桂有什麼神話故事

A. 與桂有關的神話傳說有哪些

花與明月，很早就聯系在一起。桂魂、桂輪、桂月、桂窟等都成為月亮的代表。嫦娥奔月，吳剛伐桂的神話故事就是與桂有關的神話傳說。

吳剛伐桂：宮中有一棵桂花樹，高五百丈，所謂「月中有丹桂，自古以來發天香」，就是指的這棵桂樹它生長很快，不砍月宮將容納不下。玉帝就命一個修仙時犯了錯誤的人——吳剛，天天去砍，可是隨砍隨合，即砍樹的創傷很快癒合，隱喻著月亮的陰晴圓缺，意味著月亮的再生和永生。

嫦娥奔月講述了嫦娥無奈之下吃下了王母娘娘賜給丈夫後羿的不死之葯後，飛到了月宮的事情。嫦娥奔月是中國上古時代神話傳說故事，現存文字記載最早出現於戰國時期。

關於月亮的描寫

1、這時的月亮圓圓的，像一隻純白色的盤子，月光似水，照射在地面上，松樹上，池水上和我們身上。地面上如松針尖尖的，月光透在上面，彷彿把尖尖的葉變成了軟軟的，看上去舒適極了。

2、月光照射在樹葉上。樹葉閃爍，都反射出了一層銀色的光輝。月光透過斑駁的樹隙絲絲縷縷地掛下來，在地面上鋪了一層碎銀，每一片綠都似乎靜靜地浸在牛乳里。空氣里充滿著一種寧靜的氣息。

3、夜晚，月亮出來了，灑下一片片皎潔的月光，讓孩子們在月光下盡情的玩耍。小草小花和小鳥都睡著了，它們是在月光的輕輕的撫摸下睡著了。只有風把月光灑在每一處每一個角落，為我們照亮了腳下的路。

B. 與桂有關的神話傳說有哪些

與桂有關的神話傳說有桂花仙子和吳剛伐桂。

桂花仙子：傳說八仙中的何仙姑到南嶽山采葯，將金簪埋在山上長出桂花樹，化為仙子。一位書生擅長畫桂花，結果感動仙子，與其結為夫婦。

湘江河中的龍子聽說此事，十分嫉妒，派龜相加害他們。結果，仙子將龜相化為石龜，壓在南嶽廟御碑亭的大石碑下面。又提起書院一隻石鼓，壓在湘江龍宮的出口，化為石鼓山。

吳剛伐桂：據說，月中有桂樹，高五百丈。漢朝河西人吳剛，因學仙不遵道規，被罰月中伐桂，此樹隨砍隨合，總不能倒，始終生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。

桂花的特點：

桂花屬於木犀科常綠喬木、灌木，植株高度為3～18米，樹皮的顏色為灰褐色，表面具有縱向的裂痕，同時還具有較薄的脫落形狀。枝乾的顏色為黃褐色，沒有絨毛，長度為20～40厘米，表皮質地輕薄，顏色為棕褐色。

葉片的形狀為長橢圓形、橢圓狀披針形，長度為7～14厘米，寬度為2～4厘米，頂端較為尖銳，底部呈寬楔形，中間具有明顯的凹陷，邊緣具有細小的鋸齒形狀。表面沒有絨毛。

C. 你還知道哪些與桂有關的傳說

與桂花有關的傳說：

1、吳剛伐桂

據說，月中有桂樹，高五百丈。漢朝河西人吳剛，因學仙不遵道規，被罰月中伐桂，此樹隨砍隨合，總不能倒，始終生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。在這個傳說中，月亮和桂樹是兩位一體的，桂樹能與月亮一樣象徵長生。毛主席詩詞「問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒」，就源於這一典故。

2、桂花仙子

傳說八仙中的何仙姑到南嶽山采葯，將金簪埋在山上長出桂花樹，化為仙子。一位書生擅長畫桂花，結果感動仙子，與其結為夫婦。湘江河中的龍子聽說此事，十分嫉妒，派龜相加害他們。結果，仙子將龜相化為石龜，壓在南嶽廟御碑亭的大石碑下面。又提起書院一隻石鼓，壓在湘江龍宮的出口，化為石鼓山。

(3)桂有什麼神話故事擴展閱讀：

桂花的象徵意義：

秋桂如金，代表「收獲」。桂樹可是香滿天下，譽滿天下的室樹，是崇高美好的，「吉祥」的象徵。

因「桂」諧音「貴」，所以桂花又有榮華富貴的寓意，有些地方的習俗新娘子要帶桂花，則是寓意「早生貴子」。

桂花在我國古代象徵高潔、堅貞的品格。桂花的這種品格，受到了文人墨客的青睞，被人們喻為隱士、君子。宋代張景修的「十二客之說」，將十二種名花比作「十二客」，其中將桂花視為仙客；曹瑞佰的「十友之說」，將岩桂視為仙友。

正因為桂花有如此多美好的品格，所以，在古代，桂花是儒家的「比德」之物。「桂」的意象常出現在碑文里，古人常以桂木之香潔比喻內在之德馨，常以桂枝落、折以喻人之死亡、生命流逝之芬芳。

D. 和桂花有關的傳說

桂花在我國的傳說很多，嫦娥奔月，吳剛伐桂的故事，膾炙人口。我國古時考中狀元即被譽為「蟾宮折桂」。桂花是秋天景色的象徵，有「十里荷花，三秋桂子」之說，在園林中，桂花多與建築物、山、石相配，採用叢生灌木的方式種植於亭台樓閣附近。古有廳前對稱栽植兩株的習慣，有「兩桂當庭」、「雙桂流芳」之說。下面簡說一二。其一，桂花與桂花酒的來歷。提起桂花，人們都會聯想起「嫦娥奔月」的神話故事。因已家喻戶曉，不需贅述。然而，桂花與桂花酒的來歷到有一番意思。傳說在兩英山下，住著一個賣葡萄酒的年輕寡婦，她為人豪爽善良，釀出的葡萄酒味醇甘美，人們都很尊敬她，稱她為仙酒娘子。一年的寒冬臘月，清晨，仙酒娘子開門時，見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的漢子，樣子像個乞丐。仙酒娘子立即把他扶進屋裡，先灌熱湯，又喂下半杯葡萄酒，漢子就漫漫蘇醒過來。對救命之恩，自然感激萬分，並說明自己是個癱瘓之人，出去不是凍死，也會餓死，要求收留他幾天。仙酒娘子一時為難了，收下他，會招徠閑話，正如常言說的「寡婦門前是非多」。不收吧，眼看他就要活活凍餓而死。

E. 關於桂花的詩句和桂花的神話傳說

1.關於桂花的神話傳說的名字

舊歷8月，古稱桂月，是賞桂的較佳月份。

桂花與明月，很早就聯系在一起，從而，「桂魂」「桂輪」「桂月」「桂窟」等，都成為月亮的代表，「嫦娥奔月」「吳剛伐桂」的神話故事，桂花成了生長在月亮上的神樹，傳說月亮上有座宮殿，稱為廣寒宮，孤單的嫦娥仙女居住在宮中。宮中有一棵桂花樹，高五百丈，所謂「月中有丹桂，自古以來發天香」，就是指的這棵桂樹。

它生長很快，不砍月宮將容納不下，玉帝就命一個修仙時犯了錯誤的人——吳剛，天天去砍，可是隨砍隨合，即砍樹的創傷很快癒合，隱喻著月亮的陰晴圓缺，意味著月亮的再生和永生。從而在這個傳說中，月亮和桂樹是兩位一體的，桂樹能與月亮一樣代表長生，將桂花與月宮嫦娥吳剛聯系在一起，頗富神奇色彩，使世人無不心嚮往之。

因此寫下了「問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒」的浪漫詩句，偉大的情懷也融進了這美麗動人的故事中。

2.有關桂花的詩句

1、人閑桂花落 ， 夜靜春山空。

【出處】：唐 王維《鳥鳴澗》

【釋義】：春天夜晚，寂無人聲，芬芳桂花，輕輕飄落。青山碧林，更顯空寂。

2、桂子月中落 ， 天香雲外飄

【出處】：唐 宋之問《靈隱寺》

【釋義】：中秋常有桂花飄落寺里，佛香能向上飄到九重天。

3、不是人間種，移從月中來。廣寒香一點，吹得滿山開。

【出處】：宋 楊萬里《詠桂》

【釋義】：桂花馥郁的香氣，不像是人間種的，倒像是傳說中月亮上移過來的。廣寒宮的桂花樹落下的芳香，吹開了漫山遍野的花一樣的香。

4、暗淡輕黃體性柔， 情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色， 自是花中第一流。

【出處】：宋 李清照《鷓鴣天 桂花》

【釋義】：淡黃色的桂花，並不鮮艷，但體態輕盈。於幽靜之處，不惹人注意，只留給人香味。不需要具有名花的紅碧顏色。桂花色淡香濃，應屬最好的。

5、中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

【出處】：唐 王建《十五夜望月寄杜郎中》

【釋義】：中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹上的鴉雀停止了聒噪，進入了夢鄉。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。

(5)桂有什麼神話故事擴展閱讀：

據文字記載，中國桂花樹栽培歷史達2500年以上。春秋戰國時期的《山海經·南山經》提到的招搖之山多桂。《山海經·西山經》提到皋塗之山多桂木。屈原的《九歌》有「援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗」。《呂氏春秋》中盛贊：「物之美者，招搖之桂」。

東漢袁康等輯錄的《越絕書》中載有計倪答越王之話語：「桂實生桂，桐實生桐」。由此可見，自古以來，桂就受人喜愛。自漢代至魏晉南北朝時期，桂花成為名貴的花卉與貢品，並成為美好事物的象徵。《西京雜記》中記載，漢武帝初修上林苑，群臣皆獻名果異樹奇花兩千餘種，其中有桂十株。

公元前111年，武帝破南越，接著在上林苑中興建扶荔宮，廣植奇花異木，其中有桂一百株。當時栽種的植物，如甘蕉、密香、指甲花、龍眼、荔枝、橄欖、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下來，司馬相如的《上林賦》中也提到桂花，當時桂花引種宮苑初獲成功，並具一定規模。

晉代嵇含《南方草木狀》記載：「桂出合浦，生必以高山之巔，冬夏常青，其類自為林，間無雜樹。」南京為天朝古都，南朝齊武帝（公元483—493年）時，湖南湘州送桂樹植芳林苑中。

《南部煙花記》記載，陳後主（公元583—589年）為愛妃張麗華造「桂宮」於庭院中，植桂一株，樹下置葯杵臼，並使張妃馴養一白兔，時獨步於中，謂之月宮。

可想而知，當時把月亮認作有嫦娥、桂樹、玉兔存在的月宮這一傳說已相當普及，說明早在2000多年前，中國就把桂樹用於園林栽培了。

現陝西漢中市城東南聖水內還有漢桂一株，相傳為漢高祖劉邦臣下蕭何手植，其主幹直徑達232厘米，樹冠覆地面積400多平方米，枝葉繁茂，蒼勁雄偉。

3.歷史上或者民間關於桂花的傳說有哪些

桂花的傳說：（一） 傳說古時候兩英山下ا住著一個賣山葡萄酒的寡婦ا她為人豪爽善良ا釀出的酒ا味醇甘美ا人們尊敬她ا稱她仙酒娘子。

一年冬天ا天寒地凍。清晨ا仙酒娘子剛開大門ا忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的漢子ا看樣子是個乞丐。

仙酒娘子摸摸那人還有口氣ا就把他背回家裡ا先灌熱湯ا又餵了半杯酒ا那漢子慢慢蘇醒過來ا激動地說ا"謝謝娘子救命之恩。我是個癱瘓人ا出去不是凍死ا也得餓死ا你行行好ا再收留我幾天吧。」

仙酒娘子為難了ا常言說ا"寡婦門前是非多」ا像這樣的漢子住在家裡ا別人會說閑話的。可是再想想ا總不能看著他活活凍死ا餓死啊ؤ終於點頭答應ا留他暫住。

果不出所料ا關於仙酒娘子的閑話很快傳開ا大家對她疏遠了ا到酒店來買酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍著痛苦ا盡心盡力照顧那漢子。

後來ا人家都不來買酒ا她實在無法維持ا那漢子也就不辭而別不知所往。仙酒娘子放心不下ا到處去找ا在山坡遇一白發老人ا挑著一擔乾柴ا吃力地走著。

仙酒娘子正想去幫忙ا那老人突然跌倒ا乾柴散落滿地ا老人閉著雙眼ا嘴唇顫動ا微弱地喊著ة「水、水、……」荒山坡上哪來水呢ث仙酒娘子咬破中指ا頓時ا鮮血直流ا她把手指伸到老人嘴邊ا老人忽然不見了。一陣清風ا天上飛來一個黃布袋ا袋中貯滿許許多多小黃紙包ا另有一張黃紙條ا上面寫著ة 月宮賜桂子ا獎賞善人家。

福高桂樹碧ا壽高滿樹花。採花釀桂酒ا先送爹和媽。

吳剛助善者ا降災奸詐滑。仙酒娘子這才明白ا原這癱漢子和擔柴老人ا都是吳剛變的。

這事一傳開ا遠近都來索桂子。善良的人把桂子種下ا很快長出桂樹ا開出桂花ا滿院香甜ا無限榮光。

心術不正的人ا種下的桂子就是不生根發芽ا使他感到難堪ا從此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子ا是她的善行ا感動了月宮里管理桂樹的吳剛大仙ا才把桂子酒傳向人間ا從此人間才有了桂花與桂花酒。

（二） 傳說好久好久以前ا咸寧這個地方發了一場瘟疫ا人都差不多死去了三分之一ب人們用各種偏方都不見效果ب掛榜山下ا有一個勇敢、忠厚、孝順的小夥子ا叫吳剛ا他母親也病床不起了ا小夥子每天上山采葯救母。一天ا觀音東游歸來ا正趕回西天過中秋佳節ا這天路過ا見小夥子在峭壁上采葯ا深受感動。

晚上托夢給他ا說月宮中有一種叫木樨的樹ا也叫桂花ا開著一種金黃色的小花ا用它泡水喝ا可以治這種瘟疫ت掛榜山上到八月十五有天梯可以月宮摘掛。 這天晚上正好是八月十二ا還有三天就八月十五中秋節了。

可要上到掛榜山頂要過七道深澗ا上七處絕壁懸岩。最少需要七天七夜ا可時間不等人ا過了今年八月十五，錯過了桂花一年一次的花期ا又要等一年。

長話短說ا這個吳剛花了千辛萬苦ا終於在八月十五晚上登上了掛榜山頂ا趕上了通向月宮的天梯。八月正是桂花飄香的時節ا天香雲外飄。

吳剛順著香氣來到桂花樹下ا看著金燦燦的桂花ا見著這天外之物ا好不高興ا他就拚命的摘呀摘ا總想多摘一點回去救母親ا救鄉親。可摘多了他抱不了ا於是他想了一個辦法ا他搖動著桂花樹ا讓桂花紛紛飄落ا掉到了掛榜山下的河中。

頓時ا河面清香撲鼻ا河水被染成了金黃色ب人們喝著這河水ا疫病全都好了ا於是人們都說ا這哪是河水呀ا這分明就是一河的比金子還貴的救命水ا於是人們就給這條河取名為金水。後來ا又在金字旁邊加上三點水ا取名」淦河」。

這天晚上正是天宮的神仙們八月十五大集會ا會上還要賞月吃月餅。這時桂花的香氣沖到天上ا驚動了神仙們ا於是派差調查。

差官到月宮一看ا見月宮神樹、定宮之寶桂花樹上的桂花全部沒有了ا都落到了人間的「淦河」里ا就報告給了玉帝。玉帝一聽大怒。

你要知道ا玉帝是最喜歡吃月桂花做的月餅了的ا今年一樹的桂花都沒了ا他就吃不成月餅了，於是就派天兵神將將吳剛抓來。吳剛抓來後ا把當晚發生的事一五一十的對玉帝說了。

玉帝聽完也不好再說什麼ا打心眼裡敬佩這個年輕人ت可吳剛必競是犯了天規ا不懲罰他不能樹玉帝的威信。問吳剛有什麼要求ا吳剛說他想把桂花樹帶到人間去救苦救難。

於是玉帝想了一個主意ا既可懲罰吳剛ا又可答應吳剛的要求ا他說ا只要你把桂花砍倒ا你就拿去吧。於是吳剛找來大斧大砍起來ا想快速砍倒大樹ا誰知ا玉帝施了法術ا砍一刀長一刀ا這樣吳剛長年累月的砍ا砍了幾千年。

吳剛見砍樹不倒ا思鄉思母心切ا於是他在每年的中秋之夜都丟下一支桂花到掛榜山上ا以寄託思鄉之情.年復一年ا於是掛榜山上都長滿了桂花ا鄉親們就用這桂花泡茶喝ا咸寧再也沒有了災難。 再說吳剛同村有個叫嫦娥的姑娘ا和吳剛是青梅竹馬ا兩小無猜ا情投意合ب自從吳剛上月宮之後ا她都一直照顧著吳剛的老母ب直到老人辭世。

吳剛、嫦娥相隔天上人間ا相思之情與日俱增ا吳剛砍不到桂花樹不能回來ا嫦娥也隔著天地ا不能前去與吳郎相會。終於有一天ا王母娘娘帶著她的七個女兒到掛榜山下的鳴水泉洗澡ا嫦娥看到了ا偷偷的拿了七仙女的回天仙丹ا拿回家去吃了ا帶上她的玉兔ا上天和吳剛相會去了。

這七仙女沒了仙丹回不了天庭了ا只有等她的姐姐們三天後再來洗澡時給她帶來ا才能上天。你要知道ا天上一天ا人間一年ا在這三年裡ا七仙女遇上了董永ا於是就有了眾所周知的那個動人故事。

（三） 有一次ا阿波羅看到小。

4.關於桂花的故事.詩歌

傳說古時候兩英山下，住著一個賣山葡萄酒的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。

一年冬天，天寒地凍。清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的漢子，看樣子是個乞丐。

酒仙娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就把他背回家裡，先灌熱湯，又餵了半杯酒，那漢子慢慢蘇醒過來，激動地說，"謝謝娘子救命之恩。我是個癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好，再收留我幾天吧。」

仙酒嫂子為難了，常言說，"寡婦門前是非多」，像這樣的漢子住在家裡，別人會說閑話的。可是再想想，總不能看著他活活凍死，餓死啊！終於點頭答應，留他暫住。

果不出所料，關干仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對她疏遠了，到酒店來買酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。

後來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別不知所往。仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇一白發老人，挑著一擔乾柴，吃力地走著。

仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，乾柴散落滿地，老人閉著雙眼，嘴唇顫動，微弱地喊著：「水、水、……」荒山坡上哪來水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。一陣清風，天上飛來一個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫著： 月宮賜桂子，獎賞善人家。

福高桂樹碧，壽高滿樹花。採花釀桂酒，先送爹和媽。

吳剛助善者，降災奸詐滑。仙酒娘子這才明白，原這癱漢子和擔柴老人，都是吳剛變的。

這事一傳開，遠近都來索桂子。善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限榮光。

心術不正的人，種下的桂子就是不生根發芽，便他感到難堪，從此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮里管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子酒傳向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。

5.關於桂花的詩句

一、鳥鳴澗 唐代：王維 人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。譯文 寂靜的山谷中，只有桂花在無聲的飄落，夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。

明月升起光輝照耀驚動了山中棲鳥，它們在春天的溪澗里不時地鳴叫。二、鵲橋仙·碧梧初出 宋代：嚴蕊 碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。

穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。 蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。

人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。賞析 詞的上闕，起筆自然，雖然作者觀察事物細致入微，但有幾分凄涼：偶爾輕墜而下的碧綠色梧桐葉，那吐著馥郁清香的桂花，還有水塘中微微凋謝的荷花。

樓上的姑娘們，都正忙著在穿針引線，默默地乞求著織女能給自己以智慧和心靈手巧。遠望高掛的明月，它那灑下的清輝，正如水一般清澈。

農歷七月初七，是漢族傳統的節日——七夕節，也稱乞巧節。每逢這天的夜晚，相傳是天上美麗善良的織女，要與勤勞勇敢的牛郎在鵲橋相會。

穿針人，指的既是天下女子，也包括了自己。據《西京雜記》記載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」

這是千百年流傳下來的習俗，七夕的夜裡，大凡世間的女子都會以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧。詞的下闕，句奇意新，那看似漫不經心的描寫，卻隱藏了一個普通女子最為縝密的心思：姑娘們小盒子里關著的蜘蛛，都已經開始在忙著結網了，唯獨不見銀河裡的喜鵲忙著搭橋。

此時的牛郎不肯耕田，織女也沒有心思紡織了。他們遠隔銀河，相互守望。

看來，今晚他倆要辜負幾千年來人們心中嚮往的這么一段美麗動人的愛情傳說了。每逢此際，人間是要經過一年的時間等待。

而天上的牛郎織女，人家也不過，僅僅只是才過了一夜的相思罷了。她清醒地意識到，無論自己怎麼貌美才高，每天的強顏歡笑，逢場作戲，她就似一枝任人攀枝的柳。

再說女人美麗的青春和男人所喜好的姿色，遲早都會有那麼一天，如荷花般凄然凋零。她也暗自說：只羨鴛鴦不羨仙。

牛郎和織女的傳說固然美好，可他們也有寂寞地守望在銀河兩端的時候。強顏歡笑，逢場作戲，這分明不是自己想要的生活。

她只不過，想收獲一份屬於自己的，既真實又簡單的愛情。人間愛，天上戀，誰比誰更長久，誰又比誰更浪漫？二、鷓鴣天·桂花 宋代：李清照 暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。

何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞，畫闌開處冠中秋。

騷人可煞無情思，何事當年不見收。譯文 此花淺黃而清幽，形貌溫順又嬌羞。

性情蕭疏遠離塵世，它的濃香卻久久存留。無須用淺綠或大紅的色相去招搖炫弄，它本來就是花中的第一流。

梅花肯定妒忌它，而它又足以令遲開的菊花感到害羞。在裝有華麗護欄的花園里，它在中秋的應時花木中無雙無儔。

《離騷》里，為何岩桂不被收？大詩人屈原啊，可真叫無情無義，在寫到諸多花木的《離騷》里，為何岩桂不被收？四、聲聲慢·詠桂花 宋代：吳文英 藍雲籠曉，玉樹懸秋，交加金釧霞枝。人起昭陽，禁寒粉粟生肌。

濃香最無著處，漸冷香、風露成霏。綉茵展，怕空階驚墜，化作螢飛。

三十六宮愁重，問誰持金鍤，和月都移。掣鎖西廂，清尊素手重攜。

秋來鬢華多少，任烏紗、醉壓花低。正搖落，嘆淹留、客又未歸。

賞析 「藍雲」三句。言清晨的大地籠罩在藍天白雲之下，室外的桂花樹玉枝高挺，滿樹重重疊疊的桂花，似串串寶釧，又如一片彩霞。

「人起」兩句，以樹擬人。「昭陽」，皇宮名，這里泛指皇宮。

言桂花樹又像是一位清晨從皇宮里走出來的貴妃，她被晨風一激，渾身生滿了粉紅色的粟粒——金桂花。「人起昭陽」兩句，據楊鐵夫《吳夢窗詞全集箋釋》說：「《飛燕外傳》：趙飛燕居昭陽宮，與羽林郎射鳥者通，……飛燕露立，閉息順氣，體舒無疹粟，射鳥者以為神仙。」

這里系反用此典。「濃香」兩句。

言桂花的濃艷香氣充斥四周，似乎再也沒有地方可以容納她的花香了。但是如果天氣一旦轉冷，雖然桂花的香氣猶存，桂花卻要像雨雪般地紛紛落下。

「綉茵展」三句承上。言綠茵茵的草坪如地毯似的平鋪著，彷彿害怕桂花誤墜在台階上，被人們踐踏成泥，又怕她像螢火蟲般地消失了她美麗的形象。

「三十六宮」五句，幻想也。「三十六宮」言宮宇之多，這里借指月中廣寒宮。

「鍤」，即鍬也，系插地起土的農具。此言詞人因見地上桂樹，即抬頭仰望明月，想像中那住在廣寒仙宮的嫦娥，孤單寂寞，一定也愁怨重重。

詞人不禁大聲地詢問世人：「有什麼人能拿來把『金鍤』，索興將月中桂樹連同月宮一起移來凡塵，把這月中桂栽在我的西廂邊。這樣嫦娥就會親自用白玉般的雙手把盞，並與我同飲美酒了。」

「秋來」兩句，述現實中的自己。詞人說：「進入秋天後，自己的頭上不知又增添了多少白發？頭上的烏紗與白發襯映，更顯得黑白分明。

我獨飲悶酒，自然更加易醉。醉眼朦朧中看那室外的桂花樹，似乎感到它矮了許多。」

「正搖落」兩句，自嘆。詞人說：「當桂花凋零，滿地鋪金的時候，我這個淹留在外的羈客，卻還是不能回家去與親人團聚。」

五、念奴嬌·中秋對月 明代：文徵明 桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉並骨寒，人在水。

6.有沒有關於月桂花的傳說或故事

桂花的傳說來自中國桂花文化 早在公元前3世紀在春秋戰國時期，就有桂花的記載，《山海經 .南山經》提到：「招搖之山多桂。」

《山海經 .西山經》提到：「皋塗之山，其山多桂木。」楚屈原《九歌》中載有：「援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗。」

（註：「桂漿」可能是添加桂花而釀制的美酒；「桂旗」是用桂樹的花枝作為旗幟，以裝飾用木蘭樹木材製作的車輛）。由此可見，在楚地的早期文獻中便提及桂花的食用和觀賞價值。

此外，桂花還象徵著友好和吉祥。據說戰國時期，燕、韓兩國曾為了表示親善友好，相互饋贈桂花。

在盛產桂花的少數民族地區，青年男女也常以贈送桂花來表示愛慕之情。《呂氏春秋》贊稱：「物之美者，招搖之桂」。

意指世界上最美好的東西，是招搖山上的桂樹。說明桂花在古人的心目中，已成為美的化身。

自漢代至魏晉南北朝時期，桂花成為名貴的花卉與貢品。西漢劉歆撰《西京雜記》記載：「漢武帝初修上林苑，群臣所獻奇花異木兩千餘種，其中有桂十株。」

漢元鼎六年（111），武帝破南越後，在上林苑中興建扶荔宮，廣植奇花異木，其中有桂一百株。當時栽種的植物，諸如甘蕉、留求子、蜜香、指甲花、龍眼、荔枝、檳榔、橄欖、千歲子、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下來。

司馬相如在《上林賦》中也有「桂菱木蘭」 等記載。由此可見，桂花引種帝王宮苑，漢初已獲成功，並具一定規模。

農歷八月，古稱桂月，此月既是賞桂的最佳時期，又是賞月的最佳月份。芳香的桂花，中秋的明月，自古就與我國人民的文化生活聯系在一起。

許多文人吟詩填詞來描繪桂花、頌揚桂花，甚至把桂花加以神化。「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」等月宮系列神話，已成為歷代膾炙人口的美談；而借喻仕途得志、飛黃騰達的「蟾宮折桂」，更是一般文人墨客嚮往的目標。

以下根據秦漢至唐宋的有關典籍，介紹這些神話故事的主要內容： 「嫦娥奔月」此傳說最早出自《歸藏》。這是一部約成於戰國初年的上古典籍。

書中有曰：「昔嫦娥以西王母不死之葯服之，遂奔月為精。」以後，西漢劉安撰《淮南子》（公元前2世紀）等典籍中多有徵引，內容更為詳盡，主要是增加了一段嫦娥變蟾蜍可能算是對嫦娥的一種懲罰。

「吳剛伐桂」。這一傳說引自唐代式撰《酉陽雜俎》（860）：「舊言月中有桂，有蟾蜍。

故異書言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。」

桂樹的「樹創隨合」，即砍樹的創傷很快癒合，隱喻著月亮的陰晴圓缺，意味著月亮的再生和永生因此，在這個傳說中，月亮和桂樹是兩位一體的，桂樹能與月亮一樣象徵長生。 「蟾宮折桂」。

一說見自《晉史》。據該書載稱：「郄詵對策第一，武帝問之曰：臣今為天下第一，猶桂林一枝。」

泛指歷代文人喜愛桂花，簡直到了如醉似痴、夢寐以求的程度。宋代與蘇軾交遊唱和的僧仲殊有詞贊美桂花曰：「花則一名，種分三色，嫩紅、妖白、嬌黃。

……許多才子爭攀折。常娥道：三種清香，狀元是紅（丹桂）、黃為榜眼（金桂）、白探花郎（銀桂）。」

意指用攀桂、折桂來借喻科舉及第的頭、二、三名。 同受上述神話故事的影響，歷代文人墨客和達官顯貴，在官邸宅園引種桂花也十分普遍。

唐代柳宗曾自湖南衡陽移桂花十餘株載植在零陵所住精舍。顧德在任宰相的二十年間收集了大量桂樹，選後引種到洛陽郊外他的別墅所在地。

白居易曾任杭州、蘇州刺史，曾將杭州天竺寺的桂子帶到蘇州城中種植，他不僅自己種桂，還想他日能在月宮植桂。有詩詠日：「遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無；月宮幸有閑田地，何不中央種兩株」。

魏晉以來，文人詩詞詠桂成風，名句佳作頗多。突出了桂花的名品和奇香，亦有借花寓情，抒發感情的。

獨佔三秋壓眾芳，何誇橘綠與橙黃。自從分下月中秋，果若飄來天際香。」

由宋代詩人呂聲之所作。他稱桂花是三秋期間的領銜花木，有著不凡的淵源（月中種）和異異乎尋常的奇香（天際香）。

「亭亭岩下桂，歲晚獨芬芳。葉密千層綠，花開萬點黃。」

這是一首很有名氣的詠桂詩，由宋代理學大師朱熹（1130—1200）所作。語言自然朴實，短短二十個字，就把桂花的生態習性（生於岩嶺間）、物候表現（花開仲秋節）以及挺拔的主幹、層疊的枝葉和稠密的花朵，描繪得淋漓盡致。

「月待圓時花正好，花將殘後月還狀惟摳佳濯簧挎偽潰鐮虧。須知天上人間物，同稟清秋在一時。」

由宋代詩詞並佳的朱淑真所作。她運用委婉、細膩的筆法，表達優美的客觀事物和個人的內心世界。

農歷八月十五月圓之日，正是桂花盛開之時；花好月圓是家人團聚和生活幸福美滿的真實寫照。而花殘月虧則是人事滄桑的另一側面。

桂花除了名品和奇香外，她的品格也是歷代名人贊賞不絕的。例如，南宋愛國名相李綱最喜愛桂花，他抗金壯志未酬，晚年退居福州，其書齋就命名為《桂齋》，而且親植桂花以明志。

在兩首題木犀的《採桑子》中詞雲：「幽芳不為春光發，直待秋風，直待秋風，香比余花分外濃。步搖金翠人如玉，吹動瓏璁，吹動瓏璁，恰似瑤台月下逢。」

「枝頭萬點妝金蕊，十里清香，十里清香，介引幽人雅思長。

7.月桂

傳說

南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經常掛著與嫦娥相會，而疏於職守。玉皇大帝知道後，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月亮樹的大樹，如果吳剛不砍光這棵月亮樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會。

吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月亮樹旁，"唰"的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回後，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的所有枝葉又生到樹上去了。從此，每當吳剛快要砍光大樹的時候，烏鴉就站在樹上哇哇大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹便會重新長出枝葉。

這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。而只有在每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月亮樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶。

F. 和桂花有關的神話傳說

與桂花有關的傳說：

1、吳剛伐桂

據說，月中有桂樹，高五百丈。漢朝河西人吳剛，因學仙不遵道規，被罰月中伐桂，此樹隨砍隨合，總不能倒，始終生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。在這個傳說中，月亮和桂樹是兩位一體的，桂樹能與月亮一樣象徵長生。毛主席詩詞「問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒」，就源於這一典故。

2、桂花仙子

傳說八仙中的何仙姑到南嶽山采葯，將金簪埋在山上長出桂花樹，化為仙子。一位書生擅長畫桂花，結果感動仙子，與其結為夫婦。湘江河中的龍子聽說此事，十分嫉妒，派龜相加害他們。結果，仙子將龜相化為石龜，壓在南嶽廟御碑亭的大石碑下面。又提起書院一隻石鼓，壓在湘江龍宮的出口，化為石鼓山。

(6)桂有什麼神話故事擴展閱讀：

桂花花語：

1、中國人寓意桂花為「崇高」、「美好」、「吉祥」、「友好」、「忠貞之士」和「芳直不屈」、「仙友」、「仙客」；寓桂枝為「出類拔萃之人物」及「仕途」；

2、歐美寓桂枝為「光榮」、「榮譽」。

桂花成聚傘花序，成簇，在葉子的腋窩下，五六朵花成組生長。這些花芳香而黃色，橙色等等。它們是極具觀賞性的花。

桂花的顏色優雅高貴，清新敏捷，清新脫俗，所以桂花的花語象徵著崇高、幸運、美麗和忠誠。在中國古代，桂花的枝條象徵著順利的仕途，也是傑出的院士。

歐美國家把桂花枝視為榮耀和榮譽的代表。桂花的花語：永伴佳人，秋桂如金代表著收貨，桂花的象徵意義是吉祥。

G. 關於桂花的神話傳說和詩句

1.關於桂花的詩句和小故事

《山海經 .南山經》提到：招搖之山多桂。

「蟾宮折桂」《晉史》。據該書載稱：「郄詵對策第一，武帝問之曰：臣今為天下第一，猶桂林一枝。」

「獨佔三秋壓眾芳，何誇橘綠與橙黃。自從分下月中秋，果若飄來天際香。」由宋代詩人呂聲之所作。

「月待圓時花正好，花將殘後月還虧。須知天上人間物，同稟清秋在一時。」由宋代詩詞並佳的朱淑真所作。

「亭亭岩下桂，歲晚獨芬芳。葉密千層綠，花開萬點黃。」這是一首很有名氣的詠桂詩，由宋代理學大師朱熹所作。

2.關於桂花的故事.詩歌

傳說古時候兩英山下，住著一個賣山葡萄酒的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。 一年冬天，天寒地凍。清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的漢子，看樣子是個乞丐。酒仙娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就把他背回家裡，先灌熱湯，又餵了半杯酒，那漢子慢慢蘇醒過來，激動地說，"謝謝娘子救命之恩。我是個癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好，再收留我幾天吧。」仙酒嫂子為難了，常言說，"寡婦門前是非多」，像這樣的漢子住在家裡，別人會說閑話的。可是再想想，總不能看著他活活凍死，餓死啊！終於點頭答應，留他暫住。果不出所料，關干仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對她疏遠了，到酒店來買酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。後來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別不知所往。仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇一白發老人，挑著一擔乾柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，乾柴散落滿地，老人閉著雙眼，嘴唇顫動，微弱地喊著：「水、水、……」荒山坡上哪來水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。一陣清風，天上飛來一個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫著： 月宮賜桂子，獎賞善人家。福高桂樹碧，壽高滿樹花。採花釀桂酒，先送爹和媽。吳剛助善者，降災奸詐滑。仙酒娘子這才明白，原這癱漢子和擔柴老人，都是吳剛變的。這事一傳開，遠近都來索桂子。善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限榮光。心術不正的人，種下的桂子就是不生根發芽，便他感到難堪，從此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮里管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子酒傳向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。

3.有沒有關於月桂花的傳說或故事

桂花的傳說來自中國 桂花文化 早在公元前3世紀在春秋戰國時期，就有桂花的記載，《山海經 .南山經》提到：「招搖之山多桂。」

《山海經 .西山經》提到：「皋塗之山，其山多桂木。」楚屈原《九歌》中載有：「援北斗兮酌桂漿，辛夷車兮結桂旗。」

（註：「桂漿」可能是添加桂花而釀制的美酒；「桂旗」是用桂樹的花枝作為旗幟，以裝飾用木蘭樹木材製作的車輛）。由此可見，在楚地的早期文獻中便提及桂花的食用和觀賞價值。

此外，桂花還象徵著友好和吉祥。據說戰國時期，燕、韓兩國曾為了表示親善友好，相互饋贈桂花。

在盛產桂花的少數民族地區，青年男女也常以贈送桂花來表示愛慕之情。《呂氏春秋》贊稱：「物之美者，招搖之桂」。

意指世界上最美好的東西，是招搖山上的桂樹。說明桂花在古人的心目中，已成為美的化身。

自漢代至魏晉南北朝時期，桂花成為名貴的花卉與貢品。西漢劉歆撰《西京雜記》記載：「漢武帝初修上林苑，群臣所獻奇花異木兩千餘種，其中有桂十株。」

漢元鼎六年（111），武帝破南越後，在上林苑中興建扶荔宮，廣植奇花異木，其中有桂一百株。當時栽種的植物，諸如甘蕉、留求子、蜜香、指甲花、龍眼、荔枝、檳榔、橄欖、千歲子、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下來。

司馬相如在《上林賦》中也有「桂菱木蘭」 等記載。由此可見，桂花引種帝王宮苑，漢初已獲成功，並具一定規模。

農歷八月，古稱桂月，此月既是賞桂的最佳時期，又是賞月的最佳月份。芳香的桂花，中秋的明月，自古就與我國人民的文化生活聯系在一起。

許多文人吟詩填詞來描繪桂花、頌揚桂花，甚至把桂花加以神化。「嫦娥奔月」、「吳剛伐桂」等月宮系列神話，已成為歷代膾炙人口的美談；而借喻仕途得志、飛黃騰達的「蟾宮折桂」，更是一般文人墨客嚮往的目標。

以下根據秦漢至唐宋的有關典籍，介紹這些神話故事的主要內容： 「嫦娥奔月」此傳說最早出自《歸藏》。這是一部約成於戰國初年的上古典籍。

書中有曰：「昔嫦娥以西王母不死之葯服之，遂奔月為精。」以後，西漢劉安撰《淮南子》（公元前2世紀）等典籍中多有徵引，內容更為詳盡，主要是增加了一段嫦娥變蟾蜍可能算是對嫦娥的一種懲罰。

「吳剛伐桂」。這一傳說引自唐代式撰《酉陽雜俎》（860）：「舊言月中有桂，有蟾蜍。

故異書言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。」

桂樹的「樹創隨合」，即砍樹的創傷很快癒合，隱喻著月亮的陰晴圓缺，意味著月亮的再生和永生因此，在這個傳說中，月亮和桂樹是兩位一體的，桂樹能與月亮一樣象徵長生。 「蟾宮折桂」。

一說見自《晉史》。據該書載稱：「郄詵對策第一，武帝問之曰：臣今為天下第一，猶桂林一枝。」

泛指歷代文人喜愛桂花，簡直到了如醉似痴、夢寐以求的程度。宋代與蘇軾交遊唱和的僧仲殊有詞贊美桂花曰：「花則一名，種分三色，嫩紅、妖白、嬌黃。

……許多才子爭攀折。常娥道：三種清香，狀元是紅（丹桂）、黃為榜眼（金桂）、白探花郎（銀桂）。」

意指用攀桂、折桂來借喻科舉及第的頭、二、三名。 同受上述神話故事的影響，歷代文人墨客和達官顯貴，在官邸宅園引種桂花也十分普遍。

唐代柳宗曾自湖南衡陽移桂花十餘株載植在零陵所住精舍。顧德在任宰相的二十年間收集了大量桂樹，選後引種到洛陽郊外他的別墅所在地。

白居易曾任杭州、蘇州刺史，曾將杭州天竺寺的桂子帶到蘇州城中種植，他不僅自己種桂，還想他日能在月宮植桂。有詩詠日：「遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無；月宮幸有閑田地，何不中央種兩株」。

魏晉以來，文人詩詞詠桂成風，名句佳作頗多。突出了桂花的名品和奇香，亦有借花寓情，抒發感情的。

獨佔三秋壓眾芳，何誇橘綠與橙黃。自從分下月中秋，果若飄來天際香。」

由宋代詩人呂聲之所作。他稱桂花是三秋期間的領銜花木，有著不凡的淵源（月中種）和異異乎尋常的奇香（天際香）。

「亭亭岩下桂，歲晚獨芬芳。葉密千層綠，花開萬點黃。」

這是一首很有名氣的詠桂詩，由宋代理學大師朱熹（1130—1200）所作。語言自然朴實，短短二十個字，就把桂花的生態習性（生於岩嶺間）、物候表現（花開仲秋節）以及挺拔的主幹、層疊的枝葉和稠密的花朵，描繪得淋漓盡致。

「月待圓時花正好，花將殘後月還狀惟摳佳濯簧挎偽潰鐮虧。須知天上人間物，同稟清秋在一時。」

由宋代詩詞並佳的朱淑真所作。她運用委婉、細膩的筆法，表達優美的客觀事物和個人的內心世界。

農歷八月十五月圓之日，正是桂花盛開之時；花好月圓是家人團聚和生活幸福美滿的真實寫照。而花殘月虧則是人事滄桑的另一側面。

桂花除了名品和奇香外，她的品格也是歷代名人贊賞不絕的。例如，南宋愛國名相李綱最喜愛桂花，他抗金壯志未酬，晚年退居福州，其書齋就命名為《桂齋》，而且親植桂花以明志。

在兩首題木犀的《採桑子》中詞雲：「幽芳不為春光發，直待秋風，直待秋風，香比余花分外濃。步搖金翠人如玉，吹動瓏璁，吹動瓏璁，恰似瑤台月下逢。」

「枝頭萬點妝金蕊，十里清香，十里清香，介引幽人雅思長。

4.關於桂花的詩句

一、鳥鳴澗 唐代：王維 人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。譯文 寂靜的山谷中，只有桂花在無聲的飄落，夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。

明月升起光輝照耀驚動了山中棲鳥，它們在春天的溪澗里不時地鳴叫。二、鵲橋仙·碧梧初出 宋代：嚴蕊 碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。

穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。 蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。

人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。賞析 詞的上闕，起筆自然，雖然作者觀察事物細致入微，但有幾分凄涼：偶爾輕墜而下的碧綠色梧桐葉，那吐著馥郁清香的桂花，還有水塘中微微凋謝的荷花。

樓上的姑娘們，都正忙著在穿針引線，默默地乞求著織女能給自己以智慧和心靈手巧。遠望高掛的明月，它那灑下的清輝，正如水一般清澈。

農歷七月初七，是漢族傳統的節日——七夕節，也稱乞巧節。每逢這天的夜晚，相傳是天上美麗善良的織女，要與勤勞勇敢的牛郎在鵲橋相會。

穿針人，指的既是天下女子，也包括了自己。據《西京雜記》記載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」

這是千百年流傳下來的習俗，七夕的夜裡，大凡世間的女子都會以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧。詞的下闕，句奇意新，那看似漫不經心的描寫，卻隱藏了一個普通女子最為縝密的心思：姑娘們小盒子里關著的蜘蛛，都已經開始在忙著結網了，唯獨不見銀河裡的喜鵲忙著搭橋。

此時的牛郎不肯耕田，織女也沒有心思紡織了。他們遠隔銀河，相互守望。

看來，今晚他倆要辜負幾千年來人們心中嚮往的這么一段美麗動人的愛情傳說了。每逢此際，人間是要經過一年的時間等待。

而天上的牛郎織女，人家也不過，僅僅只是才過了一夜的相思罷了。她清醒地意識到，無論自己怎麼貌美才高，每天的強顏歡笑，逢場作戲，她就似一枝任人攀枝的柳。

再說女人美麗的青春和男人所喜好的姿色，遲早都會有那麼一天，如荷花般凄然凋零。她也暗自說：只羨鴛鴦不羨仙。

牛郎和織女的傳說固然美好，可他們也有寂寞地守望在銀河兩端的時候。強顏歡笑，逢場作戲，這分明不是自己想要的生活。

她只不過，想收獲一份屬於自己的，既真實又簡單的愛情。人間愛，天上戀，誰比誰更長久，誰又比誰更浪漫？二、鷓鴣天·桂花 宋代：李清照 暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。

何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞，畫闌開處冠中秋。

騷人可煞無情思，何事當年不見收。譯文 此花淺黃而清幽，形貌溫順又嬌羞。

性情蕭疏遠離塵世，它的濃香卻久久存留。無須用淺綠或大紅的色相去招搖炫弄，它本來就是花中的第一流。

梅花肯定妒忌它，而它又足以令遲開的菊花感到害羞。在裝有華麗護欄的花園里，它在中秋的應時花木中無雙無儔。

《離騷》里，為何岩桂不被收？大詩人屈原啊，可真叫無情無義，在寫到諸多花木的《離騷》里，為何岩桂不被收？四、聲聲慢·詠桂花 宋代：吳文英 藍雲籠曉，玉樹懸秋，交加金釧霞枝。人起昭陽，禁寒粉粟生肌。

濃香最無著處，漸冷香、風露成霏。綉茵展，怕空階驚墜，化作螢飛。

三十六宮愁重，問誰持金鍤，和月都移。掣鎖西廂，清尊素手重攜。

秋來鬢華多少，任烏紗、醉壓花低。正搖落，嘆淹留、客又未歸。

賞析 「藍雲」三句。言清晨的大地籠罩在藍天白雲之下，室外的桂花樹玉枝高挺，滿樹重重疊疊的桂花，似串串寶釧，又如一片彩霞。

「人起」兩句，以樹擬人。「昭陽」，皇宮名，這里泛指皇宮。

言桂花樹又像是一位清晨從皇宮里走出來的貴妃，她被晨風一激，渾身生滿了粉紅色的粟粒——金桂花。「人起昭陽」兩句，據楊鐵夫《吳夢窗詞全集箋釋》說：「《飛燕外傳》：趙飛燕居昭陽宮，與羽林郎射鳥者通，……飛燕露立，閉息順氣，體舒無疹粟，射鳥者以為神仙。」

這里系反用此典。「濃香」兩句。

言桂花的濃艷香氣充斥四周，似乎再也沒有地方可以容納她的花香了。但是如果天氣一旦轉冷，雖然桂花的香氣猶存，桂花卻要像雨雪般地紛紛落下。

「綉茵展」三句承上。言綠茵茵的草坪如地毯似的平鋪著，彷彿害怕桂花誤墜在台階上，被人們踐踏成泥，又怕她像螢火蟲般地消失了她美麗的形象。

「三十六宮」五句，幻想也。「三十六宮」言宮宇之多，這里借指月中廣寒宮。

「鍤」，即鍬也，系插地起土的農具。此言詞人因見地上桂樹，即抬頭仰望明月，想像中那住在廣寒仙宮的嫦娥，孤單寂寞，一定也愁怨重重。

詞人不禁大聲地詢問世人：「有什麼人能拿來把『金鍤』，索興將月中桂樹連同月宮一起移來凡塵，把這月中桂栽在我的西廂邊。這樣嫦娥就會親自用白玉般的雙手把盞，並與我同飲美酒了。」

「秋來」兩句，述現實中的自己。詞人說：「進入秋天後，自己的頭上不知又增添了多少白發？頭上的烏紗與白發襯映，更顯得黑白分明。

我獨飲悶酒，自然更加易醉。醉眼朦朧中看那室外的桂花樹，似乎感到它矮了許多。」

「正搖落」兩句，自嘆。詞人說：「當桂花凋零，滿地鋪金的時候，我這個淹留在外的羈客，卻還是不能回家去與親人團聚。」

五、念奴嬌·中秋對月 明代：文徵明 桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉並骨寒，人在水。

5.有關桂花的詩句

1、鷓鴣天·桂花

李清照〔宋代〕

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

譯文：此花淺黃而清幽，形貌溫順又嬌羞。性情蕭疏遠離塵世，它的濃香卻久久存留。無須用淺綠或大紅的色相去招搖炫弄，它本來就是花中的第一流。

2、霜天曉角·桂花

謝懋〔宋代〕

綠雲剪葉，低護黃金屑。占斷花中聲譽，香與韻、兩清潔。

譯文：桂樹的綠葉青翠欲滴，彷彿是用碧雲剪裁出來的，青青的葉片低垂著，保護著它那像金子碎屑一樣的黃色花朵。它獨佔了花中的美譽，無論是它那優雅的氣質還是幽郁的香氣，兩樣都稱得上是花中的極品，無誰能比。

3、鳥鳴澗

王維〔唐代〕

人閑桂花落，夜靜春山空。

譯文：寂靜的山谷中，只有春桂花在無聲的飄落，寧靜的夜色中春山一片空寂。

4、十五夜望月

王建〔唐代〕

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

譯文：庭院地面雪白樹上棲息著鵲鴉，秋露無聲無息打濕了院中桂花。

5、中秋月

晏殊〔宋代〕

未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

譯文：月宮中的嫦娥現在也未嘗不感遺憾吧，陪伴她的，畢竟只有那清冷的月宮和孤寂桂樹。

6.和桂花有關的詩句

與桂花有關的成語：

蟾宮折桂、桂馥蘭香、桂林一枝、桂子飄香、蘭熏桂馥、蘭桂齊芳、爨桂炊玉、桂林杏苑、

桂折蘭摧、桂子蘭孫、月中折桂

與桂花有關的詩句：

1. 人閑桂花落，夜靜春山空。

2. 霧密前山桂，冰枯曲沼蕸。

3. 山雲漠漠桂花濕，梅雨翛翛荔子然。

4. 桂子月中落，天香雲外飄。

5. 蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。

6. 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

7. 不是人間種，移從月里來，廣寒香一點，吹得滿山開。

8. 線惠不香饒桂酒，紅櫻無色浪花細。

9. 問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

10. 昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香。

7.桂花的傳說有哪些

桂花在我國的傳說很多，嫦娥奔月，吳剛伐桂的故事，膾炙人口。

我國古時考中狀元即被譽為「蟾宮折桂」。桂花是秋天景色的象徵，有「十里荷花，三秋桂子」之說，在園林中，桂花多與建築物、山、石相配，採用叢生灌木的方式種植於亭台樓閣附近。

古有廳前對稱栽植兩株的習慣，有「兩桂當庭」、「雙桂流芳」之說。下面簡說一二。

其一，桂花與桂花酒的來歷。提起桂花，人們都會聯想起「嫦娥奔月」的神話故事。

因已家喻戶曉，不需贅述。然而，桂花與桂花酒的來歷到有一番意思。

傳說在兩英山下，住著一個賣葡萄酒的年輕寡婦，她為人豪爽善良，釀出的葡萄酒味醇甘美，人們都很尊敬她，稱她為仙酒娘子。一年的寒冬臘月，清晨，仙酒娘子開門時，見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的漢子，樣子像個乞丐。

仙酒娘子立即把他扶進屋裡，先灌熱湯，又喂下半杯葡萄酒，漢子就漫漫蘇醒過來。對救命之恩，自然感激萬分，並說明自己是個癱瘓之人，出去不是凍死，也會餓死，要求收留他幾天。

仙酒娘子一時為難了，收下他，會招徠閑話，正如常言說的「寡婦門前是非多」。不收吧，眼看他就要活活凍餓而死。

H. 與桂有關的神話傳說有哪些

最有名的應該是「吳剛伐桂」
蟾宮折桂、嫦娥奔月 也都是與桂花樹相關的故事

I. 與桂有關的神話傳說有哪些

1、昊剛伐桂

據說，月中有桂樹，高五百丈。漢朝河西人吳剛，因學仙不遵道規，被罰月中伐桂，此樹隨砍隨合，總不能倒，始終生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。在這個傳說中，月亮和桂樹是兩位一體的，桂樹能與月亮一樣象徵長生。「問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒」，就源於這一典故。

2、桂花仙子

傳說八仙中的何仙姑到南嶽山采葯，將金簪埋在山上長出桂花樹，化為仙子。一位書生擅長畫桂花，結果感動仙子，與其結為夫婦。湘江河中的龍子聽說此事，十分嫉妒，派龜相加害他們。結果，仙子將龜相化為石龜，壓在南嶽廟御碑亭的大石碑下面。又提起書院一隻石鼓，壓在湘江龍宮的出口，化為石鼓山。

桂花寓意

1、桂樹終年枝葉繁茂，而桂花更是幽香而不露，秀麗而不嬌，香氣濃郁，以其獨有的花香受到人們的青睞，深受歷代聞人墨客的喜愛。

2、桂樹是香滿天下，譽滿天下的寶樹，是崇高美好的、吉祥的象徵;國內國外還不約而同的把桂花看作高雅和榮譽的象徵。

3、桂花還是友誼與愛情的象徵;桂花也曾被作為友好之物互相贈送;桂花是地位和財富的象徵;桂花樹是貞潔的象徵，凡仕途得志，飛黃騰達者謂之「折桂」。桂花代表著高尚的道德和崇高的品質。