如何看待傲慢與偏見夏洛特的婚姻

1. 傲慢與偏見的婚姻價值取向

奧斯汀在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，並把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身於小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以後伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先後兩次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

首先作品裡出現了四樁婚姻...四樁婚姻都有其特點..這些婚姻的過程和結果也同時代表了作者對婚姻的看法
第一個：大女兒簡和賓利先生，雖然他們倆相互愛慕對方...但是猶豫簡的性格和善且比較內斂..在他們開始相處的日子裡她並沒有流露出對賓利先生的鍾愛..所以在這期間賓利先生的心動搖了..因為無法確定對方的愛並且受到了朋友和家人們的挑撥..被留在了倫敦..但是因為太愛對方，兩人最後都對愛進行了努力...所以有情人終成眷屬了...
第二個：小女兒莉迪亞和軍官威克姆，莉迪亞生性就有些放盪不羈而威克姆也是一個會為了金錢欺騙感情的人...他們倆在一起註定不會有好結果...當我看到莉迪亞和威克姆私奔後，引起了軒然大波，後因為達西先生的幫忙讓他們結了婚，才不至於他們身敗名裂...而莉迪亞卻不知羞恥，為自己是家裡第一個結婚的而感到自豪...這段讓我真的是好憤怒...他們婚後不久感情便產生了矛盾，也屬預料之中...
第三個：伊麗莎白的好朋友盧卡斯和柯林斯牧師的婚姻，柯林斯是個勢利並且可笑的人...他先看上的是簡，但那時簡已經和賓利先生開始了..後又決定向伊麗莎白求婚...最可笑的事在他求婚的時候他一直認為伊麗莎白的拒絕只是因為女性的矜持..最後無果後,他便向盧卡斯求婚了..盧卡斯對婚姻的要求只是為了可以結婚..和一個男人有一個家..無需感情,生活安定便可以...但這樣的婚姻乏味並且沒有幸福可言...
最後:便是伊麗莎白和達西先生的婚姻...他們的相愛過程體現了作品的"傲慢與偏見"至於他們倆開始不友好是因為達西先生的傲慢還是因為伊麗莎白對達西先生的偏見...我覺得這是個很有趣的話題...呵呵~~
自我感覺..他們的愛情是值得羨慕的...矛盾過後彼此才會更珍惜對方的存在...開始因為倆人的事情的看法不同,外加威克姆對達西先生的名譽迫害...使得兩人無法在一起...但經過很多事以後達西檢討了自己的過去,伊麗莎白也明白了自己的太過於對達西的偏見..當了解到達西的真實品德後,也愛上了他..誤會終於消除...兩人因為真正的彼此喜歡所以才會在一起...沒有因為達西的身份和地位...也沒有因為伊麗莎白的美貌...

權衡:愛情與金錢----論《傲慢與偏見》中婚姻三重境界。（上）2007年08月05日 星期日 17:42要清理U盤，把它刪了……不過希望能留個紀念，就轉貼這里吧，專科論文7千字多就可以了。這論文的中心思想是我想出來的，不過搜了搜發現我的一些看法已經不是多麼新穎了，只是具體構造和他們不一樣，呵呵，當然裡面也少不了東拼西湊的些材料~~~~

一、引言

簡·奧斯丁（Jane Austen），1775年12月生於英國漢普郡的史蒂文頓，有兄弟姐妹八人。她並不算是一位長壽的作家，在1816年初她得了重病，身體日漸衰弱，不幸於1817年7月18日死在姐姐的懷抱里；奧斯丁也算不上是位多產的作家，盡管年僅21歲就寫出了她的第一部小說《最初的印象》（19年後重新改寫，即《傲慢與偏見》）。但在她的創作生涯中，具有代表性的作品只有六部。可這絲毫沒有減弱奧斯丁在英國文學中的地位，反而隨著時間的流逝而日益重要。即使在今天，她的讀者也是有增無減。她的作品被屢次改編成電影、電視劇，深受廣大觀眾的喜愛。批評家托.巴.麥考萊就曾贊揚到：「作家中手法最接近（莎士比亞）這位大師的，無疑就要算簡·奧斯丁了，這位女性堪稱是英國之驕傲。她為我們創造出了一大批的人物…」

二、鍾情婚姻愛情描寫

從18世紀末到19世紀初，庸俗無聊的「感傷小說」和「哥特小說」充斥著英國文壇，而奧斯丁創作的小說則是一反常規地展現當時尚未受到資本主義沖擊的英國鄉村中產階級的日常生活和田園風光。她「是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡人物的小說家。她的作品反映了當時英國中產階級生活的喜劇，顯示了家庭文學的可能性。她多次探索青年女主角從戀愛到結婚中的自我發現過程，這種著力分析人物性格以及女主角和社會之間緊張關系的做法，使她的小說擺脫十八世紀的傳統而接近於現代的生活。正是這種現代性，加上她的機智和風趣，她的小說能長期吸引讀者。」[1]盡管反映的廣度和深度有限，但對改變當時小說創作中的庸俗風氣起了很好的作用，因此奧斯丁的小說在英國小說發展史上有承上啟下的意義。

簡·奧斯丁一生都是居住在鄉村小鎮，接觸的人物以中小地主、牧師為主，觀察的環境也以他們恬靜、舒適的生活為主，在她的作品中，我們看不到有對重大社會矛盾的反映。有趣的是，盡管奧斯丁終身未嫁，但在她的作品中最為人津津樂道的，卻是有關婚姻與愛情的描寫。她以女性特有的細致入微的觀察力和對細膩情感的把握，生動真實地描繪了簡.奧斯丁周圍世界的小天地，特別是紳士淑女之間的婚姻和愛情風波。

簡·奧斯丁的六部作品可以說都是以婚姻為主題的婚姻小說，雖然她的婚姻觀不可避免得要打上時代的烙印，但也不是完全正統的。而比較清晰得展現作家婚姻愛情觀念的作品，無疑要算《傲慢與偏見》了，這部反映婚姻問題的小說是作者最喜歡的作品，同時也是她最受歡迎的一部作品。在2007年3月1日的「世界書日」上，《傲慢與偏見》被英國讀者評選為「十大不可或缺的書」之首。整部作品通過貝內特幾個女兒的婚姻經歷為基點，以伊麗莎白與達西的感情經歷為情節主線，展示了18世紀中後期英國社會貴族階層的婚姻狀況。從某中程度上，也探討了婚姻的內涵，因此此書也具有一定的社會意義和現實意義。文學批評家馬克肖爾這樣評價《傲慢與偏見》：「《傲慢與偏見》及奧斯丁後期的小說會令愚頓者震撼。如她的見解能被認同，這個由愚頓者構成的社會必將脫胎換骨。」[2]

三、三段婚姻展現三重境界

人們的擇偶動機決定人們的擇偶標准。擇偶動機不同，人們的擇偶標准也不會相同。自古以來，人們的擇偶標准既要遵循婚姻的自然屬性，又不得不受婚姻社會屬性的影響。婚姻的自然屬性決定了人們擇偶時要考慮對方的身體、經濟、宗教、道德等因素。人們在選擇婚姻伴侶時不可能只有單一的動機，而是幾種動機同時存在，只是側重點不同罷了。而這種側重點的差異表現出來便是人們擇偶標準的差異。

根據擇偶標準的差異，歷史學家勞倫斯·斯通，在其名著《1500-1800年英國家庭、性和婚姻》中將當時英國人的擇偶動機分為四類：為了鞏固家庭的經濟、政治或社會地位；為了個人的感情、友愛和情誼；性的吸引；激情之愛。[3]在《傲慢與偏見》里，作者所塑造出的幾種婚姻關系，大都可以從中找到相符合的類型。例如夏洛特和柯林斯的結合，就符合「為了鞏固家庭的經濟、政治或社會地位」這一類型。

簡·奧斯丁用一種輕松的方式對《傲慢與偏見》里的婚姻與婚姻相關的一系列活動進行了詼諧的描述。男士們如何挑選妻子，年輕的女子以及她們的母親如何為其挑選未來的夫君，構成了這部小說許多精彩的場景。在這部探討婚姻關系的作品中，作者著力刻畫了幾種不同的婚姻和愛情關系，除了上面提到的夏洛特和柯林斯的婚姻，還有幾對比較重要的婚姻：莉迪亞和威克姆；伊麗莎白和達西等等。盡管他們都走進了婚姻的圍城，但是婚姻的幸福度卻各不相同。這是因為奧斯丁筆下的婚姻，不僅涉及到感情，而且還和經濟緊密相關。「凡是有財產的單身漢必定要娶位太太，這已經成為了一條舉世公認的真理。」[4]本書的第一句話就點出了影響婚姻的一個重要因素—金錢，然而果真是一條真理嗎？我們對小說進行分析，可以將書中的婚姻劃分為三種不同的境界，通過比較，我們就會有自己的判斷。

（一）莉迪亞和威克姆的婚姻：盲目的激情追求享樂

在《傲慢與偏見》中，如果要選出一樁最荒誕且最不被看好的婚姻，無疑就是莉迪亞和威克姆的婚姻了。作者甚至沒有正面交代二人是如何走到一起，繼而出走的。只是簡單的通過簡和M·加德納舅媽寫給伊麗莎白的信，讓讀者了解情況的大概。兩個人之間很難說有什麼愛情，即使勉強有，也只能算是「肉慾之愛」產生的盲目激情。簡·奧斯丁對他們的婚姻持一種批判的態度，莉迪亞的輕浮、鹵莽和無知即使在小說的結尾也沒有改變，威克姆的狡詐、野心和膚淺也使我們感到厭惡。理智、感情與道德可以說是婚姻精神層面上最重要的組成部分，而這對婚姻不具備其中的任何一項，他們婚姻的失敗早已註定。

婚姻的基礎是婚姻最終成立的根據，決定著婚姻的特性。西方的婚姻更加註重性的因素，在他們看來男女的結合「主要報償是性關系的滿足。」長久以來，西方人有這樣的觀念，婚姻是為了愛情和尋求伴侶，還有的是為了性的和諧，避免孤獨。莉迪亞習慣沉醉在男人的追捧中，而且一向用清不專，「只要受到人家的勾引，對誰都會上鉤。」她對人的好惡，選擇男人的標准，只是看對方的臉蛋漂不漂亮。當有漂亮的男人出現時，她的注意力馬上就會集中過去。至於自己是不是愛上對方，她一點也不在乎，也更不會在乎對方是否真的愛她。

這種以性愛為基礎的帶有鮮明個人性的婚姻是缺乏穩定性的。婚姻是個人的事，與別人沒有直接關系，這樣做出決定和採取行動就比較容易，沒有什麼牽制和掛礙。愛情本身是不穩定的，是人類情感中最難以捉摸的部分。[5]韋政通說：「在所有的愛中，最強烈，最令人困惑，也是最缺乏穩定性的就是性愛。」所以建立在性愛基礎上的婚姻總是包含著「隱伏的危機。」[6]而人的本性中又有「喜新厭舊」的傾向，因而更加重了建立在性愛上的婚姻的不穩定性。莉迪亞和威克姆的婚姻既是個人的，又是根植於性愛的，它的不穩定性就成為必然了。加之西方社會中人與人之間的情感交流比較受限。在這種環境下夫妻間的沖突所產生的情緒障礙很難獲得疏導，日積月累容易造成不和，情感上就會出現創傷、裂縫。這種情感上的傷痕便無法彌合而全面崩潰，當做為婚姻基礎的性愛消失，那婚姻自然也沒有存在的必要。《傲慢與偏見》中莉迪亞和威克姆婚姻的前景，作者在最後一章含蓄得指出：「威克姆不久便清淡愛弛，莉迪亞對他稍許持久一些。」

威克姆選擇莉迪亞的原因，書中並沒有詳細指出，不過他之所以同意與莉迪亞結婚，金錢發揮了重要的作用。威克姆是個不折不扣的花花公子，在與莉迪亞私奔前，曾經追求過金小姐和達西小姐，不是因為性，而是為了金錢。威克姆懷有這樣的心態，與當時的社會風氣不無關系。在18世紀時財富仍是社會中上層擇偶時的重點，正如1727年丹尼爾迪福所抱怨的那樣，「金錢和處女膜仍是人們考慮的目標。」同時威克姆做為地位稍底的中等階級（lower middle classes），並沒有大量的財產傳承，因而更加重了他對金錢的貪婪。最終還是達西先生出面，替威克姆償還了債務，並在莉迪亞名下的錢之外，又給了她一千英鎊，並給威克姆買了個官職，最終換來了威克姆和莉迪亞的婚姻。「美貌與相貌平常的人一樣，也得有飯吃，有衣穿。」可見在這段婚姻中除了盲目的激情，金錢也扮演了「關鍵先生」的角色。

（二）夏洛特和柯林斯的婚姻：向現實妥協

在《傲慢與偏見》中，金錢和愛情婚姻往往是形影不離，難分難舍的。小說里人們談婚論嫁時總少不了金錢的影子，而闡述金錢對於婚姻的選擇，一個最典型的例子就是柯林斯牧師和夏洛特·盧卡斯的結合了。

柯林斯選擇夏洛特做自己的妻子，顯然不是因為愛上她，在柯林斯向伊麗莎白求婚時就已經詳細闡述了他要結婚的理由：「第一，我認為每個生活寬裕的牧師（像我本人），理當給教區在婚姻方面樹立一個榜樣；第二，我相信結婚會大大增進我的幸福；第三—這一點或許應該早一點提出來，我有幸奉為恩主的那位貴婦人特別勸囑我要結婚。」因而當柯林斯像伊麗莎白求婚遭到拒絕後，他毫不猶豫的把結婚對象轉向了夏洛特小姐。柯林斯急著結婚，並不是出於個人需要，只是在完成他所崇拜的德布爾夫人（達西的姑媽）布置的一項任務，只要結婚了就算完成了任務。至於結婚對象是誰，對她是不是有感情這些並不重要。而且夏洛特小姐還算是貴族出身的小姐，也算是門當戶對，這就已經足夠了。

柯林斯這個人並不懂得如何去愛和經營婚姻，他看上去有些笨拙可笑，缺少男子漢氣概但又很自負。他的婚姻一定程度上是遵循了當時社會上流行的婚姻理念：「凡是有財產的單身漢必定要娶位太太，這已經成為一條舉世公認的真理。」

夏洛特·盧卡斯可以說是《傲慢與偏見》里有頭腦並富有理性的一位女子，是她最先看出達西對伊麗莎白有意，並且向伊麗莎白表達她對簡和賓利感情發展的擔憂（事實證明她是正確的）。夏洛特的聰明伶俐令人印象深刻，可更讓人感嘆的是她對自己婚姻選擇的那份精明。她清楚得認識到了當時英國社會中上層階級婚姻的普遍本質：物質因素是18世紀至19世紀英國社會的婚姻生活的重要因素。盧卡斯家族也算是屬於貴族階級，在16至18世紀期間，英國貴族「婚姻並不是為了滿足個人心理和生理需要的私人結合，而是一種確保家庭和其財產永存的制度性策略。」[7]貴族的婚姻很大程度上要服從家庭的利益，他們非常注重婚姻所帶來的經濟利益。對於許多處於經濟困難的貴族來說，尤其如此。因而，屬於破落貴族家庭的夏洛特沒有多少可觀的嫁妝，也無法攀高求貴，被迫嫁給柯林斯實際也是一種無奈的選擇。而且在18世紀末、19世紀初的英國，這也是一個以男性為中心的時代，男女不平等，婦女的社會地位非常低下。法律規定，女性不擁有財產繼承權，家庭生活被認為是最適合婦女的天地。婦女要生存，要獲得生活上的保障和「財政保證」，婚姻是捷徑也是唯一的途徑。這就導致了當時的婚姻不僅僅是作為愛情的歸宿，還會是「謀生」的手段，也就難免出現一些看似荒唐的事。「並且，馬克思（和貝爾）曾說，婦女在和男人的關系中的地位使我們可以判斷出一定特定社會自由和不自由的程度。[8]

夏洛特是何等聰明的女子！她早就看出了柯林斯先生既不通情達理，又不討人喜歡，同他相處實在令人厭煩，而且他對她的愛也一定是「鏡花水月」。但是她還是選擇了他做丈夫，因為夏洛特選擇的這種婚姻，總歸是女人最適意的保險箱，能確保她不至於挨凍受飢，也不用擔心丈夫變心，至於婚姻幸福與否則就要放到次要位置了。所以在伊麗莎白拜訪朋友的時，發現「柯林斯先生有時說些讓夏洛特實在難為情的話」「夏洛特一般總是明智地裝作沒聽見。」而且夏洛特也並不把他放在心上，單獨帶妹妹和伊麗莎白參觀住宅，而且她也非常高興。似乎如果柯林斯不存在，就真有一種舒適的氣氛。這就是夏洛特和柯林斯的婚姻，很顯然成就這段婚姻的關鍵就是金錢。對柯林斯來說，這樣的生活讓他很滿足，婚姻的「目的」也已經實現。而夏洛特「用什麼手段駕御丈夫，有多大的度量容忍他，不得不承認，事情處理得相當不錯。」這樣的一種靠金錢財富維持的婚姻雖然並不完美，但畢竟也是一種婚姻。

在這樁婚姻里，夏洛特和柯林斯之間是沒有溫暖和幸福的感覺的，只是枯燥平淡的生活著。也許只有當他們孕育出下一代時，彼此才會產生一種愛—對下一代的愛，對孩子的關心呵護，到那時他們的婚姻也許便不這么乏味。奧斯丁並不欣賞這樣的婚姻，透過文字可以感覺到她對這種婚姻的嘲諷之意。但以我們現代的視角來看，夏洛特做出這樣的選擇，也是迫於現實的無奈呵。歲月不留人，對她這樣一位老姑娘來說，有一個歸宿似乎才是最重要的。我們當然不會贊賞夏洛特的選擇，但能否試著對她多一分的理解和寬容呢？

（三）伊麗莎白和達西：情投意合，理智與情感的完美結合

16至18世紀英國上層階層的擇偶標准一直沒有多大的變化，注重婚姻的物質基礎，強調門當戶對，但是並不否認愛和感情是婚姻的前提。歷史學家埃里克卡·爾森考察了英國都澤時代城市及鄉村民間的婚姻狀況，肯定地認為：「愛是至高無上的。」麥克法倫的研究也表明，至少從16世紀以來，愛或感情在人們的婚姻生活中佔比較重要的位置。[9]伊麗莎白與達西的婚姻是《傲慢與偏見》中最美滿、最成功的理想婚姻，二人的結合是真正建立在愛情的基礎之上的。

伊麗莎白在貝內特家中排行老二，她雖然沒有簡那麼嬌好的面容，卻也出落的亭亭玉立。更難能可貴的是她不但聰明伶俐，活潑可愛，而且還有如出污泥而不染的白荷，有著豐富的個性和內涵。伊麗莎白認識到了當時社會上以財富和社會地位來談婚論嫁的風氣，自己最好的朋友的婚姻也不是建立在愛情的基礎之上，但她並沒有迷失自己，而是選擇繼續勇敢地追尋自己的愛情。正是伊麗莎白的這種不凡的談吐和高貴的情操吸引了達西，讓達西對她漸生愛意。這也體現出英國的傳統的擇偶觀念，因為在美貌、血統和財富之外，社會上層也一直注重性格和美德。一直以來，英國的行為指導書和民俗都強調一個人的內在品質和婚姻中的重要性。

按理說伊麗莎白和達西結合是郎才女貌，天作地設的一對姻緣，不應該有太多的曲折才對。但兩個人在性格上都有各自的弱點：伊麗莎白是一位中產階級的小姐，受過中等教育，是一名紳士的女兒。但同貴族階級相比家庭地位還是低下，親友又是沒有教養，常常在公共場合丑態百出，使她自慚自愧，在這樣的環境中就為她性格中的偏見奠定了基礎；而達西性格偏內向，不喜歡和陌生人說話。再加上他出身豪門，擁有巨額財富，難免會給人以傲慢的印象。兩人剛開始接觸時，對彼此的印象都不好。但隨著接觸的增多，漸漸地被伊麗莎白的美麗和可愛所打動，尤其是她機靈的頭腦和詼諧更是深深吸引了他，盡管他覺得伊麗莎白出身不算高貴，看不起她的家庭並認定自己向伊麗莎白求婚，已經是降低了要求，違背了自己的意志、理智，甚至是違背人格來做的。他認為身份低微而又缺少金錢財富的伊麗莎白一定會對他這樣身份的貴公子表達愛意而欣喜若狂的接受。但是當他「自以為肯定會得到個滿意的答案，…臉上卻流露出一副穩操勝券的神氣時，卻激起了伊麗莎白的怨恨，並斷然拒絕了他的求婚，還毫不留情地指責他的傲慢無禮。這里表現了愛情對於婚姻的崇高意義：哪怕再富有、再英俊，如果以一種居高臨下甚至「傲慢」的姿態對待另一方時，那兩者是很難產生愛情，沒有愛情就不會再有婚姻。後來達西漸漸認識到了自己的不足，他接受了伊麗莎白的指責，並改正了自己傲慢自負的缺點。而且在達西挺身而出，解決了莉迪亞和威克姆的「婚姻危機」後，也贏得了伊麗莎白的尊重，並逐漸接受了「悔過」的達西，兩人之間終於產生了真摯的感情，並最終結成了美滿的姻緣。

培根就認為人們在選擇妻子時不要太注重財富、美貌、利益、高貴等，而應該考慮「思想上的虔誠品質，她父母誠信、她的美德、她的持家能力，她的善良的性情。」伊麗莎白盡管不具備「她的父母誠信」這個客觀條件，但其他幾個要求伊麗莎白都具備了。也是因為如此，達西才會努力克服自己的「傲慢」，真正得對待愛情。「即使自戀一開始真的是自高自大，它也能夠變成一種健康的且值得稱道的生命態度。這種情況，在奧斯丁的《傲慢與偏見》中達西這個人物上就曾發生過。這個自負的男人，雖然看起來自命不凡，顧景自憐，但他還是能夠通過別人的眼睛來觀察他自己。」[10]伊麗莎白最終與達西結成美滿的婚姻，是她對改過的達西產生了真摯的愛情，而不是達西早就擁有的金錢和地位。其實在這個時候，即使達西沒有巨額的家產，伊麗莎白還是會嫁給達西，就像恩格斯所說的：「沒有愛情的婚姻是不道德的。」

金錢在《傲慢與偏見》中無處不在，即使在伊麗莎白和達西的愛情中也不免摻雜著一點金錢的因素。在外人看來，伊麗莎白如同撿了一個金元寶，就像貝內特太太喊道的：「每年有一萬鎊的收入，可能還要更多！闊得向王公一般！」先前對達西先生的不滿與憤怒，早已經拋到九霄雲外了。對自己二女兒的這樁婚姻舉雙手贊成，假如可以，這位可愛的太太恐怕連雙腳都會舉起來。但是，伊麗莎白和達西的婚姻之所以超脫於書中描寫的其他幾樁婚姻，就是因為兩人不但品德高尚，而且是真心相愛。

四、永恆的話題：追求美好婚姻

「It is a truth universally acknowledge，that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife.」這樣的開頭設計，簡·奧斯丁是有深刻寓意的。錢財和婚姻密不可分，這點作者並不否認。要保證一家人幸福安康，最根本的還是需要財富做基礎的。而對於金錢主導婚姻這一觀念，奧斯丁是持批判態度的，但是她沒有以社會批評家的身份揭露社會的本質，也沒有採用激進藝術家的極端手法。她的諷刺既辛辣又輕松詼諧，既深刻又流暢自然。通過幾樁婚姻的描寫，她揭露了當時社會中金錢利益在婚姻中扮演的重要角色，人的感情會受到它的控制。莉迪亞和威克姆的婚姻，不僅完全是受金錢的左右，而且兩人的結合，最初也只是因為低俗的肉慾的吸引。這樣的婚姻不僅會給自己帶來不幸，更會給各自的家庭造成傷害，簡.奧斯丁最為反對這樣的結合。對於夏洛特和柯林斯充滿了現實色彩的婚姻，作者也是不贊成的。不過通過描寫，我們也認識到在當時的社會環境下，人的感情不得不服從於金錢的無奈（其實在當今社會又何嘗不是如此？）。讓讀者對他們多了一絲的理解和寬容。正如馬克思主義批評家大衛.馬柯斯在談到人類行為的經濟性時曾說：「簡·奧斯丁,從某種意義上來說,是比馬克思更早的馬克思主義者。」

那是否婚姻就是以經濟因素做為衡量的標准呢？有人問蘇格拉底是否要結婚，得到的回答是「無論你怎樣做，你都會後悔。」[11]簡·奧斯丁以伊麗莎白和達西的婚姻為例給出了否定的答案，金錢固然重要，「沒有金錢的婚姻是愚蠢的。」如果沒有一定的金錢做基礎，再真摯的感情也會在漫長的時間中受到考驗，甚至會走向破裂。但是作者也同時指出「沒有愛情千萬不能結婚，」伊麗莎白與達西的婚姻無疑是「奧斯丁推崇的婚姻模式。」在書中作者不僅給了兩人一個幸福美滿的結局，並強調了通過這樁婚姻，使許多人都發生了改變，如貝內特太太，後半輩居然變成了一個通情達理，和藹可親，見多識廣的女人。盡管奧斯丁塑造的這樁婚姻帶有一些理想主義的色彩，世界上不可能有十全十美的事情。不過她正是以此來表明了她對金錢和愛情在婚姻中孰輕孰重的看法—愛情更為重要。

奧斯丁的時代已經遠去了，但人們追求美好婚姻的共同人生訴求卻沒有任何改變，而且還愈加強烈。《傲慢與偏見》中詮釋的婚姻觀念也沒有完全脫離我們的實際，還給現代人帶來某種啟迪。在2005年初，英國BBC4台在讀者中開展的一項調查也印證了這一點：在英國社會對女性影響最大、曾改變女性世界觀（主要是愛情婚姻觀）的文學作品，《傲慢與偏見》位列第一。與小說塑造的情節相似，現代社會中的人們在談婚論嫁時，何嘗又不是進行著愛情與金錢的權衡呢？在面對婚姻的時候，人們總是有自己的選擇，做出自己的判斷，為以後的人生做出打算。現代社會的人們是像莉迪亞和威克姆那樣沉迷於激情，追求一時的快樂呢；還是安於現狀，過著夏洛特般枯燥生活呢；還是大膽追求自己的愛情，為建立幸福美滿的家庭而奮斗，成為「伊麗莎白」和「達西」呢。仁者見仁，智者見智。無論做出怎樣的選擇，也許都會有自己的理由。這也許是奧斯丁通過《傲慢與偏見》為我們留下的永恆的話題吧。

2. 《傲慢與偏見》中的三種婚姻觀分別是什麼

《傲慢與偏見》中的三種婚姻觀

威克姆與莉迪亞荒誕盲目型婚姻。沒有感情和物質基礎，沖昏頭腦放棄底線，註定悲劇的結局。

柯林斯與夏洛蒂現實物質型婚姻。只考慮金錢的婚姻是荒謬的，不考慮金錢的婚姻是愚蠢的，結婚是一條體面的退路。

達西與伊麗莎白勢均力敵型。自我意識覺醒下，外在條件內在靈魂達到高度契合，保持獨立自由和尊嚴，共同進步成長。

《傲慢與偏見》是英國女小說家簡·奧斯汀創作的長篇小說。

小說描寫了小鄉紳班納特五個待字閨中的千金，主角是二女兒伊麗莎白。她在舞會上認識了達西，但是耳聞他為人傲慢，一直對他心生排斥，經歷一番周折，伊麗莎白解除了對達西的偏見，達西也放下傲慢，有情人終成眷屬。

名字來源

小說原名叫《最初的印象》，等到出版的時候才發現，英國的市面上已經出現了很多叫最初的印象的小說，最後奧斯汀用了她的文學偶像達布萊夫人的小說《塞西莉亞》結尾處的一句話，這樁不幸事的所有一切都是傲慢與偏見的結果。

取了傲慢與偏見這個書名。傲慢與偏見這個書名其實就來自達布萊夫人即著名的范妮·伯尼，她被伍爾芙稱為英國小說之母，她同樣被認為是奧斯汀的文學教母。

3. 分析傲慢與偏見中的四段婚姻

奧斯汀在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，並把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身於小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以後伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處事和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先後兩次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。
而夏綠蒂和柯林斯盡管婚後過著舒適的物質生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。
同時，簡是一個近乎完美的女性。無論是美貌還是性格。金黃濃密的秀發、大大的藍眼睛、修長白晰的脖子、凝脂般的皮膚和嫻靜溫柔的氣質，活脫脫一個油畫里走出來的古典美人。簡的美貌在原著中也曾有這樣的描寫，「簡那麼吃香，簡直是無法形容。什麼人都說她長得好；彬格萊先生認為她很美，跟她跳了兩場舞！你光想想這一點看吧，親愛的；他確實跟她跳了兩場！全場那麼多女賓，就只有她一個人蒙受了他兩次邀請」。另外就是她溫柔的性格，她總是安靜地帶著微笑看著伊莉莎白，連說話都是軟綿綿的。還有就是善良，簡的善良有目共睹。當她最後與彬格萊先生定下婚約後，在人生最最激動人心的時刻，常人早已幸福得飄飄然了，她卻還把家人放在心上。這樣一個善良美麗的可人兒，哪個男人不會動心呢？除此之外很少人會再想到簡的其它性格，其實我覺得除了溫文爾雅，含蓄內斂溫柔善良外簡其實也是個有熱情敢追求而且很智慧的女性。她是一個對愛情謹慎的人，但她卻十分專情。不然她也不會千里迢迢跑倫敦去找彬格萊。或許今後她的生活不會像富人那般悠閑安適，當她的愛情終於修成成果時，她的父親挽著她的手，「哦，我能想像你們的婚姻，僕人都不會聽你們的話，因為你們的慷慨，你們會入不敷出。」但她無疑是最為幸福的，因為，當他選擇你時，不是因為你的完美，也或者不是因為他足夠愛你，但是有一個原因是他願意和你一起走完今生。
莉迪亞，在這個片子算是一個負面的形象。她愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。而關於莉迪亞和威克漢姆的婚姻無疑就是《傲慢與偏見》中最荒誕且最不被看好的婚姻了。作者甚至沒有正面交代二人是如何走到一起，繼而出走的。只是簡單的通過簡和加德納舅媽寫給伊麗莎白的信，讓讀者了解情況的大概。兩個人之間很難說有什麼愛情，即使勉強有，也只能算是「肉慾之愛」產生的盲目激情。這樁完全由肉慾和金錢操控的婚姻註定是失敗的。 作者在最後一章含蓄得指出：「威克漢姆不久便清淡愛情，莉迪亞對他稍許持久一些。」最後有一個鏡頭是關於他和莉迪亞的，威克漢姆坐在床邊，他的老婆得意洋洋地笑著，然後威克漢姆也笑，回過頭時，卻露出了無奈的臉。這樣一個舉止輕浮的人，現在卻有了一個婚姻將他牢牢地束縛住了，或者有人覺得這小女孩上當受騙，但也許，她在這場婚姻中，也剛好只是需要一個秀色可餐的男人？

4. 傲慢與偏見中，夏洛特為什麼要嫁給柯林斯

夏洛特嫁給柯林斯，是向現實妥協。
在《傲慢與偏見》中，金錢和愛情婚姻往往是形影不離，難分難舍的。小說里人們談婚論嫁時總少不了金錢的影子，而闡述金錢對於婚姻的選擇，一個最典型的例子就是柯林斯牧師和夏洛特·盧卡斯的結合了。
柯林斯選擇夏洛特做自己的妻子，顯然不是因為愛上她，在柯林斯向伊麗莎白求婚時就已經詳細闡述了他要結婚的理由：「第一，我認為每個生活寬裕的牧師（像我本人），理當給教區在婚姻方面樹立一個榜樣；第二，我相信結婚會大大增進我的幸福；第三—這一點或許應該早一點提出來，我有幸奉為恩主的那位貴婦人特別勸囑我要結婚。」因而當柯林斯像伊麗莎白求婚遭到拒絕後，他毫不猶豫的把結婚對象轉向了夏洛特小姐。柯林斯急著結婚，並不是出於個人需要，只是在完成他所崇拜的德布爾夫人（達西的姑媽）布置的一項任務，只要結婚了就算完成了任務。至於結婚對象是誰，對她是不是有感情這些並不重要。而且夏洛特小姐還算是貴族出身的小姐，也算是門當戶對，這就已經足夠了。
柯林斯這個人並不懂得如何去愛和經營婚姻，他看上去有些笨拙可笑，缺少男子漢氣概但又很自負。他的婚姻一定程度上是遵循了當時社會上流行的婚姻理念：「凡是有財產的單身漢必定要娶位太太，這已經成為一條舉世公認的真理。」

5. 傲慢與偏見（1813年出版）：夏洛特嫁給柯林斯先生後會如何變化

對於夏洛特嫁給柯林斯的決定，一些讀者似乎和伊麗莎白·班納特一樣感到驚訝。夏洛特（Charlotte）是伊麗莎白（Elizabeth）的主要紅顏知己，涉及觀察，分析以及對周圍社會的機智和art。

我認為伊麗莎白會隨著時間的流逝而假設，因為她和夏洛特在討論人與社會時似乎總是處於「同一波」上，所以夏洛特看到了世界，並且擁有與她自己非常相似的一套價值觀。我認為這也是一些讀者認為夏洛特已經發生某種「變化」的原因。

隨著本書的發展，夏洛特展現了更多自己，但她卻一如既往。夏洛特為讓柯林斯成為配偶付出了代價，似乎並不能超過她所能容忍的程度，也沒有超出她的預期。她必須忍受很多，但這是搬出父母家，擁有自己的家並考慮到她的情況具有一定程度的獨立性的一部分費用。

6. 《傲慢與偏見》中婚姻文化價值的意義

沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻。
如果你像夏洛特和科林斯一樣，那麼婚姻註定建立在金錢的基礎上；
如果你像莉迪亞和威克姆一樣，那麼婚姻必定建立在美貌和性慾的基礎上；
如果你真正懂得婚姻，那麼它必須建立在貝內特兩大小姐一樣，即愛情的基礎上。
婚姻有許多種，看我們如何選擇。
婚姻文化中也沒有絕對的對與錯。
如何才能幸福就如何選擇最適合自己的婚姻。

7. 傲慢與偏見中的婚姻觀有什麼現實意義

婚姻不是一個儀式，婚姻是一個約定，婚姻所帶給人的不是勞苦愁煩，帶給人的是責任與擔當。

反觀當下社會婚姻逐漸被藐視，甚至婚外情成為了主流，而且許多人帶有試婚、閃婚、同居而不結婚的態度去生活。

婚姻觀的錯誤給人的認知帶來偏差，讓人在婚姻中放縱，甚至輕視婚姻的價值，沒有尊重和信任在裡面。

正確的婚姻觀不是一個或者兩個原則，乃是對於婚姻的委身和委心——因為有盟約在先，不僅僅是在認識婚姻的層面上，而且在實踐與生活的當中，除此之外，神的話是婚姻觀的藍本。

然而，婚姻的偏差，最終指向了犯罪的生活，有的是婚外情，違背婚姻的誓言和約定，背著妻子或丈夫在外面又有了家庭，甚至又生了別的兒女；也有的是沒有進入婚姻就懷孕生子，當然這其中也有墮胎的，也有隻是為慾望而墮落的人群。

為什麼如今人對婚姻如此的藐視，甚至覺得婚姻不重要，在一起最重要？原因何在？是人性的泯滅或是道德的淪陷？是不知道原則還是故意而為之？

大多數的原因是因人肉體慾望的問題。

每個人都有慾望，但如果一味地放縱慾望，就會突破底線，忘乎所以，沒有法則的生活。

婚姻不是讓人玩弄的儀式，也不是提供人消遣的流程，婚姻是盟約，是彼此之間的信任和默契。如果不懂婚姻是什麼的人，進入婚姻，乃是危機之中的危機，因為未來有許多的事情需要面對。

筆者曾聽一位阿姨提到，她外甥媳婦自從嫁到家裡面，從沒有主動關心家庭照顧家庭過，生了孩子之後，基本上都交給父母照料，自己根本不願意照顧孩子，嫌棄照顧孩子麻煩，每天除了躺床上玩手機，就是玩手機，到吃飯的時候吃吃飯，閑的時候也只是忙自己的事情。

而且這位阿姨提到，她這個外甥媳婦之前也是未婚同居，懷孕後孩子因為發育有問題，最終流產，如今又生了一個孩子，他們依然不管不問，不知心疼，因為自己個人不明白婚姻家庭生活，所以導致沒有責任心照顧所生育的孩子。

出現這樣的問題，根本原因還是對婚姻的模糊不清，因為不明白婚姻的生活、價值、意義，所以造成了生活的紊亂、無責任、無擔當，處處依賴父母，自己沒有想法和主見，或許隨著時間的延長，會有所長進，也或許隨著時間的延長婚姻會出現漏洞危機。

正確的婚姻觀可以帶來家庭的幸福生活，不僅僅妻子和丈夫之間關系融洽，而且在養育孩子方面也能夠有一樣的看見和負擔，把雙方的愛活在家庭當中。

婚姻在大眾的視野中，常常被誤以為，不合適就可以離婚，有了孩子之後發生矛盾可以離婚，性格不合也可以，甚至婆媳之間不睦也可以。

這些錯誤的主張，已經在整個社會蔓延開來，似乎沒有人關心正確的婚姻，只在乎自己是否受傷害，沒有人花時間去預備進入婚姻，因匆匆進入婚姻，最終覺得自己看清現實懊悔不已，血氣的念頭出現選擇了離婚的道路。

或許說當代的人給婚姻定上了一個標簽，就是很隨意、很隨便、不受約束、不受監督，當面對罪惡的誘惑時很容易就妥協，就喪失底線。

我們常常說這是個看臉看外表的社會，沒有多少人願意花時間聽你講內在美，因為人的本性調動人的選擇。

如今有許許多多的按摩店、瘦身店成為了眾多愛美女士或已婚女士的選擇，一方面愛美，另一方面是不希望丈夫對自己的審美出現問題，所以就努力保持身材、減肥等。

當然這也是人之常情，追求美是個人的權利，但這其中也蘊含著一些問題，因為妻子想要留住丈夫的人和心，不得不在自己身上下功夫。

雖然從一些角度看這是再正常不過的，但有時候也表現人渴望完美的婚姻，渴望在婚姻中獲取尊重、信任、認可。

總之，對婚姻觀的正確認識是值得每個即將進入和進入婚姻的人學習的，良好的婚姻需要彼此的信任、守約、尊重，不單單在婚姻中向對方學習，也要從新認識自己，改變自己身上的明顯和潛在問題。

內心好好地預備，以溫柔和智慧的心活出好的品行，這不單單造就自己，也造就身邊的人。

當然，對基督徒而言，婚姻觀的建立也是必要學習的功課，這樣不僅僅可以給家庭帶來榜樣，也能有美好的見證，活出神的榮耀。

8. 《傲慢與偏見》里的眾多婚戀觀在現代還適用嗎

適用，在《傲慢與偏見》中，伊麗莎白對真正愛情的嚮往，以及達西不斷改正自己的缺點，改掉自己的傲慢，對真愛的勇於追求，使他們終成眷屬。這正是奧斯汀最為推崇的一種婚姻觀——有愛情和經濟基礎的婚姻才是真正幸福的婚姻。也表達了對獨立，智慧的女性形象的推崇。

而簡與彬格萊則更像是天生一對，女方溫柔善良，男方彬彬有禮。這兩個人的婚姻本該是一帆風順，但因為兩個人都缺乏主見，導致婚姻一波三折。不過因為兩個人對愛情的追求讓他們最終在一起，而男方還是出身貴族。兩個人愛情讓他們最終能夠喜成良緣。

9. 《傲慢與偏見》中的夏洛特是個什麼樣的人如何看待她的愛情觀

隨著社會的發展和生活壓力的加劇，城市中的剩男剩女老人群體也在逐年增加。其實這也是一種社會進步，過去女性到了結婚年齡，大多選擇結婚生子，從此圍著鍋轉。如今，隨著社會地位的提高，女性在工作和生活中撐起了半邊天，發揮的作用越來越大。

他們結婚後，伊麗莎白被邀請到夏洛特的家裡。夏洛特帶著伊麗莎白去參觀她的家，那是一個她喜歡的小花園，以及她選擇擺放的傢具。可以看出，夏洛特對她的婚姻生活非常滿意。她很滿意終於有了一個屬於自己的家，得到了她想要的穩定生活。她所需要付出的就是容忍或逐漸適應柯林斯的淺薄和粗俗的談話。這對夏洛特來說顯然是一筆好買賣。

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