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婚姻是什麼濮見微

發布時間:2022-08-14 17:18:52

⑴ 愛情是什麼,婚姻又是什麼

看到你的經歷,想到自己也是這樣過來的。現在回想還有點歷歷在目的感覺。都說當局者迷,旁觀者清,現在我是旁觀者的角度看這件事。兩個人分開不能在一起就已經很痛苦了,她不過只是想找你給她一點點安慰和依靠,哪怕只是一點點。要知道她已經把你當成最可信賴和最可依靠的人了,可最後卻得要的是你的不耐煩和憤怒。放下你的不耐煩,丟掉你那易憤怒的心情,好好的對她,要知道她叫你一聲老公,你就要肩負起男人的責任,要像棵大樹,讓你的女人小鳥般的依偎。你要懂得謙和、順從,女生都多情、敏感,所以會無理取鬧只是想知道你有多麼的愛她,你一定要懂得順從、謙讓、容忍,不要和她吵架,不要讓她傷心。畢竟她為了你放棄整個天堂來追隨你。別等到失去才懂得珍惜。最後祝福你們幸福。

⑵ 婚姻的本質和意義是什麼

婚姻的本質和意義如下:

1、本質。生理需求:在成年人的生活中,性和金錢是非常重要的,尤其是在結婚之後。性可以讓雙方感受到放鬆和快樂,並且還可以促進夫妻關系更加和諧,所以了為了結婚為了生理需求是很正常的;為了愛情:有的人之所以為結婚,除了繁衍後代之外,還有就是為了愛情。

因為彼此兩個人相愛,所以希望一起攜手度過這一輩子,手持國家級證書光榮上崗,國家認證雙方的合法身份,這是對愛情的保障。

傳宗接代:對於結婚,其實大家最認同的就是為了傳宗接代,千萬年來不管是動物還是人類,都是需要繁衍後代的,這樣才能夠保證不會滅絕。雖然生孩子對於女人來說很苦很累,但是卻會讓家庭更圓滿,能夠看到孩子成長也算是一種精神慰藉吧。

2、意義。婚姻是一場化學反應,不是1+1=2那麼簡單。婚姻與愛情最大差異在於願不願意改變。願意為了對方改變自己,是真愛,從頭到尾都不想改變自己,充其量只是對方愛你。可妥協,可退讓,願意嘗試原本討厭的,有這樣的心,才能維系感情。

⑶ 婚姻的真正含義是什麼

婚姻的詞語解釋為:嫁娶的事。嫁和娶都是對男和女結合在一起共同生活的一種社會現象的表述。

男人和女人結為夫妻,已結婚的狀態。男人為女人而婚,女人為自己而嫁。婚姻的本質在於共同相愛、精彩的生活並延續自己的生命。
婚姻的一般概念為為當時的社會制度所確認的,男女兩性以永久生活為目的的結合。
法律意義是法律概念
婚姻——男女雙方以永久共同生活為目的,以夫妻的權利義務為內容的合法結合。
家庭——共同生活的、其成員間互享法定權利、互負法定義務的親屬團體。
注意:第一,強調婚姻的長期性、穩定性和合法性;第二,強調婚姻雙方與家庭其他成員間權利義務一致性;第三,婚嫁的一般概念和法律概念並不矛盾。

⑷ 什麼是婚姻

婚姻就是男女雙方在平等自願的基礎上建立的長期契約關系。婚姻泛指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自願結合,並取得法律、倫理、醫學、政治等層面的認可,雙方共同生產生活並組成家庭的一種社會現象。形成人際間親屬關系的社會結合或法律約束。

根據觀念和文化不同,通常以一種親密或性的表現形式被承認,以婚禮的方式來宣告成立。結婚的原因很多,如法律、情感、經濟、精神信仰、社會、個人生活、生理心理的需要。通常,婚姻是組成家庭的基礎和根據。雙方家長稱「親家」或「姻親」。

(4)婚姻是什麼濮見微擴展閱讀:

婚姻幸福感

已婚者比未婚者更幸福,這是全世界科學家都同意的結論,超級幸福感至少能在婚後持續一整年。

誰都希望自己的愛人是萬里挑一的才子佳人。其實在骨子裡,每個人都會有對完美愛人、幸福婚姻的美好憧憬,尤其是有了足夠物質基礎保障後,會把婚姻看成是人生中最重要的一項無形資產,幸福的婚姻是一筆豐厚的財富。

⑸ 婚姻意味著什麼

婚姻是兩個相愛的人一起組建起來的新家庭,是一種互相約定一生的關系,是受法律保護的法定關系,只要兩個人進入了婚姻,就不再是單獨的個體,而是互相依存的兩個人,是從此以後捆綁在一起的有福同享有難同當不分彼此的關系,是需要用一生探索和實踐的關系,人一旦進入婚姻,就意味著從此以後你不再是一個人,而是有一個可以無論在困境還是順境都能夠並肩同行、從不放棄的人。


婚姻也意味著兩個家庭的連接,都說婚姻從來不僅僅是兩個人的事情,更是兩個家庭的事情。戀愛中我們只顧自己就好,不會涉及到家庭,但是結婚之後我們需要平衡的是兩個家庭中的問題,對於雙方父母的相處和贍養,如何能夠和平相處等等都是一門學問,需要每個人都用心的去探索,去試驗,這不是一個簡單的事情,是我們需要慎重考慮和面對的,所以我們想要進入婚姻需要極大的勇氣,是開啟了婚姻的殿堂還是進入了婚姻的墳墓也僅僅是一念之差。

⑹ 婚姻到底是什麼

以前看過一句很經典的話,叫:婚姻是每個人必須咬一口的仙人掌.
當然,別和我抬杠說那些出家的等等.
我覺得更像是,吃不到的水果,吃不到的時候想像有多好吃,剛吃了點覺得還不錯,整天讓你吃你也要反胃 惡心 嘔吐 膩歪的.

總體來說,像波浪一樣,好也許是上面的浪峰,壞也許是下面的浪底.只是人們沒想到的是,越是浪峰或者浪底他們互相轉變的可能性才最大.

明白了吧.

⑺ 婚姻的意義是什麼,結婚有具體的意義嗎

一、婚姻的意義是為愛情世界保駕護航,也為兩個人的戀愛成全公平合理的地位,更為有緣分的兩個人創造生活人生的長長久久,結婚的意義是愛情世界有了一個家的存在感。

沒有婚姻的愛情都需要婚姻的祝福,沒能走進婚姻的戀愛都錯過了婚姻的緣分,結婚是給兩顆心一種今天的未來。

有了愛情就要考慮婚姻,不然愛情就是拒絕世俗選擇不食人間煙火,然而最仙的愛情還是煙火世界的酸甜苦辣,若是再沒有婚姻成全,就是私奔的兩個人會有私了的現實世界。

⑻ 婚姻到底是什麼啊誰能從理性和感性的角度給出一個說法出來

婚姻的本質
構成婚姻是有前提條件的;前提條件可能是自己有的,對方沒有,或者雙方的某些地方都比較薄弱,需要結合互補來達到強盛和繁衍的目的;結婚的本質也是有目的的,就是為自己生活的更好.所以「婚姻」這個詞條,不僅限用於形容人類姻緣的結合關系,還可以用於形容事件、物體的結合關系。
婚姻的目的是什麼?不同的國家,不同的歷史時期,有不同的表述。我國古代一直以「上以事宗廟,下以繼後世」為婚姻的目的;基督教婚姻,結婚的目的在於子女的生養教育以及夫妻間的互相扶養和性要求的慰藉;近現代各國的法律也對婚姻的目的做了種種規定。這些「目的」雖然紛繁復雜,但透過這些表面的目的,我們可以發現它們有一點是共同的,那就是它們都強調結為婚姻的男女雙方必須「共同生活」。這既是婚姻對當事人主觀心理狀態的要求,也是一直為人們所追求的婚姻在理想層次的含義。
所謂「共同生活」,是指居住在一起,成為同一個家庭的成員,處在同一個生活消費共同體中。一般情況下,還包括夫妻之間的性生活和夫妻間的互敬互愛。史尚寬先生認為,「共同生活」一般為「精神的生活共同(互相親愛、精神的結合)、性的生活共同(肉的結合)及經濟的生活共同(家計共有),」這是對「共同生活」全部內容的概括。
具有夫妻身份的公示性
夫妻身份的公示性,是婚姻的現象層次上的含義。它要求婚姻雙方當事人應具有公開的夫妻身份。婚姻概念的這一層含義,包含兩方面的內容。
第一,男女雙方必須以夫妻名義同居生活,周圍群眾也認為他們是夫妻。
也就是說,男女雙方既要具有夫妻生活的內在內容,在外部形式上還應有公眾所承認的夫妻身份。婚前性行為、納妾、姘居、非婚同居等現象的存在,要求婚姻法學建立相應的法學名詞。而要把這些法學名詞和婚姻的概念區分開來,就必然要求婚姻的概念以「夫妻身份的公示性」為內涵。
第二,夫妻身份只要為公眾認可,不需要具有合法性。
婚姻法學界普遍認為,「合法」是婚姻概念的必要內涵。這與婚姻法學中有關婚姻種類的理論相矛盾,與我國法律法規的內容也不吻合;既不利於從整個歷史發展過程來研究婚姻制度,也不利於從世界范圍來研究婚姻制度;而且與我國目前的婚姻狀況也不相稱。在法律法規和婚姻法學典籍中,涉及各種婚姻:包辦婚姻,是指第三者(包括父母)違反婚姻自主的原則,包辦強迫他人婚姻的行為;買賣婚姻,是指第三者(包括父母)以索取大量財物為目的,包辦強迫他人婚姻的行為(參見1992年2月2日《最高人民法院關於貫徹執行民事政策法律的意見》);事實婚姻「是指男女雙方未經結婚登記即以夫妻名義同居生活,而群眾也認為是夫妻關系的結合」;無效婚姻,「是指違反婚姻成立要件的違法婚姻」。上述種種婚姻,都不合法,但在我們的立法、法律解釋和法學研究中,都視它們為婚姻。因此,我們在界定婚姻概念時只應確定具有夫妻身份的公示性,而不需要具有合法性。
[編輯本段]婚姻的個人需求
1.婚姻生活滿足個人需求
個人需求是人們行為的基礎與推動力,這些需求必須獲得滿足,下列的需求在婚姻家庭生活中尤其重要:
⑴愛——在婚姻中最重要,最先滿足的應是愛情的渴求,婚姻中的愛也應包含著誠實、責任心和給予的態度,及柔和的適應能力。
⑵安全感——女人比男人更需要,換句話說,她更依賴男人,道德操守與經濟能力也是安全感的一部分。
⑶自信——每個人都需要別人的認可,贊美或平等待遇,夫妻間更有此需要。婚姻生活中彼此鼓勵,增加對方自信,才是正路。
⑷生育——正常的婚姻也滿足彼此性慾的需求,生兒育女更是自然的發展,完全拒絕生育定會導致婚姻生活的裂痕。
⑸家庭權威——家庭中權威職責分明。兒童在家庭中學會接受權威,才能長大後在社會上尊重法律及權威。
2.細心灌溉婚姻的花圃
⑴對於破壞夫妻關系的事,應保持警覺,避免刺傷的誤言或無謂的爭吵。
⑵平時多結交對家庭生活有幫助的朋友,多交換對家庭生活的各種意見。
⑶夫妻兩人也需不時的檢討婚姻生活,尋求改善。
⑷沖突、吵架、冷戰是無法避免的,因為每個人都有感情沖動,要緊的是把每次沖突化為成長經驗,學著開放個人的心胸,面對現實。惟有愛和為對方著想,才能化解一切。
婚姻家庭就是愛情的花圃,花圃要有足夠的空間來成長,有計劃的栽種,有時要翻土,有時要施肥,有時要移植,有時要鏟除。種花要看季節,季節不同,開的花也不同,婚姻生活也有四季的變化,每個季節有不同的困難與危險,而危險的意思,不正說明「危機中的危機」嗎?所以對愛情小花要細心灌溉,如果讓它同野草一起長,必會被搗亂死,任它受風吹日曬,不會長好,惟有努力的灌溉,充分的准備,耐心的等待,早晚勞苦才會有成果。
3.四個婚姻危險期
第一個危險期:
孩子出生時夫妻兩人的壓力驟然加大,原來的嬉戲和娛樂大大減少,性生活質量下降。孩子到來所產生的「三角」關系,改變了原來的「兩人世界」,夫妻對婚姻同時感到緊張、困惑、茫然。
第二個危險期:
婚後四至五年這時期夫妻容易覺得生活平淡乏味。丈夫工作了多年,卻見不到什麼光明前途,更加懶於做家務;妻子既要工作又要照顧孩子,忙得不可開交,夫妻都沒有閑情卿卿我我,這時候他們有可能另覓知音。有位社會學家調查了七十位與有婦之夫有染的女性,發現這些婚外情多半始於單純的友誼。當丈夫或妻子把本應說給對方聽的知心話向別人傾訴時,夫妻雙方都難辭其咎。
第三個危險期:
婚後七年左右社會學家的調查發現,夫妻在婚後第六至十年之間,對婚姻的滿足程度降至最低點。而實際上,離婚發生率也在婚後第七至十年形成高峰。這時候,夫妻雙方應以最大的忍耐,最多的關懷來幫助對方,以保證婚姻的質量。
第四個危險期:
婚後二十年左右這時候,男女雙方身體狀況逐漸發生變化。妻子進入更年期往往煩躁不安,擔心自己魅力全失,丈夫則為日漸衰老而憂心忡忡———精力不再充沛,才思不再敏捷,打籃球打不過兒子,提升全然無望。此時他正需要理解和安慰,而妻子也恰恰有同樣要求。如果夫妻不能彼此給予,那他(她)就可能到其他異性那裡去尋覓。
[編輯本段]結婚紀念日
結婚周年一般有以下的稱呼:
一年:紙婚
二年:布婚
三年:皮婚
四年:絲婚/絹婚
五年:木婚
六年:鐵婚
七年:銅婚/毛婚
八年:電器婚/青銅婚
九年:陶器婚
十年:錫婚
十一年:鋼婚
十二年:繞仁婚、絲婚
十三年:花邊婚
十四年:象牙婚
十五年:水晶婚
二十年:瓷婚
二十五年:銀婚
三十年:珍珠婚
三十五年:珊瑚婚/翡翠婚
四十年:紅寶石婚
四十五年:藍寶石婚
五十年:金婚
五十五年:翠玉婚/綠寶石婚
六十年:鑽石婚
七十年:白金婚
●我不知道有什麼比教養一個孩子成人更神聖的職責了。
●哪裡有沒有愛情的婚姻,哪裡就有不結婚的愛情。
●婚姻,若非天堂,即是地獄。
●婚姻就好比橋梁,溝通了兩個全然孤寂的世界。
●在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再來一次的機會。
●婚姻實質上是倫理關系。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。
●婚姻是完整人生的精髓。
●對於亞當,天堂使他的家,而他的後裔,家就是天堂。
●婚姻的基礎是愛情,是依戀,是尊重。
●沒有沖突的婚姻,幾乎同沒有危機的國家一樣難以想像。
●婚姻是一本書,第一章寫的是詩篇,而其餘則是平淡的散文。
●承擔義務是幸福而長久的婚姻關系的基礎。
●婚姻的持久靠的是兩顆心,而不是雙方的肉體。
●婚姻不是一張彩票,即使輸了也不能一撕了事。
●婚姻是一生的允諾與守候。

⑼ 婚姻意味著什麼

意味著責任
婚姻泛指適齡男女按照婚姻法在經濟生活、精神物質等方面的自願結合。根據雙方身體條件、工作能力、結婚觀念而產生的夫妻關系,取得法律、倫理、醫學等層面的認可,共同生產生活並組成家庭的一種社會現象。男女兩個人自願結合在一起,互相認可互相依靠。
婚姻,古時又稱「昏姻」或「昏因」。一般而言,婚姻一詞的起源有三種說法:漢朝的鄭玄說,婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中,男方通常在黃昏時到女家迎親,而女方隨著男方出門。這種「男以昏時迎女,女因男而來」的習俗,就是「昏因」一詞的起源。換句話說,婚姻是指男娶女嫁過程。
人生試題一共四道題目,學業事業婚姻家庭,平均分高才能及格,切莫花太多時間精力在任何一題上。——(作家)亦舒
婚姻產生人生,愛情產生快樂,快樂消滅了,婚姻依舊存在,且誕生了比男女結合更可寶貴的價值。故欲獲得美滿的婚姻,只需具有那種對於人類的缺點加以寬恕的友誼便夠。——(作家)巴爾扎克
婚姻不是一張彩票,即使輸了也不能一撕了事。——(教育學家)諾爾斯
在依戀中保持相應獨立,在親密中注意彼此尊重,在履行家庭責任時增添共同的情趣,這樣會有利於婚姻的幸福與和諧。——(臨床心理學家)郝濱
婚姻實質上是倫理關系。婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。——(哲學家)黑格爾
不如意的婚姻好比是座地獄,一輩子雞爭鵝斗,不得安生,相反的,選到一個稱心如意的配偶,就能百年諧和,幸福無窮。——(戲劇家)莎士比亞
婚姻的愛,使人類延續不絕;朋友的愛,使人類達到更完美的境界;淫邪的愛,則使人類敗壞墮落。——(文學家)愛默生
美滿姻緣是生活中甜蜜的聯合,充滿堅貞、忠誠,以及難以計數的有益和牢靠的幫助及相互間的義務。——(思想家)蒙田

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