左丘失明的故事表達了什麼

『壹』 論語左丘明恥之的故事

孔子說：「花言巧語，做出一副偽善的儀態，表現出過分的恭敬，左丘明感到可恥，我孔丘也感到可恥；掩藏起內心的怨恨，裝出一副與人友善的樣子，左丘明感到可恥，我孔丘也感到可恥。」
左丘明，魯國太史，一般認為他撰寫了《左傳》和《國語》，傳說他是個瞎子，《史記》有「左丘失明，厥有國語」。大致為孔子同時代或稍早時代的人。本章以左丘明以及自己兩人之力強調說明令人可恥之人和事。二人都認為，巧言令色，過分謙恭，掩藏怨恨裝熱情，都是可恥的。
總結二人以之為恥的情況，它們的共同之處是虛假，在這里孔子借贊譽左丘明愛憎分明，表達了自己的愛憎觀，那就是對虛假、掩飾和偽善的憎惡。孔子認為，虛假和偽善是最可恥的。
記得魯迅先生也是把真假作為判斷是非、評判人物的第一標準的。為什麼呢？因為不同於無知和盲目的是「巧言、令色、足恭」「匿怨而友其人」是明知其「是」而言「非」，明明怨恨而示人以友善，此等人，為了達到個人目的，會不惜喪失人格和原則，弄虛作假，欺世盜名，什麼事情有他們干不出來的？所以孔子在此不惜借重左丘明之力，提醒人們，失真、虛假、偽善最可恥，也最應當引起人們的警惕。

『貳』 關於左丘失明的故事有人知道嗎，求多點解釋~，很急

史書中記載他的故事不是太多
左丘明，春秋時史學家。魯國人，雙目失明，是稱為瞽的盲史官。相傳曾著《左氏春秋》和《國語》（至今學界多有爭論）。司馬遷最早提到國語的作者是左丘明（左丘失明，厥有《國語》，所以這句話出自史記序。

『叄』 左丘失明，厥有《國語》的故事

故事如下：

左丘明，東周春秋末期魯國都君庄（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。

周敬王四十一年（約前479） ，晚年的左丘明，眼睛出了毛病，不得不辭官回鄉。左丘明辭官還鄉後，建立了左史書舍，開始編纂《左傳》、《國語》。

左丘明纂修《國語》的時候已經失明了。但強烈的歷史使命感使他振作起來，將幾十年來的所見所聞，各諸候的要聞和君臣容易得失的話記述下來，匯集成著名的歷史名著《國語》。《國語》是中國最早的一部國別史，與《左傳》一起成為珠聯璧合的歷史文化巨著。

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左丘明人物成就

左丘明相傳著有《左傳》、《國語》兩部文學巨著。[27]《春秋左氏傳》多以史實解釋《春秋》，起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年），以記事為主，兼載言論，敘述詳明，文字生動簡潔，全面反映了當時的社會歷史面貌。

既是重要的儒家經典，又是中國第一部完整的編年體史書，在文學上也有很高的成就。《國語》分別記載西周末年至春秋時期（約前967年-前453年）周王室及魯齊晉鄭楚吳越諸國史實，偏重記述君臣言論，為中國最早的國別體史書。

日夜操勞，歷時30餘年，一部縱貫200餘年、18萬余字的《春秋左氏傳》定稿，其歷史、文學、科技、軍事價值不可估量，為歷代史學家和文人所推崇。《左傳》記事相當詳細，對歷史事件一般都能做到首尾完整。

此外，《左傳》還吸收了其他史體的長處，把其他史體的史料按年代順序組織進去，使編年體史書達到基本成熟的程度。所以，《左傳》是中國第一部真正名副其實的編年體歷史著作。不僅如此，在歷史編纂上，《左傳》還擴大了編年體史書的容量：它在編年記事總的格局中，富於變化。

有時著意寫一件史事的本末原委，有時集中寫一位歷史人物的經歷和活動。這不僅拓展了編年體史書在寫人、記事方面的容量，而且有助於彌補一件史事被相關年代中其他史事割裂的缺點。

『肆』 左丘失明,厥有《國語》的意思

「左丘失明,厥有《國語》」的意思是左丘明雙眼失明，才寫得出《國語》。

左丘，即左丘明，春秋末期史學家、文學家、思想家、 散文家。左丘明編寫《國語》時已雙目失明。厥，乃，於是得意思。《國語》是中國古代的一部國別體著作，其中包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。

這句話出自漢代史學家司馬遷的名篇《報仁安書》。本篇是司馬遷寫給友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄後任中書令，表面上是皇帝近臣，實則相似宦官，為士大夫所輕賤。

任安此前曾寫信給他，希望他能「推賢進士」。司馬遷由於自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。後任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫了這封回信。因此這句話是舉例使用左丘明失明寫《國語》的事例來勉勵自己。

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左丘明：

左丘明，生卒年不詳， 都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明。東周春秋末期魯國都君庄（今山東省肥城市石橫鎮東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、 散文家 、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。

曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》） ，又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。

被譽為「文宗史聖」、「經臣史祖」，孔子、司馬遷均尊左丘明為「君子」。歷代帝王多有敕封：唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。

左丘明是中國傳統史學的創始人。 史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為「百家文字之宗、萬世古文之祖」。 左丘明的思想是儒家思想， 在當時較多地反映了人民的利益和要求。

《國語》：

《國語》全書二十一卷，《周語》三卷，記載了西周穆王、厲王直至東周襄王、景王、敬王時有關「邦國成敗」的部分重大政治事件，反映了從西周到東周的社會政治變化的過程。

《魯語》二卷，則著重記載魯國上層社會一些歷史人物的言行，反映了春秋時期這個禮義之邦的社會面貌。《齊語》一卷，主要記載管仲輔佐齊桓公稱霸採取的內政外交措施及其主導思想。

《晉語》九卷，篇幅佔全書三分之一強，它比較完整地記載了從武公替晉為諸侯，獻公之子的君權之爭，文公稱霸，一直到戰國初年趙、魏、韓三家滅智氏的政治歷史，從公元前678年到公元前453年，時間長，分量重，所以有人把《國語》稱為「晉史」。

《鄭語》一卷記周太史伯論西周末年天下興衰繼替的大局勢。《楚語》二卷，主要記靈王、昭王時的歷史事件。《吳語》一卷、《越語》二卷記春秋末期吳、越爭霸的史實。

『伍』 關於左丘明克服困難的故事

左丘明，中國春秋時史學家。魯國人。一說左丘為復姓。雙目失明。春秋時有稱為瞽闍的盲史官，記誦、講述有關古代歷史和傳說，口耳相傳，以補充和豐富文字的記載，左丘明即為瞽闍之一。相傳曾著《左氏春秋》，又稱《左傳》、《春秋左氏傳》、《春秋內傳》，與《公羊傳》、《穀梁傳》同為解釋《春秋》的三傳之一，具有重要的史料價值。但從內容看，該書應成於戰國中期，可能是作者假託左丘明而作。相傳《國語》亦出於左氏之手，記錄了不少西周 、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。傳說《左傳》的作者是和孔子同時的左丘明。它是戰國初年的人根據春秋時代各國史料所編寫出來的。作者不僅是一個傑出的歷史家，同時也是一個天才的文學家。
左丘明墓作者的思想是儒家思想，儒家思想在當時較多地反映了人民的利益和要求。作者在敘述歷史事實時，對於那些歷史事件是鮮明地表現了他的肯定或批判的態度的。他所肯定的是那些符合於他的儒家的觀點的東西。他肯定「君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬」（《左傳》隱公三年）一類的論理道德，他也從那些論理道德的觀點出發肯定了「利民」②和「衛社稷」③一類對人民有利的東西。他批判了那些破壞論理道德的所謂「賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義」（《左傅》隱公三年）之類的所謂「逆德」，他也批判了統治階級的驕奢淫佚的敗行。這部書在思想上的進步性和局限性都從這些方面表現出來。