引用故事是什麼手法

⑴ "引用" 是說明方法還是修辭手法

"引用" 是修辭手法。

引用法包括語言和數字的引用兩類。

1、在新聞標題中直接引用新聞人物的語言，易於使讀者產生如聞其聲、如見其人的感覺，具有極強的畫面感。

2、在新聞標題中引用數字，通過一系列數字將新聞事實直接展現出來在體育新聞報道中往往能起到畫龍點睛的作用。

(1)引用故事是什麼手法擴展閱讀：

引用的作用：

1、引用，可使所表達的語言簡潔凝練生動活潑，增添感染力。

如：我於是就拋了死相，放心說笑起來，而不意立刻又碰了正經人的釘子：說是使他們「失望」了。我自然是知道的，先前是老人們的世界，現在是少年們的世界了；但竟不料治世的人們雖異，而其禁止說笑也則同。那麼，我的死相也還得裝下去，裝下去，「死而後已」，豈不痛哉！

2、引用，對說理表情達意都很有幫助，為自己的觀點和看法提供有力的論據，增強說服力。如：

「慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。」吳梅村《圓圓曲》，道出了當時愛國人士對吳三桂的憤慨和痛恨。盡管歷史學家對吳三桂降清的動機是否是為了「紅顏」這一事實還有爭議，但雄關被出賣而不攻自破卻是事實，也是教訓。

⑵ 引用 是修辭手法嗎

"引用" 是修辭手法。

引用是指在說話或寫作中引用現成的話，如詩句、格言、成語等,以表達自己思想感情的修辭方法。運用引用辭格，既可使文章言簡意賅，有助於說理抒情；又可增加文采，增強表現力。引用可分為明引和暗引兩種。

1、明引指直接引用原文,並加上引號,或者是只引用原文大意,不加引號,但是都註明原文的出處。

2、暗引指不說明引文出處,而將其編織在自已的話語中，或是引用原句，或是只引大意。

(2)引用故事是什麼手法擴展閱讀：

引用的作用：

1、引用，可使所表達的語言簡潔凝練生動活潑，增添感染力。

如：清·曹雪芹《紅樓夢》紫鵑引用俗語「萬兩黃金容易得，知心一個也難求」，簡明地概括了賈寶玉和林黛玉的愛情是以相互知心為基礎的，道出他們愛情的可貴之處，也反映了他們執著痛苦的心情。

林黛玉聽了這句話後，錐心刺骨，激動萬分，徹夜難眠。她這種憂郁悲痛的情緒也感染了讀者，吸引了讀者，使讀者忍不住掩卷嘆息他們多難的愛情。可見用一個俗語來概括事情的感染力之大。

2、引用，對說理表情達意都很有幫助，為自己的觀點和看法提供有力的論據，增強說服力。如：吳晗《談骨氣》

戰國時代的孟子，有幾句很好的話：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

這是文章的開頭部分，作者首先引用了《孟子·滕文公下》中的四句話。孟子是戰國時代著名的思想家、政治家、教育家，他說的話當然很有分量，這無形之中就為作者的論點提供了論據，再加上作者自己的論述，兩者有機地結合，為文章增添了說服力。

⑶ 引用神話故事是否屬於轉喻

引用神話故事，在語文的修辭手法上就叫引用，不屬於轉喻。轉喻屬於比喻的一種。

⑷ 引用典故是借代嗎

引用典故不是借代。

借代是一種修辭手法，指不直接把所要說的事物名稱說出來，而用跟它有關系的另一種事物的名稱來稱呼它。

借代，顧名思義便是借一物來代替另一物出現，因此多數借代詞為名詞。使用時，必須考慮替代的正當性與通用性，盡量化繁為簡，並且要讓文義通順。並且，此時的借代一般是類似於以小見大，用小事物來反映大的局面或情況，使句子更形象具體。通俗的說，借代是一種說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物，而是借用與它密切相關的人或事物來代替的修辭方法。被替代的叫"本體"，替代的叫"借體"，"本體"不出現，用"借體"來代替。

⑸ 在寫物文中引用古典名著里的故事來講是什麼修辭手法

用典：用典，也就是用事，是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。

⑹ 古代漢語中引用的修辭手法

古代漢語中的修辭手法

一、引用
引用包括：引言、引事和引文
引言就是引用那些不見之於書本的格言、俗語、諺語、歌謠等，以加強文章的說服力。
例子：楚人諺曰：「得黃金百，不如得季步一諾。」（《史記 季布列傳》）
引事就是在行文時引用歷史故事。
例子：昔衛靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之。（司馬遷 《報任安書》）——三個歷史故事
引文就是引用見之於載籍的文字。
二、譬喻
相當於現代意義上的比喻，有明喻暗喻之分。
明喻往往用「譬如」、「譬猶」、「譬之」、「猶」、「如」、「若」等。
這個很容易理解就不舉例子了。
三、代稱
指作者常常不用該事物的固有名稱，而臨時借用與該事物有某種內在聯系的詞語作為稱謂。
三種常見的代稱：
1.用該事物的性狀、特徵指代該事物。
例：為肥甘（美味的食物）不足於口與？輕暖（高貴的衣服）不足與體與？（《孟子 齊桓晉文之事》）
2.用泛稱代特稱
例：擅山海（山海的出產物）之富（《洛陽伽藍記 王子坊》）
3.用特稱泛代稱
例：大雅（泛指有優秀傳統的詩歌）久不作，吾衰竟誰陳？（李白《古風》）
要注意泛指和暗喻的區別。
四、並提
指把兩件相關的事並列在一個句子中來表述。
例：耳目聰明。（《後漢書 華佗傳》）
實為耳聰、目明
五、互文
也叫「互文見義」，或簡稱「互見」。特點是上下文義互相呼應、補充。
例：東西植松柏，左右種梧桐。（《焦仲卿妻/孔雀東南飛》）
實為東西南北都種松柏和梧桐，而並非在東西種松柏，在左右種梧桐。
六、誇飾
相當於現在的誇張。
像「白發三千丈」之類的，不具體舉例了。
七、倒置
和文言句法中的「倒裝」不同，並不值得肯定，不提。
八、委婉
指不直言其事，故意把話說得委婉、含蓄一些。有避粗俗、避忌諱、避冒犯等。
例：便利（大小便）、山陵崩（皇帝死亡）等
希望能幫助到你

⑺ 用典是什麼意思 用典屬於修辭手法嗎

用典是一種修辭手法，即引用典故。用典多見於詩歌中，引用古籍中的故事或詞句，用典可以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。

舉例說明用典的意思

典故，就是古代的故事（可以是真實的，也可以是虛構的）或前人的章句。由於一個故事或一篇文章所表述的內容非常豐富，所以用典就可以用很少的字，借用那個故事或文章的全部含義，來表達豐富的思想感情。因此，古代詩詞中，典故比比皆是。

舉個例子：

淚【李商隱】

永巷長年怨綺羅，離情終日思風波。

湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。

人去紫台秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。

朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。

這首詩以淚為主題，說了人一生中各種悲傷的事，前六句用了一系列的典故，分別說：失寵、憶遠、感逝、懷德、悲秋、傷敗，七八句寫青袍寒士送玉珂高官，流入心中的酸楚之淚比前面六種更強烈。

用典如下：

1，永巷：指漢代用來禁閉犯錯的妃子或宮女的宮中長巷。《史記·呂後本紀》：「乃令永巷囚戚夫人。」

2，湘江竹痕：是說傳說舜帝死在湖南，他的兩位妃子趕去弔唁，哭的淚滴在竹子上留下斑痕。

3，峴首碑：晉朝羊祜為官造福一方，死後百姓為他在峴山上建碑痛哭。

4，人去紫台：指王昭君遠嫁匈奴，離開漢宮。杜甫《詠懷古跡五首》之三：「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。」

5，兵殘楚帳：指楚霸王項羽兵敗被劉邦圍困垓下，聽到四面楚歌而軍心渙散的故事。

用典的詩句

1、《錦瑟》——唐代李商隱

庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

譯文：莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶，望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。

典故是：莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是「莊周」其人了，後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。

望帝是傳說中周朝末年蜀地的君主，禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。

2、《行路難·其一》——唐代李白

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

譯文：象呂尚垂釣溪，閑待東山再起，伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。

典故是：姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商。伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏。

3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》——唐代劉禹錫

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

譯文：懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。

典故是：「聞笛賦」，指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。後來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。

「爛柯人」，指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村裡，才知道已過了一百年，同代人都已經亡故。

⑻ 用典是什麼手法

用典，也就是用事，是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。

⑼ 引用是不是修辭手法

是的。

引用現成的話(成語、詩句、格言、典故等)來提高語言表達效果，分明引和暗引兩種。

作用：使論據確鑿充分，增強說服力，富啟發性，而且語言精煉，含蓄典雅。

明引（直接引用）

例句：孔子曰：「三人行，必有我師。」是故弟子不必如師，師不必賢於弟子。

暗引(間接引用)

例句：失敗乃成功之母，你千萬不要氣餒。

(9)引用故事是什麼手法擴展閱讀

借用有兩種。一種又稱「改用」，就是原文的本意與所要表達的意義既不相同相似，也不相反相對，只是在某一方面有相關性。它可以推陳出新，增強生動性，產生幽默風趣的效果，也可引起讀者對故事的聯想，增強形象性。

還有一種就是借用數學中的符號，組合成一個簡單的公式，來表達復雜的思想內容，達到言簡意賅的目的，有直觀形象的藝術效果。如：