關於瑤的神話故事有哪些

⑴ 瑤姬的相關傳說

瑤姬為炎帝（赤帝、南方天帝）之女。世傳：赤帝女瑤姬，未行而卒，葬於巫山之陽為神女。（《巫山縣志》）
朝雲暮雨： （神女化身「朝雲暮雨」是對巫山氣候景觀的高度總結）
巫山有十二座峰，峰峰參差錯落有致。其中有一座亭亭玉立的秀峰，叫神女峰。它如同一位萬古絕代的佳麗，站在高崖上眺望腳下過往的萬帆千舸，無限神往，美麗多姿。清晨，它常常化作一片縹緲的朝雲，悠閑地浮游在高山和幽谷之間；到了黃昏，它又由輕雲變成了飄灑的暮雨，向著翠色的山嵐，發出綿綿絮語和心底的哀怨；入夜，它不時地發出深情的呼喚。
到了第二天，它又化作一片縹緲的朝雲…..…
神話：神女峰屹立於巫山群峰之中，常年翠綠，秀麗挺拔，形狀恰如一位妙齡少女，站立在長江岸邊，眺望著遙遠的天際。終年繚繞在山峰旁的薄霧，彷彿是她華麗的雲裳羽衣；巫山清冷的細雨與淡淡的微風，又彷彿是她寂寥的眼淚與輕輕的嘆息……
在民間，流傳著許多關於神女峰的動人傳說：說她美麗而善良，幫助巴蜀人民建設家園 ; 說她寂寞而冷清，總是在黑暗的夜裡隱隱地啜 (chu ò )泣；說她容顏美艷，環佩作響，渾身異香; 說她因懷念一段往事，從此留在了江邊，生生世世，思念無窮無盡……
在神話中，神女有一個好聽的名字，叫瑤姬。瑤者，美玉也。她自幼生活在天上，最愛到天庭的後花園去玩耍。她喜歡那裡潺 (ch á n) 潺的流水與和煦 (x ù ) 的微風，總是一整天一整天地待在那裡，聽著鳥兒悅耳的歌聲，聞著花兒淡淡的香氣。餓了，有翠綠色的小鳥為她銜來香甜美味的水果和佳餚； 渴了，有鮮花綠草為她奉上甘甜可口的露水。那時的瑤姬，活潑開朗，能歌善舞，後花園中總是回響著她銀鈴般的笑聲。
在四個女兒中，炎帝最喜歡瑤姬，不僅僅因為她有著如花朵般嬌艷的美貌和天真無邪的本性，更因為她對別人能夠給以無私的關心。她常常為了人間百姓過著艱辛的生活而傷心落淚。 瑤姬漸漸長大了，出落得更加美艷動人。可是，就在她成年的那一年，突然發生了一件不幸的事：她生了一場大病，來勢洶洶的病魔很快就將她擊倒在地。從此，她就只能躺在病榻上了，顯得非常憔悴。漸漸地，瑤姬已經病得站不起來了。
溪流邊，沒有了瑤姬梳妝的身影，溪流彷彿在嗚咽著 ；微風里，沒有了瑤姬靈動的身姿，微風彷彿也在呼喚著。漸漸地，瑤姬已經病得站不起來了。炎帝心急如焚，但卻束手無策：自己雖是醫葯之神，但葯能醫病，卻不能讓人起死回生。
不久，瑤姬就死了，被安葬在巫山上。瑤姬是神仙，她的香魂飄到姑瑤山化作芬芳的瑤草。瑤草花色嫩黃，葉子雙生，果實似菟絲子。女子若服食了瑤草果，便會變得明艷美麗，惹人喜歡。這瑤草在姑瑤山吸收日月精華，修煉成了人形，就是人們一直以來所說的巫山神女——瑤姬。 瑤姬在重生之後，已不能重回天宮了。她生性活潑，不肯老老實實地待在姑瑤山上，就經常化身成各種形態在人間遊走。她深切地關愛著人間的百姓，到處為人們排憂解難，救死扶傷。漸漸地，巫山上有神女的消息就流傳了開來。人們都很感謝這位美麗善良的女神。
有一年，巴蜀遇到了歷史上罕見的洪水。大禹開始受命治水。他一路鑿山通河，來到巫山腳下，准備修渠泄洪，不承想觸怒了一隻在巫山上潛修了多年的蛤蟆精。這只蛤蟆就使用法術阻撓大禹開山。大禹措手不及，被打得人仰馬翻，在當地人的指點下，他決定去向巫山神女瑤姬求助。
瑤姬敬佩大禹不求回報但求以利天下的精神，哀憐背井離鄉、傾家盪產的災民，就傳授給大禹差神役鬼的法術，並贈給他一本能夠防風治水的天書，幫助他制伏了蛤蟆精，止住了颶風。之後，瑤姬又派遣侍臣將巫山炸開一條峽道，令洪水經巫峽從巴蜀境內流出，湧入大江。飽受洪災之苦的巴蜀人民終於獲救了 !神女關愛三峽人民，唯恐長江之水再度泛濫，遂化為神女峰，永駐三峽。
由此，人們對瑤姬更加感激不盡，關於她的傳說更是廣為流傳。而對於她的容貌，人們也都認為是舉世無雙的美艷。 在千年之後的戰國時期，關於瑤姬的傳說又達到了一個極致( 主要見於宋玉的《高唐賦》與《神女賦》 ) 。故事要從楚懷王游歷三峽時說起。
楚懷王到三峽地區狩獵，一路上奔波勞頓，便在臨時的行宮高唐館中小憩(q ì )。睡夢中，他隱約聽到有音樂聲響起，還聞到不時飄來陣陣奇香。他睜開眼，只見四周祥雲彌漫，異彩紛呈。更奇妙的是，他竟看到一個國色天香的女子裊裊婷婷，款款而來。這女子大大方方地來到楚懷王面前，對他說：「我是炎帝的女兒，名叫瑤姬，沒有成親就亡故了，被埋在巫山南坡。今天特地前來與你相會。」楚王見她稟天地陰陽造化之妙，得天獨厚，含有天地間一切之美，頓時心生愛慕，遂與她留下了一段風流佳話。
次日，楚懷王恍然夢醒時，他懷疑這只是一場夢，可是這時分明又飄來一陣香氣，正是昨晚聞到的異香，方才明白。楚懷王不能忘情於瑤姬，便帶人到巫山中去尋找她。聽當地的人說，山上的雲霞正是神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如蒼松，美若姣姬。楚懷王慨嘆不已，只好在巫山臨江一側修築樓閣，命名為「朝雲」，以示對瑤姬的懷念。
《高唐賦》中的神女是一個具有明顯原始神話特徵的神話式人物，一個地地道道的女神。她最引人注目的地方是她自由奔放、大膽追求愛情的舉動，所謂「聞君游高唐，願薦枕席」，是未曾受到任何封建禮教和倫理道德束縛的人性的直接張揚。
多年以後，楚襄王游高唐，而襄王卻沒有楚懷王那樣好的運氣了。在襄王的夢里，神女聖潔不可侵犯，貞亮清潔，意態高遠，以禮自持，凜然難犯。神女懷著堅貞潔清守身，表現出對襄王實難相從（懷貞亮之清兮，卒與我兮相難）。她委婉地把襄王規勸一番，高雅的談吐如嗅蘭草（陳嘉辭而雲對兮，吐芬芳其若蘭）。最終，「歡情未接，將辭而去」；她有意和襄王拉開距離，不讓襄王上前與她親近（「遷延引身，不可親附」）。 宋玉之後，關於瑤姬的詩作屢見不鮮。唐·元稹在《離思五首( 其四 ) 》中詠道：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」唐·李白在《感興》中稱頌：「瑤姬天帝女，精彩化朝雲。宛轉入霄夢，無心向楚君。」唐·孟郊在《巫山曲》中也提到：「荊王獵時逢暮雨，夜卧高丘夢神女。目極橫斷望不見，猿啼三聲淚滴衣。」唐·劉禹錫到巫山游覽時有感而發，在《巫山神女廟》中說：「巫山十二郁蒼蒼，片石亭亭號女郎。」、「星河好夜聞清佩，雲雨歸時帶異香。」宋·吳簡言在《神女廟》一詩中這樣寫道：「惆悵巫娥事不平，當年一夢是虛成。只因宋玉閑唇吻，流盡巴江洗不清。」歌頌神女的詩篇在中國文學寶庫中可謂不勝枚舉。
通過漢族民間神話傳說和歷代文人的歌吹弦誦，巫山神女的形象得以完美地再現於我們面前。走出神話，讓我們回到今天的三峽大谷。一代偉人毛澤東所作的「高峽出平湖，神女應無恙 ，當驚世界殊」的偉大預言已在世紀交替的歷史時空中變成了現實。若神女真能感知人間真情，一定會像昔日助大禹治水那樣幫助我們實現今天的宏圖偉業。 神女瑤姬是王母娘娘的第二十三個女兒，她心地純潔，相貌美麗。王母娘娘特別疼愛，把她當成一顆掌上明珠。可是，瑤姬偏偏人小心大，多思好動，就像雲中的雁，關不住。她嫌屋裡悶，常悄悄出門，到那瑤池旁去看荷花，攀上蟠桃樹去摘星星，有時候，還偷偷在天河裡游水呢。這些事傳到了王母娘娘耳朵里，王母娘娘就勸阻女兒，可又沒辦法，怕說輕了，她笑；說重了，她噘嘴。
王母娘娘心裡煩，恰好碰上瑤姬正撥開白雲朝下邊望哩。王母娘娘一見，氣得直冒火，說：「天上任你玩，也就算了，怎麼看起下界來，那會污了你的眼，別看！」
瑤姬不信，指著下邊飛的白鶴說：「這鶴潔白如玉，天上哪有？我要像它一樣，到處飛，到處走，看看下界到底是什麼樣子？」
王母娘娘見她動了凡心，更火了，大聲喝道：「不要胡思亂想，快回禁宮去！」
瑤姬從沒見過母親發這么大脾氣，感到委屈，又不服氣，她橫下心，往白雲下邊就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住，勉強壓住心頭火，將冷臉換成熱臉，開導說：「下界苦海無邊，你是金枝玉葉，千萬下去不得！」
瑤姬越發覺得稀奇，就乾脆坐在雲頭上，朝下細看，果然看見人們大多是住的茅屋，吃的糠菜，穿的破衣爛衫。她嘆氣說：「是真苦啊！」
王母娘娘一聽，暗暗高興，又說：「還是天上好，有吃不完的山珍海味，穿不完的綾羅綢緞……」
不料王母娘娘越說，瑤姬卻越覺得刺耳；她狠心拿定了主意：到下界去！王母娘娘心想：男大當娶，女大當嫁，也許是想去找女婿哩，於是，就囑咐女兒到東海龍宮去走一趟。
東海龍王陪著瑤姬進了後宮，她覺得格外亮，原來到處掛著夜明珠，東海龍王請瑤姬坐進黃金交椅，他親自斟酒，恭恭敬敬地說：「為仙女接風，請！請！」
東海龍王暗暗靠攏她，獻殷勤地說：「門當戶對，美女少年，天生的一對兒。王母娘娘讓你來，不是明明有意嗎？」
瑤姬一聽，臉「刷」地紅了，知道是中了圈套，一氣之下，離開了龍宮，連天上也不回去了。她來到巫山下，碰上很多的人，拄著討飯棍，提著破竹籃，挽著老的，背著小的，哭哭啼啼，正想上前打聽，忽見上空有十二條孽龍正在興風作浪。瑤姬看著，心想：這都是東海龍王的屬下怎麼能這樣猖狂，隨便害人！ 瑤姬趕緊駕雲，靠近那些孽龍，勸說它們回東海里去。
孽龍抬頭一看，只見白雲馱著一個十七八歲的姑娘。它們說：「黃毛丫頭，我們高興怎麼玩，就怎麼玩，礙你的什麼事？」鬧騰得更凶了。
瑤姬再也忍不住了，從頭上輕輕拔下了一支碧玉簪，朝著十二條孽龍一揮，立刻風停雨住，雲散天開，十二條孽龍全死了，墜落到地上。
可是孽龍死後它們的屍體變成巫山，擋住東去的江水，這里便成了一片海洋。瑤姬看到百姓受苦，不忍離開他們，也就留下來了。
後來，大禹到這里來劈山開峽。瑤姬知道了，便交給他一本《黃綾寶卷》，教他用錘、釺鑿石，造車、船運土。據說巫山城外的授書台，就是當年瑤姬授書的地方。
王母娘娘知道瑤姬毀了東海龍王這門親事，又殺死了十二條孽龍，又氣又恨。聽說她留在荒山野谷，又是心疼。她把天上的二十二個女兒找到跟前，對她們說：「我想念小閨女，你們快到人間走一遭，把她找回來！」
二十二個姑娘便乘雲駕霧來到巫山找著了瑤姬。姐姐們對她說：「媽媽想念妹妹，你還是和我們一起回去吧。」瑤姬說：「女兒望媽媽，眼睛也望穿了。但我不能回去，我要照顧受苦的百姓。」
姐姐們埋怨說：「你怎麼不愛天宮、龍宮，偏要呆在這荒山野谷里呢？」
「姐姐，你們看，百姓在受苦，我能忍心走開不管呀！」 瑤姬一邊說，一邊指著遠處。只見那山坡上，有虎豹追人，瑤姬彎腰抓到泥沙，撒過去。泥沙變成幾十支箭，把虎豹射死。一會，山腳下有人爬上來，抬腳像登天，病得快死了。瑤姬從頭上拔下幾根頭發，撒在他的面前。頭發立刻變成了起死回生的靈芝草，救了他的命。一會，江里又過來了上水船，纖夫的腰都快彎到了地上。瑤姬慌忙朝西吹了口氣。立時颳起了順帆風。看到這，姐姐們都點了點頭，不再勸瑤姬回去了。眼看著姐姐們都體諒了她，瑤姬很高興，正要勸她們自己回去，忽見田裡的禾苗一片枯黃，不由又皺緊了眉頭。瑤姬想，天旱得太厲害了，以後人們的日子怎麼過呀？瑤姬想著想著，難過得哭了。流下的眼淚，頓時變成了雨，嘩啦啦，嘩啦啦，下個不停，很快就把塘下滿了，把堰下平了。禾苗得了雨水，田裡又是一片青。
姐姐們有的覺得應該幫助百姓，願意陪著瑤姬留下來；也有的離不開媽媽，不贊成。瑤姬數了數，一邊十一個，正好是對半。她說：「媽媽年紀大了，要照顧；百姓們太苦了，要保佑。姐姐們就一半回天上，一半留人間吧。」於是，大家高高興興地分手了。留下來的是登龍、聖泉、朝雲、松巒、集仙、飛鳳、翠屏、聚鶴、凈壇、起雲、上升和瑤姬自己。後來，她們便變成了巫山十二峰。
緊臨著長江，聳入藍天的是望霞峰，又叫神女峰。透過繚繞的煙雲，可以看到那峰頂上有一個俊秀美麗的影子，若隱若現，像石頭又像人，在天上又在人間，那就是神女瑤姬。為了紀念她，人們在飛鳳峰山麓，為她修建了一座神女廟。 【提醒】《中國神話傳說詞典》中瑤姬的部分與重慶市委邀專家編寫的《巴渝神話傳說》中瑤姬的部分，都和二郎神、三聖母等無關。本編於市圖書館查閱有關瑤姬的神話書籍，均和二郎神等無關。古神話中的瑤姬與二郎神等無關，與曬化無關。
十日曬化瑤姬的說法是現代人編造的，不是神話。

⑵ 跪求瑤台的神話（傳說、歷史都ok） 快快（不要古詩）

出處
《穆天子傳》卷三："天子賓於西王母，天子觴西王母於瑤池之上。西王母為天子謠曰：'白雲在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。'天子答之曰：'予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。'"《武帝內傳》稱王母為"玄都阿母"。
詩句
仙宮莫非也寂寞,子夜乘風下瑤台。 若非群玉山頭見,會向瑤台月下逢。 飛雪漫天傳聖訊,速邀芳客赴瑤台。 輕盈照溪水,掩斂下瑤台。 何須生羽翼,始得上瑤台。 瑤台休更覓,只此即神仙。 又疑瑤台鏡，飛在青雲端。
編輯本段詳細解釋
1.
美玉砌的樓台。亦泛指雕飾華麗的樓台。 《楚辭·離騷》：「望瑤台之偃蹇兮，見 有娥 之佚女。」 游國恩 纂義引 徐煥龍 曰：「瑤台，砌玉為台。」《淮南子·本經訓》：「晚世之時，帝有 桀 紂 ，為琁室瑤台，象廊玉牀。」《舊唐書·後妃傳上·太宗賢妃徐氏》：「是以卑宮菲食，聖主之所安；金屋瑤台，驕主之為麗。」 明 李夢陽 《去婦詞》：「瑤台築就猶嫌惡，金屋裝成不論錢。」
2.
指傳說中的神仙居處。 晉 王嘉 《拾遺記·昆侖山》：「傍有瑤台十二，各廣千步，皆五色玉為台基。」 明 賈仲名 《金安壽》第四折：「你如今上丹霄、赴絳闕、步瑤台。比紅塵中別是一重境界。」 元 本 高明 《琵琶記·牛相奉旨招婿》：「小娘子是瑤台 閬苑 神仙， 蔡狀元 是 天祿 石渠 貴客。」

⑶ 關於瑤姬的神話故事

咨詢記錄 · 回答於2021-11-15

⑷ 瑤族有哪些神話傳說

1、天地洪荒的遠古年代，在萬山叢中有兩座一樣高大的寶山，相隔一里，對峙相望。左邊那座叫布洛西山，像一個威武雄壯的男子；右邊那座的模樣則像一個拖著裙服的少婦，名叫密洛陀山。每年，這兩座山互相移近一尺，經過995年，它們近了995尺，再移近5尺，兩座山就要連在一起了。

有一天，即農歷5月29日，天上突然響起了一聲驚天動地的霹雷，這兩座山同時裂開了兩條縫，接著，從布洛西山裡走出一個高大的男人，從密洛陀山裡，走出一個壯實的女人，這一天就是一男一女的生日。後來他們結成了美滿的夫妻，男的叫布洛西女的叫密洛陀。

他們是創造天地萬物的第一對勤勞智慧的父母，他們創造出世界以後，就讓三個女兒各自外出謀生。大女兒扛著犁耙到平原去犁地耙田，成了現在的漢族；二女兒挑了一擔書去讀書，成了現在的壯族；三女兒拿著密洛陀給她的一斗包穀、一面銅鑼，到山裡開荒種地去了。

從此，三女兒在山裡安居樂業，成了現在的瑤族。所以瑤族世世代代住在高山深箐，開荒種地，銅鑼成了瑤族的傳家寶。密洛陀越來越老了，有一天便叫三個女兒一起回來，對她們說：十月十六日是我的生日，到那時，你們來給我「補糧」。

他還特別囑咐三女兒說：「你沒有什麼豐盛的禮物，到時候你只要釀一缸米酒，拿來給大家品嘗，十月十五日你提前拿銅鑼來鬧場。」從此以後，瑤族就有「盤王節」，從十月十五日開始，到十月十七日結束。

2、每年二月初一，是瑤族人的趕鳥節。相傳，在很久很久以前，江華山區，林木茂密，很適宜鳥雀繁衍生息。

以五穀為食的山雀、野雞、斑鳩等等熬過了嚴冬，看到山桃花開了，伸動翅膀，飛上天空，站上了高枝，看到山裡人來了，就唱起歡樂的歌；看到妹姑手裡金燦燦的包穀籽，一把把，一串串，撒進了黑沃沃的山土裡，唱得更歡了，邀集夥伴，快來「會餐」！

這樣，它們往往成群結隊，飛如烏雲遮日，落象黑幕壓地，耕山人一走，它們巧妙地試探了「稻草人」，飛落坡地，用尖利的嘴巴不停地啄，不一會兒，山土就糟蹋地不成樣子了。

鳥害成了耕山人的一塊心病。山地里沒有了收成，耕山人只有吃蔬菜，官府的錢水糧流也枯竭了，皇上發了慌，忙下聖旨：「誰制住了鳥害，賞林九架，免稅九年。」

(4)關於瑤的神話故事有哪些擴展閱讀

瑤族是古代東方「九黎」中的一支，是中國華南地區分布最廣的少數民族，是中國最長壽的民族之一，傳說瑤族為盤瓠和帝嚳之女三公主的後裔 。

瑤族廣泛分布在亞、歐、美、澳等各大洲，民族主體在中國，分布在廣西、湖南、廣東、雲南、貴州和江西五省（區）的130多個縣里，其中以廣西為最多，根據2010年第六次全國人口普查統計，瑤族人口數為2796003人。

瑤族名稱比較復雜，有自稱28種，他稱近100種。

有的自稱為「勉」（「人」的意思），也有的自稱為「布努」、「金門」、「瑙格勞」、「拉珈」、「炳多優」、「唔奈」、「藻敏」等等。

過去又因其起源傳說、生產方式、居住和服飾等方面的特點，而有「盤瑤」、「過山瑤」、「茶山瑤」、「紅頭瑤」、「花瑤」、「花藍瑤」、「藍靛藍」、「白褲瑤」、「平地瑤」等30餘種不同的稱呼。

按照語言、習俗和信仰等方面的差異，瑤族大體上可以劃分為四大支系：操勉語的盤瑤支系，又稱瑤語支系；操苗瑤語族苗語支的布努瑤（包括布努瑤、白褲瑤、花藍瑤、花瑤和部分紅瑤），又稱苗語支系；操壯侗語族侗水語支的茶山瑤和那溪瑤支系，又稱侗水語支系；漢語方言支系。

⑸ 七仙女神話故事主要內容

七仙女的人物原型就是武陟縣下封村落仙台的張七姐，她追求婚姻自主，沖破重重阻力，與小董村的大孝子董永在武陟縣大凡村的大槐樹下自成姻緣。這個真實的愛情故事，得到了後世人的一致贊揚，並由此演繹出了許多美麗動人的神話傳說。
一、 千里草與百日緣
王母娘娘與七個女兒在瑤池仙境飲酒賞花，母女們正在歡笑之際，王母諄諄告誡七個女兒不可私自下凡，嚴禁與凡人婚配，以免觸犯天條。六個女兒連連點頭稱是。唯有七女兒仗著自己最小，深得王母溺愛，就順勢鑽到王母懷里，摸著王母的嘴唇撒嬌說：「我若下凡，只為欣賞花花草草，這樣總可以吧？」王母心不在焉，隨口應道：「草生千里，緣難百日。」七姐笑道：「多謝母後恩賜女兒與千里草有百日情緣。」王母娘娘當時只是信口笑談，認為小女兒只不過是迷戀花草，不過是百日風光，於是毫不在意，說過便忘。張七姐事後卻當了真，下得凡來，婚配了千里草董永，兩個人還有了百日姻緣。
二、講理溝與親人河
王母娘娘發現七女兒私自下凡婚配董永，怒不可遏，就帶領天兵天將下界捉拿七仙女歸返天庭。
面對耀武揚威的天兵天將，七仙女毫不畏懼，使出了渾身法術，嚇得天兵天將連連後退，無人上前。王母娘娘狠了狠心，拋出了身上的飄帶—綁仙索，將七女兒綁了個結結實實。王母喝問七仙女：「你可知罪？」七仙女巧辯道：「我已在瑤池酒宴上謝過母後恩賜我與千里草百日情緣，千里草即是『董 』 字，姻緣仍不過百日，我何罪之有？」王母一時張口難辨，只氣得拔下頭上的金簪在地上劃來劃去，先劃了一道溝，又劃了一條河，溝里盛滿了七仙女哭訴辯解的淚水，河裡流滿了董永難舍嬌妻的親情眼淚。王母娘娘見此動了惻隱之心，只好赦免董永無罪，將七仙女押回天牢。許多年過去，七仙女痴心不改，王母疼女心切，只好糊弄了一下眾仙的耳目，走了走過場，把七仙女貶為凡人，趕下界來與董永團圓，自己給自己搬了個梯子下了台階，實際上也成全了小女兒的心願。
人們為了紀念這段經歷，就把王母先劃的那道溝叫做「講理溝」，把王母後劃的那條河叫做「親人河」。後來，老百姓認為兩個字比三個字簡便，就把「講理溝」演變成「講溝」，把「親人河」演變成「親河」了。有的文人認為與王母講理是以下犯上，是大不敬，就用「講溝」的諧音寫成了「獎溝」。還認為董永是從心裡流出的淚水，為了更貼近原意，就將「親」字改寫為「心」字加三點水的「沁」字了。這樣一來，就在董永故里小董村的北面八里處出現了常年流水的「獎溝」，在小董村的南面出現了千里奔流的「沁河」。
獎溝和沁河兩千年來嘩嘩流水，日夜吟歌，不停地向人們訴說著如此美妙動聽的神話傳說。
圓 月餅與團圓節
七仙女被逼回了天宮，單撇下董永和兒子艱難度日。兒子董琢兒七歲時，正值中秋節，街上的小孩們掄火把，耍龍燈，跑來跑去，集中玩耍。幾個大孩子跳著唱著：「小孩們，不出來，恁娘在家頂鍋台，頂得鍋台突碌碌轉，恁娘在家繁雞蛋。」琢兒聽到喊聲，不得不出來參與玩耍，一個大孩子卻鄙夷地說：「小琢兒，俺們都是有娘的孩子在一塊耍，你是個沒娘的孩子，又不怕恁娘在家頂鍋台、繁雞蛋，你出來幹啥？」一番話氣得琢兒一屁股坐在地上大哭起來，他越想越傷心，越哭越悲痛，天庭上的吳剛聽見了，非常同情琢兒的遭遇，就下凡來把琢兒背上天去與七仙女相見。母子見面，格外親熱，有說不完的心裡話，流不完的相思淚。七仙女母愛滿溢，就做了一大堆好吃的讓兒子享用，還用桂花蜜拌了些核桃仁、葡萄乾、花生米、紅棗泥等仙果為餡，做成了圓圓的甜餅，准備讓琢兒帶回家中。

⑹ 有關嫦娥的神話故事有哪些

有關嫦娥的神話故事有：
嫦娥奔月（講嫦娥升仙的故事）,
吳剛伐桂（講嫦娥在月亮上鄰居吳剛的故事）,
後羿射日（講嫦娥丈夫的故事）.

⑺ 神話故事有哪些

1、盤古開天

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了一萬八千年。

有一天，盤古突然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。

天和地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下後，他的身體發生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的雲；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。

他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河，他的汗，變成了滋潤萬物的雨露......

2、女媧補天

遠古時代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地無法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。

在這種情況下，女媧冶煉五色石來修補蒼天，砍斷海中巨鰲的腳來做撐起四方的天柱，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水。

天空被修補了，天地四方的柱子重新豎立了起來，洪水退去，中原大地上恢復了平靜；兇猛的鳥獸都死了，善良的百姓存活下來。女媧背靠大地、懷抱青天，讓春天溫暖，夏天熾熱，秋天肅殺，冬天寒冷。她頭枕著方尺、身躺著准繩，當陰陽之氣阻塞不通時，便給予疏理貫通；當

逆氣傷物危害百姓積聚財物時，便給予禁止消除。

到這個時候，天清平地安定，人們睡時無憂無慮，醒時棄智無謀；或以為牛，或以為馬，隨人呼召；行動舒緩沉穩，走路漫無目的，視物若明若暗；膧朦無知天真幼稚與天道萬物和協，誰也不知產生緣由，隨意閑盪不知所歸不求所需，飄惚不定沒有目標。

到了這時，野獸毒蛇全都收斂藏匿爪牙、毒刺，沒有捕捉吞食的慾念。考察女媧的豐功偉績，上可以通達到高天上的邊際 ，下可以契合到黃泉下的壚土，名聲流傳後世，光暉熏炙萬物。

3、誇父逐日

遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入雲的高山。在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。他們的首領，是幽冥之神「後土」的孫兒，「信」的兒子，名字叫做誇父。因此這群人就叫誇父族。

他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。

那時候大地荒涼，毒蛇猛獸橫行，人們生活凄苦。誇父為使本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏鬥。

誇父常常將捉到的凶惡的黃蛇，掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。

有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，曬焦樹木，河流乾枯。人們熱得難以忍受，誇父族的人紛紛死去。

誇父看到這中情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：「太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。」族人聽後紛紛勸阻。

有的人說：「你千萬別去呀，太陽離我們那麼遠，你會累死的。」

有的人說：「太陽那麼熱，你會被烤死的。」

誇父心意已決，發誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務。他看著愁苦不堪的族人，說：「為大家的幸福生活，我一定要去。」

太陽剛剛從海上升起，誇父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。

太陽在空中飛快地移動，誇父在地上如疾風似的，拚命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得「轟轟」作響，來回搖擺。

誇父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋裡的土抖落在地上，於是形成大土山。餓的時候，他就摘野果充飢，有時候誇父也煮飯。他用三塊石頭架鍋，這三塊石頭，就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高。

誇父追著太陽跑，眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強。越接近太陽，就渴得越厲害，已經不是捧河水就可以止渴的了。但是，他沒有害怕，並且一直鼓勵著自己，「快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。」

經過九天九夜，在太陽落山的地方，誇父終於追上了它。紅彤彤、熱辣辣的火球，就在誇父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上。

誇父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住可是太陽熾熱異常，誇父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝乾；他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴。

誇父又向北跑去，那裡有縱橫千里的大澤，大澤里的水足夠誇父解渴。但是，誇父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。誇父臨死的時候，心裡充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，於是將自己手中的木杖扔出去。

木杖落地的地方，頓時生出大片鬱郁蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。

4、倉頡造字

倉頡，稱蒼頡，復姓侯剛， 號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用。

他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為「造字聖人」。

5、哪吒鬧海

傳說托塔李天王在陳塘關作總兵時，夫人生下一個肉蛋。李天王認為是不祥之物，一劍劈開，卻蹦出一個手套金鐲，腰圍紅綾的俊俏男孩，這就是後來起名為哪吒的神童。

哪吒自幼喜歡習武，有一天，他同小朋友在海邊嘻戲，正好碰上東海龍王三太子出來肆虜百姓，殘害兒童。小哪吒見此惡徒，義憤填膺，鋌身而出，打死三太子又抽了它的筋。東海龍王得知此訊、勃然大怒，降罪於哪吒的父親，隨即興風作浪，口吐洪水。

小哪吒不願牽連父母，於是自己剖腹、剜腸、剔骨，還筋肉於雙親，借著荷葉蓮花之氣脫胎換骨，變作蓮花化身的哪吒。後來大鬧東海，砸了龍宮，捉了龍王。人們藉助這個神話故事，發泄對造成水害的龍王——最高封建統治者——「真龍天子『的怨恨。

⑻ 神話故事有哪些(至少5個)

1、後羿射日（中國古代神話傳說）

遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘幹了大地，曬幹了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。

但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，後羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。

2、嫦娥奔月（上古神話傳說）

嫦娥奔月：中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的兩粒不死之葯後，飛到了月宮的事情。「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於戰國時期。

有關恆娥的神話傳說，見於商代至戰國時的典籍《歸藏》，其中對照卦象解釋可能為夫妻，東漢高誘註解《淮南子》明指出嫦娥是後羿之妻。後羿的妻子恆娥，因漢代人避當時皇帝劉恆的諱，之後名字改為嫦娥(一作常娥)。

3、盤古開天（中國民間神話傳說）

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了一萬八千年。

有一天，盤古突然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。

天和地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下後，他的身體發生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的雲；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河，他的汗，變成了滋潤萬物的雨露......

4、龍公主戲神珠

《龍公主戲神珠》是一篇古代的中國神話傳說故事，講的是吹得一手好漁笛的伙漿仔（漁船上燒飯、做雜工的男孩子），救了因為貪聽他的笛聲而誤落漁網的黃神魚（其實是東海龍王的三公主變的）後，三公主出於報恩，贈給他神珠後，伙漿仔的一段曲折奇遇。

5、八仙過海（神話傳說）

八仙過海是一種流傳最廣的中國民間傳說。八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。

八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。

⑼ 有哪些關於牛的簡短的神話故事

1、瑤族牛生日的傳說

瑤家有一傳說："盤古開天，魯班造牆，禾王送禾，牛王耕田。"瑤族古籍《盤天大歌》和《過山榜》中說："寅卯兩年發大水，天下萬物皆被淹，只留伏羲兄妹倆，藏入葫蘆飄水上。才得以延續人類，後來盤王登殿，賜瑤人以天下群山，任其砍種，安居樂業。然而，瑤山地區，窮山惡水，盡管人們辛勤耕種，仍然朝不保夕。

有一年，太白金星下凡查訪民情，看到瑤家人世世代代生活在峻嶺崇山之中，刀耕火種，生活艱難，於是稟告天庭。玉帝就派禾王送禾到人間，牛王下凡來耕田。自從牛王來到人間後，瑤家人就開始耕田插禾，年年風調雨順，五穀豐登。為了感謝牛王，瑤家人就把牛王下凡的那天(農歷四月初八)作為傳統節日牛生日。

瑤家有一首民謠"四月八，丟犁耙，七月半，谷滿倉，收回萬擔糧，全靠牛幫忙。"四月初八這天，瑤家人最愛護牛，把牛當作神明來祭禮侍奉，要讓牛丟下耙犁休息一整天。這天，任何人都不準鞭打牛，不準鬥牛，更不準殺牛，連罵牛亦不準。

頭一天，家家戶戶都要給牛洗一次熱水澡，將全身梳刷得乾乾凈凈，還要將牛欄擺弄得整整潔潔，鋪換一次新草，用紅紙畫上或者剪成佛符貼在牛欄上，驅邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。這天，牛吃的東西更是別致精彩，清晨，人們就爭先把牛放出去吃露水草，越早越好，"搶頭"。上午，用糯米酒糟煮雞蛋給牛吃，在瑤家，小孩過生日有吃雞蛋的習慣，可見對牛的崇拜。

拜家有句俗話："人過生，吃人參;牛過生，吃苦參。"下午，就用苦參熬泥鰍喂牛，使牛健康長壽。到晚上，瑤家人還要選出最好最強壯的牛來聚會，瑤家人穿著節日的盛裝，圍著熊熊的篝火，敲著長鼓，唱著歡快的歌兒翩翩起舞。

2、卧牛石的傳說

從前有一個農夫，養著一頭灰驢和有頭黃牛，黃牛黃牛終日每年每日老老實實的幹活，而灰驢卻處處偷懶蹭猾。拉車的時候灰驢把車套拽的很直，但卻一點力氣也不用，使重量全部落去黃牛的身上，農夫見黃牛累的渾身是汗，而灰驢卻一點汗也不費，他就認為灰驢比黃牛的力氣大，耕地的時候，黃牛隻是低頭默默的拉梨。

而灰驢的眼睛總盯著農夫，一見農夫走近，它就趕忙伸出舌頭去舔農夫的手，給農夫留下了一個忠心的印象。

有一天，黃牛和灰驢在草地上吃草，農夫躺在松軟的草地上睡覺。突然，一隻餓狼從草叢里竄了出來，向農夫撲去，嚇的灰驢躲到草溝里一動也不動;黃牛卻迎了上去，擋在餓狼的前頭同餓狼搏鬥起來，雖然被餓狼咬傷了兩塊毛皮，但餓狼也受了傷，它依然奮勇直前，將餓狼攆到草地深處的沼澤里。

灰驢見餓狼跑遠了，從水溝里留了出來把農夫喚醒，引呀到剛才搏地方，農夫看到草地上有狼毛和血跡，知道自己在睡覺的時候來過狼，他以為是灰驢救了他，感動的用手替灰驢撓癢癢，對從沼澤里回來的黃牛卻一理不理。

種蕎麥的時候，農夫將一袋蕎麥丟在路上了。黃牛找了一上午終於在路旁的草叢中找到了，它用兩只尖尖的角將裝有蕎麥的口袋馱了回去。回到村中的時候，灰驢從門洞里竄了出來親熱的說「牛大哥，看把你累的，讓我幫你拿吧。」說著，用嘴叼過口袋送進農夫的房間。從此，農夫認為灰驢有忠實有勤快，黃牛有賴有饞，他把好的草料都給灰驢吃，剩下的給草料和秸稈才給黃牛吃。

第二年春天，農夫要去飲馬河南岸去買棉花，他嫌黃牛不中用，只用灰驢架車出發了，回來的時候，正趕上飲馬河漲水，農夫做在車上用鞭子指引灰驢從淺灘處過河，行至河中間時，水湍急。漫過車廂。灰驢覺的橫流不如順水拉車省力，於是不聽農夫的吆喝，徑自向下流拉車，不管農夫怎麼鞭打和吆喝，灰驢也不聽，結果連人帶車沖入了松花江，那疏懶成性的灰驢也被江山淹死了。

黃牛在家耕完地，每天都卧在河岸上等它的主人回來，日復一日，年復一年。一連等了幾年。黃牛都沒有等回農夫，它自己卻卧在那裡變了一塊卧牛石。

3、牛郎織女牛做媒

相傳織女是王母娘娘的外孫女，她和六姐妹在天宮給天織綵衣。地上有個牛郎，哥嫂對他不好，牛郎分家另過，只給他一頭老牛。牛郎依靠老牛的幫助，日子漸漸好起來。有一天老牛突然開口說話了，說七姐妹要下到溫泉洗澡，牛郎可趁機把織女的衣服藏起來，讓她答應做妻子。

牛郎照老牛的說法辦了，在溫泉旁說服織女，二人結成了夫妻。婚後，二人男耕女織，相親相愛，生活十分美滿，還生下一兒一女。但天帝把織女捉回天庭問罪。牛郎追不上織女，抱著一雙兒女痛哭。

老牛又說話了：「我快死了，死後把我的皮剝下來，你穿在身上就能飛上天與織女相見。」老牛死後，牛郎披著牛皮，挑著孩子，上到天界尋妻。正當牛郎與織女要相見時，王母娘娘拔下金簪一劃，銀河變成天河，迫使牛郎和織女隔河相望。後來，天帝和王母娘娘受到了感動，允許他們每年七月初七日相會。

牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了!織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴!

傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。

4、牛是麒麟變的

很早以前，牛本是玉帝女兒乘騎的麒麟。

它常到凡間偷吃人們的莊稼。有一次把大片的莊稼吃完了，農民打它時，它還抵人、咬人。它的牙齒鋒利，把人咬爛了，嘗著人的肉鮮美，就不吃莊稼了，專門吃人。

有一天，一個農民正在挖地，麒麟駕雲從天上下來，嘴裡噴出大霧，籠罩大地，大聲吼著來吃這個農民。這個農民膽量很大，拿著一把鐵叉，一面抵擋，一面大喊:「救命!」周圍挖地的農民聽見了都來相助，它吃不了農民，氣得吼聲更大，震動了天宮。

天兵報告玉帝，玉帝帶著天兵天將前來查看，見它張著大嘴要吃農民，玉帝喝令一聲:「大膽畜生，竟敢吃人!」麒麟急忙跪下請罪，玉帝一腳踢掉它的上牙，罰它一生不能吃肉，並命天將用刀砍破它的蹄子，把筷子削尖從鼻孔穿個窟窿，給鎖了個鼻圈，叫農民牽上去拉犁。

它有了鼻圈，一拉就疼，蹄子割成兩半了一冊也疼，從此就乖乖地成為給人拉犁的牛了。

5、牛神受罰

據說天地初分之時，牛是天上管草籽的神，叫牛神。

有一天，牛神來到倉庫，看見倉庫里的草籽東一籮，西一筐的，亂糟糟的散在地上，倉庫里連個落腳的地方都沒有。他想收拾下倉庫，誰知道，他收拾草籽的時候不小心碰撒了一筐，筐里的草籽紛紛的散落到人間來。

結果，人間的地里到處長滿了雜草。糧田裡雜草叢生，糧食欠收，餓死了很多老百姓，地上荒野漫漫，白骨成堆，非常凄慘。

玉皇大帝不知道為什麼世間會變成這樣，就派一個天神去查訪。

這個天神到人間一查，發現是牛神把草籽弄到人間去的，就回去向玉皇大帝一一稟報了。玉皇大帝大發雷霆，就把牛神貶到人間去專為人們耕田，拉車，還罰他不能吃肉，每天要吃兩擔草，以戴罪立功。

牛神覺得自己並不是故意要把草籽弄下去的，對玉皇大帝的責罰感到很委屈，不想到人間去受苦，但又不敢抗旨。

牛神在天窗邊上猶猶豫豫，玉皇大帝等不及了，就讓兩個小神一巴掌把他打出去了，牛神一不留神，腦袋先著地，把門牙給磕沒了，所以到現在牛也沒有上牙。

牛神來到人間後，因為玉帝罰他一天要吃兩擔草。他心想：「再怎麼吃一天也吃不了兩擔草呀，但完不成任務又怕玉帝再罰他。

太白金星就給他想了個辦法：「你白天先把草吞下去，到了晚上再吐出來咀嚼。」牛神別無他法，只好照辦。所以，到現在，牛吃草還要反芻。