孟寺王母店有什麼故事

① 王母娘娘有何來歷王母娘娘和玉皇大帝是夫妻嗎

王母娘娘，又被習慣性稱為王母，或西王母！關於她的由來最早的記載，應該是出自《山海經》，這堪稱是最恐怖版的王母：（西王母）其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴狌。

即：西王母蓬發亂披，戴著玉制的首飾，千萬別張口，否則就能看到她滿口老虎般的尖牙，而且還長一條豹子般的尾巴，當然也有可能是一種裝飾品。她居住在洞穴中，喜歡嘯叫。

至於他跟西王母是不是兩口子，這就很難說了。因為連《西遊記》都沒確定兩人身份，顯得很含糊。不過，在老百姓印象中，則必須是兩口子，畢竟西王母的世俗化，是為了配合玉帝，而玉帝的出現，也是世俗化的表現，即，神仙咋了，也要過日子！

所以，別管你是半人半獸的西王母，還是小字輩的玉帝，成婚吧！你們這些神仙都好好過日子，那麼我們這些老百姓，也就能好好生活了

② 王母娘娘的故事有哪些

王母娘娘亦稱為金母、瑤池金母或西王母，是傳說中的女神。她住在昆侖山的瑤池園，園里種有蟠桃，吃了可以長生不老。

說到王母娘娘，最有名的是「八仙赴蟠桃會」的故事。

話說王母娘娘壽誕在即，八仙商量如何給王母娘娘祝壽，張果老提議向太上老君去求字。八仙遂駕祥雲來到了太上老君家中。聽完八仙的請求，太上老君欣然動筆，以《千秋歲》為調作詞一首：昆侖日暖，閬苑風光好。玉樓醉，玄女傅朱顏，頓覺烏雲曉，增纖巧；人在也，榮華南極祥光繞。位比東王老，歷萬劫而不朽，瑤池台上司陰教。鈞天諸品，就贊乾坤自悠久；今朝海鶴添籌，莫惜金樽倒。

八仙讀完，稱贊不止，告別太上老君，駕雲回府。八仙以天外的錦緞為軸，編星星為字，剪雲霞為彩，量好王母娘娘宅宇的尺寸，製作了一幅賀壽雲軸。王母娘娘壽誕這一天，八仙手持賀壽雲軸，駕著祥雲，穿著盛裝去給王母娘娘慶壽。天上諸佛、玉皇、諸神、諸仙，都來賀壽，賓客滿庭，大開筵宴。忽然仙童來報「八洞神仙來賀壽。」王母娘娘命仙童將八仙引入座席。寒喧完畢，八仙送上賀壽雲軸。王母娘娘命將雲軸張掛起來，只見雲霞燦爛，光輝滿堂，賀詞韻味雋永。而且雲軸的尺寸恰合王母娘娘的庭宇。王母娘娘大喜，邀請眾仙同游閬苑。只見園中奇花盛開，異卉叢生，珍禽繞客飛鳴，靈獸盤舞歡迎，蟠桃紅熟，青鳥相鳴。處處有異香隨擁，步步有仙樂相從。千奇萬異，難以盡述。又見台殿迴旋屈曲，直抵九霄。上窺無極之天，下看四方之地。令人目不暇接。

王母娘娘又在瑤池之上設宴，與眾仙對酌。筵宴中擺列有青梨火棗，玉液瓊漿，胡麻紫芝。珍奇美味，應有盡有。

席間，董雙成吹雲和之笛，王子彈八琅之璈，許飛瓊鼓太虛之簧，安法其歌妙初之曲。四人更是唱和疊和，果然是鈞天廣樂，余韻悠揚。八仙聽得心曠神怡。受其鼓舞。藍采和手持酒樽到王母娘娘前拜壽。王母娘娘說：「久聞賢弟，善能踏歌，今日正當行樂之會，何不為我一試。」采和說：「只怕我的歌難和這些陽春白雪相比。」王母娘娘說：「各有各的意趣，不必過謙。」於是采和來到庭前，扣衣盤舞，俯仰紆徐，手執雲陽板，顛狂跳躍。舞罷，采和大踏步歌道：演出到此結束。眾仙大笑。王母娘娘說：「在我的戲臣中還沒有你這樣的表演的。」眾仙又推舉湘子唱道情一曲，湘子離席吹蕭助興，蕭音奇絕。王母娘娘贊道：「此曲極妙。」於是命安法其記下樂曲。這時，有仙童捧出三千年才結一次果的蟠桃來到席間，王母娘娘命眾仙各食二枚。壽宴完畢，張果老率眾仙辭謝過王母娘娘，飄飄然赴龍華仙會而去。

在民間，還有西王母娘娘與後羿的故事。據說，羿上射九日、下除六害，堯和普天下的人民感激不已，頌揚他的歌謠在民間四處傳唱，但是，羿的心頭卻沉甸甸的，自己畢竟射殺了天帝的九個太陽兒子，不知道天帝能否原諒。羿特地宰了在桑林捕獲的大野豬，把豬肉剁得細細的，製成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉獻給帝嚳，想看一看帝嚳對他的態度改變了沒有，是否對他依舊親密，依舊信任。

帝嚳看也不看豬肉膏，悶悶不樂：「我不願再看見殺生的事，也不願再看見你。你和你的妻子住到下方去吧。」

西王母羿於是到了下界，夫妻倆成了凡人，他深感對不住妻子，便與嫦娥商議：「天上等級森嚴，在人間倒也逍遙自在。不過凡人終將一死，若要長生，就必須渡弱水，翻火山，登上昆侖，去向西王母娘娘求取不死的靈葯。」

昆侖山下有弱水環繞，弱水非但不能載舟，一片鳥羽落下亦會沉沒。弱水外又有炎火之山，山上的火焰晝夜不息。

羿憑著蓋世神力、超人意志，越過炎山、弱水，攀上了一萬三千一百一十三步二尺六寸高的懸崖峭壁，在昆侖山巔的宮殿里拜見了西王母娘娘。

西王母娘娘欽佩羿的作為，同情羿的遭遇，取葯慷慨相贈：「不死葯是用不死樹結的不死果煉制的。不死樹三千年開一次花，三千年結一次果，煉製成葯又需三千年。我收藏的葯丸僅剩一顆了，兩人分享俱可長生不老，一人獨食即能升天成仙。」

羿終於如願以償，歡喜異常，回來與嫦娥約定。可是，嫦峨經受不住天堂生活的誘惑，趁羿夜出打獵，把葯丸獨自吞下了。

奇跡果然發生了，嫦娥漸覺身子失重，雙腳離地，不由自主地飄出了窗戶，像氫氣球一般冉冉飄升。上哪兒去呢？

嫦娥思忖著：我背棄了丈夫，天庭諸神一定會責備我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宮暫且安身。這樣，嫦娥就到月宮里去了。

除了以上的故事之外，還有王母娘娘騙字的故事。

有一年，玉皇大帝下旨重修南天門，新的南天門氣勢宏偉、巍峨庄嚴，只是缺一塊匾。有一大臣奏言道：「凡間王羲之極善書法，只有他的字才能與南天門相配。」玉皇大帝立即派王母娘娘與一仙女下凡請王羲之寫匾。這一天，王羲之遊玩之後返家，途中遇一老婦和姑娘在烙饃，老婦捏一個饃便從閣著的門簾丟進屋子裡間，正好落在鍋上。

王羲之贊嘆不已，老婦稱：「你寫字的手段才高明呢。」王羲之謙虛地說他實際不過是徒有虛名罷了。老婦很不高興，硬要他在案板上用掃帚寫下「南天門」三個大字，與王羲之比高低。王羲之無法只好寫了。老婦喜上眉梢，捧起案板，說了聲「多謝書聖寫匾」，便一道白光升上天空，原來老婦是王母娘娘變的。

③ 王母洞的傳說中故事的起因經過結果分別是什麼

咨詢記錄 · 回答於2021-10-31

④ 王母娘娘拔下插頭發上的發簪往後一劃後面立刻出現了一條銀河銀河風急浪高擋住這是什麼神話故事

這是《牛郎織女》的故事。

牛郎從小失去父母，和哥哥嫂嫂生活在一起，但嫂嫂對他並不好，後來，牛郎在老牛的指引下與織女相識並過上幸福的生活，但王母娘娘知道後，硬是將他們拆散，牛郎披上老牛的皮追趕織女，但王母娘娘用簪子劃下了天河，牛郎織女只能隔河相望，每年七月初七，喜鵲為他們搭起鵲橋，他們才得以相會。

牛郎織女，為中國古代著名的漢族民間愛情故事，也是我國四大民間傳說之一，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。

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相關傳說

傳說，織女是天神，而牛郎是凡人。一次，織女在人間遊玩，後在湖中嬉水，被一旁路過的牛郎撿走了衣服。兩人一見鍾情，結為夫婦，並生下一男一女。但是人神戀愛是違反天條的，玉帝命令織女必須離開牛郎。

牛郎在看到妻子被抓走後，便馬上用扁擔挑起一對籮筐，將一對兒女分別放入筐內，去追織女了。眼看就快要追上了，一條大河忽然擋在了他的面前，這就是王母娘娘劃的銀河。王母娘娘見他們感情真摯，便破例讓他們每年的七夕相會一次。

⑤ 「王母娘娘」的人生經歷，還有哪些是你不知道的

王母娘娘有著許多不為人知的人生經歷，比如她在道教中的地位很高，另外她與玉帝其實不是夫妻關系，當然王母娘娘的姓氏也幾乎沒人知道。作為古代神話世界中最厲害的女性人物，王母娘娘本身極具神秘色彩，關於她的傳說也非常的多，所以有必要讓大家來重新認識下王母娘娘。

當然關於王母娘娘的姓氏一直都是個謎，也很少有人知道王母娘娘的名字。王母娘娘的姓氏其實有許多種說法，但讓人們比較接受的是王母娘娘出自侯氏家族；在少數民族的記載中有一位神仙的名字為阿赫西尼莫，而且她具有非凡的創造能力，因此這位女神也被認為是王母娘娘。

⑥ 「王母娘娘」的人生經歷，還有哪些是你不知道的

我們應該都會覺得王母娘娘是一個傳奇人物，關於他的傳說有很多，不過那些都大多是關於她在天庭上的一些事情，可其實它還有許多不為人知的故事，例如他其實是道教傳播中的一個重要人物，還有就是他和玉帝並不是夫妻關系，而是朋友的關系，也可以說他們是同事關系。

關於王母娘娘的身世，還有她的姓氏由來以及她和玉帝真實關系，還有就是她之前的人生經歷，很多人都是不了解的。大家對她的了解主要是通過一些神話故事，還有影視劇，書本等途徑，但是這些並不會寫出她之前的人生經歷，所以大家對她的了解也比較少。

⑦ 中國四大民間故事是什麼

《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》。

1、《牛郎織女》

傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活，此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。

他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。

2、《孟姜女哭長城》

相傳秦始皇時，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。

孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良屍骸，孟姜女於絕望之中投海而死。

3、《梁山伯與祝英台》

祝英台美麗聰穎，自幼隨習詩文，深慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學，遭到祝員外拒絕。祝英台求學心切，便女扮男裝，遠去杭州求學。

途中邂逅了赴杭求學的書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。

從此，同窗共讀，形影不離。祝父思女，催歸甚急，祝英台只得倉促回鄉，被迫許配給太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。

後來，梁山伯成為鄞縣令，憂郁成疾，不治身亡，遺命葬於鄮城九龍墟。祝英台聞聽噩耗，誓以身殉。出嫁之時，繞道前去梁山伯墓前祭奠。

在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，炸開墳墓，祝英台翩然躍入墳中。墓壤合攏，風停雨霽，彩虹高懸。梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。

4、《白蛇傳》

白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。

婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。

白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。

白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。

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故事起源：

1、牛郎織女

牛郎織女的傳說始於《詩經·大東》：「跂彼織女」、「睆彼牽牛」的記載。《古詩十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》中故事已初步形成，並與七夕習俗相結合。

2、孟姜女

孟姜女的傳說起源於《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，後來加上《檀弓》的「齊庄公襲莒於奪（隧），杞良死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀是故事的雛型。

唐（佚名）《琱玉集》記「秦時有燕人杞良，娶孟超女仲姿為妻，因良被築長城官吏所擊殺，仲姿哭長城下，城即崩倒。」

意思是秦朝時期有個燕人叫杞良，取了個老婆叫孟仲姿，因為因良修築長城被監工給打死了，仲姿來到長城大哭，給長城哭倒了。

可知這個傳說在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在傳說中已改名為孟姜女和范喜良。

3、梁祝

梁祝的故事最早見於唐·梁載言的《十道四蕃志》，記載了梁、祝「二人嘗同學」、「同冢」的故事。

晚唐·張讀的《宣寶志》有較詳細的記載。到明代馮夢龍的《古今小說》，又增加了英台不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節。

4、白蛇與許仙

白蛇的故事形成最晚，起源：一說源於唐傳奇《白蛇記》；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。

參考資料來源：網路——中國古代民間四大傳說

⑧ 王母娘娘在得道之前，有著哪些傳奇故事

有很多的傳奇故事。

王母娘娘也稱西王母，傳說中的女神。原是掌管刑罰的怪神，後在流傳的過程中逐漸呈現出女性化、溫和化的特點。王母的住所在瑤池，園里有蟠桃，吃下蟠桃便可以長生不老。道教協會在每年三月初三這一天定為王母的誕辰,並於此日舉辦盛會, 也就是我們常說的蟠桃盛會。

王母娘娘住在瑤池，所以又有瑤池娘娘這個稱呼。王母娘娘在瑤池中舉辦蟠桃盛會，宴請眾多的神仙，不料被孫悟空攪亂了盛會。她親手種植的蟠桃是最神奇的，小桃樹是三千年一熟，人吃後身體會更加健康，身輕如燕，甚至會成仙得道。中等的桃樹為六千年一熟，人吃後可長生不老。最好的蟠桃是九千年一熟，人吃後可壽與天齊。王母娘娘是天宮中比較受尊奉的女神仙，在天掌管宴請神仙之職，在人間掌管婚姻之事。

在正統的道教神系中，玉皇大帝和王母娘娘不是夫妻關系，王母娘娘是陰氣凝聚而成，是女仙之首、掌管著昆侖仙島。而作為男仙之首的東王公掌管著蓬萊仙島。玉皇大帝為群仙之首，西王母出現的時間比玉皇大帝出現的時間還要早，所以玉皇大帝和王母娘娘不是夫妻關系。只有在民間的故事中才認為玉皇和王母是夫妻關系。

⑨ 王母洞的傳說中故事的起因經過結果分別是什麼

摘要 你好查詢到王母娘娘是古代中國神話傳說中掌管不死葯、罰惡、預警災厲的長生女神。下面的這個故事是關於王母娘娘的故事。講的是王母洞的神話故事，下面我們一起來看看吧!