用刑犯的故事有哪些

㈠ 監獄犯人有哪些故事

講一個親身經歷的故事，那不是教育，是少管所。年輕氣盛的我，幫朋友的忙，捅傷了一個學生，不出意料的進了少管所。

監房每間十二個人，昏暗暗的，古惑仔老多了的我，很自豪的走了進去，我堅信著弱肉強食，剛進去我就做好了准備，把牙刷磨的尖尖的，如果有人敢欺負我，我就讓他嘗嘗我的厲害，事實也是如此，少管所和監獄一樣，軟的怕硬的，硬的怕不要命的，當我用牙刷劃開一個人的小腿後，沒人敢惹我了。

少管所沒有體力勞動，都是做一些手工活，我做過中國結，也糊過火柴盒。每頓只有一個菜，一天有葷菜第二天保准沒有，每天就像行屍走肉一樣在裡面混著日子。

不要去相信影視劇里的情形，那裡沒有歡樂，更沒有希望，你唯一的期盼就是有朝一日能夠出去，然後再也不回來。當然如果你不幸進去了，千萬不能軟弱，那樣的話，你會被同伴把僅有的一點期盼也剝奪掉，監獄是一個你走不出的叢林，一但進去，就只能遵守叢林法則，憐憫同情會變得很可笑。

監獄是收押改造犯人的生產勞動場所，高大的圍牆，陰森的電網，與 社會 基本處於隔絕狀態，常常會有一些非夷所思的事件發生。犯人服刑就是一個勞動改造、接受懲處循環往復的過程。因業務關系，和監獄系統有著長期往來，侃侃裡面發生的趣事，滿足大家好奇心。

警棍是監獄里常用警械，威力大，受刑人員如針扎般疼痛，茲茲茲直冒火花，平常人看著就心驚肉跳，思想意志早就崩潰，有個犯人還真不怕，對他撓癢癢一般。那是夏天的一個晚上，張干士提出一個李姓犯人到值班室，可能是拿了別人鞋子，人臟俱獲，李犯就是不承認。"上衣脫掉，面壁跪下"，張干士厲聲喝到，先是給他帶上背銬，即用警棍搗起來，茲茲茲……茲茲，頓時火花四濺，李犯只是身子扭晃，下意識躲閃動做，嘴裡喊冤，茲茲……茲，警棍帶著聲光電閃，左右上下飛舞不停，約有10分光景，警棍招架不住，電壓已不足，蔫了。張警官這時有些氣急，心裡嘀咕這神器今天怎麼啦，隨又叫過來管教隊長，從牆上取下兩支50公分長大警棍，每人一支，左右夾擊，茲茲……電流聲噼里啪啦，呼呼照李犯背部、頭部點開，李犯只是叫冤枉，頭晃來搖去。"張干士我說啥呀，我沒沒……沒有的事"，李犯至始至終重復這向話，又持續10來分鍾，警棍又敗下陣來，發不出聲音了。面對這其貌不揚小個子，感覺有點不可思異。

每每想起那一幕，小心叮囑自己，千萬要遵紀守法。

謝謝，朋友，邀請，

這個問題，在監獄你，有想不到的事情，假如說，在剛剛進監獄，或者，剛剛，抓的時候，盤問你的時候，都會得到，一些威脅，何挨打，是少不了的，要是判刑以後，那就舒服了，但是在裡面還是很不自由。你的時候不是有你說是別人說了算。總的說來還是不自由，判刑以後有技術還是可以，尊敬你都要尊敬好一些。就是說對待你都要比旁人對待要好一些。因為你有技術，所以那些當官的都要尊敬你多一點。就這樣

我一個發小的父親就是一個典型的監獄人，為什麼這么說？那是因為自打我懂事開始，到現在，這么多年回家也有過幾次，但基本大半生都在監獄里度過。

發小的父親有功夫，他可以手劈幾塊轉頭，上房如履平地，更是曾經一個人可以狂虐五個不要命的混混，在我很小的時候發小父親在我們那邊就已經無人不知了，曾經對我們幾個小夥伴說，你們誰也別欺負我家那小子，不然，哼哼﹉嚇得我們很多年一直對他家小子特別的照顧。

那時候他所在的監獄里的犯人都是下煤礦的，大家都知道下煤礦是個危險活，說不定哪天就把命搭進去了，因此，有點關系或者有點錢的都不想下煤礦，而發小的父親由於人狠話不多，又會來事，所以成了犯人的小領導，專門管理犯人平時的衣食住行，更管理誰誰誰可以下煤礦，誰誰誰可以不用下去。

他在裡面吃的好，睡得好，除了沒有女人之外，樣樣享受都是最頂級的，吃飯不吃監獄飯，頓頓有炒菜，有肉，更是有人專門給端到面前，甚至有專門的人給打洗腳水，聽說那小日子過得是相當的滋潤。

如今發小早已結婚生子，而他的父親依然在一個我不知道的監獄里過著屬於他自己的人生。

㈡ 有關於死刑犯臨刑前的故事嗎

‍‍13年前，轉業4年的居廣奇在社區民警崗位上查出肺癌，歷經5個周期化療、25次放療後的他沒有選擇病休，而是成為靖江市看守所一名管教民警。因為個人業務素質過硬，居廣奇承擔了大量重刑犯乃至死刑犯的監管任務。居廣奇說，與普通在押人員不同，這些人往往會絕望，容易出現暴躁異常、自殺自殘等極端行為，要耐心對待，對症下葯。孫某曾因故意殺人在2010年被關入居廣奇分管的過渡監室。起初，孫某判斷自己可能被判死刑，情緒很不穩定，甚至會與同監室的人吵鬧挑釁。居廣奇連續20多天找他談心。得知孫某喜歡零食，聊天時就跟他邊吃邊談。居廣奇與他說起了自己與病魔抗爭的故事以及對生活的期盼。話到深處，孫某會插話，贊嘆居廣奇的意志，話匣子也慢慢打開了。其實，孫某有著很強的求生慾望，他寫完一封舉報信後交給居廣奇，希望代為寄送。居廣奇當天辦結，把寄送憑證交給孫某。孫某接過後非常感動，從此十分信任居廣奇。雖然最終死刑判決還是下來了，但臨刑前一晚，孫某和居廣奇道別，他忽然雙膝跪倒給居廣奇磕頭說：「居管教，我這人脾氣不好，給你添了不少麻煩，臨死前能受到你的一番教誨，我很滿足。」深挖在押人員身上的線索，他很有一套。不善言辭的居廣奇，鑽研起業務來勁頭十足。靖江市看守所指導員陸中華說，過去7年來，居廣奇從在押人員中挖出500餘條犯罪線索，破獲各類刑事案件130餘起。通常來說，在押人員在看守所呆的時間多數是6至8個月。很多時候，在押人員會在監室內胡吹亂侃，講述各自「上山下海的經歷」，管教民警將這些內容稱作「山海經」，居廣奇能從這些「山海經」中收集到許多有價值的破案信息。2015年8月，潘某因為容留他人吸毒而被判刑1年2個月，被關進靖江市看守所居廣奇分管的監室。居廣奇分析，容留他人吸毒的人大多知道毒品來源，他覺得潘某應該知道點什麼。平時，他對潘某比較尊重，經常與他談心聊天，後來他通過線索得知潘某有檢舉的想法，對他更加留意。果然，潘某為了立功減輕處罰，也為了對得起「居管教」對他的一片善意，他主動檢舉葉某有販毒的重大嫌疑。此時的葉某因為尋釁滋事被判刑1年3個月，正在南京浦口監獄服刑。居廣奇得到舉報立即調查，認為線索可靠，於是將線索移交給辦案單位禁毒大隊。經查證，潘某的舉報線索基本屬實。今年4月，葉某被從監獄提回，目前葉某已交代了販毒的犯罪事實。
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㈢ 皇帝被大打用刑故事

金朝開國之初，家底兒太薄，連皇宮都修得跟土匪窩一樣。金太祖完顏阿骨打提倡節儉，鄭重地與群臣定下誓約：國庫中的財物，只有打仗時才能動用。如果有人違反了誓約，不論是誰，都要打二十大棍。這一鐵令一直被很好地遵守著。
到了完顏吳乞買做皇帝的時候，起初也是很節約的，皇宮的宮牆是用柳樹和榆樹編成的籬笆。前廳辦公，後院住人，有點梁山泊的味道。放豬的趕羊的老百姓，前後院隨便出入。只有召開重要的軍事會議，這里才會有士兵把守。

房子可以爛點，衣服可以破點，但是總不能連酒也不喝點吧？忍了很久的完顏吳乞買有一天終於忍不住了，他在某個黑燈瞎火的夜晚，偷偷打開國庫的大門，抓了一把財物去美美地享受了一次。事後，丞相清點國庫時發現了此事，趕緊告訴了重臣粘罕（完顏阿骨打的長子）。粘罕一點兒也不含糊，馬上在朝廷上公開了此事。經過群臣商議，決定處罰這個奢侈浪費的皇帝。他們把完顏吳乞買連扶帶架地請下寶座，打了二十棍子。打完又把他攙回寶座，然後，以粘罕為首的全體大臣一齊跪拜請罪。
事已至此，完顏吳乞買也無可奈何，只得恕眾臣無罪。逗了一輩子狗熊的完顏吳乞買，做夢也沒想到會被大臣們痛打一頓。不過，從此以後，他再也沒有奢侈浪費過了，直到駕崩。

㈣ 求蔡文姫被用刑的故事

在匈奴的12年
短短幾年間，丈夫死了，父親也慘死獄中，蔡文姬一下子成了亂世中無依無靠的飄萍柳絮。
興平二年（195年），董卓舊部叛亂，漢獻帝請求南匈奴出兵。戰火一直蔓延到蔡文姬的家鄉，結果她遭遇了人生最為殘酷的一場劫難。
那是怎樣的一番場景呢？蔡文姬所作的《悲憤詩》中如此記載：「平上人脆弱，來兵皆胡羌，獵野圍城邑，所向悉破亡。馬邊懸男頭，馬後載婦女，長驅西入關，迥路險且阻。」蔡文姬一個嬌美的女子，被一群野蠻的胡人擄去蠻荒之地，一路上不知受盡多少屈辱，求死不能，只得苟延殘喘。這些被掠奪而來的人，都成為了匈奴人的奴隸，蔡文姬因為美貌，被獻給了南匈奴左賢王。
《後漢書》記述這段歷史時，只是說蔡文姬「為胡騎所獲，沒於南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子」。但並沒有姬妾身份，不過是個招之則來、揮之則去的奴隸。
這是怎樣的一種煎熬。作為中原文豪蔡邕的女兒，擁有令人羨慕的才華和美貌，卻要忍受背井離鄉的孤零和淪為奴隸的屈辱，即使萬般不願，又能怎樣？大漠荒涼，黃沙滔滔，沒有人可以訴說心中的凄苦，蔡文姬只能把內心的凄涼都化於筆端，寫了下來：「無日無夜兮不思我鄉土，稟氣含生兮莫過我最苦。天災國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎虜。殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語！」
可即便生活再屈辱，蔡文姬都沒有想過死，她說自己就是帶著孤魂枯骨也要回家。正是這個信念，成了她生命的全部支撐。
曹操平定北方後，以丞相的身份「挾天子以令諸侯」。建安十三年（208年），他聞知蔡文姬流落南匈奴，深感憐惜。當年曹操在洛陽為官時，十分仰慕蔡邕的學識，經常登門求教，與蔡邕結為忘年之交。那時見到的蔡文姬還小，現在知道了她的下落，曹操立刻派周近（一說董祀）為使者，攜帶黃金千兩，白璧一雙，到胡地去贖蔡文姬回來。
能擺脫屈辱的生活，回到日夜思念的中原故土，蔡文姬十分高興；但要離開兩個天真無邪的兒子，她又覺得肝腸寸斷，寸步難行。車聲轔轔，大漠漸行漸遠，蔡文姬百感交集，她借胡笳的音律，將那種無以復加的痛苦，寫成了一首千古絕響——《胡笳十八拍》。

㈤ 古代用刑逼供

01.<剝 皮>

剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。

另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字,把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡...

皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝

02.<腰 斬>

由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣

03.<車 裂>

即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分屍之刑。

要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。
04<俱五刑>

把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。

漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...

05<凌 遲>

最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。

後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。

據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成死刑的藝術

而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...

而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。

這是明清的正式刑之一.

06<縊 首>

在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。

中國人的絞刑是用弓弦縊殺...就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷 岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...

07<烹 煮>

即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死...

08<宮 刑

司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。

中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。此刑常被貴族沖抵死刑.

相對的女性為幽閉

09<刖 刑>

關於刖刑，大家的說法不太一樣。

有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。

總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。

戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。 如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。

10<插 針>

用針插手指甲縫。常用於女囚

11<活 埋>

活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。

戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐..
12<鴆 毒>

鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式.... 中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鳩」這種毒葯，成語中的「飲鳩止渴」便是源自於此。 常用於賜死情況

13<棍 刑>

即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。 正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。

14<鋸 割>

把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下

15<斷 椎>

當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。

在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。

16<灌 鉛>

在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。

漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，***她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有*情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。

17<梳 洗>

這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，**放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺

㈥ 古代對男子有什麼酷刑

1.車裂

即五馬分屍，很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成五塊。 據說商鞅就是受五馬分屍之刑。

要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候，恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。

2.凌遲

中國古代各種殘酷的刑罰中，最慘無人道的莫過於凌遲。凌遲，原來寫作「陵遲」，本意指山丘的緩延的斜坡。

荀子說：「三尺之岸，而虛車不能登也。百仞之山，任負車登焉。何則？陵遲故也。」意思是指，三尺高的陡坎，車子便拉不上去，但百仞高的大山因為有平緩的斜坡，車子可以一直拉到山頂。

後世將陵遲用作刑罰的名稱，僅取它的緩慢之義，即是說以很慢的速度把人處死。而要體現這種「慢」的意圖，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割盡，才剖腹斷首，使犯人斃命。所以，凌遲也叫臠割、剮、寸磔等，所謂「千刀萬剮」指的就是凌遲。

3.刖刑

刖刑，中國古代刑法之一，又稱剕刑，中國古代一種酷刑，指砍去受罰者左腳、右腳或雙腳，通常指割去犯人膝蓋骨。

4.俱五刑

把砍頭、刖、割手、挖眼、割耳和鼻，即大卸八塊。通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。

5.棍刑

即木樁刑。 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。

(6)用刑犯的故事有哪些擴展閱讀：

十大酷刑，是中國古代的殘酷刑法的主要表現，是那個時代用法律作為震懾手段維護統治的原則指導下產生的產物，主要內容有剝皮，腰斬，車裂，俱五刑，凌遲，縊首，烹煮等。其中尤其以凌遲最為殘酷。

不過隨著歷史發展，這些不合人性的刑罰也歸於歷史了，看看歷朝的灰燼，這里給我們留下了一份思考，治理國家，刑重，還是民重？

參考資料網路-十大酷刑

㈦ 收集中國法制史上有意思的故事典故。

樓上的「緹縈救父」的確是家喻戶曉好典故，再來說一個大家可能不太知道的。

著名典故：「何武斷劍」

沛中有一個富豪，正妻及其女兒品德不端，兒子為妾所生，且年幼喪母。富豪臨終時恐怕死後子女爭奪家產，兒子年幼受到迫害，就立下遺囑說，所有財產都歸女兒，但有一把寶劍，在兒子15歲時交給他。兒子成年後，向姐姐們索要寶劍，但姐姐們不肯給，兒子告至官府。司空何武說：「劍，所以斷決也。現年十五，有智力足也。女及婿溫飽十五年已幸矣。」也就是說兒子已經十五，具有掌理家族的能力了，而劍又是決斷事務的意思，也就是說富豪當時是暗指在兒子十五歲時將家族交與其管理，女兒和女婿們享了十五年溫飽已經算幸運了。當時大家都說何武這樣「原情度事」十分恰當。

這個典故可以看出漢代已經出現了遺囑繼承，並且嫡子與庶子都有繼承權。
同時它也是我國古代「原情」斷案，重視維護實質正義的例子。

古文原文可見《太平御覽》八百三十六卷