易經里哪個卦說愛情

1. 《易經》第五卦 需 水天需 坎上乾下 占事戀愛。

這個卦變了一卦，看變卦的意思。應該是有其他人來了。最後一卦說：不速之客來，敬之終吉。 雖不當位，未大失也。就是說已經有其他人了啊，他們應該是會有好結果的。你呢，雖然不能夠繼續在一起，但是，你也不會有很大的損失。相信你離開他以後，會找到自己的幸福的，不用太擔心，開心地繼續走你自己的路吧。

2. 《易經》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下——問愛情及事業

算命，姓名學和星座充其量只能算是一種統計學，不可盡信！歷史上你看有幾位算命學者的家裡有出過偉人的嗎？為什麼沒有呢？答案顯然已是呼之欲出了！

萬一你得到的結果是命格不好，你該怎辦呢？（而且通常都是胡說八道！），就怕往後的日子裡常常杯弓蛇影，鬱郁寡歡，這樣一來，就會得不償失啊！

欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是!

依照佛家因果理論，你前世修得什麼，你今生就得什麼果報，在你眼前就已經看到，不必再算命也已知道！如此說來，人的一生的命運會隨著後天的努力不斷改變，只要今生多作善業，廣種福田，自然而然的會生出一股不可思議的神奇力量改造你的今生來世，得到無上福報，豈不更加功德無量？！

相由心生，運亦由心生，心為明珠，能照遍山河，區區肉身的運程，實在阻擋不了心的力量，所以說心好的人，就算是生了壞命也不必害怕，心就是福田，不離方寸間，從心中覓之，感無不通，事無不成！如果你有讀過「了凡四訓」或「太上感應篇」，就會明白我的意思了！！（「了凡四訓」或「太上感應篇」，這兩本書包含無限哲理，有教人如何趨吉避凶，改造命運的最高心法，讀後能徹底改造你來世今生的命運，信不信由你！）

還有我想說的是，真正的大師往往收費極高，他們不會在這里為你免費算命的。現在世上的所謂「大師」多數是一些不學無術的江湖術士，他們會用些妖言來嚇你，說你的運氣如何不好，然後借機跟你改運，以達到斂財的目的！所以佛家的理論時常說「未來之心不可得」，就是叫我們對未來不要做無謂的猜測，反而要努力把握當下，才是最重要的！

無論佛家或道家思想，皆講一心，心中含藏了華藏無盡的豐盛，心即是空，也由於空，才能生起豐富萬象，透過善業的影響，原本富裕的種子便會顯現，等到時機一成熟，種子就會化為財富！這股偉大的心靈力量，連大道你都可以從中覓得，更何況是小道的世間財富？只要今天你肯接受我的說法，自我開悟，就已經開始種下善因，就是無量福慧的起始，從此不再尋求算命這種世間小道了！

只要你能開悟，你就能夠跳脫出命理的束縛，後天的命運就絕對可以改造！你打開自己的慧眼，看看周圍，讀讀名人傳奇，就知道此言非虛！世上凡是干大事業，有大成就的人，都是不相信命理的，而且還敢於挑戰命運，最後才能名成利就，流芳百世！不信的話你再研究下全球財富榜上前五百名富豪，個個都是改造命運的高手，又有那一個是相信命運的？這些成功人士（例如比爾蓋茨），就算有人免費給他算命，你說他會要嗎？還有最重要的一點，你認為比爾蓋茨的成功跟他的名字有關系嗎？我相信如果他有相信命理的話，他不會成功！何以故？須知要在世間有大成就的人，必須要先捨去無數妄想雜念，然後才能專心一志的干大事業。如果一個人的心裡總是覺得這個不好，那個又不好，心中充滿全是無明妄想，自己煩都煩死了，怎麼兼顧事業家庭，怎麼在自己的人生中尋求突破，超越自我？說穿了就是作繭自縛嘛！（這就是佛法里所說的空慧妙有無上心法，唯有領悟般若空慧，五蘊皆空（捨去妄念），在人生中才能屢創高峰，就算生了再壞的命，都能變好！）

人生就是一個道場，有快樂，也有悲傷！在人生最苦難的時候，千萬不可以靠求神問卜來解決問題，把自己的未來交給所謂的「大師」。需知在這時候，也是一個人心靈最脆弱的時刻，很容易讓那些心懷不軌的人，有機可趁，搞得越陷越深！正確的做法是請教有智之士，要用一顆平常心，大智慧心來化解眼前的危機，要把煩惱化為菩提才是正道！

忠言向來總是逆耳，不知你會不會喜歡，但是只希望你能明白事理，以免有日不幸遇上神棍，後果不堪設想！（報章上遭「大師」騙財騙色的案件，無日無之，要提高警惕！）

現今科技發達，其實要知道自己的流年運程或是改名是非常輕而易舉的，你只要在電腦上輸入在線算命，同樣的生辰八字，卻有各式各樣的答案，肯定能讓你覺得眼花繚亂，嘆為觀止！但是這種公式化的答案，能不能真正為我們解惑，悟出人生的真相呢？這確實是一個令人值得深思熟慮的問題！

大道至簡，真法無言，融會貫通，不必外求！如果能勤修佛法，領悟個中妙法真義，破迷開悟，大道就在其中，宇宙的實相，就會清清楚楚的呈現在你面前，得大智慧！大自在！大解脫！所以就算生了壞命，也會慢慢變成好命，至於想要求財改運，改善夫妻關系，什至於求姻緣等繁瑣俗事，自然變成小事一宗！心靜則佛土凈，做起任何事自然得心應手。這聽起來好像很神秘，但是一切的宗教，都是指向這股偉大的心靈力量，只是有的宗教用上了「神」的概念！但是無論如何，還是要相信者才能得救！

若能轉物即如來，春暖山花處處開，悟時處處皆般若，迷時葉葉是障礙！

本人因見眾生顛倒，是非難分，本著大慈悲心願撰寫此文，如果我寫的這篇文章，打擾了你對算命的雅興或浪費了你寶貴的時間，請忽略此篇文章，我再次向你致以萬二分的歉意！

末了，真誠祝福你永遠幸福快樂！

隨緣分享，淺談周易中的謙卦 ：

謙卦

易經中有八八六十四卦，每一卦都是有吉有凶有好有壞，很難找出一卦完全吉利的，唯有"謙"卦，上下三爻皆吉，稱得上大吉大利。謙卦是什麼意思呢？

"謙"是易經中第十五卦，我們現代人用的"謙虛"這個詞就是出自於該卦。其卦象上面是坤卦，代表大地、代表卑微恭順，下面是艮卦，代表高山、高山深藏於大地之下，這就是謙卦。那是君子要效法的精神，把多餘的減少，以增益缺少的，以達到平衡的效果。這個卦相當形象化，山本應高於地，但卦象卻是山在地之下，雖自損高以就低下，實際上卻是高貴！所以，謙虛，是君子之德。

謙卦提倡謙遜，而且相信只要謙遜就能得吉利，什至於能夠感天動地，獲得上天賜福！能夠真正謙虛的人，總是虛懷若谷，知道自己內心的不足，於是才會有更多的空間來裝載新的知識和經驗，由此可見出古人的高深智慧！

比如說我們見到一個人，雖然窮途潦倒，但是只要身上有謙虛的光芒，那就顯示他有很大的成功潛能，只要耐得過寒冬，一定有飛龍在天的機會 ！

所以說易經一書，除了教人趨吉避凶，還隱含了至高無上的改運心法，只是現今之人妄想太多，不能悟透天機，偏向小道尋求改運之法，真是叫人搖頭嘆息！

補充：

我認為你的未來是靠你自己如何去創造，而不是取決於命理五行，千萬別本末倒置，影響了自己的前途！再說一個人對自己命運的好壞，也不需要預早知道，因為好的圍棋，要慢慢的下，美的風景，要慢慢欣賞！如果人生的答案可以預知，那就像看一本小說先看大結局一樣，是多麼的大煞風景啊！

3. 《易經》第三十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下 請易經高手幫忙占愛情

咸卦就是相互感應、交流的意思。愛情需要經營，咸卦六爻變化從動手動腳到耳鬢廝磨，反映了戀愛的過程，非常吉利。少女在上，少男在下，體現了「女尊男卑」的狀態，即愛情的把控權取決於女方，故系辭曰：「咸：亨，利貞；取女吉。」也就是說，得此卦亨通吉利，有利於堅守正道，小夥子娶妻可以獲得吉祥。
此時占卦，變卦當為坤，預示著愛情必將向著對女方有利的方向發展。
祝人間真男女堪稱知己，願天下有情人終成眷屬！

4. 《易經》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 初六 六五 是變爻 問愛情

解文
《蒙卦》象徵啟蒙：亨通。不是我有求於幼童，而是幼童有求於我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利於守正道。《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。《象辭》說："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上，為山下有泉水之表象，但要想發現甘泉，必須設法准確地找出泉水的位置，即意味著先必須進行啟蒙教育。君子必須行動果斷，才能培養出良好的品德。

初六，要進行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發生；如不專心求學，而是急功冒進，將來必然會後悔。《象》曰：利用刑人，以正法也。《象辭》說：用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育，是為了確立正確的法度，以便遵循。

九二，周圍都是上進心很強的蒙童，希望獲得知識，這是很吉利的。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。由於渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們已經能夠治家了。《象》曰："子克家"，剛柔接也。《象辭》說："由於渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們都已經能夠治家了"，這是因為剛柔相濟，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結果。

六三，不能娶這樣的女子，她的心目中只有美貌的郎君，不能守禮儀，也難以保住自己的節操，娶這樣的女子是沒有什麼好處的。《象》曰："勿用取女"，行不順也。《象辭》說："不能娶這個女子"，主要是指這個女子的行為是不合乎禮儀的，即這個女子沒有受過良好的啟蒙教育。

六四，人處於困難的境地，不利於接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結果是不大好的。《象》曰："困蒙之吝",獨遠實也。《象辭》說："人處於困難的境地，不利於接受啟蒙教育"，是因為疏遠有真才實學的老師。

六五，蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。《象》曰："童蒙之吉""，順以巽也。《象辭》說："蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的"，這是因為蒙童對老師採取了謙遜的態度。蒙童謙遜，則老師樂教，其教育結果自然是比較有效的，當然也是吉祥的。

上九，啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患於未然，事先進行啟蒙教育。《象》曰："利用禦寇"，上下順也。《象辭》說："啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人"，因為只有這樣，才能使老師和蒙童互相配合，才能達到治病救人、上下一心的目的。文章標題 :易經第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 來自：預測師官網,.
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
譯：啟發蒙昧，施加懲罰手段是有利的，使人免犯罪過。聽任其發展下去必然造成遺憾。刑人：罰人。桎梏音：木製刑具。說：脫。

六五：童蒙，吉。
譯：童子蒙昧，吉。

愛情：:此卦為未啟蒙之卦，致落花有意而流水無情。主要是缺乏勇氣與決心，致不成事也。若有成，此卦亦主勞碌耳。

5. 解卦《易經》第四十六卦 問愛情

愛情為什麼要用卦來問？其實個人覺得《易經》每一卦，每一爻，都能用萬事萬物，它是一種智慧，但不要盡信。
升卦很好，象徵上升，亨通吉利。
問愛情的話，那麼你要相信緣分，相信愛情，相信另一半；因為人有堅定的信念，才能在憧憬美好的事物時，不畏懼，勇敢地追求；只有不怕困難，不怕挫折，幸福終會是你的。
人與人的關系是非常奇妙的，不能太強也不能太弱，順時而行。溫柔的人，一般多被認同，沒有人會喜歡蠻橫的人。所以，我們都知道此消彼長，你弱我強，你強我弱，即使是在追求中也是這種道理。若即若離，總是很吸引人的，但也不可太過火。
總之，愛情一半靠緣分，一半靠智力，看你怎麼把握。

6. 易經四十五卦 求看感情

姤者遇也。物相遇而後聚，故受之以萃；

姤是遭遇的意思,萬物相遇了以後,就聚合起來,所以接著是萃卦

永結同心 前程錦綉

《萃》（下坤上兌）第四十五

君子坦盪聚正道，思路昏懵měng招譏笑；

尋師覓友求相合，赴約無緣祭宗廟。

為人謹慎避險陷，身居要職防驕傲；

守正不解涉世難，疼失根基有凶兆。

【譯文】萃卦下坤地，人之所聚也；上兌澤，水之所聚也，故萃卦象徵會聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心，以保有宗廟祭祀，而長保社稷。並利於此時出現大人，以聚集民心，則能萬事亨通。惟必須固守正道而行。當萃之時，應以隆重的牛為犧牲，以祭祀祖先神靈，而維系人心，則可獲吉祥。並利於此時有所前往而大有作為。

【譯文】《彖辭》說：萃，就是聚積的意思。萃卦的下卦為坤，坤義為順；上坤為兌，兌義為悅，而且九五陽爻居上卦中位，這是萃卦的卦象。它昭示人們：順應事理，取悅人心，君子各守中正之道，互相和應，這樣必能團結大眾。「王到宗廟祭祀」，這是君王致孝先祖的享祭。「利於會見王公貴族，亨通」，這是說君子團結聚集，是本著光明正大的原則，並非以私邪互相交通。「用牛牲祭祀，吉利，並且出行吉利」，這是順應天命的舉動。君子相聚則相勵以正道，小人相聚則相推入禍門，綜觀天地間人類、物類的類聚群分，它們的吉凶禍福就可以知道了。

《周易》上經皆不言「天地萬物之情」，唯下經言之。蓋上經始於乾坤偏於天道，故乾坤泰否豫復等卦皆言「天地」。下經始於咸恆，偏於人道，故咸、恆、萃《彖》皆言「天地萬物之情」，於咸見情之感通，於恆見情之永久，於萃見情之和敬。

萃卦提示人們要追求高尚的道德品質。戀人或夫妻之間也要提高道德水平，講文明禮貌。相敬如賓是愛情或婚姻生活中不可或缺的因素，愛情是兩個人的事情，所以要講道德。只要兩個知情達理，對文明禮貌方面的事情做得比較到位，愛情就會非常甜蜜，沒有任何困難能難倒你們。

「相敬如賓」是形容夫妻二人親密的關系的，互相尊敬不但是一種高尚的道德，而且是對夫妻雙方的基本要求。對兩個戀人來說，這種法則同樣適用。在現實生活中，只要彼此能互相尊重，就可以使婚姻長久地維持，而且是很好地維持。只要兩個人齊心協力，就能把婚姻生活建設得幸福美滿。

《萃》卦闡述聚集的問題，群體結合的原則，指草的叢生狀態引申為聚集。人以類聚，物以群分，類群表示的就是聚集。自然、社會都是在聚集的狀態中生存、進化和發展的，聚合要有領導。卦中四陰陰爻，代表聚合的物件，兩陽爻代表聚集的主體，特別是九五，更是凝聚的核心。《易經》認為群體結合不易，稍一不慎就會出事，所以提醒要守正防患。

萃原義是叢生的草，有聚集的含義。這一卦，下卦「坤」是順，上卦「兌」是悅，愉悅而且順從，象徵安居樂業，於是聚集。又上卦「兌」是澤，下卦「坤」是地，水在地上聚集成澤，滋潤萬物，為民造福，用來比喻聚集。另外，這一卦的九五，剛毅中止，相應的六二，柔順中正，以中正聚集，相得益彰；所以，命名為「萃」，以象徵萬物匯萃聚集。

一爻變，變爻在九四，解卦主要用本卦也就是萃卦的九四解卦。

《象》曰：大吉，無咎，位不當也。

【譯文】九四下乘三陰，上比九五，於是率領三陰順而萃於九五，上悅而下順，獲功厥偉，故獲大吉。惟其居位不正，本當有咎，以其功成大吉，得免其咎。

《象辭》說：九四必大吉而後可以無咎者，乃謂其以陽居陰，居位不當，惟居功至偉，乃能無咎。‍

本爻沒有提供具體信息，只是說「大吉大利」！自然意味著婚事的順利發展。‍

【譯文】《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坤，坤為地。澤水淹地，是萃卦的卦象。君子觀此卦象，以洪水橫流，禍亂叢聚為戒，從而修治兵器，戒備意外的變亂。

下坤地、上兌澤，故為澤上於地之象。澤上於地，無堤防以聚澤，則有潰決之憂。君子者觀察萃卦澤上於地之象，鑒於以堤防而聚澤水，久之則有潰決之憂，因而悟知事物久聚必生變亂，人情久聚必生異心，故俢治兵器，以防不測。

「澤上於地，萃；君子以除戎器，戎不虞。」意思是說：「《萃卦》的卦象是：坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四面八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象，象徵著聚合；在這種眾流會聚的時候，必然會出現魚龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防發生意想不到的變故。」

萃卦上兌為毀折，下坤為邑國、民眾，有民眾集結而起，上層傾覆之象，又兌為澤，坤為土，為堤防，萃卦有澤水漫過堤防之象，亦象徵邑國將淪陷。清陳夢雷曰：「水聚而不防則潰，眾聚而不防則亂。」

《尚書·說命中》：「惟事事，乃其有備，有備無患。」《左傳·襄公十一年》：「居安思危，思則有備，有備無患。」

詩經中有一篇標題為「鴟鴞chīxiāo」的詩，描寫一隻失去了自己小孩的母鳥，仍然在辛勤的築巢，其中有幾句詩：「迨dài天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今此下民，或敢侮予！」意思是說：趁著天還沒有下雨的時候，趕快用桑根的皮把鳥巢的空隙纏緊，只有把巢堅固了，才不怕人的侵害。

人在年輕的時候，心意時常散亂感情困惑，到了一定年紀後，因為閱盡人間滄桑的緣故，會發出李商隱《錦瑟》「此情可待成追憶，只是當時已惘然。」的感慨。‍

7. 《易經》第六十一卦 愛情

中孚，豬蠢魚傻被感動而信服，說明精誠所至金石為開；
初九，堅定心志；
九二，坦誠無欺；
六三，對壘磕磕絆絆；（情敵、信任度、麻煩等）
六四，至上卦失馬非禍；（朋友、親情、工作等）
九五，團結誠信；
上九，升華，凶有所失，結束單身。

8. 求大師 斷卦 看愛情婚姻 易經第六十三卦（梅花易數）

1，體用關系來看，你在感情上處於下風，目前你感覺連分手的可能都有，若你是女生或者你比對方個性急躁這個卦就更准了，對方來看皮膚有點偏黑，比較懶，你個子也不高，個性比較沖動

2，此卦過程中，雙方奇虎相當，爭執很多，但相互都有貴人相助，也就是說你們兩人在一起，有人看好，也有人反對，觀點極端，你們在一起的最大障礙，可能是你們工作的問題，流動性大，不夠穩定。

3，最終變卦結果是由你掌握的，能成，但有缺憾，是你克出去的卦，算是小吉。

請反饋卦斷與否------------------------

9. 易經41卦愛情

解者緩也。 緩必有所失，故受之以損；

解就是緩慢的意思,緩慢必定有所失敗,所以接著是損卦

損益盈虛 與時偕行

《損》（下兌上艮）第四十一

誠信處世客滿庭，損剛益柔見虛盈；

心懷若谷守君道，居中懷德利貞行。

不謀私利常得友，知錯既改有吉慶；

福壽資糧上蒼佑，廣結賢臣留美名。

【譯文】損卦，象徵減省也，其意主要在損下益上，損剛益柔，損有餘以益不足。損卦強調能以誠信為前提，行減損之道，將可獲致「大吉祥、無咎害、可合乎正道、並利於往前有所作為」等四項善果。損下益上之道惟在心誠，不必損其過甚，只要心存誠信恭敬，雖微薄之物，亦足以奉獻於上。並不要求皆以豐盛之物益上。

本卦卦名為「損」，要做的事當然就是「損」，這個損現實意思就是要「出點血」，那主指當然是自己。自己要受點損失拿出些好處送給別人，這么做結果卦辭已說明白，繼續問為什麼就有點傻了，可以肯定不如此就是卦辭相反結果。比較有意思的是最後這句，上供的東西不用多，兩碗飯足矣，這是在說誠信恭敬更重要，但顯然也有成本核算之意，否則「有孚」已然在前，又何必多此一舉，何況既然「有孚」就應該根據自身狀況，那又怎麼能規定具體供品呢？卦辭這里故意擺了個迷魂陣，隱含了處損基本原則：一，當損必損不可吝嗇；二，可以少損不必多損；三，態度恭敬比供品多少更重要；四，以損求益故要成本核算……

特別說明一下，《周易》假占卜形式表達思想，這里只是以祭祀上供說事，這一比喻用在此處卻形象生動，上供就是送禮，這在今天也不過時。處損一般都是「損下益上」，那可不就跟「上供」差不多嗎？

《損》卦談的是減損自己的卦。但是這種減損，並不意味著損傷自己一部分利益去迎合別人，也不是一般的損人利己；而是如何在不使自己一方受到絲毫損傷的情況下去獲得相當的利益，和如何在不得已的情況下適當減損或放棄一部分利益而去追求更大更多的利益。這是《損》卦最本質的東西。

【譯文】《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。

忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。

陽惡曰忿，艮為陽卦，憤怒之時火氣上涌，如艮之陽在上，艮為山為止，為遏制，故君子觀象而悟之以制怒；

‍陰惡曰欲，兌為陰卦，人之嗜欲如澤水，深不見底，兌為澤為脫為損，故君子觀象而悟之以節欲。懲與窒互文。

羅曼.羅蘭說過：「你愛他時，他並不愛你；他愛你時，你又不一定愛他；你和他深深地相愛了，未必能在一起；在一起時，又未必能相依到老」。在愛情的世界裡，遺憾和幸福是同時存在的，往往遺憾和痛苦多於幸福。你、我、他都在緣的網路之中。常言說，「有緣千里來相會，無緣對面不相識」。萬里之外，異國他鄉，陌生人對你哪怕是相視一笑，這便是緣。也有的雖心儀已久，卻相會無期。緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：「天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚?」緣是一種存在，是一個過程。
‍‍隨緣，不是放棄追求，而是讓人以豁達的心態去面對生活。要說對待生活，還是許志摩說得好：「得之，我幸；不得之，我命。如此而已。」

人生難免於種種境遇，此境遇非人自身所能控制，人所能控制的是不為種種境遇牽著鼻子走，所謂隨遇而安。孔子所說的隨遇而安並沒有什麼消極的意味在其中，如逆來順受所體現的。無論何種境遇，我都要做好我應當做的，這就是儒家所講的「素位」之學——「

10. 《易經》第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下 問愛情

雷澤歸妹是周易54卦象，九二變卦。眇能視，利幽人之貞。意思是眼睛瞎了而能看得見。這是利於囚徒的貞卜。還有一個九四變卦：歸妹愆期，遲歸有時。意思是出嫁時超過了婚齡，遲遲不嫁是因為有所等待。
看卦象
1、應該是有意中人了，或者說意中人很明顯的出現了；
2、28歲了也老大不小的啦，另一半就在身邊，關注一下吧；
3、婚姻這種事情要結合8字看，不能僅憑借一個卦象定所有；