南郭先生是根據哪個成語的故事

① 南郭先生 , 濫竽充數 出自哪個典故

【原文】
齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請為王吹竽。宣王悅之，廩③食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
【注釋】
①竽：一種樂器的名稱，很象現在的笙。
②處士：沒有官職的普通知識分子。
③廩：糧食倉庫。

【譯文】
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養的樂手有好幾百人。齊宣王死後，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。

【作者簡介】
韓非（約前280-前233），是韓國的貴族，「喜刑名法術之學」，後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品後來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。

韓非注意研究歷史，認為歷史是不斷發展進步的。他認為如果當今之世還贊美「堯、舜、湯、武之道」「必為新聖笑矣」。因此他主張「不期修古，不法常可」「世異則事異」「事異則備變」（《韓非子 ž 五蠹》），要根據今天的實際來制定政策。他的歷史觀，為當時地主階級的改革提供了理論根據。

韓非繼承和總結了戰國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。他主張「事在四方，要在中央；聖人執要，四方來效」（《韓非子 ž 物權》），國家的大權，要集中在君主（「聖人」）一人手裡，君主必須有權有勢，才能治理天下，「萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也」（《韓非子 ž 人主》）。為此，君主應該使用各種手段清除世襲的奴隸主貴族，「散其黨」「奪其輔」（《韓非子 ž 主道》）；同時，選拔一批經過實踐鍛煉的封建官吏來取代他們，「宰相必起於州部，猛將必發於卒伍」（《韓非子 ž 顯學》）。韓非還主張改革和實行法治，要求「廢先王之教」（《韓非子 ž 問田》），「以法為教」（《韓非子 ž 五蠹》）。他強調制定了「法」，就要嚴格執行，任何人也不能例外，做到「法不阿貴」「刑過不避大臣，賞善不遺匹夫」（《韓非子 ž 有度》）。他還認為只有實行嚴刑重罰，人民才會順從，社會才能安定，封建統治才能鞏固。韓非的這些主張，反映了新興封建地主階級的利益和要求，為結束諸侯割據，建立統一的中央集權的封建國家，提供了理論依據。秦始皇統一中國後採取的許多政治措施，就是韓非理論的應用和發展。

【評點】
不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家裡面充數，或是用不好的東西混在好東西里充數。南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞。

千百年來，濫竽充數這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。

② 請講一下東郭先生和南郭先生的故事吧

1、東郭先生

有一位書生東郭先生，讀死書、死讀書，十分迂腐。一天，東郭先生趕著一頭毛驢，背著一口袋書，到一個叫「中山國」的地方去謀求官職。

突然，一隻帶傷的狼竄到他的面前，哀求說：「先生，我現在正被一位獵人追趕，獵人用箭射中了我，差點要了我的命。求求您把我藏在您的口袋裡，將來我會好好報答您的。」

東郭先生當然知道狼是害人的，但他看到這只受傷的狼很可憐，考慮了一下說：「我這樣做會得罪獵人的。不過，既然你求我，我就一定想辦法救你。」

說著，東郭先生讓狼蜷曲了四肢，然後用繩子把狼捆住，盡可能讓它的身體變得小些，以便裝進放書的口袋中去。

不一會兒，獵人追了上來，發現狼不見了，就問東郭先生：「你看見一隻狼沒有？它往哪裡跑了？」 東郭先生說：「我沒有看見狼，這里岔路多，狼也許從別的路上逃走了。」

獵人相信了東郭先生的話，朝別的方向追去了。 狼在書袋裡聽得獵人的騎馬聲遠去之後，就央求東郭先生說：「求求先生，把我放出去，讓我逃生吧。」

仁慈的東郭先生，經不起狼的花言巧語，把狼放了出來。不料，狼卻嗥叫著對東郭先生說：「先生既然做好事救了我的命，現在我餓極了，你就再做一次好事，讓我吃掉你吧。」

說著，狼就張牙舞爪地撲向東郭先生。東郭先生徒手同狼博斗，嘴裡不斷對狼喊著「忘恩負義」。

正在這時，有一位農民扛著鋤頭路過，東郭先生急忙拉住他，向他講述自己如何救了狼，狼忘恩負義要傷害自己的事，請農民評理。可是狼卻一口否定東郭先生救過它的命。

老農想了想說：「你們的話，我都不相信，這只口袋這么小，怎麼可能裝下一隻大狼呢。請再裝一下，讓我親眼看一看。」

狼同意了，它又躺在地上，蜷作一團，讓東郭先生重新用繩子捆起來，裝進了口袋裡。老農立即把口袋扎緊，對東郭先生說：「這種傷害人的野獸是不會改變本性的，你對狼講仁慈，簡直太糊塗了。」

說罷，掄起鋤頭，把狼打死了。東郭先生恍然大悟，非常感謝農民及時救了他的命。

2、南郭先生

戰國時期，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。

有個名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自己說：「大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍擺動，我願把我的絕技獻給大王。」

齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。

這以後，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心裡極為得意。

其實南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭處士就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。

但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（mǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨奏。

於是齊湣王發布了一道命令，要這300個人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

(2)南郭先生是根據哪個成語的故事擴展閱讀：

故事寓意：

1、東郭先生

東郭先生把「兼愛」施於惡狼身上，因而險遭厄運。這一寓言告訴我們，即使在人與人的關系中，也存在「東郭先生」式的問題。一個人應該真心實意地愛人民，但絲毫不應該憐惜狼一樣的惡人。

現在，「東郭先生」和「中山狼」已經成為漢語中固定詞語， 「東郭先生」 專指那些不辨是非而濫施同情心的人，「中山狼」則是指忘恩負義、恩將仇報的人。

2、南郭先生

濫竽充數的故事告訴人們：弄虛作假是經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠矇混一陣子，但是總有真相大白的一天。

寓意：

①諷刺那些沒有真才實學，靠矇混過關的人。

②諷刺那些虛榮，對人不加以鑒別而重用的掌權者。

③ 南郭先生的來歷他是什麼人

南郭先生，出自歷史典故——「濫竽充數」。

戰國時期，齊國的國王非常喜歡聽吹竽合奏，每次聽吹竽的時候，總是叫300個善於吹竽的樂師在一起合奏給他聽。

有個叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機可乘，就跑到齊宣王那裡去吹噓自己，齊宣王聽了高興，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。從此，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇。

其實南郭處士壓根不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭處士就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。

好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（mǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨奏。於是齊湣王要這300個人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

(3)南郭先生是根據哪個成語的故事擴展閱讀：

濫竽充數，漢語詞語，春秋戰國時期的歷史典故。字面意思是說：不會吹竽的人混跡在吹竽的隊伍里充數。比喻沒有真才實學的人混在內行人之中，以次充好。出自《韓非子·內儲說上》。

不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家裡面充數，或是用不好的東西混在好東西里充數。南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞。

千百年來，濫竽充數這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調個人應該勤學苦練，使自己具有真才實學。

④ 南顧先生來自哪個成語故事

南郭先生來自成語故事「濫竽充數」。
希望我的回答能對你有所幫助。如果對我的答案滿意，請採納。

⑤ 南郭先先是哪個寓言故事的主人公

南郭先生是寓言故事《濫竽充數》里的主人公。
出處：
《晉書·劉寔傳》：「推賢之風不立，濫舉之法不改，則南郭先生之徒盈於朝矣。」
《韓非子·內儲說上》：「南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。」
寓言故事梗概：
齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興，官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死後，他的兒子齊湣王繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。

⑥ 南郭先生吹竽的成語故叫什麼

濫竽充數

_網路漢語
[讀音][làn yú chōng shù]
[解釋]濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
[出處]《韓非子·內儲說上》：「齊宣王使人吹竽；必三百人。南廓處士請為王吹竽；宣王說（悅）之。廩食以數百人。宣王死；效王立；好一一聽之；處士逃。」
[例句]做學問容不得半點虛假，更不能～。
[近義]碌碌無為魚目混珠以次充好因陋就簡渾水摸魚
[反義]寧缺毋濫出類拔萃居安資深鶴在雞群

【成語故事】：
濫竽充數這則成語的濫是失實，與真實不符，引申為矇混的意思；竽是一種簧管樂器；充數是湊數。指沒有真才實學的人混在行家裡充數，或是以次充好，有時也用作自謙之辭。
這個成語來源於《韓非子.內儲說上》，齊宣王使人吹竿，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，潛王立，好一一聽之，處士逃。
戰國時期，齊宣王非常喜歡聽人吹竽，而且喜歡許多人一起合奏給他聽，所以齊宣王派人到處搜羅能吹善奏的樂工，組成了一支三百人的吹竽樂隊。而那些被挑選入宮的樂師，受到了特別優厚的待遇。
當時，有一個游手好閑、不務正業的浪盪子弟，名叫南郭。他聽說齊宣王有這種嗜好，就一心想混進那個樂隊，便設法求見宣王，向他吹噓自己是一名了不起的樂師，博得了宣王的歡心，把他編入了吹竽的樂師班裡。可笑的是，這位南郭先生根本不會吹竽。每當樂隊給齊宣王吹奏的時候，他就混在隊伍里，學著別的樂工的樣子，搖頭晃腦，東搖西擺，裝模做樣地在那兒吹奏。因為他學得維妙維肖，又由於是幾百人在一起吹奏，齊宣王也聽不出誰會誰不會。就這樣，南郭混了好幾年，不但沒有露出一絲破綻，而且還和別的樂工一樣領到一份優厚的賞賜，過著舒適的生活。
後來，齊宣王死了，他兒子齊潛王繼位，潛王同樣愛聽吹竽。只有一點不同，他不喜歡合奏，而喜歡樂師門一個個單獨吹給他聽。
南郭先生聽到這個消息後，嚇得渾身冒汗，整天提心吊膽的。心想，這回要露出馬腳來了，丟飯碗是小事，要是落個欺君犯上的罪名，連腦袋也保不住了。所以，趁潛王還沒叫他演奏，就趕緊溜走了。

⑦ 南郭先先是哪個寓言故事

南郭先生是寓言故事《濫竽充數》里的主人公。

不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家裡面充數，或是用不好的東西混在好東西里充數。南郭先生也成了濫竽充數者的代名詞。

近義詞

魚目混珠

拼音：yú mù hùn zhū，指用魚眼假冒珍珠；比喻以假亂真，以次充好。

故事中滿願和壽量的珍珠在外觀上看似無異，然而到了治病展現真功夫的時候壽量的「珍珠」卻沒了功效。魚目的形狀和顏色相似於珍珠，壽量只看到二者相似的形狀和顏色，卻忽略了相異的質。

但是魚目的形狀和顏色無論多麼相似於珍珠，二者畢竟各自具有自身的本質，就算僥幸「混珠」一時，終究還是會有被發現的一天。

⑧ 南郭先生是哪個寓言故事中的主人公

南郭先生是《濫竽充數》這篇寓言故事裡的主人公。故事是這樣的：戰國時期，齊國的國君齊宣王喜歡音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自己說：「大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍擺動，我願把我的絕技獻給大王。」齊宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
從這以後，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心裡極為得意。
其實南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭處士就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體，他也搖晃身體，人家擺頭，他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿著豐厚的薪水。
但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（mǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨奏。於是齊湣王發布了一道命令，要這300個人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。

⑨ 南郭先生的故事

戰國時期，齊國的宣王喜歡聽竽的大合奏，就命樂正組織一支三百人的大型吹竽樂隊。

齊國有位南郭先生，既無學問又無專長，靠斗雞賭博騙取錢財。是日，聞得齊宣王招聘吹竽樂師三百名，南郭眼珠一轉就去應聘，憑著三寸不爛之舌混進了樂隊。

但他根本不會吹竽，為了不讓自己的竽發出聲音，偷偷用豆子塞住竽口，這樣，他就裝模作樣地在樂隊里「吹奏」起來。三百名樂師齊奏，氣勢宏偉，宣王甚為滿意。南郭先生又善於阿諛奉承，更得宣王嘉獎。

可是好景不長，齊宣王駕崩，齊王繼位。新王卻喜歡聽獨奏，於是，樂正便推舉南郭先生表演。南郭聽後嚇得渾身發抖，竽中塞的一粒豆子也滾落出來，原形畢露，丑態百出，眾樂師暗暗好笑。渭王大怒：「簡直是濫竽充數！」欲 懲辦南郭。當天，南郭先生就逃之夭夭。

像南郭處士這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終會因逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身真本領，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗。

(9)南郭先生是根據哪個成語的故事擴展閱讀：

《晉書·劉寔傳》：「推賢之風不立，濫舉之法不改，則南郭先生之徒盈於朝矣。」

《韓非子·內儲說上》：「。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。」

南郭先生的意思是比喻無才而占據其位的人。

⑩ 南國先生的寓言故事的成語

劇情簡介

齊宣王愛聽竽，便號令向全國召集三百名吹竽好手為他吹竽。已召集到二百九十九名，尚缺一名時，南郭先生主動來到齊宣王面前自薦，也成為了三百名樂師之一。但其實南郭先生吹竽很難聽，為了不被別人發現，南郭先生便將豆子塞進竽裡面，不讓竽發聲。

由於齊宣王喜愛聽合奏，且南郭先生又善於裝腔作勢、阿諛奉承，所以他不但一直沒有露餡，反而深得齊宣王的歡心。可惜好景不長，齊宣王駕崩，齊愍王繼位，齊愍王不喜聽合奏，而是喜歡聽樂師們一個一個的單獨吹奏。

眾樂師於是推舉了先王最寵愛的南郭先生率先吹奏，南郭先生原形畢露，最後偷偷地溜走了。

南郭先生，漢語成語，拼音nán guō xiān shēng，比喻無才而占據其位的人。

(10)南郭先生是根據哪個成語的故事擴展閱讀：

用法

偏正式；作主語、賓語；含貶義。

使用示例

1、南郭先生本事不濟,卻又偏偏要濫竽充數。

2、我們不能像南郭先生那樣濫竽充數，只有擁有真才實學，將來才能在社會上有立足之地。

3、南郭先生不會吹竽,但他每次都能混在樂隊里裝模作樣地冒充內行,竟然把國王都欺騙了多少年。

4、南郭先生在皇宮樂隊里濫竽充數，最後落荒而逃。

5、南郭先生弄虛作假,冒充吹竽手,最後落得個逃之夭夭,貽笑大方的下場。