什麼治水神話故事

① 大禹治水的典故是什麼

大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智。

大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。

(1)什麼治水神話故事擴展閱讀：

鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的任務當兒戲。後來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務，將他流放到羽山，後來鯀就死在那裡。

舜也來徵求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：「禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強多了，這個人為人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡朴。」舜並不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。

大禹實在是一個賢良的人，他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心：「我的父親因為沒有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。」

但是他知道，這是一個多麼重大的職責啊!他哪裡敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務，舜又派伯益和後稷兩位賢臣和他一道，協助他的工作。

② 大禹治水的神話是什麼

大禹治水（鯀禹治水）是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。
大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。
內容簡介
大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的後代。他是中國古代最有名的治水英雄。
當堯還在世的時候，中原地帶洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉，水患給人民帶來了無邊的災難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，於是就開始訪求能治理洪水的人。
一天，他把手下的大臣找到身邊，對他們說：「各位大臣，如今水患當頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當此大任呢?」
於是群臣和各部落的首領都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，於是就暫且將治水的任務委任給鯀。
鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的任務當兒戲。後來舜開始操理朝政，他所碰到的首要

③ 大禹治水屬於什麼故事呢

大禹治水屬於神話故事。

大禹治水（鯀禹治水）是中國上古時期大禹治理大洪水的傳說。三皇五帝時期，黃河泛濫， 大禹從父親鯀治水的失敗中汲取教訓，率領民眾，改"堵"為「疏」，歷經13年最終治水成功。

大禹躬親勞苦，櫛風沐雨，同洪水搏鬥，"三過家門而不入"。由此形成了公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的大禹治水精神。

大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。

後代人們感念他的功績，為他修廟築殿，尊他為「禹神」，我們的整個中國也被稱為「禹域」，也就是說，這里是大禹曾經治理過的地方。

《山海經·海內經》：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。禹治洪水，通轘轅山，化為熊。謂塗山氏曰：「欲餉，聞鼓聲乃來。」禹跳石，誤中鼓，塗山氏往，見禹方坐熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟。禹曰：「歸我子！」石破北方而啟生。

④ 大禹治水的神話是什麼

~以下內容轉自知乎~

這種遠古洪荒時代的歷史，信史不多，似乎對那種腦洞大開，獵奇向的答案特別感興趣，
靈感來這一問題夏朝記錄的缺失，是什麼原因造成的？，前方高能預警，准備好開腦洞了嗎？

關鍵詞：大禹，治水，應龍，飛天制九鼎

1 先從禹開始說起

禹，蟲也。——說文解字卷十二

禹為什麼是蟲呢？根據神話傳說中還有一位與鯀禹共工齊名的水神共工，他有一個兒子，叫句龍，又叫後土。（祭祀的時候經常會出現皇天後土，就是這個後土）

共工氏有子曰句龍，為後土。——左傳·昭公二十九年

據有的學者考證，這個被後世歷朝歷代祭祀的「後土」句龍和禹實為一，都是古人對神祗的崇拜，而這個神祗的形象就是龍。句龍之句，據說有龍卷之意。蔽也。識如此古老文字之意，還得從甲骨文或金文入手。很巧，大禹，句龍，後土都有甲骨文和金文之形狀留世。


金文「禹」字

（營口龍骨照片）

古書中也有那個時候江水逆流的記載（孟子中就有）。肯定了海侵說，那麼龍這種與海密切相關的生物來到中原腹地似乎也是可以理解的了。 還想再推測一下龍這種生物的生長發育周期。首先龍的生長發育周期特別長。述異記中記述：「龍五百年為角龍，千年為應龍」。

其次龍的整個周期不都是在海里，而是似乎要經過一個陸地產卵—>土中緩慢發育—>山洪沖下大江在大江中迅速發育（這是關鍵，能不能成龍在此一舉）—>復歸大海 這么樣一個循環。所以當時的大禹或是共工因為海侵有幸能遇到復歸大海的已經發育成熟了的龍——應龍。沒有發育好的可能就成了各種各樣的「類龍」。所謂龍生九子各不同也就是從此而來的吧。

接著回到正題，由於治水的緣故，很可能，在距今10000~4000年前的時代，大江大河中往往有龍這種巨獸。共工與其打交道久之，熟悉了其秉性，竟能馴化或甚至飼養龍（史記夏本紀中有孔甲豢龍的記載。但孔甲之豢龍似乎未得先祖真諦。）。司龍用來幹嘛呢？治水。

河海應龍，何畫何歷?鮌何所營?禹何所存?——楚辭·天問

傳說應龍以尾掃地，為大禹疏導洪水。為何是以尾呢？屈原表示不解。我在這里妄解一下，從前面西歐，瑪雅以及中國應龍的傳說中，都有鱗蟲類的力量是來自於尾部的傳說（Pacal the great的壁畫中更是有意讓那」摩托車「的尾部噴出了火焰）。龍（鱗蟲）的尾部有力量，這也許就是各個神話故事傳說中為我們保存的一個比較真實的關於龍的細節。而且龍似乎具有驚人的吸水的能力。

黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。——山海經·大荒北經

尾巴可以犁地，身體可以蓄水。這實在是上天賜給人類的優秀的治水」工具「。也許大禹正是靠了這個應龍，治水時省了不少的工夫呢。也有人說應龍可能是個人名。但有如此大功卻名不見史書實在是沒有道理。因此應龍似乎又真的是龍了。因為按照我的想像，應龍還幫助了大禹一件天大的事情。

3 飛天制九鼎

昔虞夏之盛，遠方皆至，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。——左傳·宣公三年

傳說大禹在治水成功之後，聚九州之鉄鑄成九鼎。這九鼎上詳細繪制了當時所知的九州地理以及風土物產。蓋大禹鑄此鼎的目的一當然是大彰治水之工，二更重要的是把多年得到的地理知識整理成圖，鑄在不易毀損的金屬鼎上以教化後世。有多少？足足鑄了九個大鼎才將其鑄完。這里我們又不得不驚訝一下以當時的生產力條件，居然能在大禹一代完成治水與堪畫九州地圖兩大工程。如前所說，如果真的有應龍這種上古神獸的話，那麼似乎確實可以大大加快工程進度。除了治水，制圖也是如此。應龍除了尾有力，能蓄水之外還有一個功能，就是有翼能飛。能飛多高？想像一下下面的場景：

在一個萬里無雲的日子裡，經過多次的馴練，大禹跨上應龍乘風直上雲霄。越升越高，越升越高，風聲在耳旁呼哨。大禹往下看時，地面的人群越變越小，巨川大山也變得如小溝土丘一般。再往上，人群已不見了蹤影，地貌也變得模糊不清。不知高飛了多久，大禹看到了一副終生難忘的壯觀：在天的盡頭，有一條天與地的界線！好奇心驅使大禹乘龍向那邊飛去。

但無論應龍如何用力的飛，始終都不能靠近那條線！多麼奇怪！此時應龍已精疲力盡，大禹只好按落雲頭，回到地面。

如此反復多次，大禹漸漸悟出一個道理，也許大地並不是看上去的那麼一個平面，而是有些彎曲。又想起治水時聽東夷部落中出海打漁人的經歷，說回來時家人往往先看到的是高高的桅桿，後看見船頭。彷彿海也是個彎的。我在高空看到的那條界線也許並不存在，只是曲面的邊緣罷了。想通了這一點，大禹決定要把從高空看到的大地大海的真相鑄在有相似曲度的面上，而不是平面上。鼎，就是有一定曲面的器物。

4 夏桀食龍

再開大一點，禹還真有可能馴服過龍這種生物，並且一直把龍和神權結合在一起，穩固自己的統治。但是隨著時間久遠，代代相傳，馴龍的能力逐漸退化，甚至連辨別龍的能力都沒有了，這種言論的傳出，對當時天命之子神權加持的統治影響是巨大的，於是出現了這樣的情形，孔甲衰土，擾（馴）龍，食龍，夏桀亡國。

原文傳送門

⑤ 大禹治水是中國神話中的什麼樣的神話

大禹治水是古代英雄戰勝洪水災害的神話故事。

大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。

大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。

大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的後代。他是中國古代最有名的治水英雄。

當堯還在世的時候，中原地帶洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉，水患給人民帶來了無邊的災難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，於是就開始訪求能治理洪水的人。

大禹治水

一天，他把手下的大臣找到身邊，對他們說：「各位大臣，如今水患當頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當此大任呢?」

於是群臣和各部落的首領都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，於是就暫且將治水的任務委任給鯀。

鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的任務當兒戲。後來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務，將他流放到羽山，後來鯀就死在那裡。

舜也來徵求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：「禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強多了，這個人為人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡朴。」舜並不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。

大禹實在是一個賢良的人，他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心：「我的父親因為沒有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。」

但是他知道，這是一個多麼重大的職責啊!他哪裡敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務，舜又派伯益和後稷兩位賢臣和他一道，協助他的工作。

當時，大禹剛剛結婚才四天，他的妻子塗山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。

禹帶領著伯益、後稷和一批助手，跋山涉水，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水，窮鄉僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業而空留遺憾，而在他的手上這任務一定要完成。他沿途看到無數的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識的和不相識的人都會向他獻上最珍貴的東西，當然他不會收下這些東西，但是他感到人民的情意實在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。

大禹左手拿著准繩，右手拿著規矩，走到哪裡就量到哪裡。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓，發明了一種疏導治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發現一個地方需要治理，就到各個部落去發動群眾來施工，每當水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。

他生活簡朴，住在很矮的茅草小屋子裡，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程他又是最肯花錢的，每當治理一處水患而缺少錢，他都親自去爭取。

他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子塗山氏剛給他生了一個兒子，他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務艱巨，只得向家中那茅屋行了一個大禮，眼裡噙著淚水，騎馬飛奔而走了。

大禹根據山川地理情況，將中國分為九個州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。

然後他治理山，經他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至於堵塞水路。山路治理好了以後，他就開始理通水脈，長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。

他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導到梁山時，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但是諾大一個龍門山又如何是好，大禹選擇了一個最省工省力的地方，只開了一個80步寬的口子，就將水引了過去。因為龍門太高了，許多逆水而上的魚到了這里，就游不過去了。許多魚拚命地往上跳，但是只有極少數的魚能夠跳過去，這就是我們後人所說的「鯉魚跳龍門」，據說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。

大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。

後代人們感念他的功績，為他修廟築殿，尊他為「禹神」，我們的整個中國也被稱為「禹域」，也就是說，這里是大禹曾經治理過的地方。

文獻記載

編輯

• 《山海經·海內經》：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。禹治洪水，通轘轅山，化為熊。謂塗山氏曰：「欲餉，聞鼓聲乃來。」禹跳石，誤中鼓，塗山氏往，見禹方坐熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟。禹曰：「歸我子！」石破北方而啟生。

• 《史記·夏本紀》「予娶塗山」，「禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入」，司馬貞索隱：「《系本》曰『塗山氏女名女媧』，是禹娶塗山氏號女媧也。」亦稱「 女嬌」、「 女趫」。

• 《尚書·虞書·益稷》篇雲：「予創若時，娶於塗山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。」

• 《孟子·膝文公上》：「禹八年於外，三過其門而不入。」

• 《呂氏春秋》曰：「禹娶塗山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。」

• 《華陽國志·巴志》：「 禹娶於塗，辛、壬、癸、甲而去，生子啟呱呱啼不及視，三過其門而不入室，務在救時，今江州塗山是也，帝禹之廟銘存焉。」

• 《莊子·天下篇》：「昔者，禹之湮洪水、決江河而通四夷九州也，名山三百，《尚書》所述的，是禹娶塗山氏之女為妻，新婚僅三四天，便出發治水，兒子夏啟呱呱墮地，他沒有見過一面。孟子說，「禹八年於外，三過其門而不入，」《史記》中所載，是「居外十三年，過家門不敢入」。都表示出大禹在治水中表現的艱苦卓絕的作風，和間在外治水，無暇顧及家庭，顧及兒女私情。

⑥ 神話什麼治水

大禹治。。。。

⑦ 大禹治水的神話故事

大禹治水的神話故事

當堯還在世的時候，中原地帶洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉，水患給人民帶來了無邊的災難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，於是就開始訪求能治理洪水的人。

一天，他把手下的大臣找到身邊，對他們說：「各位大臣，如今水患當頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當此大任呢?」

於是群臣和各部落的首領都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，於是就暫且將治水的任務委任給鯀。

鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的任務當兒戲。後來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務，將他流放到羽山，後來鯀就死在那裡。

舜也來徵求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：「禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強多了，這個人為人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡朴。」舜並不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。

大禹實在是一個賢良的人，他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心：「我的父親因為沒有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。」

但是他知道，這是一個多麼重大的職責啊!他哪裡敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務，舜又派伯益和後稷兩位賢臣和他一道，協助他的工作。

當時，大禹剛剛結婚才四天，他的妻子塗山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。

禹帶領著伯益、後稷和一批助手，跋山涉水，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水，窮鄉僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業而空留遺憾，而在他的手上這任務一定要完成。

他沿途看到無數的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識的和不相識的人都會向他獻上最珍貴的東西，當然他不會收下這些東西，但是他感到人民的情意實在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。

大禹左手拿著准繩，右手拿著規矩，走到哪裡就量到哪裡。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓，發明了一種疏導治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。

大禹每發現一個地方需要治理，就到各個部落去發動群眾來施工，每當水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。

他生活簡朴，住在很矮的茅草小屋子裡，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程他又是最肯花錢的，每當治理一處水患而缺少錢，他都親自去爭取。

他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子塗山氏剛給他生了一個兒子，他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務艱巨，只得向家中那茅屋行了一個大禮，眼裡噙著淚水，騎馬飛奔而走了。

大禹根據山川地理情況，將中國分為九個州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。

然後他治理山，經他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至於堵塞水路。山路治理好了以後，他就開始理通水脈，長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。

他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導到梁山時，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可。

但是諾大一個龍門山又如何是好，大禹選擇了一個最省工省力的地方，只開了一個80步寬的口子，就將水引了過去。因為龍門太高了，許多逆水而上的魚到了這里，就游不過去了。

許多魚拚命地往上跳，但是只有極少數的魚能夠跳過去，這就是我們後人所說的「鯉魚跳龍門」，據說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。

大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。

(7)什麼治水神話故事擴展閱讀

治水遺跡

禹會村遺址，禹會村位於蚌埠市西郊的塗山南麓，村名在《漢書》中就有記載，一直延續至今。當地一直流傳著大禹治水、三過家門而不入，以及禹會諸侯等傳說。

1981年，禹會村首次發現了龍山時期的古文化遺址，分布范圍自淮河東岸的大堤下一直到村中，南北長約2公里，東西寬約300米。中國於2000年啟動了中國古代文明探源工程，力圖通過匯集多學科專家的研究，論證這一時期的文明起源與發展進程。而對禹會村禹墟的發掘正是實施這項工程的重大考古項目之一。

2006年10月下旬，中國社會科學院考古研究所研究員王吉懷率隊在此進行短暫試掘，發現一處面積達2000平方米以上的大型建築基址。其夯土層不規則，厚薄不均，距今約4500至5000年，符合早期龍山文化特徵，但是用途不明。

2007年5月初，王吉懷再次率隊對禹墟進行正式大規模系統發掘，希望通過對夯土層的斷代和定性，以及更多的遺物證據，揭開「禹會諸侯」之謎。

⑧ 什麼治水的神話故事

大禹治水是是古代的神話傳說，三黃五帝時期黃河泛濫成災，大禹負責治水，大禹率領民眾與洪水斗爭，從失敗中吸取教訓，克服困難，總於堵住了洪水，對洪水進行疏導，提現出他帶了和民眾戰勝困難的聰明才智，大禹為了治水常年和民眾一起奮戰，不顧個人利益，「三過家門而不入」大禹治水13年，終於戰勝了洪水，完成了治水的大業。