖上御題，筆筆鐵劃銀鉤，字字龍飛鳳舞，其中這個"有"字更是百媚千態，臣冒昧該死，望聖上將個"有"字賜給小臣吧！

皇上題了"真有趣"3字，自己想想也有點俗氣，正想改一改，聽黃熙一說，去掉這個"有"字，剩下"真趣"，倒也風雅，就點頭應允了，並在"有"字旁題了"御賜黃熙有"一行小字。命令侍從當場就裁了下來，賞給黃熙，把"真趣"兩字留下來，作為那座亭子的匾額。從此，那座亭子就叫做"真趣亭"了。

黃熙得到這個御書的"有"字，心中暗自高興。乾隆走後，他就把這個"有"字貼在園門上，馬上叫家人搬家，把家私都搬到園里來。

獅林寺的方丈十分奇怪，攔住黃熙問道："你怎麼把家私搬到園子里來啦？"

黃熙兩眼一瞪，說："'御賜黃熙有'這幾個大字你還沒看見嗎？你是有意要違抗聖命？"方丈一看，全明白了，是中了黃熙的計了，真是啞巴吃黃連，有苦說不出。從這兒以後，這個花園就同獅林寺分了家，就成黃家的私家花園了，而那真趣亭的名字也被流傳了下來。

1771年，黃熙精修府第，重整庭院，改名為"五松園"。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園子就荒廢了，唯有假山存留了下來。

㈡ 獅子林的由來是什麼

蘇州城裡有一座園林叫獅子林，這是元朝時建造的獅林寺的後花園。獅林寺又叫畫禪寺，相傳是元朝的天如禪師創建。傳說造獅子林的時候，請了不少能工巧匠，畫了不少精巧的圖樣，天如禪師都不中意。後來大畫家倪雲林做了指點，才建成了這座獅子林。倪雲林畫的《獅子林圖卷》一直流傳至今。

為啥叫獅子林呢？按照佛門的說法，獅子又名狻猊，是佛國之獸。獅子林的假山最出名，這假山堆的名堂可多呢！有的是大獅，有的是小獅；有的是獅舞；有的是獅吼；有的是雄師蹲坐；有的是母獅沉睡；有的是獅子滾綉球；有的是雙獅在搏鬥；真是千變萬化。假山有許多好聽的名字：有的叫「含暉」，有的叫「吐月」，有的叫「玄玉」，有的叫「昂霄」，最高的一座假山叫「獅子峰」。據說假山中隱伏著五百羅漢身，可惜一般人眼裡看不出。啥人能全部看出來，啥人就是「羅漢身」，啥人看出越多越聰明。走進假山，峰迴路轉，如入深山，半天也繞不出來，好比諸葛亮擺的「八陣圖」，真是奧妙無窮。

假山中還有許多山洞，每換一洞，向外張望，景色不同，有「桃園十八景」之稱。其中有一個山洞叫「棋盤洞」。傳說，八仙中的鐵拐李和呂純陽，有一次結伴遊園，一頭鑽進假山，繞了半天走不出來。鐵拐李一瘸一拐走得很吃力，坐在一個山洞裡不肯動，嘴裡直喊：「走勿動哉！走勿動哉！」他對呂純陽說：「我們歇歇力，下盤棋，啥人輸，就把贏家背出去！」鐵拐李曉得呂純陽棋藝不高，一定輸，哪裡知道呂純陽偏偏贏了這盤棋，鐵拐李沒辦法，只好向呂純陽求饒。呂純陽到了洞口雙手一拂胡須，口中念念有詞，天上飄落兩朵祥雲，兩位仙人這才駕雲而去。獅子林中的棋盤洞，至今還留下了呂純陽用寶劍刻的棋盤呢！

㈢ 獅子林的有趣的故事，英語的，簡短點

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㈣ 蘇州獅子林的真趣亭有什麼傳說故事

相傳乾隆皇帝下江南，來到獅子林遊玩，覺得此山有奇趣，遊了好一陣子。有人請他為山邊的一個亭子御題亭名，他取過筆來，漫不經心地寫了「真有趣」三字。在旁的新科狀元看了覺得太俗，但又不好說，於是他靈機一動，便婉轉地對乾隆皇帝說，這「有」字寫得最好，能否將「有」字賜與他。皇帝聽了，復看三字，頓覺話中有話，於是便做個順水人情，故此亭就命名「真趣」。今獅子林中的真趣亭，仍保留著這塊御題「真趣」之匾。

㈤ 獅子林中「立雪堂」的典故是什麼

宋代文人游酢、楊時十分崇拜「二程」(即程顥、程頤)。一日，他們前往程頤宅邸去求教，程氏正睡著，他們就在門外等候。此時正下著大雪，兩人卻一動不動地站在雪地上等候，程頤醒來時，地上的雪已齊膝了。成語「程門立雪」源此。書齋取名「立雪堂」，顯然欲效斯志。

㈥ 乾隆游獅子林迷宮故事

乾隆皇帝對獅子林倍加贊賞。曾五次游覽獅子林，並留下大量題字和「御制詩」。乾隆游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪雲林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。黃熙在中狀元後，重修府第，並以乾隆御筆的「真趣」匾額新增「真趣亭」一景。
據說乾隆皇帝當年下江南遊玩獅子林時，曾在獅子林這座迷宮里走了2個時辰也沒有成功走出去。

㈦ 蘇州獅子林中真趣亭的典故（有關乾隆皇帝的）是什麼

乾隆廿七年（1762 ）乾隆下江南，來到了蘇州的獅子林遊玩，一時雅興大發，喚隨從備硯，揮筆寫下「真有趣」三字。這時給乾隆當導游的狀元黃喜在一旁見了覺得不免俗氣，便說「萬歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請皇上把中間的有字賞給奴才吧！」

乾隆立刻明白了他的用心，也覺得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順水推舟的把有字賞給了黃喜，成了「真趣」二字。

僅僅一字之差，就使得這幾個字的味道變了很多，格調也變了很多。因此在乾隆走掉之後，那裡的官員就在那個風景區里建了一座亭閣，以這兩個字當作的名字，這也就是咱們現在看到的裡面的真趣亭。

(7)漫遊獅子林的故事有哪些擴展閱讀：

乾隆皇帝曾六次游覽獅子林，並留下大量題字和「御制詩」。乾隆二十二年春(1757)，弘歷二巡江南到蘇州，他取來倪雲的獅子林圖展卷對照著觀賞獅子林。賜匾「鏡智圓照」於獅林寺，雙題五言詩《游獅子林》，此詩後被刻成御詩碑並新添一景名為「御碑亭」。

1762年，乾隆二游獅子林，因愛其景，為獅林寺題額「畫禪寺」，在他臨摹的倪雲林《獅子林全景圖》和倪氏原作上分別題字。將臨摹之作「命永藏吳中」。

1765年，獅子林已歸黃祖興所有。乾隆游獅子林後（時稱涉園），題下「真趣」匾額，又作「游獅子林即景雜詠」七絕三首、七律一首。回京後在頤和園和承德避暑山莊各興建一座獅子林。1780年，游獅子林後作《獅子林再疊舊作韻》。

1784年，乾隆再次南巡，見到了徐賁畫的《獅子林十二景點圖》，十分感慨。乾隆五次游覽獅子林，題寫三塊匾額，留詩十首、臨摹倪雲林《獅子林全景圖》三幅。在皇家園林掀起了摹擬江南山水，效法江南園林的高潮。

1771年，乾隆在頤和園長春園東北角仿建獅子林，由蘇州織造署奉旨將獅子林實景按五分一尺燙樣制圖送就御覽，建成後名景點匾額均由蘇州織造製作，送京懸掛。

1774年，承德避暑山莊建成，東部是以假山為主的獅子林，西部是以水池為主的文園，合稱「文園獅子林」，乾隆對此園非常喜歡，稱之「欲傲金閶未有此」。

皇家園林廣泛採用了江南園林中廊、橋、漏窗與蘇式彩畫，引入堆疊假山的各種流派，大大豐富了北方園林的內容，是園林藝術史的重要一章。

㈧ 獅子林為何名字和獅子有關它的主人都有哪些

蘇州市園林是一個總體生態系統， 除開拙政園、留園等，也有一處十分知名的園林——獅子林。獅子林最開始原是元朝時獅林寺的庭院，得道高僧天如禪師為紀念他的師傅而建立的，園林以獅子座之名，那麼園林中確實有獅子座嗎

獅子林基本建設中選用了很多宋朝的「花石綱」的遺物，由注冊建造師們選用了與眾不同的置石方式，將假山建造得氣勢雄偉。而用靈壁石建造的假山則是潔白如玉，精緻細膩。穿行在獅子林的假山當中，通常給人一種進入 謎宮的覺得，好像剛賞析完，眼下卻又有一座假山展現， 真真正正是「柳暗花明又一村」。

獅子林中的假山不計其數，作為在我國現有園林規模性層疊假山的唯一一個案例，它除開帶來大家美麗的享有外，其造型藝術和歷史時間使用價值也不可忽視

㈨ 水滸中大鬧獅子林是誰

《水滸傳》中帶有「大鬧」兩個字的回目和故事有，《九紋龍大鬧史家村》、《魯智深大鬧五台山》、《花和尚大鬧桃花村》、《魯智深大鬧野豬林》、《武松大鬧飛雲浦》、《花榮大鬧清風寨》、《鎮三山大鬧青州道》、《船火兒大鬧潯陽江》、《病關索大鬧翠屏山》等。另外還有《宋江鬧西嶽華山》、《張順夜鬧金沙渡》、《李逵元夜鬧東京》和《李逵夢鬧天池》等帶有「鬧」字的回目與故事。但是，並沒有「大鬧獅子林」的內容，想必是弄錯了。

㈩ 關於獅子林有哪些傳說

傳說，一天八仙中的鐵拐李和呂洞賓赴王母娘娘的蟠桃宴，騎著一頭青獅子路過天目山。山頂流下一溪清泉，鐵拐李正感到口渴，見了大喜，忙降落雲頭，取下自己的寶葫蘆，到泉邊飲水。

此時，他騎的那頭青獅子也跳進水裡嬉耍，過了一刻，獅子爬上岸抖動身體，身上的水散落在四周的岩石上，頓時變成了一群活活潑可愛的小獅子。

青獅與小獅們親密戲耍，鐵拐李見了笑著對呂洞賓說：「瞧，這青獅動了凡心，如今有了這么多子孫，就暫且罰它在此做個獅子王罷！」

說罷鐵拐李用鐵拐一指，這群獅子就變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去，也化成一座山峰。

後來到了宋代，浙江國師寺的普應國師是一位佛法高僧，一天雲游至天目山，在此結廬誦經，天天清晨面對青獅所化的山峰高誦經文。

原來普應國師早已知道山上千奇百怪的獅子岩和獅子峰的來歷。獅子在佛門叫「狻猊」，是佛國之獸，他有心要點化青獅，使它再恢復本相。

天長日久，獅子峰因為經常聆聽高僧的說法居然通靈成精，又變回了一頭青獅，恢復了靈性的青獅於是成了普應國師的坐騎。

後來，普應國師騎著青獅來到蘇州菩提正宗寺，看望徒弟天如禪師。青獅也跟著普應國師來到菩提正宗寺的後花園。他們到後花園後，發現園中有很多怪石，形狀像許多活脫脫的獅子。

青獅見了大喜，以為又回到了獅子群中，於是搖身一變，變成了一座獅子峰，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態的小獅子。有的像是在玩綉球，有的像雙獅搏鬥，有的張牙舞爪威風十足。

天如禪師見了雙手合十，連說「阿彌陀佛」，贊嘆師父法力無邊，功德圓滿，菩提正宗寺成了佛國獅國。普應國師說：「那就不妨將你這後花園稱為獅子林吧!」

於是，這座後花園便有了「獅子林」這個名字，當然這只是傳說。

獅子林原為菩提正宗寺的後花園，在1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。

第二年，也就是1342年，弟子們買地置屋為天如禪師建禪林，因園內堆砌的假山形狀像獅子一般，又因天如禪師得法於浙江天目山獅子岩的普應國師，故名「獅子林」。

獅子林的假山，通過模擬與佛教故事有關的人體、獅形和獸像等喻佛理於其中，以達到渲染佛教氣氛的目的。

獅子林的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍本，而是採用迷宮式作法，通過蜿蜒曲折，錯綜復雜的洞穴相連，所以其山用「情」、「趣」兩字概括更宜。

獅子林東部疊山以「趣」為勝，全部用湖石堆砌，並以佛經獅子座為擬態造型，進行抽象與誇張，構成石峰林立，出入奇巧的「假山王國」。

假山山體分上、中、下三層，有山洞21個，曲徑9條，崖壑曲折，峰迴路轉，如迷宮一般妙趣橫生。

在這片假山中共有四條路。第一條從小橋東洞口到卧雲室北洞口。第二條從小橋西洞口到竹修閣洞口。第三條從卧雲室西北洞口經小橋東池岸到棋盤洞口。第四條從卧雲室西北洞口至棋盤洞，回到卧雲室北洞口。

這些山洞錯綜復雜，互相纏繞，重重疊疊，盤枝錯節。鑽進這些山洞後，往往不容易再鑽出來。傳說，後來在清代，乾隆皇帝就在這個大的假山從中鑽來鑽去轉了兩個時辰還是沒有走出去。更有傳說，說神仙在這里也得迷路。

在山頂石峰里有「含暉」、「吐丹」、「玉立」、「昂霄」和「獅子」諸峰，各具神態，千奇百怪。其中最有名的就是山頂上的獅子峰，是一塊巨型太湖石，很像舞獅。

獅子峰周圍有含暉、吐月，含暉在東面，猶如巨人站立，左腋下有穴孔，腹部又有四個穴，如果站在峰後，可以見到光線從穴空中微微透出;吐月在西，陡峭且尖銳，在傍晚時分，可以見到月亮漸漸出峰頂慢慢爬出。

假山上有很多太湖石峰和石筍，石峰間生長著松柏。整個山體是由太湖石架空疊成，磴道上下於嶺、峰、谷、坳之間，時而上，時而下，有時穿洞，有時越橋，高高低低，左轉右繞，進入假山猶如進入迷魂陣一般。

弟子們為天如禪師所造的園林，不僅假山蘊含了佛教攝理，建築也別具匠心。

獅子林的門廳朝南，面闊近20米，中有將軍門，門檻高將近一米，兩旁置有抱鼓石、浮雕獅子戲綉球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛著後來乾隆御書的紅底金字的「獅子林」匾額。具有深厚的文化底蘊。

從門廳進入穿過祠堂便可到達燕譽堂。燕譽堂是取《詩經》中「式燕且譽，好爾無射」之句而名。「燕」意為安閑，「譽」意為歡樂，即此為「宴請賓客的安樂之所」。

此廳是蘇州園林中較為著名的鴛鴦廳。所為鴛鴦廳就是一座大廳內用屏門和掛落隔成南北兩部分，從內部看似兩廳相連，但布置相異，裝飾、傢具、陳設各不相同，在功能上，前廳常為招待貴賓，內「堂」為密友聚談，女眷歡聚的地方。

再往北就是指柏軒。指柏軒為兩層樓建築，全名是「揖峰指柏軒」。其名字的來源一說是來自「趙州指柏」的典故，另一說源於宋代朱熹的詩句「前揖廬山，一峰獨秀」和明代高啟的詩句：「人來問不應，笑指庭前柏」。

指柏軒是獅子林為現存的唯一一座禪意建築，其建築名稱大多與禪宗的公案有關。指柏軒體態高大，四周圍廊，有欄桿圍合。軒前古柏數株，並與假山石峰遙相呼應，為獅子林主景之一。

指柏軒的西側是古五松園，據資料記載，獅子林中曾經的確有5棵參天古松，故當時亦稱獅子林是五松園，但這五棵古松後來都枯死了。

古五松園西南側為真趣亭。亭傍池而築，後有復廊，卷棚歇山頂，為花籃廳式面水軒。亭上方懸「真趣」匾額，為乾隆御書的。

由於是皇帝親臨之地，亭內裝飾金碧輝煌，亭內結構裝飾精美，屋架、樑柱刻有鳳穿牡丹圖案，六扇屏門上，刻有花卉、人物圖案。還飾有「秀才帽」圖案，寓意「秀才本是宰相苗」，鼓勵認真讀書，奮發向上，三面設吳王靠，飾有木刻獅子。

亭東、南、西三面刻有獅頭及「卐」字花飾，油漆間以描金，富麗堂皇。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假山遠景，石峰重疊，樹木蔥蘢，一彎池水，幾曲平橋，景色十分秀麗。

在指柏軒的正南方為卧雲室。卧雲室呈凸字形，兩層，「卧雲」這個名字出自金代著名文學家元好問的詩句「何時卧雲身，因節遂疏懶」。卧雲室上、下各有六隻戧角飛翹，造型奇特，樓閣周圍空間極狹，似在石壁重重的山坳中。

卧雲室再往南則是修竹閣。修竹閣飛跨於池水之上，西連湖心島，東通復廊，因此閣內南北牆上分別有磚額「通波」與「飛閣」。

修竹閣南北不設牆，在閣內北望，可見小溪蜿蜒於山間，曲折幽深。南望則見曲折錯落的石岸圍住湖水，似山中小湖，頗含野趣。閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體，手法別具匠心。

立雪堂位於修竹閣的東邊，堂名出自禪宗典故「慧可見達摩」，意在教導人們尊師重道。堂中置落地圓光罩，俗稱「一根籐」，此罩似迷宮圖案，蘇州園林中有兩只，此為其中之一。

扇亭的西北方為雙香仙館。雙香仙館是長方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面圍木製欄桿，亭內設漢白玉石台。此處，冬聞臘梅香，夏亦可聞荷花香，綠蔭濃濃，古意盎然。

飛瀑亭位於雙香仙館的正北方，建在瀑布旁，為方形卷棚歇山頂式小亭。亭內西置屏門，上部刻有《飛瀑亭記》，下刻浮雕「杏林春暖」、「茶凈納涼」、「東籬佳色」和「山家清供」四幅。坐在亭中，流水潺潺，如聞濤聲，故亭又名「聽濤亭」。

天如禪師居住在獅子林中，曾作詩《獅子林即景十四首》，描述當時園景和生活情景。園建成後，當時許多詩人畫家來此參禪，所作詩畫列入「獅子林紀勝集」。

天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪了，只有假山存留了下來，其餘的建築都是後來重建的。

到了1373年的明代，大書畫家倪瓚途經蘇州，曾參與造園，並題詩作畫，使獅子林名聲大振，成為佛家講經說法和文人賦詩作畫之勝地。

1589年，明姓和尚托缽化緣於長安，重建獅子林、聖恩寺和佛殿，使獅子林再現了興旺景象。

獅子林大殿內景