蘇州有哪些精彩故事

『壹』 蘇州有什麼民間傳說

獅子回首望虎丘

「致爽閣」，取詩句「四山爽氣，日夕西來」命名。清朝康熙八年間圈入行宮，咸豐十年毀於火，現存建築是1930年宣愣和尚建的，這里是虎丘山最高處建築。這里陳設的一套明式傢具非常精湛。在這里遠望可看到獅子山，這頭獅子正伏著在地上回首望虎丘，這就是著名的「獅子回首望虎丘」景觀。這景觀還有兩種神話傳說呢！一種是：闔閭命專諸，用「魚腸劍」藏於魚腹內，刺死吳王僚，然後將他葬於獅子山；闔閭死後，他兒子將他葬於虎丘山，獅虎遙遙相對，僚是含恨而死的，所以有獅子回首怒視虎丘的說法。
還有一傳說是：秦始皇東巡到虎丘，准備挖闔閭的墓，但卻看到一隻白虎蹲在墳上，於是他拔劍去刺這只老虎，但是沒有擊中，卻刺在石頭上，使石陷裂成池，即劍池。後來白虎佔山為王，危害人畜。曾在寒山寺「掛錫」的文殊菩薩，在西方靈山，他的坐騎青獅惱恨白虎作惡，趁文殊菩薩閉目養神的時候，偷偷走出山門，直撲虎丘，將白虎鬥死，但時辰已到，來不及趕迴文殊菩薩身邊，因觸犯佛門戒律，跌落人間，在化作石山時，青獅回頭怒望虎丘。所以山體形如卧獅。

枕石

相傳，晉代著名高僧生公，就坐在這塊石頭上看經書，疲倦了就睡在這塊石頭上。這塊石頭又稱「蜒蝣石」，因為它形如蜒蝣，而且以前這塊石頭有粘質，扔石子上去它能夠粘住不下落。《唐伯虎點秋香》的故事大家一定都十分熟悉了，據說秋香的第二笑就留在此地，有一天秋香陪同華夫人上虎丘雲岩禪寺燒香，唐伯虎就睡在這塊石頭上等她們下來，一覺醒來正好看見秋香和華夫人下來，這時一陣風吹來將唐伯虎的帽子吹落在地，他臨機一動，不用手去把帽子撿起來戴在頭上，而是人趴在地上，用頭去拱帽子，秋香看到了認為這個人一定是個傻子，看他的舉動也實在可笑，於是對他一笑。

生公講台

生公是我國晉代著名高僧竺道生，當時他主要闡述涅磐經，宣揚「苦海無邊回頭是岸，放下屠刀立地成佛」和「一切眾生，悉有佛性」，但是為舊學所不容，遭到北方士大夫排擠，將他貶出京城，於是他到處雲游來到虎丘，在這里講經，當時聽他講經的人很多，大約有一千多個人就都圍坐在這塊石頭上，在石頭旁邊可看到三個藍色的字「千人坐」，這三字是明代 吳纘宗所書，但是他的這個觀點同樣也遭到南方士大夫的排擠，於是他們將這些聽經人全部趕走並不準再來聽經了，但是生公對此並不灰心，對著聽經人留下的塊塊墊坐石講經，他講了三天三夜，口乾舌燥，當他講到一切惡人皆能成佛時，其中有一塊石頭突然之間向他微微點頭示意，意思彷彿是說我懂了，這塊石頭就是在池中所看到的點頭石，當時正值嚴冬，但池中的白蓮花卻都競相開放了，池水也盈滿了，所以有「生來池水滿，生去池水空」，「生公說法，頑石點頭，白蓮花開」的說法。

假虎丘真劍池

「虎丘劍池」四個大字。是我國唐代著名書法家顏真卿所書。顏體素有「蠶頭燕尾」之稱，造詣極深。當年他寫這四個大字之後，經過很多年「虎丘」二個字逐漸斷落湮沒，到了明代蘇州太守馬之駿命令著名的石刻大師章仲玉將虎丘二字進行描摹撲刻，但是後人看來總覺得「虎丘」二字沒有「劍池」二字寫得那麼好，那麼漂亮，所以有「假虎丘真劍池」之說。或許大家會問「憑什麼說虎丘二字沒有劍池二字寫得那麼漂亮那麼好呢？」其實我們細細看「虎丘」虎的一撇和「劍池」劍的一撇，就可看出二字的差距，「劍池」劍的一撇給人感覺非常流暢，而「虎丘」虎的一撇則有明顯的斑斑剝剝描下來的感覺。
稱為「假虎丘真劍池」還有另一種意思，這也暗示著闔閭墓的秘密，因為劍池的東西兩壁懸崖陡立是天然形成的，而虎丘的後山則是人工用土壘建而成的，目的就是為了掩蓋吳王闔閭的墓。

『貳』 有關蘇州園林的歷史故事有什麼

關於蘇州園林的歷史故事如下：

1、建於元代的古典名園獅子林有個景點叫立雪堂，蘊含的典故是大家熟知的程門立雪。「北宋兄弟二程」之一的程頤是著名的理學家和思想家，二十四歲便在開封收徒講學。一次，他的學生楊時和游酢去河南程府拜訪並求教老師。

時正隆冬，只見程頤老師正在廳堂內閉目養神，其實是佯睡觀察。兩位弟子見此情形，悄然退出，在院中靜候。不期，天始降雪，兩人冒雪靜待，等了好長時間，程頤才睜開雙眼，只見大雪已埋沒學生的腳背。典故提倡和渲染的是尊師重教的傳統思想。

2、全國四大名園之一的留園，中部水池東側有座建築名為曲溪樓，在罕見的八角門洞上，鐫有「曲溪」兩字，為文徵明所書。曲溪源於曲水流觴的典故。東晉永和九年，書聖王羲之偕親朋好友共42人，在浙江紹興蘭亭（蘭溪畔的亭子）做「曲水流觴」的游戲，其中十一人各成詩兩篇，十五人各一篇，十一人交白卷，各罰酒三觥。

王羲之將這些詩集結一起，用蠶繭紙、鼠須筆揮毫作序，計28行、324個字，即舉世聞名的《蘭亭集序》，被後人譽為天下第一行書。文中，王羲之既描繪了蘭亭優美的自然景色，又抒發了與朋友相聚的歡快心情，而書法更是遒勁舒展、變化無窮，二十多個「之」字，無一雷同。

3、怡園有個景點叫拜石軒，是著名典故米芾拜石的寫照。北宋書法家、畫家米芾愛石竟至如痴如癲的地步。他任無為州監軍，忽見衙署院內有一奇特之石，驚叫失聲：此足以當吾拜。便立即換了官服，手握笏板，整冠而拜，並尊稱此石為石丈。

4、獅子林西部靠牆的山巔有座建築名為問梅閣。就字面而言，源自唐代王維詩句：君自故鄉來，應知故鄉事；來日綺窗前，寒梅著花未？但就內容而言，恐怕與佛教典故有關。一次，僧號為「梅」的佛徒問其師父馬祖，何為佛？馬祖說：即心即佛。意思就是佛不遠人，即心而證，佛是自性，莫向身外求。

最通俗的解釋就是：你的自心就是佛。徒弟陡然大悟，便去別處佛寺為主持，並一直銘記「即心即佛」四個字，不懈鑽研佛學，佛理越來越淵博。馬祖派人打聽「梅」事，聞此，連聲說：梅子熟了，梅子熟了。

5、網師園「藻耀高翔」磚雕門樓被譽為江南第一門樓，在其東側的兜肚上刻有「文王訪賢」的立體戲文圖。當然與著名的周文王訪賢的典故有關。周文王為結束商紂王作惡多端的罪孽，求賢若渴，親臨渭水畔，單膝而跪，請求端坐眼前的姜太公出山助政，旁邊文武大臣林立，場面甚為隆重。

6、拙政園中部有處景點為小滄浪，其反映的典故是屈原與漁父的對歌。當年屈原被楚懷王放逐後，漁父問他為何得罪楚懷王。屈原說：世人皆濁吾獨清，世人皆醉吾獨醒，是以見放。於是，漁父為安慰屈原，放聲唱出歌謠：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

意思是，如果當朝英明惜才，你就洗凈帽纓去為他治國；相反，如果其昏庸無道，你就隱居起來，以濯足自娛自樂。

7、獅子林假山群之西的水池邊，有一峰湖石，形似袈裟披身的僧人，浮水而行，這就是佛教初祖的化身達摩，表達的就是禪宗著名典故——一葦渡江。老祖在與梁武帝一番對話後，少時，後者似有所悟，達摩卻已飄然離去。

後悔之下，梁武帝忙派人火速而追。及至江邊，見無舟無船，追兵以為大功告成，料想老僧無法過江。不期，只見達摩「嗖」地拔起一根蘆葦，投之入江，立即化為一隻小船，達摩從容乘舟而去。

(2)蘇州有哪些精彩故事擴展閱讀

發展歷史

蘇州地處水鄉，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園，附近又盛產太湖石，適合堆砌玲瓏精巧的假山，可謂得天獨厚；蘇州地區歷代百業興旺，官富民殷，完全有條件追求高質量的居住環境；加之蘇州民風歷來崇尚藝術，追求完美，千古傳承，長盛不衰，無論是鄉野民居，還是官衙賈第，其設計建造皆一絲不苟，獨運匠心。這些基本因素大大促進了蘇州古典園林的發展。

蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀春秋時吳王的園囿，私家園林最早見於記載的是東晉（4世紀）的辟疆園，當時號稱「吳中第一」。以後歷代造園興盛，名園日多，至明代建園之風尤盛，清末時城內外有園林170多處，蘇州贏得了「園林之城」的稱號。

明清時期，蘇州成為中國最繁華的地區之一，私家園林遍布古城內外 。在16～18世紀的全盛時期，蘇州有園林200餘處，保存尚好的有數十處，並因此使蘇州素有「人間天堂」的美譽。

明清時期，蘇州封建經濟文化發展達到鼎盛階段，造園藝術也趨於成熟，出現了一批園林藝術家，使造園活動達到高潮。最盛時期，蘇州的私家園林和庭院達到280餘處。

1997年12月4日，聯合國世界遺產委員會第21屆全體會議批准了以拙政園、留園、網師園、環秀山莊為典型例證的蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》。

2000年11月30日，聯合國教科文組織世界遺產委員會第24屆會議批准滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園增補列入《世界遺產名錄》。

2003年，蘇州古典園林被中央文明委命名為全國創建文明行業工作先進單位。

2017年5月30日，「世界遺產——蘇州古典園林」旅遊文化推介會30日在中國駐法國大使館文化處舉行，通過旅遊宣傳片、圖片展、VR（虛擬現實技術）體驗等多種形式向法國民眾展示蘇州古典園林「多方勝景，咫尺山林」的獨特魅力。

參考資料來源：網路-蘇州園林

『叄』 關於拙政園有什麼故事

拙政園的歷史典故
太平天國的傑出將領忠王李秀成與蘇州有著千絲萬縷的聯系，與拙政園也有著不解的緣份。 清咸豐十年(1860)，李秀成率軍攻佔蘇州後，建立蘇福省。據<<蘇台糜鹿記>>載，「以復園吳宅東拓於潘，西拓於汪，兼而並之，建為王府」。據說，李秀成在忠王府時，喜歡在後花園見山樓辦公，此樓依山而築，臨水而建，樓上樓下互不相通，比較安全，公務之餘，放眼窗外，可遠眺西部群山，近觀則園中景色盡收眼底。100多年過去了，如今英雄已去，樓榭依然，見山樓載荷著一段令人難忘的歷史風雲。
拙政園的介紹
拙政園，位於江蘇省蘇州市，始建於明正德初年(16世紀初)，是江南古典園林的代表作品。與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽為中國四大名園。
拙政園位於蘇州城東北隅(東北街178號)，截至2014年，仍是蘇州存在的最大的古典園林，佔地78畝(約合5.2公頃)。全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南漢族水鄉特色。花園分為東、中、西三部分，東花園開闊疏朗，中花園是全園精華所在，西花園建築精美，各具特色。園南為住宅區，體現典型江南地區漢族民居多進的格局。園南還建有蘇州園林博物館，是國內唯一的園林專題博物館。
1961年3月，拙政園被列為首批全國重點文物保護單位，1991年被國家計委、旅遊局、建設部列為國家級特殊游覽參觀點。1997年聯合國教科文組織批准列入《世界遺產名錄》。2007年被國家旅遊局評為首批AAAAA級旅遊景區。
拙政園的主要景點
東花園
秫香館:秫香，指稻穀飄香。此處以前牆外皆為農田，豐收季節，秋風送來一陣陣稻穀的清香，令人心醉，館亦因此得名。秫香館為東部的主體建築，面水隔山，室內寬敞明 亮，長窗裙板上的黃楊木雕，共有 48幅，雕鏤精細，層次豐富，栩栩如生。落地長窗加上精緻的裙板木雕，把秫香館妝點得古樸雅緻，別有情趣。
涵青亭:園林建築，以亭的變化為多。亭是一種只有屋頂而沒有牆的小屋，玲瓏輕巧，一般由屋頂、柱身和台基三部分組成。在園林中可點景、觀景，又可供人小憩、納涼、 避雨。涵青亭居於一隅，空間范圍比較逼仄。整座亭子猶如一隻展翅欲飛的鳳凰，給本來平直、單調的牆體增添了飛舞的動勢。斜倚亭邊美人靠小坐，天光雲影，水 間錦鯉遨遊，荷蓮輕盪。
天泉亭:是一座重檐八角亭，出檐高挑，外部形成迴廊，莊重質朴，圍柱間有坐檻。四周草坪環繞，花木扶疏。亭北平崗小坡，林木蔥郁。亭子之所以取"天泉"這個名字，是因為亭內有口古井，相傳為元代大宏寺遺物。此井終年不涸，水質甘甜，因而被稱為"天泉"。
芙蓉榭:榭是我國古代一種很美的建築形式，憑借周圍風景而構成，形式靈活多變。芙蓉榭一半建在岸上，一半伸向水面，靈空架於水波上，佇立水邊、秀美倩巧。此榭面臨廣池，是夏日賞荷的好地方。
綴雲峰:蘭雪堂北，山峰高聳在綠樹竹蔭中，山西北雙峰並立，取名"聯璧"。綴雲峰、聯壁峰為歸園田居的園中景點。綴雲峰的形態自下而上逐漸壯大，其巔尤偉，如雲狀，巋然獨立，旁無支撐，此峰苔蘚斑駁，藤蔓紛披，不乏古意。
中花園
香洲:為"舫"式結構，有兩層樓艙，通體高雅而灑脫，其身姿倒映水中，更顯得纖麗而雅潔。香洲寄託了文人的理想與情操。
雪香雲蔚亭:雪香，指梅花。雲蔚，指花木繁盛。此亭適宜早春賞梅，亭旁植梅，暗香浮動。又稱冬亭。

『肆』 有關蘇州的傳說故事有哪些

楓橋的傳說 一座寺院里只能有一個當家和尚，寒山和拾得兩位高僧在一座廟里，誰作主持好呢?兩位高僧都很客氣，推來推去，毫無結果。這座廟里只有他兩個和尚的時候，還不要緊，等到陸陸續續招了一批小和尚進來，就有問題了。小和尚問:「老和尚，今天念哪本經呀，」寒山說:「應該先問拾得師父。」小和尚就去問拾得，拾得說:「還是應當問寒山師父。」他們互相尊重，卻苦了小和尚，怎麼招待香客呀，買多少香油，派誰去拾柴呀，等等。小和尚無所適從，有意見了，就難勉叭叭咕咕的。小和尚的話傳到寒山、拾得的耳朵里，兩個人又商量起來，推來推去，還是毫無結果。這時走來一個老農婦，說:「兩位師父不要謙讓了，我來給你們出個主意吧。你們比比本事，本事大的做當家和尚，這樣最公平。」寒山、拾得一聽，是個辦法，不過，比什麼呢，農婦指指廟前一條河，說，這條河上缺座橋，鄉里鄉親來來往往靠渡河，又不方便又危險，請你們施展法術，變座橋出來，哪個變得出來就是哪個本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隱瞞法術，果然拾得先施法術，把身上的僧衣一脫，往河面一拋，變做了一個橋面，可惜，沒有橋架支撐，一陣，風吹來，眼看就要把它刮塌。寒山急忙將手中的禪杖往河邊一插，運起法術，禪杖頓時變成一棵樹，樹朝對岸一鋪，一座橋就穩穩當當卧在了河面上。老農婦一笑，說:「還是寒山本事大些。」說著把一塊手帕朝腳前一拋，手帕化做一朵蓮花，她踩著蓮花就升到了空中，寒山拾得抬頭一看，原來老農婦是觀音變的。寒山只好做當家和尚了，那座廟也就叫做「寒山寺」了。寒山那根禪杖，是用楓樹削成的，那座橋自然就被稱作「楓橋」了。 鐵拐李與獅子林
在蘇州眾多的園林中，獅子林的假山最出名，遊人到此，一旦進入假山中，往往會迷路、繞不出去，同伴即使就近在咫尺，卻無法會合。
不要說是凡人，就連仙人鐵拐李也曾經為這里的假山所困，並輸了一盤棋，至今留下了棋盤在此。
傳說獅子林里的石獅子是從漸江的天目山飛來的，八仙人鐵拐李和李純陽赴王母娘娘的宴席，騎著一頭青獅子路過天目山。山頂傳來一溪清泉，鐵拐李正感到口渴，見了大喜，忙降落雲頭，取下自已的寶葫蘆，到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進水裡嬉耍，過了一刻，獅子爬上岸采抖動身體，身上的水散落在四周的岩石上，頓時變成了一群活活潑可愛的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍，鐵拐李見了笑著對呂欲陽說：「瞧，這青獅動了凡心，如今有了這么多子孫，就暫且罰它在此做個獅子王罷。」 說罷用鐵拐一指，這群獅子翠變回了石頭的樣子，青獅因不忍離去，也化作於座山峰。
到了宋仁宗時候，浙江國師寺的中峰和尚佛法高憎，一天雲游至天目山，在此結廬誦經，天天清晨面對青獅所化山峰高誦經文。
原來他是有道高憎，早已知道山上於奇百怪的獅子岩和獅子峰的來歷。獅子在佛門叫狻猊，是佛國之獸，他有心要點化青獅，使它再恢復本相。天長日久，因為經常聆聽高僧的說法，居然通靈成精，又變回了一頭青獅。 青獅於是成了中峰和尚的坐騎，中峰和尚騎著青獅來到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師，菩提寺里本來怪石很多，形狀也活脫脫象許多獅子。青獅見了大喜，以為又回到了佛國獅子群中，於是搖身一變，變成了一座獅子蜂，青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態的小獅子。有的象是在玩綉球，有的象雙獅搏鬥，有的張牙舞爪威風十足。天如撣師見了雙手合什，連說「阿彌陀佛」，贊嘆師父法力無邊，功德圓滿，菩提寺成了佛國獅國。中峰和尚說：「那不妨就稱為獅子林吧。」於是「獅子林」的石獅子就叫出名了。 青獅呆在獅子林里蠻開心，可急壞了鐵拐李。他一時發火，罰青獅呆在天目山頂，回去後想想有點捨不得，再回去找，怎麼也不見蹤跡，鐵拐李於是遍訪名山大川，均無下落。 一天路過蘇州，老遠望見獅子林里獅子峰，不就是青獅嗎?趕忙找呂純陽商量，兩位神仙決定下凡塵去見識一番。進了獅子林假山群，一拐一拐的鐵拐李走得慢，與呂純陽走失了。遠遠望見呂純陽就在前面，可怎麼也繞不出假山與他碰頭。鐵拐李心急慌忙，坐在山洞裡發急。呂純陽乎日下棋一直輸給鐵拐李，心想這次機會來了，就約鐵拐李在假山洞下一盤棋，要是呂純陽贏了，就馱他出來。鐵拐李一口答應，因為往日下棋自己輸少贏多，不料這天因為身困假山，心神慌亂，被呂純陽殺了個片甲不安留。 鐵拐李只好老者麵皮，向呂純陽討饒。呂純陽說：「我看這青獅呆在獅子林里也很快活，就留在這里陪獅子獅孫好了」。鐵拐李急於出去，一口答應。呂純陽這才馱了鐵拐李定出假山
現在你到獅子林里的假山去玩，也要當心留意才好，別象鐵拐李一樣出不去，而當年他輸了的一盤棋，至今還留在假山洞裡。

『伍』 在蘇州滸墅關發生過哪些歷史故事

如下：

某天乾隆皇帝來蘇州玩，路過滸墅關的時候看見城門上的字跡由於年代久遠，青苔擋住了「滸」的「氵」變成了「許」，於是脫口而出：許墅關。皇上金口玉言，誰敢反對？所以乾脆將錯就錯以後都讀「xǔ」了。

滸（xǔ）墅關鎮相關延伸：

滸（xǔ）墅關鎮地處蘇州高新區東北部，踞京杭大運河東岸，具有2500多年的悠久歷史，素有「江南要沖地、吳中活碼頭」之稱，域總面積30平方公里，建成區面積14平方公里。

1999年被評為「全國先進文化鄉鎮」。

2014年年完成公共財政預算收入7.3億元，增長19.3%；完成規模以上工業總產值155億元，增長5%；完成固定資產投資55億元，增長55.1%；完成工業投資34億元，增長39.9%；完成內資注冊資金18.1億元，增長13.1%；其中內資工業注冊資金6.4億元，增長30.6%。

『陸』 蘇州園林的故事是傳說

蘇州園林傳說—獅子林
清乾隆年間，蘇州獅子林附近，出了個狀元叫黃熙，黃熙從小喜歡到獅子林里玩。那時，獅子林是獅林禪寺的後花園，寺內主持見黃熙聰明伶俐，也很喜歡他。便和黃熙開玩笑：「你不是很喜歡這座花園嗎？那你要好好讀書，將來中了狀元，我就把這座花園送給你。」
說者無意，聽者有心。後來黃熙果然考中了狀元，只是尚未派到官職。這時候，老和尚送花園的事，當然也不提起了。不過，黃熙心裡一直記著這件事。這在這前後乾隆皇帝下江南，來到了蘇州，聽說城北有座出名的獅林禪寺。寺里的假山堆得曲曲彎彎，，很是出奇，便叫地方官陪著到獅林禪寺遊玩。
主持聽說皇上要駕到，一時慌了手腳，不知如何接駕。老主持急中生智，想起隔壁黃熙。黃熙書讀得多，方才好，又見過世面，讓他過來接待龍駕，准不會出差錯。
主意已定，老主持叫小和尚請黃熙過來。黃熙到了寺里，老和尚說盡好話，把接駕的事託付給他，黃熙滿口應承下來。
不一會兒，只聽得鳴鑼開道，乾隆皇帝駕到。黃熙和主持帶著那班小和尚，都俯首貼地跪在山門接駕。
乾隆一下轎，黃熙就山呼萬歲，趕上去恭恭敬敬地帶路。穿過彎彎曲曲的幾處殿宇走廊，把乾隆引進了後花園。
乾隆見園中的作壁上觀山，重重疊疊，峰迴路轉，十分奇妙。獅子，又名狻猊，據說是佛國之獸。這里的假山，堆得有的像大獅子，有的像小獅子；有的像公獅，有的像母獅；有的像獅子滾綉球，有的像雙獅在嬉鬧，真是千變萬化。這假山還有許多好聽的名字，比如：含暉、吐月、春玉、昂霄……最高的一層假山叫獅子峰。
黃熙對獅子林特別熟悉，向皇帝介紹起來，倒也十分生動。乾隆越聽越高興，連連點頭，還興致勃勃鑽進了假山。這假山設計得也巧妙，鑽到裡面就像走進深山，半天也繞不出來。好比諸葛亮擺下的八卦圖，奧妙無窮。
園里的樹木疏疏密密，連枝交柯，也非常秀麗；一池清水，游魚歷歷可數。所見景緻無處不精，無處
不秀。乾隆越看越有趣。穿過假山，在一個亭子里坐下來，便問亭子叫什麼名字。
黃熙知道機會來了，連忙回稟道：「這個亭子尚未取名，請聖上為它起個名字吧。」
乾隆是喜歡到處題名留字的人，黃熙的話正中下懷。不覺得心裡一熱，手頭發癢，叫手下人取來了文房四寶。他想了好久，收腸刮肚的也騅下筆，一著急，就胡亂寫下三個字：「真有趣」。
黃熙在一旁看著，見聖上題出這樣粗俗、不倫不類的字句，將來掛了出去，不是要被人笑話嗎？他靈機一動，上前奏道：「臣見聖上御題，筆筆鐵劃銀鉤，字字龍飛鳳舞，其中這個『有』字更是百媚千態，卧冒味該死，望乞聖上將個『有』字賜給小臣吧」。
皇上題了「真有趣」三字，自己想想也有點俗氣，正想改一改，聽黃熙一說，省了這個「有」字，剩下「真趣」，倒也來得風雅，就點頭應允。並在「有」字旁題了一行小字：「御賜黃熙有」，當場就裁了下來，賞給黃熙，把「真趣」兩字留下來做了那座亭子的匾額。從此，那座亭子就叫做「真趣亭」了。
黃狀元得到這個御書的「有」字，心中暗自高興。乾隆走後，他就把這個「有」字貼在園門上。馬上叫家人搬找籠，把傢具都搬到園里來。獅林禪寺的主持和尚一看十分奇怪，攔住黃熙問道：「你怎麼把家私搬到園子里來啦？」黃熙兩眼一瞪：「『御賜黃熙有』這幾個大字你還沒看見嗎？可是有意要違抗聖命？」
主持一看，全明白了，中了黃熙的奸計。真是啞巴吃黃蓮，有苦說不出。從這兒以後，這個花園就同獅林禪寺分了家，就黃家的私家花園了

『柒』 關於名城蘇州 的故事

公元前514年，吳王夫差的父親闔閭命前來投奔的楚國大臣伍子胥建吳國都城闔閭大城，距今已有2500多年的歷史，至今還保留著許多有關西施、伍子胥等的古跡，城裡仍有許多當年留下的地名。隋開皇九年（公元589年）始稱蘇州，沿用至今。蘇州城建城早，規模 大，基本保持著古代「水陸並行、河街相鄰」的雙棋盤格局、「三縱三橫一環」的河道水系和「小橋流水、粉牆黛瓦、古跡名園」的獨特風貌。城市至今仍坐落在原址上，為國內外所罕見。蘇州古城的古跡密度在中國僅次於北京和西安，列全國第三位。蘇州古城和蘇州園林為世界文化遺產和世界非物質文化遺產」雙遺產」集於一身。而崑曲、陽澄湖大閘蟹、周庄是三張國際級、重量級品牌。 蘇州園林甲天下，為中國十大風景名勝之一，其中九座園林被列入世界文化遺產名錄，截止2009年有六項非物質文化遺產被列為世界口頭與非物質文化遺產。現在進入國家申請世界文化遺產名錄預備清單的有蘇州古城歷史街區和江南水鄉古鎮．在中國四大名園中，蘇州就佔有拙政園、留園兩席；「吳中第一名勝」虎丘深厚的文化積淀，使其成為遊客來蘇州的必游之地；而唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》，令古今遊客爭相來訪楓橋，聞聽寒山寺的鍾聲。 姑蘇城外自然風光秀麗，靈岩、天平、天池和洞庭諸山，點綴於太湖之濱，形成了富有江南風情的湖光山色。 蘇州既有園林之美，又有山水之勝，自然、人文景觀交相輝映，加之文人墨客題詠吟唱，使蘇州成為名副其實的「人間天堂」。 蘇州發現了許多遠古文化遺址，尤其是新石器時代晚期的良渚文化最為豐富，著名的有趙陵山遺址、少卿山遺址、綽墩遺址、草鞋山遺址、羅墩遺址等，其中趙陵山遺址1992年被列為全國十大考古遺址重大發現之一。天堂蘇州，東方水城——典型的「小橋、流水、人家」蘇州是中國著名古都，曾為春秋之吳國、戰國之越國、三國之孫吳、元末之張吳等多個政權的首都，也是中國現存最古老的城市，經著名史學家顧頡剛先生考證為中國第一古城。 蘇州是吳文化的發祥地和集大成者，亦為中華文明的重要發源地，是傳統文化發達、歷史底蘊深厚、風景秀美如畫的城市，蘇州現有2個國家歷史文化名城（蘇州、常熟），3個中國歷史文化名鎮（崑山周庄、吳江同里、蘇州角直），7個江蘇省歷史文化名鎮（蘇州東山、蘇州西山、蘇州光福、蘇州木瀆、吳江震澤、太倉沙溪、崑山千燈），還有一大批保存較好的古鎮（如吳江的黎里、盛澤，崑山錦溪，太倉瀏河等）、中國歷史文化名村（吳中區的東山村、明月灣），中國首批十大歷史文化名街之一的平江路 ，山塘街。
名稱由來
相傳商代末年，周君古公亶父有三個兒子：長子泰伯，次子仲雍和幼子季歷。季歷有子昌，古公亶父認為昌有興王業的才能，想把君位傳給季歷再傳於昌。泰伯、仲雍了解了這一意圖後，為尊重父意，避讓君位而逃避到當時被稱為荊蠻之地的江南。並隨鄉入俗，自行「斷發文身」。表示他們已是荊蠻之人，而不能再回去繼位了。他們的這一義行，以及他們帶來的周族先進的文化和農業生產技術，受到了當地居民的擁護，在梅里，泰伯被擁立為君長，國號為「勾吳」（勾吳的「勾」是荊蠻語的發聲詞，無實際意義，勾吳即吳。但在出土的吳國青銅器上，作「攻吳」、「工吾」等，沒有「勾吳」）。泰伯到梅里，這梅里是指什麼地方，至今說法不一。至南朝無錫縣令劉昭注《後漢書·郡國志》時方說無錫梅里有泰伯墓，但沒有發現有城的遺址。在蘇州靈岩山下發現了春秋時大城的遺址。 從泰伯起十九傳至壽夢繼位稱王（公元前585年），吳國始有確切紀年。吳國的都城不斷遷徙，隨著吳國的崛起，需要尋找新的建都地，而位於太湖東北岸的蘇州，由於自然條件十分優越，交通方便，土地肥沃，物產豐富，人口眾多，壽夢二十五年（公元前561年），正式將都城遷至蘇州。並經過多年的不斷經營，具有相當規模。可是由於史籍沒有記載,當時城址已無從查考。自此，當時的蘇州稱為吳國。 公元前514年，吳王闔閭下令伍子胥督造水陸雙棋盤格局的城池，自此，蘇州的地理位置沿革至今。後越國滅吳，並於公元前379年將越國都城遷到姑蘇，戰國時期，公元前248年，楚國春申君受封於吳，並以蘇州（吳墟）為首邑，為蘇州的發展作出貢獻，蘇州至今有地名黃埭和位於蘇州古城王洗馬巷內的春申君廟紀念他，並把他作為蘇州的守護神供奉在城隍廟內。公元前222年，秦始皇在吳都城設會稽郡、吳縣，自此，當時的蘇州稱為吳縣，或有時稱為吳州。公元589年，隋改吳州為蘇州（以蘇州城西姑蘇山得名，蘇州的名稱始此。另姑蘇山由吳王闔閭建姑蘇台得名，現山上仍有遺跡）。公元778年，唐朝設蘇州為江南唯一的「雄州」（唐制州分七等，「雄州」為二等），從此，蘇州名稱被固定作為通稱。公元1113年，宋改蘇州為平江府。綜合歷史變革，蘇州有很多的別稱：姑蘇、吳、吳縣、東吳、平江、吳中等等。又由於蘇州城內河道縱橫,又稱為水都、水城、水鄉，十三世紀的《馬可波羅游記》將蘇州贊譽為東方威尼斯．蘇州古城被法國啟蒙思想家孟德斯鳩稱贊為「鬼斧神工」。
建置沿革
吳：西周 闔閭大城 吳都（公元前514年） 吳：越滅吳 徙都 吳為越都 （公元前379年） 吳：春申君黃歇受封於吳 為都邑 （公元前248年） 吳縣：秦始皇帝二十五年 會稽郡治所（公元前222年） 泰德：王莽篡漢，復古改名，仍為會稽郡治所（公元8年） 吳縣：漢永建四年 吳會分治，為吳郡治所 （公元129年） 吳縣：漢建安元年（196年）至212年，為東吳孫氏政權首都。 吳州：南朝 陳禎明元年（公元587年） 蘇州：隋文帝開皇九年（589年） 蘇州：唐太宗貞觀元年，江南道治所（公元627年） 蘇州：唐玄宗開元二十一年，為江南東道治所（公元733年） 中吳：後唐同光二年（924年） 平江府：北宋政和三年(1113年） 平江達魯花赤總管府：元 至元十八年（公元1281年） 隆平府：元 至正十六年（1356年） 蘇州府：明 應天巡撫駐地 屬中書省1367年 蘇州府：清康熙六年，江蘇省會 江蘇巡撫，布政使駐。（1667年） 蘇州市：1949年 蘇州市（省轄）、蘇州專區：1953年 蘇州市（地級）：1983年

『捌』 蘇州有哪些神話傳說

蘇州虎丘15個民間傳說典故
1蘇州虎丘15個民間傳說典故獅子回首望虎丘「致爽閣」，取詩句「四山爽氣，日夕西來」命名。清朝康熙八年間圈入行宮，咸豐十年毀於火，現存建築是1930年宣愣和尚建的，這里是虎丘山最高處建築。這里陳設的一套明式傢具非常精湛。在這里遠望可看到獅子山，這頭獅子正伏著在地上回首望虎丘，這就是著名的「獅子回首望虎丘」景觀。這景觀還有兩種神話傳說呢！一種是：闔閭命專諸，用「魚腸劍」藏於魚腹內，刺死吳王僚，然後將他葬於獅子山；闔閭死後，他兒子將他葬於虎丘山，獅虎遙遙相對，僚是含恨而死的
蘇州金雞湖的傳說
吳王夫差的女兒瓊姬在勾踐進貢了西施之後便失去

了過去那濃濃的父愛。夫差和西施在城西靈岩山姑蘇台，享樂遊玩

不理政事。聰慧的瓊姬發現勾踐別有用心，幾次向父親提出提防勾

踐，可夫差哪裡肯相信，反而聽了西施的話，把瓊姬趕到蘇州城東

未名大湖中的一個荒島上去「面湖思過」。而後來，當越國軍隊兵

臨姑蘇城下，為了保命，夫差竟然准備把女兒作為「禮物」送給勾

踐請罪求和。瓊姬聽得知這個消息後，痛不欲生，就跳進湖泊自盡

了。人們為了紀念瓊姬，便把這個湖泊叫做「瓊姬湖」，把她所葬

的地方稱為「瓊姬墩」。由於吳語中的「瓊姬」念起來和「金雞」

的讀音差不多，後來，人們便漸漸地把「瓊姬湖」稱為「金雞湖」了。這就是金雞湖的由來，自古文人墨客也多有吟詠，如名士高啟

的那首「骨冷珠襦閉古愁，茱萸零落竟誰收？青燈自照空庵夜，翠

輦無歸故苑秋。麋鹿昔年來廢榭，牛羊今日上荒丘。香魂若解悲亡

國，莫共西施地下游。」就是最好的佐證，不過高啟終究還是蘇州

人。

歷史興亡，誰也逃不過那一劫，後來，越國被楚國滅掉了，瓊

姬的仇似乎應該煙消雲散了，但旋即不久，楚國又被秦國滅掉了，
再是項羽、劉邦爭奪秦朝江山……金雞湖在浩翰的歷史長河中化為

了滄海一粟的沼澤濕地，逐漸不為普天下世人所熟知和提及，沒有

像無錫芙蓉湖那樣消失就是萬幸了.