彝族的婚姻有哪些

『壹』 彝族有哪些風俗習慣

彝族的風俗特點：

1、日常生活

彝族有著大分散、小聚居的生活特點，所以各地的彝族住宅不很相同。但屋內大多設一個火塘，塘火終年不熄，除用於取暖、照明、燉煮或烘烤食物外，亦是聚友會客的中心。火塘的鍋庄石或三腳架，不能用腳去踩，嚴禁往火塘里吐唾沫。燒烤不潔之物，並禁忌在火塘邊裸露身體。

2、節慶

清晨，同姓家族聚於長者家祭祀祖宗，晚上共同在平坦的地方燃起篝火歡歌歡舞，此乃青年男女談情說愛的良機。之後，各戶持火把燎烤庭院、房屋四周、田頭地角、果木樹旁，不斷將炒過的枯松木香面撒在火把上，發出爆鳴聲並散發清香味，以「滅災驅鬼」。

3、婚俗

彝族婚姻基本是一夫一妻制。一般在本民族內通婚，但也不禁止與其他族通婚，姑表優先婚配。青年男女可自由戀愛，但結婚必須得到父母同意，需經說媒、吃「合意酒」、「訂婚酒」等過程。

4、禮儀

彝族是一個文武並重，講究文明禮貌的民族。長幼之間，誰長誰幼，誰大誰小，不僅論年齡，還依據父家譜蝶或母系譜蝶的長晚來定，不許喊錯。在特殊的公共場合里，就坐排位要以輩數大小排列，長輩在場時發言不準搶先。

5、飲食

飲料類主要為酒，彝族待客以酒為主，彝族諺語說「漢人貴在茶，彝人貴在酒」、「有酒便是宴，無酒殺豬宰羊不成席」，說明對酒的重視。彝族的酒主要有壇壇酒（又稱咂酒）、桶酒、水酒等。

『貳』 彝族結婚風俗

彝族的婚禮保留了許多古老的習俗，如潑水、抹黑臉、新娘婚前禁食等等。在彝族，如果雙方心意互通，徵得女方父母同意即可舉行婚禮，結婚當天，要供奉彝家喜神牌位，迎娶新娘的時候，新娘的哥哥或者是弟弟要向新郎潑水。

彝族主要分布在什麼地區

彝族是中國第六大少數民族，主要分布在滇、川、黔、桂四省的高原與沿海的丘陵之間，聚集在楚雄、紅河、涼山等地區。

1979年1月，彝族居住比較集中的西昌地區被合並到涼山彝族自治州中，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。

新中國成立後，按照廣大彝族人民的共同意願，以鼎彝的「彝」字作為統一的民族名稱，彝族的先民主要為古羌人。

『叄』 彝族結婚風俗是什麼

彝族結婚風俗：

1、在彝族，如果一對男女心意互通的話，男方父母會就請畢摩選取一吉日，並徵得女方父母同意後，就為他們舉行婚禮。

2、女子在出嫁前是不能吃東西也不能喝水的，這個習俗在我們看來不是太能理解，並且有點不通人性。但是彝族人認為，如果新娘婚前吃東西喝水的話，就會上廁所，這樣是很不吉利的，所以一般是「新娘餓食餓水」的。

3、在結婚當天，院子中間會用樹枝搭起一座青棚，棚內外會披紅掛彩，正中擺放著彝家喜神牌位。彝家歌手不斷地演唱著富有民族情調的青棚調，大家歡聚一堂，共同慶祝新郎和新娘喜結良緣。

4、與此同時，新郎要去新娘家裡迎娶新娘，新娘的哥哥或者是弟弟要向新郎潑水，向新郎潑水是為了表示祝賀。潑水代表新娘到了夫家之後不會缺水喝，其實是祝福新娘婚後會幸福美滿。

5、在女方的廳堂擺上香火，新郎先展示自己帶給女方的聘禮，然後由新娘展示自己的嫁妝。展示後，新娘要請新郎以及迎親的人喝茶，喝完茶之後要再和糖水，寓意生活是「先苦後甜」的。

6、娘進門後，會有一位子孫興旺的老婦人給新娘遞酒祝福，然後將她的頭發梳成雙辮，用紅頭繩紮起，盤在前額上方，婚宴方能開始，當晚都吃牛、羊、豬肉，大口喝碗酒，直到盡興。

『肆』 彝族有什麼風俗

一、婚俗
男女青年訂婚之後，便要進行婚宴的准備。婚宴多用豬、雞肉，一般不用羊肉（喪事則用羊肉）。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女夥伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱「青棚」。
二、食俗
大多數彝族習慣於日食三餐，以雜糧面、米為主食。手沙江、安寧河、大渡河流域的彝族，早餐多為疙瘩飯。午餐以粑粑做為主食，備有酒菜。在所有粑粑中，以蕎麥面做的粑粑最富有特色。據說蕎面粑粑有消食、化積、止汗、消炎的功效，並可以久存不變質。貴州女寧蕎酥已成為當地久負盛名的傳統小吃。
肉食以豬、羊、牛肉為主。主要是作成「坨坨肉」、牛湯鍋、羊湯鍋，或烤羊、烤小豬，狩獵所獲取的鹿、熊、岩羊、野豬等也是日常肉類的補充。
山地還盛產蘑菇、木耳、核桃，加上菜園生產的蔬菜，使得蔬菜的來源十分廣泛，除鮮吃外，大部分都要做成酸菜，酸菜分干酸菜和泡酸菜兩種，另一種名吃「多拉巴」的菜也是民間最常見的菜餚。
彝族日常飲料有酒、有茶，以酒待客，民間有「漢人貴茶，彝人貴酒」之說。飲茶之習在老年人中比較普遍，以烤茶為主，彝族飲茶每次只斟淺淺的半杯，徐徐而飲。
彝族常吃的典型食品有：蕎粑，彝族風味主食；麵糊酸菜肉，彝族農家常菜；白水煮乳豬，雲南彝族傳統佳餚，用乳豬水煮後蘸食；鍋巴油粉，雲南彝族風味名小吃，用豌豆面製成。
三、節慶
彝族過去崇拜萬物有靈和崇拜祖先。民間傳統節日很多，主要節日有十月年、火把節及區域性的節日和祭祀活動。
十月年：是彝族的傳統年，多在農歷十月上旬擇吉日舉行。節期5—6天，節日里要殺豬、羊，富裕者要殺牛，屆時要盛裝宴飲，訪親問友，並互贈禮品。
火把節：是彝族最盛大的傳統節日，在每年的農歷六月二十四日。屆時要殺牛、殺羊，祭獻祖先，有的地區也祭土主，相互宴飲，吃坨坨肉，共祝五穀豐登。火把節一般歡度三天，頭一天全家歡聚，後兩天舉辦摔跤、賽馬、鬥牛、競舟、拔河等豐富多彩的活動，然後舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。
補年節：居住在四川、雲南、貴州等地的彝族居民，在新年後的農歷二月初十和十一日，還要過一次年節，彝語稱這個節為「麻龍火」。
在祭祀活動中，以祭龍規模最大。祭龍選在二、三、四月中的一個龍日，以村寨為單位每人自帶一碗米、一小塊鹽，由老人備香火，在龍樹下集體祭祀；雲南彝族則選擇正月的第一個龍日進行祭龍，祭祀後大家席地而坐，不分長幼，飯自帶，肉共食，是一種大規模的集會。

『伍』 關於彝族和漢族的結婚條件，你了解嗎

中國的五十六個民族都有自己的規矩，而有些規矩是相通的，有些規矩則是完全的不同，就比如說結婚規矩就是有同有不同的，比如說彝族。那麼彝族和漢族結婚的條件是怎樣的呢？

彝族可以說是中國古老的民族，具有悠久的文化歷史背景，彝族人的在新中國成立之後，廢棄了很多傳統的陋習，設定了很多新的合理規矩，其中就包括彝族人可以很漢人通婚的規矩。那麼彝族和漢族結婚條件有沒有呢？彝族的婚俗是怎樣的呢？結婚的注意事項又有哪些呢？

到了男方家中也是規矩多多的，比如說新娘要在手持兩支火把的少女陪同下走進大門並且一直走到洞房內中床上坐下，有中年婦女主持新娘和新郎和交杯酒。之後新郎離開洞房到外面去陪賓客。

看過以上的彝族和漢族結婚條件大家是否都清楚了呢？與少數民族通婚還是要慎重的，畢竟風俗習慣有所不同，很容易產生問題。

『陸』 彝族結婚有什麼習俗嗎

涼山彝族自治州，是全國最大的彝族自治州，位於四川省西南部，北起大渡河，南及金沙江，東抵雲南昭通，西接甘孜州；自治州轄17個縣市，幅員面積6萬多平方公里，人口400餘萬。涼山彝族自治州的主體民族——彝族，自稱「諾蘇」、「尼蘇」、「納蘇」、「倮倮」、「撒尼」等。它的婚禮習俗極其特別、有趣。

訂婚

訂婚，彝語叫做「吾讓木」。是雙方正式結締婚姻的主要標志，彝族諺語雲：「祖靈可戲，婚事不可戲」，一旦舉行了定婚儀式，雙方便不得再反悔婚約了。定親儀式要潑水、抹鍋煙子、殺豬宰羊。當男方使者要來的時候，女方家便喊來鄰居婦女，藏好了一桶桶、一盆盆的水，並在手上抹好了黑黑的鍋煙子，等待客人的到來。當定親的客人一來，四面八方的婦女們峰擁而來，向客人潑水、抹鍋煙子，客人則須表現得勇猛、頑強，用衣服或擦爾瓦蒙著頭，迎著「暴風驟雨」勇往直前，沖破姑娘們的一道道防線，猛沖進屋，姑娘們則會緊追不舍，尾隨進屋亂潑，把客人潑得一個個像落湯雞，一張張的白臉全變成了黑臉。潑水和抹鍋煙子時，客人不能生氣，客人和主人可以相互進攻。

潑水、抹鍋煙子過後，給客人敬酒、敬燒肉（彝話為「舍府則」）。主人用雙手恭恭敬敬地把裝有燒肉和酒杯的木盤端給客人中的一個，客人也伸出雙手接受，先渴酒再嘗燒肉。杯中的酒可以喝完，但盤中的肉不能吃完。因為能喝酒是好漢，能吃肉是狗熊。當客人喝了酒嘗了燒肉後，從包里掏出錢放在木盤中。裝在盤子中的錢，就是「吾讓則」（定親禮），一般都是單數，但更多的是「九」數，如九千九百元，一萬九千九百元等。「九」在彝語中為「古」，「古」為久遠、牢固的意思。所以，涼山彝族喜歡九這個數。此外彝族婚禮中也很喜歡被習慣認為是不吉利的「四」，比如彩禮是四萬、定親時四點鍾去等，因為「四」在彝語中為「爾」。「爾」為要的意思，即男方是真的要女方，並且以後會好好對待她，一輩子都只要她。

訂婚儀式上，還要訂下結婚的日子，結婚的日子一般地說都由男方測定，但要聽女方的意見，主要看雙方屬相和不和，要請畢摩測算。

婚前

彝族以解手為羞，(尤其是異性之間)，女人出嫁時結親、送親的是男人，且路途一般比較遠，為避免路途中和婚禮上在父老兄弟眾目睽睽之下有解手之要求，婚前幾天，新娘要禁食，每天只吃一兩個雞蛋，喝幾口水，或吃一小片蕎餅，出嫁那天還要禁水。彝族的風俗中認為，新娘減食的時間越長，便越顯得懂禮節，有毅力。此外部管你是真的想嫁還是不想嫁，都要表現出傷心難過得樣子，一說到嫁期將至便哭哭啼啼更好。如果哪一位姑娘在出嫁前還顯得歡天喜地、無憂無慮，不知節制飲食，那麼她就會受到恥笑和非議。

迎親

結婚前夜，男方家派兩位聰明勇敢的人當「線木」，帶去禮品及新娘婚服禮金到新娘家，陳明求婚之來意。女方村子裡的姑娘們則貯水以待，到處設置障礙，向他們潑水、抹鍋煙，直到把他們兩個弄得人不象人鬼不象鬼才肯罷休。

晚上，新娘的姐妹們都前來陪伴，新娘哭，女伴們也陪哭而歌，尤其是在與父母辭別時要訴女子嫁人之苦，哭號陳詞，凄婉動人，依依難舍，由此衍生出來了《哭嫁歌》、《惹打》（留住）、《咒媒歌》等等一批膾炙人口的歌曲。

翌日清晨，女家請一位子女多而且都健康的婦女為新娘梳頭、打扮，梳畢頭則戴上耳環、頭飾、頭罩，著新衣彩裙。雞啼時，新娘被擁至房前的果樹下坐著。她們手持樹條和端著水盆，准備對前來摸親的迎親者進行一番痛打。這時男方派出的一名精靈的代表，在其他人的簇擁和掩護下，在打不還手、罵不還口的委曲中想方設法摸親。只要他們摸到新娘頭上的彩罩，新娘便算是婆家的人了，這時停止了「保衛戰」，大家簇擁著新娘開始上路。送親的都是新娘的親戚和鄰居，少則十多個，多則幾十上百。所地方言區送親的全是男性，沒有女性，自古以來都這樣。什乍、依諾方言區，有少部分女性參與送親。涼山彝族送親一般都步行，只有新娘或送親的老前輩才能騎馬，可以說跋山涉水，一路風塵。沿途居住的新娘的侄女們如果知道新娘要路過，都要在路上接待，給新娘敬油炒飯，給送親的人敬酒。這是一種禮節，一種祝願，一種親情。

迎親時很特別的是，還要演一出搶婚鬧劇，但這次不是在女家，而是在途中。搶婚帶有一種表演成分，它熱鬧、喜慶、祥和，是彝族人民娶嫁的一種表現形式。這天，打扮一新的新娘，由娘家人將她送至半路，男方家則在半路搶親，女方的家人和親戚朋友則在後面象徵性的追趕上來，此時，搶婚也就變成一種娶嫁的交接儀式。搶婚既是對女方的一種尊敬，也是彝族人民一種古老的娶嫁形式。

婚宴

送親的隊伍到達新郎家附近時便停下來休息，新郎這邊男女老少都前來迎接。男方家便派一個能說會道的人帶上少許錢和煙、酒、一點鹽巴、一張羊皮，向客人請安、敬煙、敬酒，然後，送親的隊伍這邊又派幾個精壯小夥子前往新郎家「搶肉吃」，這些小夥子大搖大擺地來到新郎家門前，走到掌管分發肉食的人跟前站定，男方這邊的姑娘們則虎視耽耽站列在對面，嚴陣以待 , 等負責分肉的剛把一籃子熱氣騰騰的肉遞到小夥子手中，姑娘們便一擁而上，把小夥子們團團圍住，拚命搶奪他們手裡的肉，小夥子們則極力反抗，護住手裡的肉，不讓她們搶去 , 一時間他們混戰一處，扭成一團，歡笑聲、吶喊聲、助威聲交織在一起，驚天動地，氣氛異常活躍。

這一切結束後，新娘和迎親的隊伍才進屋。新娘進門後，由一位子孫興旺的老婦人用酒和炒食給新娘祝福，然後將她披散著的頭發梳成雙辮，用紅頭繩紮起，盤在前額上方。然後婚宴開始，婚宴上都興吃砣砣牛、羊、豬肉，喝碗碗酒，七八個人圍成一圈，席地而座。新娘和背新娘的小夥子一起用餐，其他人不得與新娘一起用餐。晚飯後，主客一同喝酒、賽歌、對諺語、猜謎語等，往往鬧個通宵達旦，興盡方休。

『柒』 彝族結婚禮儀

彝族是我國56個民族中人口眾多，分布廣的一個民族。彝族的結婚習俗形式眾多，別具特色。下面就來領略一下彝族的結婚習俗到底是怎樣的。

彝族結婚習俗有哪些

盤縣彝族婚嫁習俗

結婚時，彝語男方叫“且克”，女方叫“阿謀且”。男方家要組織兩個“措說”(新郎的姐夫或老表)、一個新郎的弟弟或侄兒(為新娘拉馬)，其餘數青年作伴，背著禮物、酒、肉、米(數量不限)、新娘的衣物及供奉祖宗的祭祀品。起程前，由拉馬人把馬拉到堂屋內，新郎用一盤子端著糧食喂馬繞火塘三圈再出門，出門後新郎親自上馬走出一程後，把馬交與接親隊便轉回(新郎不會去接親)。

快到女方家門口時，姑娘伴(阿謀措)們站立兩旁，用潔凈的盆端著水，拿著青竹葉把水撒向接親的隊員們，表示為之接風洗塵(措說低)。兩個“措說”進門坎時，新娘用自己的嫁裝新盆端著的水迎面潑出，意是你們進門時我就是潑出去的水了。“措說”進門後得先給其祖宗磕三個頭，期間任何人不準逗鬧，否則就是對祖宗的不尊敬，屆時，放好行旅賜座,聽從主事人的安排。

飯後，由主事人安排，把各位長輩集於堂屋就座,“措說”提著帶去的離娘酒“木嘔之”敬以長輩們，同時按新娘對長輩的稱呼，一一介紹，由拉馬這個人向每位長輩磕頭表示敬意，就在這時，屋外新娘和姑娘伴們已在外面唱起了酒令歌“措說誅”。其內容是訴說自己勞作耕織，將要離開這個家了，對家人依依不捨的情懷。姑娘伴們也會罵“措說”，意是我們從小一起長大，情深意長，今天你們就要把我們分開了，是多麼狠心，對此表達各種不同的感受。然後安慰新娘，祝福今後的日子將會更美好，更幸福，同時共同跳起舞、唱起歌，盡情地歌唱娛樂至深夜。

第二天，按定好的時辰，請屬命相合、壽緣好、福氣好的老人為新娘梳妝打扮，准備起程，同伴由主事人安排。新郎的父親在祖宗靈位前點上燈燭，供上酒、飯、菜等，完後再安排客人吃飯，然後就安排送客。新娘出門時，在祖宗靈位前磕頭，向祖宗拜別，再向就座的各位長輩告別行禮,由哥哥背著出門，到門前扶上馬，走上一程，交與接親的攙扶(接親的兩個“措說”已在新郎出門前就在堂前磕頭拜別後來到路上等候)。

新娘組織好的送親隊伍也隨之護送，送親的人員是新娘的舅舅一個“歐妮”、大爹或叔叔一個“歐抹”、兄或弟一個 “阿歐”、姑母一人“阿謀木”、伴娘“阿謀措”數人組成(姑母必須騎馬)。到了男方家時,由主人和“畢摩”安排，在村寨門口退喜神“色婁”，意識是把路上凶氣邪神退回去,具體做法是用兩棵枝葉茂盛的竹子挽好一道門，上面掛些倒鉤刺，不同色的布條，燃些香紙，奠上酒，用一隻小雞仔或一枚雞蛋，“畢摩”念些咒語退之，青竹門內只許新娘的人、馬鑽過，其餘人員繞道而行。

進門：行至門前，“措說”一個把新娘從馬上抱下放在另一個人的背上扶著進門。第一步跨門坎，務必將放在門腳下的一個碗、一支木勺踩爛，此意是把碗、勺踩爛後，新娘會慢慢的忘了對家鄉的思念，專心建立這個新的家庭，背入洞房，接著由伴娘(新郎的伯父、伯母或叔、嬸擔任)攙扶到屋外找一棵果樹或常青樹腳拜過天地，掀頂帕。具體做法：在樹腳安放一張桌子，點上蠟燭香燈，擺上娘家備好帶來的一半豬頭和酒，新娘面向東方跪下，“畢摩”念詞，然後用秤鉤把頭頂上的蓋頭掀起，此意是拜過天地後，一對新人的配合如日月相交，地久天長。做畢，伴娘帶著新娘回到堂屋和伴郎陪同的新郎拜過祖宗，新郎新娘向各位長輩一一拜過後，送入洞房。禮節結束，主事人便安排開席。

回門：住上兩夜，待第三天早上，主事人把父母和各位長輩請在堂屋坐定，新娘便把早已做好的鞋發給各位長輩，一是展現自己的針線本事，二是給長輩們的見面禮,同時長輩們也回贈些錢作見面禮,給予祝福。吃完早飯，送親的隊伍就要回程，新郎家要給一大塊豬肉(必須是一半豬的前半截，頭連著前腳)，此意是款待感謝為此件婚事盡力幫忙的村鄰們，新郎要和送親人一道過去。第二天，新娘父母(其中一人)親自送女兒和新郎一道回來，住上數天，把女兒託付給了這個家庭便回去了，整個婚嫁程序全部結束，這一對新人開始他(她)們新的生活。

彝族婚禮習俗

彝族群眾很講究禮節，特別是對待婚姻大事。因此，在舉行婚禮的頭一天，男方要請人把一定數額的食品送到女方家，若是路程遠的則要提前送去。第二天，親戚朋友、鄉鄰到男女雙方家幫助清掃庭院，鋪松毛，備辦宴客的食物和用具。彝族群眾婚禮要舉行三天，第一天，新郎在吹鼓手和大號師傅吹奏慶婚樂聲中，舉行獻天地、敬祖宗、拜父母、拜姑舅和本家親戚儀式，並且在舉行拜堂儀式時新郎要給親友果品、食物，親友們回贈給金銀首飾、錢財、衣服等物，以示祝賀。第二天，即迎親，新郎到女家娶新娘，根據路程遠近來決定往返時間。

在出發前，都要舉行獻祖儀式，然後備6匹馬，在鼓號聲中去 迎親。到女方家後，在一位上輩人的指點下，把帶來的服飾擺在女方家祖堂前，然後請阿閉念經文，並由他領著新郎去敬天地、獻祖宗、拜父母。然後由女方父母給新郎右手繫上紅綢絲帶，而後設宴招待迎親的人們，席散後新郎由媒人領著叩拜女方舅、叔等長輩，收拾嫁妝後，便接新娘。這時的新娘臉遮紅綢子，胸佩明鏡，由哥哥背出門上馬，然後便鳴放爆竹歡送迎親的隊伍返程。有的地方彝族因迎親路程遠，娶親人便把男方為女方准備的衣物用具背到女方家，到晚上女方父母請歌手來唱“娶親歌”或“送親歌”，唱到一樣拿出一樣，如果歌手唱錯了，娶親的人把東西拿出來踉歌手嬉戲一番，把東西不給新郎新娘，卻笑著裝進自己包里，歸娶親的人所得。而歌手唱準的東西娶親人拿不出來，他同樣受到歌手的嬉戲，用簸箕在娶親人頭上打三下，在這歡歌交接聲中，由於唱與拿的差錯，引得人們鬨堂大笑，充滿喜慶氣氛。

迎親的隊伍剛進村，男方家門口早已有人在迎候。油阿閉 或長輩念“兩朵彩雲相結合，新郎新娘下馬來”的退喜辭之類 的詞句，有的地方還要請歌手唱“迎親歌”。新郎新娘進門後進行拜天、敬地、敬諸神後，新郎新娘爭相進屋開堂門，據說 誰先開門，今後就讓誰當家。然後在洞房內還要獻祖拜床，喝 交杯蜂蜜甜茶，並向雙方父母獻敬糖或茶。

彝族婚禮上的宴席，除用豬、羊肉及 其它 食品加工的菜飯外，在南澗地區彝族群眾婚禮上宴請賓客時還有一道獨特的菜，當地群眾稱之為“跳菜”。這“跳菜”就是當人們八席坐齊後，在一聲“上菜”聲中，隨著大號、吹吶、鑼鼓齊鳴聲中，只見一對對上菜的人，有的手持擺滿菜餚的托盤，有的把盛滿菜餚的托盤須在頭上，從廚房裡一步一步地跳著歡快的舞步把菜餚敬獻上。上某人不時地變換著舞姿，有的用頭頂，有的徒手端十來個大碗茶，有的用手臂抬，腳踏舞步，邊舞邊敬獻萊飯，菜點滴不撥，使人贊嘆不已，無不欽佩這種雜技與舞蹈集於一身的“跳萊”。 宴請賓客完畢，男女雙方親友按輩份就坐進晚餐，新郎新 娘和陪郎、表兄妹們坐一席，席上的萊用紅線串連著，新娘新 郎須備刀帶剪使用，否則處處受難，逗人笑鬧。晚上，要舉行鬧房慶賀。在巍山彝族回族自治縣東山寨彝族群眾中，新婚晚上有由叫花子鬧新房的習俗，即由三位男青年一人裝者五，一裝少婦;一人裝未婚姑娘，相互取笑說鬧，然後即由蘆笙頓路，帶著男女青年連同親友們打歌到通宵。因此，新婚之夜新 娘和陪女同睡。第三天內新娘酬客，首先向賓朋端送洗臉水， 送糖果，然後又酬謝陪郎、陪娘和相幫的親朋好友，以及歌手，並向他們贈禮品送糖果。早飯後雙雙回門，回門要當天返 回.若路途遠的，則繞房一圈，可在娘家過夜，三天過後夫妻 方可同房。有的地方結婚後，新娘不落夫家，待新娘有“喜” 之後，經男方多次請求，才落夫家開始夫妻生活。

獨特的南澗彝族婚戀習俗

求親 當男方相中某女後(含男女暗中相好者)，男方即請媒人到女家公開求親。一般需要去三次，首次去主要是向女方家長表明求婚，並討取被求之女的生肖(俗稱“八字”)，以備“合婚”;二次去是奉告此對配偶的“合婚”情況，並要求女方家給予成全;三次去，主要是商討“定婚”事宜。男方每次去女方家去求親，拜求婚事都必須帶有一份禮品(一般是帶酒、糖、面條、茶葉等四色禮，並且每件皆需為雙數)。在求親中，女方是否同意為門婚事，往往有一定的暗示：如首次去後，女方用雞蛋腌菜湯招待男方並將禮品全都退回，即表示此婚事沒有希望了;如二次去後，女方用青菜湯招待南方並退還一半禮品(或近半數禮品)，則此婚事已基本允諾。

獻酒 彝族婚俗中獻酒是很莊重的。獻酒當日，男方必須到女方家祭拜女方先祖;女方則請族中長者及重要親戚請到家中宴席。男方在女方家祖宗神案前在女方家長的帶領下對女方家族親戚中的長者按女方的稱呼一一拜認。獻過酒後，即向社會公開表明此婚事已成定局，女方家長公開認求婚之男為“女婿”。意在行過此禮，婚事已定，當事人不得再有他念，別人更不得插足。

通信 主要是向女方通報結婚日期和送給女方一定的彩禮錢以資籌辦婚事。

迎親 男方必須准備馬匹以供新郎、新娘乘坐及運輸女方嫁妝(如今多已改為車輛)。 迎親隊伍出發前新郎必須祭拜“宓戲”(南澗彝族各家各戶都供奉有一枝三杈並生的松枝作為象徵的“宓戲”神，按古書“宓戲”多寫為“虙虥”，據考解，“宓戲”二字均有“虍”，故俗稱的“宓戲”，實乃是彝族“虎”圖騰的一種形式，婚俗中視“宓戲為“保婚之神”)。迎親時，必須打旗，敲鑼，吹奏喇叭、嗩吶，迎親來回途中必由吹鼓手引導。迎親時，男女雙方迎親送親隊伍均安排單數，合為成雙成對。新娘到達男家門前時，要舉行"退喜神"之儀，即在大門口擺一張高桌子，上面放一個大托盤，盤里裝有一個豬頭、一根豬尾和一些糕點、五穀、鹽、茶等物，再放一個裝滿糧食的升或斗，再放上小秤、紅色毯子之類的東西，由“阿閉”誦一些禱告語並領著新郎、新娘，面對桌子磕三次頭(第一次磕3個，第二次磕6個，第三次磕3個)。然後，新郎、新娘才能進門。當天晚上，大多在新郎家院子里舉行"打歌"活動，來自四面八方的歌手和客人一起盡情歡歌，通宵達旦，以表示對婚禮的祝賀。

婚宴 南澗彝族的婚宴，往往以“跳菜”助興。彝家人辦喜事，桌子迎廚房兩面擺開，中間留路，賓客三方圍坐。“跳菜”開始，只聽數聲鑼響，大號，嗩吶齊鳴，主持辦事的“”一聲令下，兩位跳菜大師從廚房相繼而出，他們頭頂托盤，口含飯勺，勺中擺有三至五手裡還撐著托盤，托盤里裝滿了菜碗，在忽高忽低，忽急忽緩的音樂聲中，一前一後，踏著音樂，緩緩入場，把菜擺放在桌子上。盤碟的擺放也具有濃厚的民族特色。結婚當晚，擺成圓形，第二天早上則擺成梅花形。婚宴中，吹鼓手不得與客人同席，必須單獨進食。

拜堂 拜堂認親禮儀在婚禮第二天早上舉行。即由“”主持，在正房祖宗神案前，在吹鼓手演奏的喜樂的伴奏下進行。新郎、新娘雙雙向男方家族長者及主要親戚行拜認親之禮，跪拜時，新郎、新娘必須向受拜者敬雙杯喜酒及奉送一份糖果，受拜者也必須給新郎、新娘饋贈一定的磕頭錢。

回門 “回門”必須選擇最近的雙日。新郎、新娘帶著喜糖、喜酒等禮品同送親的人回到新娘家。並再拜父母及本家長者親戚。晚餐後，新娘、新郎要在當天落日前返回男方家。

『捌』 彝族的婚戀習俗

彝族婚姻的特點是同族內婚、家支外婚、等級內婚、姑舅表優先婚和姨表禁婚。

這一特點在涼山彝族地區表現得最為突出，新中國成立前若異族通婚，按習慣法要處死或逐出家族。嚴禁家支內婚，同宗、同姓通婚視為亂倫，違者處以死刑。嚴格執行等級內婚，統治階級的茲莫和諾合與被統治階級的曲諾、阿加、呷西之間，禁止通婚，婚外性關系也在嚴禁之列，違者均要處死。

曲諾和阿加不通婚，但限制沒有前者嚴格，主要區別在於彝族後裔和非彝族後裔之間，如彝族曲諾與非彝族後裔通婚或發生性關系，一些地區會被處死，多數地區是以降低其等級作為處罰。彝族傳統婚姻中有轉房習俗。

彝族的飲食：

彝族的主食為土豆、玉米、蕎麥、大米等。副食型食物有肉食類、豆類、蔬菜類、調料類、飲料類。肉食類以牛、羊、豬、雞為主，待客需殺牲，以殺牛為貴，羊、豬次之。豆類多為黃豆、胡豆、碗豆等，黃豆的一種食法彝族稱為「都拉巴」，即將黃豆磨成漿，連糟加酸菜煮吃。

調料類主要採集以下三種野生植物，一是「哈拉古」樹葉，一是喬木「穆庫」的根和花，一是草本植物「切批切克」的根。這三種植物均有奇特的香味。

以上內容參考：網路—彝族

『玖』 彝族的婚姻習俗是怎樣的

相傳很早以前，有一對彝家青年男女傾心相愛，但姑娘的阿爸阿媽嫌小夥子窮，逼著姑娘嫁一個大富婆的獨生子，姑娘執意不肯。

就在大富婆來"搶親"那天，小夥子悲憤地死在他倆經常約會的溪水邊，化作了飛舞的彩蝶。姑娘得知情人死去，也悲憤地在搶親路上斷了氣，變成鮮艷美麗的花朵。

這時，森林中的鳥兒給蝴蝶和花朵相互傳遞信息，使得這一對"情侶"又能相聚。

從此，每當花朵開放的時候，蝴蝶就會飛落在花朵上竊竊私語。這就是在花腰帶上綉著的花朵、蝴蝶和鳥兒的含義，也是彝族青年男女堅貞愛情的象徵。

花腰帶是愛情的信物，沒有情人的小夥子是勒不上的。紅河兩岸的彝家青年，用花腰帶傳情，別有風趣。當姑娘在勞動中或通過媒人的撮合，和小夥子愛上以後，就利用勞動之餘或節假日，用各種有色的絲線，精心綉制有花朵、蝴蝶、小鳥等圖案的花腰帶。

花腰帶綉成之後，利用約會的時間送給小夥子。小夥子得到了花腰帶，心裡踏實了，也把揣在懷里的手鐲或耳環給姑娘戴上，表示真誠相愛。

彝族的婚姻有自己獨特的傳統習俗。男女青年的婚姻，基本是由媒人介紹，雙方長輩同意後，首先由男方到女方家喝兩次酒，第一次叫喝小酒，第二次叫喝大酒。

喝過大酒後，雙方的婚事就算定下來了，並在喝酒時定下迎親的日子。要出嫁的姑娘一個月前就忙著准備嫁妝，綉花圍腰、做新衣服。按照舊時習俗，迎親時新娘坐轎子或騎馬，有的用人背。

從閨房到所乘的馬或轎的這一段路上，不能讓腳落地，要由自己的哥哥或弟弟背著送到馬上或轎上。迎親時，新娘的母親把事先准備好的一條大紅布挎在新郎胸前，叫"掛紅"，表示吉祥和祝福，祝夫妻萬事如意，永遠幸福。

新娘哭著，表示捨不得離開養育自己的爹媽和親人。迎親的樂隊用嗩吶等民間樂器，吹奏彝族的歡喜樂調，後面尾隨挑送嫁妝的人群，浩浩盪盪來到新郎家門口。

新郎家點燃爆竹，由一位長輩站在門口，一邊念著祝詞，一邊將五穀糖果撒向四方，撒在新娘身上，表示祝福。然後由兩個少女來牽新娘，新娘不讓牽，意思是向新郎家暗示送親的人路上辛苦了。

這時，新郎家即送給送親人禮物，新娘才會讓牽進家。另一少女把青松毛從大門口撒至洞房門口，表示引路，讓新娘踏著青松毛並由兩個少女牽到正堂屋。到了正堂屋，先給新郎的雙親叩頭，表示認公婆，後才入洞房。

晚宴開始，新娘和新郎在伴娘和伴郎的陪同下給客人們敬酒。敬酒時托盤內放著斟滿酒的小酒杯，由新郎新娘合端著托盤，每到一桌，先由新郎新娘稱呼客人，請客人飲喜酒。

客人們喝了喜酒，就表示承認了這門親戚，然後放少許的敬酒錢在茶盤內作為答禮。敬酒後，主人家熱情地招呼賓客們盡情地暢飲。有的客人借著酒興，高聲唱起祝酒歌，其他人則隨曲調參加伴唱，氣氛十分熱烈。

晚飯後，新娘舀熱水讓家中長輩和客人洗腳，調皮的小夥子把瓜子殼、松毛等物放入水盆內，讓新娘一次又一次地換水，以此來試探新娘的忍耐性。聰明的新娘總是不厭其煩，一次又一次地換水，以表示自己性情溫柔、勤勞、賢惠。

洗完腳後，就開始鬧洞房了。人們不斷地向新娘索要糖果、瓜子和煙絲，小夥子還對新娘進行種種智力測試，鬧房至深更半夜。

第二天大清早，新娘就起床挑水，用從娘家帶來的香米做飯，用紗帕捏成飯團，內包糖餡送給老人和小孩，表示敬老愛幼。包進鹽巴、辣子、棉線之類的飯團送小夥子，作為他們調皮搗蛋的回敬。吃過早飯後，新娘幫著洗碗筷，然後在新郎的陪同下和送親的人一起回娘家。

勒蘇青年的婚姻多數為自由戀愛，男女青年一般是利用每年農歷6月24日的"火把節"和7月15日大西山"趕花街"的機會選擇配偶。

在那熱烈奔放的"啊蘇熱"歌舞活動中，男方可以在節日結束時，向女方贈送一隻"響篾"，溫情地攜著姑娘的胳膊，試圖回家拜見未來的公婆。

此時姑娘若躊躇不肯相隨，便意味著結婚條件還不成熟，當姑娘爽快相隨，便意味著可以結婚。他們可以回家，也可以在外談情說愛，對歌遊玩四五天。

在這期間，女方的父母或哥嫂要四處打聽姑娘的去向和下落，找到姑娘就找到了女婿，父母隨即雙雙前往未來的女婿家拜會，祝賀兒女的婚事。

男方父母在見到女方父母時便可稱"親家婆"，相互道喜，殺雞款待親家，兒女的婚事即告了結。當女方父母告辭返家時，姑娘可以隨父母回家，稱為"回門"。

不回也可以，但母女惜別時，相互間會動情地唱起《嫁女歌》，女兒以此感謝父母的養育之恩，表達難舍難分之情。母親以此安慰女兒，鼓勵其勤勞、智慧與家人和睦相處。

勒蘇青年結婚後，大多感情真摯，很少有離婚現象。偶有離婚，手續也很簡單，只要配偶一方提出不願同居，另一方就得無條件服從，並請村內長老作證，砍一節他們崇拜的毛木樹枝，用斧頭破成兩半，各持一半，即為離婚。