哪些因素導致翠翠愛情失敗

Ⅰ 造成《邊城》翠翠悲慘的結局的社會因素有哪些

沈從文《邊城》的翠翠的命運是不幸的，她不幸的原因有社會和人的各種因素造成。從社會環境的因素看，湘西的自然歷史條件惡劣，生產力低下，經濟文化相對落後；從沈從文的稜笭遲蝗侏豪蟲通矗坤創作道路和文學取向看，由於創作主體的情感傾向，湘西被理想化了，理想化的湘西世界背後卻也隱藏著農村的閉塞和落後，這就構成了了翠翠生活的社會環境。另一方面就的人為的因素，人的因素有翠翠生活的身邊的人，還有翠翠自己的性格。多方面的原因造成了翠翠的不幸。也就說作品中所描繪的環境並不真的如此盡善盡美，當時的生活環境不能讓她真正的把握自已的命運，當然還有自身的悲劇。
參考資料：www.xgfhx.com/2009/0711/4997.html

Ⅱ 邊城中翠翠的愛情悲劇的原因是什麼

一、天命迷信思想

湘西世界在沈從文的筆下是一個封閉的世界，外來文化不易傳播進來，人們都普遍具有排外心理，而且十分抗拒外面的新鮮事物，因此他們濃厚的封建思想就根深蒂固，他們認為一切都是天命。

二、主人公主體意志薄弱

《邊城》是圍繞翠翠與大佬、、二佬之間的愛情糾葛展開的。翠翠的愛情是自發的而不是自覺的，更不是自主的。翠翠渴望與她中意的儺送有情人成眷屬，共同繼承她祖父的擺渡生涯。但最終有情人沒能在一起的根本原因就是翠翠自身主體意識的薄弱。

在愛情面前，她總躲躲閃閃，不敢正視，更不用說主動追求。她生長在湘西，那種傳統思想深植於她的靈魂中，控制著她的少女情思，致使其在面臨愛情時意識薄弱。正是翠翠的這種性格缺陷，使她的愛情在她一次次的躲閃中與她失之交臂。

三、現實層面中名利的沖突

邊城人民的心是善良的，人們相互之間是尊重的，但在現實沖突面前，在金錢與利益面前，人們顯得卻又是那麼的脆弱。沈從文之所以在文中強調了渡船與碾坊的對立，是因為他對現實社會中文明、金錢、實利侵蝕下自然純朴民風喪失的痛惜。

金錢與名利在儺送與翠翠的愛情悲劇中起著重要的作用。它使翠翠在現實面前感到自卑與渺小，它使老船公在現實面前感到彷徨與無奈，它更使儺送這個孝順的孩子在不願違背父親意願下，負氣離開。

(2)哪些因素導致翠翠愛情失敗擴展閱讀

《邊城》寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部小說。《邊城》極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對於現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物慾金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實而言的。

《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純朴，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。

作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾泛濫的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

Ⅲ 在 《邊城》中，邊城的人們是那樣善良，純真，翠翠的愛情為什麼會以悲劇結束

翠翠愛情悲劇的原因：

1、大老的殞命。

大老的殞命，引起的二老自責、順順家與老船夫之間的誤會等一系列連鎖反應，是翠翠愛情悲劇的直接原因。

而王團總的事激發了矛盾，郁悶糾結的二老藉此外出避避風頭。二老不知歸期，唯一的親人爺爺也在風雨之夜去世，翠翠的愛情也隨之消逝了。

2、人性的美麗與缺陷。

沈從文曾在寫完邊城之後表白：「我要表現的本是一種人生形式，一種優美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式。」

邊城中善良純真的人們也是有缺陷的。天真，純潔，活潑的翠翠有著害羞，外表柔弱，不敢說出自己內心真實情感的一面，儺送雖英俊健碩，知情曉義，但同時也無法放下心裡那個對老船夫的誤會，以致後來選擇了離開，這兩個因素也是導致悲劇重要原因。

這種美麗與缺陷再現給讀者，也是作者為了向讀者展現在那個淳樸的小城中有著這樣一些不完美的人，正是這種不完美才把人物形象呼之欲出，在讀者為悲劇感到惋惜時，也將人物的輪廓深深刻到了心裡。

3、終結與重塑。

邊城最後還提到了一夜之間猝然倒塌又重修的白塔，實際上也象徵了「邊城」這個沈從文塑造的理想世界是終究要終結的，也表現了沈從文對重塑湘西未來的渴望。

這個存在於作者過去回憶里的世界是早已經不在了的，作者清楚地認識到了，他想懷念，但又掙脫於現實的悲痛之中，所以他將這種懷念之情注入了作品中，同時也借喻白塔表達他內心對於新邊城依然能美好的願望。

(3)哪些因素導致翠翠愛情失敗擴展閱讀：

《邊城》主題思想：

《邊城》寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部小說。

《邊城》極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對於現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物慾金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實而言的。

《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純朴，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。

作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾泛濫的批判。

作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。

Ⅳ 為什麼《邊城》中以翠翠的愛情悲劇結束

這就如同生活，沒有事事都完美的人生，也反映了封建社會對女子思想的蠱毒，不敢去追求內心真正所愛的，進而導致了翠翠的愛情悲劇。

Ⅳ 邊城裡翠翠的愛情悲劇是誰的錯是誰造成的能詳細分析分析嗎

沒有錯，不是任何人的錯。翠翠的愛情可能很讓人惋惜，讓我們為這個痴痴等待的女子嘆息。但是並不能說她的愛情是悲劇。相反，我認為翠翠的愛情很美，她用心的愛過，也被深深的愛過，這樣就足夠了，人的一生不都是在追尋愛與被愛嗎？翠翠兩樣都擁有過，何嘗不幸福呢？雖然結局留下翠翠孤獨一人等挪送回來，或許明天他就會回來，或許一個月，或許一年，或許一輩子都不會回來了，但是在翠翠的心裡，她依然堅信的等待著，試問這份等待是常人能擁有的嗎？那份根深蒂固的感情豈不令人羨慕？所以，翠翠是幸福的。
滿意請採納

Ⅵ 是什麼造成了翠翠的愛情悲劇

我給你找來了，文字有點多，但是很全面，希望能幫到你。 悲劇的原因，主要有4點： 第一，翠翠對愛情的追求完全是自發的被動的。翠翠對愛情的追求，態度上完全不夠積極主動，是一個明顯的等待愛情、相信愛情終將會到來的典型代表。她不知道愛情是兩快磁鐵的物理特性及反映，她天真地認為磁鐵和石頭之間也可以產生愛情的火花。應理說翠翠是一個對愛情有所感知的，作者在小說一開頭就通過以樂景寫哀情的方式，襯托翠翠出了翠翠內心的凄涼，或許這正是她情竇初開的表現吧。虎耳草是翠翠情思的象徵和寄託，小說中多次提到及說她在夢中見到。表明了翠翠對儺送感情逐漸由蒙朧變得清晰。如果說端午節在河邊巧遇儺送那段貌似惱怒的對話，是翠翠鍾情儺送的蒙朧愛情的萌發。夢中聽到儺送的歌聲和採摘虎耳草，便是這種鍾情的持續和發展。然而她並沒有主動地去爭取，也沒有積極地去追求，而幾乎完全是處於被動消極等候的狀態。「翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。」翠翠出生於湘西大自然，成長於湘西大自然，或許正是湘西大自然和她密切的關系，才鑄就了她的一切都順乎自然的性格，或許也正是這種一切順乎自然的性格才從根本上決定了她對愛情態度，也從根本上決定了她即將面臨的是愛情悲劇的結局。 第二，翠翠依賴性過重，獨立性不夠。翠翠的這種特徵與她的年齡是分不開的，翠翠是一個美少女形象，更甚至可以說是個可愛的小女孩，沒有太多的人生經歷和生活閱歷。因此她完全沒有擺脫親人的呵護照料，完全處在親人的保護傘之下。一天到晚，或許是在爺爺的左邊，或許在爺爺的走邊，偶爾之餘才去河邊擺擺渡。她沒有真正的離開過自己的親人。最遠的最獨立的時候莫過於端午節在河邊巧遇儺送那天，但是時間又何其之短，而且還有爺爺千叮萬囑，還加上有人暗中保護，可以說她沒有獨立的時機。生活中的一切都由她的爺爺早就打點好了，她只須照著她爺爺的步子走就行了，她只須過著飯來張口衣來伸手的日子就可以了。或許正是這種她的一切都由她的爺爺包辦的生活習慣讓她產生了一種錯誤的慣性思維----她的愛情婚姻也應該由她的爺爺來為她安排，她只管坐享其成就行了。她根本就不知道愛情是自己的事，幸福要靠自己來謀取這個道理。她還在悠哉樂哉地做著等她的爺爺來為她設計未來的幸福美滿的家庭的夢，直到大老喪身二老離她而去她才略有所醒悟。當然美少女她更不懂「過了這個村就沒有這家店」、「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」這樣的道理。當然這種特徵也因為她心理機智的不成熟，從小就在她爺爺的保護傘下生活，沒有吃過苦，沒有受過難，沒有受到磨練，自然就沒有多大的心理進步，因此成熟至晚。 第三，翠翠是一個美少女形象，還沒有成熟。翠翠是一塊沒有半點瑕疵的翡翠，顯得非常的純潔可愛。正因為她純潔可愛的特點，才會在人們心中樹立起了一種美好的形象，恰恰也正是這種留在人們心中的美好的印象才營造出了她能夠張揚個性的氛圍，反過來又縱容了翠翠任性、撒嬌、嗲聲嗲氣的性格。這個在小說中多有體現。比如，
「那人問：
『是誰？』
『是翠翠！』
『翠翠又是誰？』
『是碧溪岨撐渡船的孫女。』
『你在這兒做什麼？』
『我等我爺爺。我等他來好回家去。』
『等他來他可不會來，你爺爺一定到城裡軍營里喝了酒，醉倒後被人抬回去了！』
『他不會。他答應來，他就一定會來的。』
『這里等也不成。到我家裡去，到那邊點了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？』
翠翠誤會邀他進屋裡去那個人的好意，正記著水手說的婦人醜事，她以為那男
子就是要她上有女人唱歌的樓上去，本來從不罵人，這時正因等候祖父太久了，心
中焦急得很，聽人要她上去，以為欺侮了她，就輕輕的說：
『你個悖時砍腦殼的！』
話雖輕輕的，那男的卻聽得出，且從聲音上聽得出翠翠年紀，便帶笑說：「怎
么，你罵人！你不願意上去，要呆在這兒，回頭水裡大魚來咬了你，可不要叫喊！」
翠翠說：『魚咬了我也不管你的事。』
那黃狗好象明白翠翠被人欺侮了，又汪汪的吠起來。那男子把手中白鴨舉起，
向黃狗嚇了一下，便走上河街去了。黃狗為了自己被欺侮還想追過去，翠翠便喊：
『狗，狗，你叫人也看人叫！」翠翠意思彷彿只在問給狗「那輕薄男子還不值得叫」，
但男子聽去的卻是另外一種好意，男的以為是她要狗莫向好人叫，放肆的笑著，不
見了。』」

祖父望著翠翠乾笑著，「翠翠，大魚咬你，大魚咬你。」
翠翠因為對於這件事心中有了個數目， 便仍然裝著全不明白， 只詢問祖父，
「爺爺，誰個人得到那個碾坊？」
「岳雲二老！」祖父說了又自言自語的說，「有人羨慕二老得到碾坊，也有人
羨慕碾坊得到二老！」
「誰羨慕呢，爺爺？」
「我羨慕。」祖父說著便又笑了。
翠翠說：「爺爺，你喝醉了。」
「可是二老還稱贊你長得美呢。」
翠翠說：「爺爺，你醉瘋了。」 當然這種任性，是由於內心的種種「純潔」和尚未成熟的特點而在口頭上流露出來，也是自然而然的。正是這種說話方式反倒證明了她的純真。 第四，周邊人的影響，周邊人都很喜歡翠翠，都樂於幫助她。翠翠是一個招人喜歡的姑娘，心底善良，樂於助人，為人大方。這樣的特點造就了大批喜歡關心呵護她的民眾，使得她有了一個良好的人際環境。然而正是這些「周邊人」反倒縱容了翠翠，讓翠翠的一些本性找到了生長的溫床，並促進了她愛情悲劇的發生。然而恰恰是這種人際關系促使翠翠的性格缺點變成了一種惰性，因為她這樣的一個女孩就沒有自立的必要，同時也沒有獨立的條件。因為她的一切都由她的周邊人已經完全打點好了，他只管順其自然地過著一種順勢的被動的生活就可以了。「五月端陽，渡船頭祖父找人作了代替，便帶了黃狗同翠翠進城，過大河邊去看劃船。」「於是祖父想了半天，方想起一個住在城中的老熟人，趕夜裡到城裡去商量，請那老人來看一天渡船，自己卻陪翠翠進城玩一天。」是她爺爺的精心呵護。「又過了一陣，有人從河街拿了一個廢纜做成的火炬，喊叫著翠翠的名字來找尋她，到身邊時翠翠卻不認識那個人。那人說：老船夫回到家中，不能來接她，故搭了過渡人口信來，問翠翠要她即刻就回去。翠翠聽說是祖父派來的，就同那人一起回家，讓打火把的在前引路，黃狗時前時後，一同沿了城牆向渡口走去。翠翠一面走一面問那拿火把的人，是誰問他就知道她在河邊。那人說是二老問他的，他是二老家裡的伙計，送翠翠回家後還得回轉河街。」是湘西民眾的關愛照顧。另者，翠翠作為一個美少女，她根本沒有自立的意識，根本沒有自立的動力。因為翠翠還是一位十三四歲的小少女，不懂什麼市自立的生活，沒有意識到自立的重要性，都是情理之中的事。興許正因為周邊的環境太好了，對她的成長太舒適有利了，才讓翠翠不懂自立是怎麼回事，沒有必要自立，沒有自立意識。
是否可以解決您的問題？

Ⅶ 沈從文寫的《邊城》中，關於翠翠的愛情悲劇，要分析原因，然後寫一篇作文，我該如何命題呢

當青春的翅膀在美麗的煽動的時候，當初生的嫩芽享受明媚春光的時候，接踵而來的是人生的酸甜苦辣。但是，當我們面對這些挫折的時候，真正支持我們的是身邊的愛。

當我拿到《邊城》這本書時，便似一隻餓狼般迫不及待看起來。《邊城》是一篇寓意深長、發人深省的長篇小說。當閱讀完時，我感慨萬千，其中最讓我感動的是那一份飽經風霜的老人對自己孫女的疼愛。

他是一個淳樸慈祥的老船夫，他對自己的工作盡職盡力，但是在他心裡卻有深深的傷痕。那就是女兒和女婿愛情的悲劇。因此，他更作文網初中疼愛他的孫女——翠翠，也更希望翠翠能嫁個好人家。這樣的一個祖父，他幾乎把孫女的一切看作是生命。這使他進入了翠翠的情感世界。他去試探天寶與翠翠的口風，讓翠翠去聽天寶兩兄弟決斗時的歌，卻沒有直接告訴翠翠，，天寶的的選擇，導致翠翠與儺送之間的誤會……最後，翠翠的故事以悲劇的形式收場。想到這里，我不禁被那一份執著貼心的親情所感動。

在我們的身邊，親情無處不在。親人的愛，像一棟夢想的城堡，為我們遮風擋雨；親人的愛，似一把小小的傘，雖然平凡，卻能在暴風雨來臨時起到大用途；親人的愛，如一個蜜窖，滋潤我們成長。但相反的，親人過分的愛，也會造成我們人生的不幸。

所以，如何去接受這身邊的愛，也是很重要的。想一想我們身邊的親人，有哪一個不是在時時刻刻關心你，愛著你呢？想一想那一份偉大的母愛，那一份堅強的父愛。你是不是感觸很深呢？我記得，我看過這樣一個故事：高中階段，曉峰成了班上的中等生。高三家長會上，老師叮囑曉峰的媽媽說：「目前曉峰處在升學的邊緣，不抓緊，他可能考不上大學。」回家後，媽媽對曉峰說：「孩子，你真行！老師說了，再努力努力，你能再上一個大台階。」後來，曉峰被某所名牌大學錄取。曉峰像小孩子一般撲到媽媽懷里，哽咽著說：「好媽媽，都是您，照顧……體諒……期待……鼓勵幫助我，我才有今天……」這一個故事多麼感人肺腑。母親一個善意的謊言，成就了曉峰未來的路。

母愛如水，溫柔細膩；父愛如山，深沉嚴格。想一想我的父母，他們也不是同樣的把我視為掌上明珠嗎？還記得我十歲那年，爸爸為給我買書法用具，被雨淋成落湯雞；12歲那年，媽媽用她的背為我擋住那顆顆豆大的雨點。在生活中，媽媽不讓我做這做那的，對我關懷備至。爺爺奶奶則把好吃好玩的都留給我。而爸爸是我最將強的後盾，前進時給我鼓勵，後退時給我支持。他們愛我疼我，而我卻不懂得如何去正確地接受這些愛，更不懂得如何去享受這些愛。

家人親人永遠信任我們，也永遠愛著我們。同時，我們也應該回饋親人。

借用《邊城》里的一句話：愛的美好在於它的純潔。而我想說的是，愛的美好在於它的價值與它的出現。

Ⅷ 翠翠與儺送感情失敗的原因

原因可以概括成2個字：誤會。因為他們之間缺乏有效的情感溝通，所以種種誤會最終導致兩人雖彼此愛戀卻終不能在一起。沈從文的《邊城》真的寫的非常美好卻又非常凄涼悲苦，有一種讓你黯然神傷的凄美之感。建議你看看武漢大學教授關於沈從文的解說。地址：http://www.icourse163.org/learn/whu-20021#/learn/content
一句話兩句話難以概括，因為《邊城》內涵太豐富了。

Ⅸ 《邊城》中翠翠愛情悲劇的原因

翠翠的愛情故事,作者所表現出的似乎是一個「誰也沒有錯」的愛情悲劇,作者只是有意識的在人性層面上敘述故事,無意發掘悲劇產生的人為的、社會等方面的因素.我們不妨來看看在這篇小說中天保和儺送所選擇的求愛方式：天保所選擇的車路—託人做媒,這種婚配方式是漢族人的傳統,在天保的婚俗觀念中還是漢人的「父母之命」,因此在他一廂情願地托媒求婚失敗後,他反而怨恨老船夫：「鬼知道那老的存心是要把孫女嫁個會唱歌的水手,還是預備規規矩矩地嫁個人!」可見他把老船夫看成是翠翠婚事的主權人.而且他的弦外之音嫁個會唱歌的水手,就不是「規規矩矩」的了.儺送所選擇的馬路—站在山頭唱歌,這是苗族人的傳統.苗族人是青年男女自由戀愛成婚.然而自清雍正年間在湘西這邊實施「改土歸流」以來,伴隨著對苗民反抗的武力剿滅,一種無形的東西正慢慢滲透到這片准乎自然的人生天地里,古樸的民風也在日漸消失.沈先生在《長河·題記》中說：「一九三四年的冬天,我因事從北平回湘西,由沅水坐船上行、轉到家鄉鳳凰縣.去鄉已十八年,一入辰河流域,什麼都不同了.表面上看來,事事物物自然都有了極大進步,試仔細注意注意,便見出在變化中的墮落趨勢.最明顯的事,即農村社會所保有的那點正直樸素人情美,幾乎快要消失無余,代替而來的卻是近二十年實際社會培養成功的一種惟實惟利的人生觀.」《邊城》所反映的世界還是美好的,但這里也正日益受到封建宗法制度的影響,人們受到物質利益的誘惑.正因為此,兩種婚俗觀念的沖突使熱戀中的翠翠與儺送生生分離.作者藉此對漢族傳統婚姻觀念表示深惡痛絕,並給以深刻的批判.這其中包含著他個人的經驗與痛苦.「美國學者金介甫當面問及沈從文1922年離鄉赴京地原因,他曾明確表示當時不願作姨父的「女婿」,並為此逃離以聯姻方式建立、鞏固起來地湘西上層盤根錯節的統治網路.他說：『我早就對於這種關系十分厭惡,所以一離開就不至於重新進入這個富貴囚籠』」文中不願做王團總女婿而追求自由婚姻的儺送,似乎依稀可以見到當年沈從文的影子.\x0d當儺送和翠翠被生生分離後,讀者最不情願看到的是在翠翠身上再次重復著母親的悲劇.令人們欣慰的是翠翠與儺送沒有像母親與軍人那樣雙雙殉情而死,儺送也沒有放棄這份愛情,「爸爸,你以為這事為你,家中多座碾坊多個人,你可以快活,你就答應了.若果為的是我,我要好好想一想,過些日子再說吧.我尚不知道我應當得座碾坊,還是應當得一隻渡船；因為我命里或只許我撐個渡船.」為了愛情,儺送堅決地抵禦著物質的誘惑.再看翠翠她遠比絕望的母親更勇敢更堅強,她懷著希望與自己坎坷的命運作持久的抗爭.接受種種磨難而等待儺送的歸來,勇敢接受不幸命運的挑戰.在愛情挫折中翠翠的性格因此展現出了柔中有剛的美.真有一種「子規夜半猶啼血,不信東風喚不回.」的境界.這悲劇實則上是苗、漢兩個民族婚俗的對立與矛盾造成的,同時也受著一點惟實惟利風氣的浸染.這兒我們也不難看出「《邊城》是一個溫暖的作品,但是後面隱伏著作者的很深的悲劇感.」寫到這兒,不禁又讓我想起了沈從文筆下另一個純朴、天真的鄉村小女子—蕭蕭,她十二歲就做了童養媳,丈夫只有三歲.待她長大成人,被僱工花狗大用山歌唱開了心竅,成了一個婦人,並懷了孕.發覺後要沉潭或發賣.只是由於伯父說情,娘家婆家沒有讀「子曰」的人物,才被議訣發賣 ,又因一時找不到合適的買主,事情被延擱了下來.十月期滿,蕭蕭生了一個兒子,「團頭大眼,聲音宏壯」.蕭蕭不嫁到別處了.十年後,與小丈夫圓了房,又生下第二個兒子,全家又忙著給大兒子迎取媳婦,又一個「蕭蕭」走進了這個家庭.蕭蕭的生命在一種無法預料的人生浪濤里浮沉,任何一個偶然因素都可能使她的命運改觀.可是,在蕭蕭自己,精神世界還是一片荒原,生命處於被人支配的自在狀態.除一度曾朦朦朧朧要逃走外,沒有任何影響自己命運安排的主觀努力,生死禍福全憑人安排.翠翠較之蕭蕭有了更多的生命自主權,但她較之《長河》里的夭夭相比又有著不同之處.讓我們給這位夭夭一個鏡頭來認識一下這位女孩：「夭夭呢,只覺得面前的一個唱的說的都不太高明,有點傻相,所以也從旁笑著.意思恰恰像事不幹己,樂得看水鴨子打架.本鄉人都怕這個保民官,她卻不大怕他,人縱威風,老百姓不犯王法,管不著,沒理由懼怕.『沙腦殼,沙腦殼,我總有一天要用斧頭砍一兩個!』」這是一段夭夭在察顏觀色中機警地與虎視耽耽的保安隊長周旋的場景 ,從中可清晰地看到夭夭剛中有柔、鎮定自若,她已具有了主宰自己命運的自覺意識和反抗性.夭夭的生命中已生長出一種抵抗戰亂與災難的力量.而這點上翠翠顯得比較弱小,反抗的力量還不夠,似乎還缺少著對美好愛情的大膽追求.她只有堅貞地等待,勇敢地接受,沒能大膽地走出去,但她展現了她自己的「人生形式」,「一種優美,自然,又不悖乎人性的人生形式.」我們不妨把目光從沈從文的鄉村題材的作品中走出,走進他反映的大都市生活的小說世界裡：《紳士的太太》里那些「紳士淑女」們玩著「愛」的游戲,在相互欺騙中進行「沒有愛的接吻」,還居然混合了笑與淚；《八駿圖》里的大學教授們,外表上的老成、庄嚴,滿口的「道德名分」卻「與人性有點沖突,不大自然」；《大小阮》中大阮一類人物,「自己活得很幸福」,「百事遂心,還是社會中堅」,也正是他們,泯滅了天良,喪失了做人的起碼道德.……在所有的這些場合,人變成了非人.翠翠和這些上層人物相比,是這般的清純與美麗,天真與善良.她燭照著上流社會的腐朽生活,反襯著城裡人的「庸俗小氣自私市儈」.沈從文也藉此揭露都市「現代文明」培育的虛偽、自私、怯懦……\x0d總之,翠翠是一位清純可愛的鄉村女孩,是美的化身.她的愛情故事是一首凄美的歌,她是作者鄉戀情感與懷舊思想孕育起來的一個血肉豐滿的人物形象,作者也通過翠翠這一藝術形象表現出了對「現代文明」的無情批判.

Ⅹ 《邊城》中,翠翠的愛情為什麼會以悲劇結束

作者所表現出的似乎是一個「誰也沒有錯」的愛情悲劇，作者只是有意識的在人性層面上敘述故事，無意發掘悲劇產生的人為的、社會等方面的因素。我們不妨來看看在這篇小說中天保和儺送所選擇的求愛方式：天保所選擇的車路—託人做媒，這種婚配方式是漢族人的傳統，在天保的婚俗觀念中還是漢人的「父母之命」，因此在他一廂情願地托媒求婚失敗後，他反而怨恨老船夫：「鬼知道那老的存心是要把孫女嫁個會唱歌的水手，還是預備規規矩矩地嫁人！

總之，翠翠是一位清純可愛的鄉村女孩，是美的化身。她的愛情故事是一首凄美的歌，她是作者鄉戀情感與懷舊思想孕育起來的一個血肉豐滿的人物形象，作者也通過翠翠這一藝術形象表現出了對「現代文明」的無情批判。