A. 賞析《摸魚兒.問蓮根》,思考其表達的情感是怎樣的
是金代文學家元好問的一首詞。此詞以一個愛情悲劇為題材，是《摸魚兒·雁丘詞》的姊妹篇，上片寫蓮花並蒂的奇觀，由此揭開悲劇故事的源頭。下片大贊這對青年男女的愛情精神。全詞以情見長，句句有情，情真意切，充滿對青年男女愛情不幸的同情以及對頑固守舊勢力的憤怒。
B. 《摸魚兒·雁丘詞》思想感情
原文：
摸魚兒
金·元好問
序：泰和五年乙丑歲，赴試並州，道逢捕雁者雲；「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。」予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間、情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
評語：
元好問在為殉情於他面前的兩只大雁寫下這首詞時，不會想到它成了現在男女失戀時的自我慰籍之語。經過金庸先生的引用，更是廣為人知，看到痴男怨女的總代表李莫愁毅然跳進火坑時，夫復何語？愛情真是一個火坑？不管怎樣，要感謝那兩只大雁，感謝它們引出了這首經典的問情妙詞！
寫作背景：
這是一首詠物詞。在詞前有小序說「太和五年乙丑歲，赴試並州，道逢捕雁者雲：『今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。』予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。」
這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從「世間」落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想像極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，「生者可以死，死者可以生」。「生死相許」是何等極致的深情！
遙想雙雁，「天南地北」冬天南下越冬而春天北歸，「幾回寒暑」中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而「網羅驚破雙棲夢」後，愛侶已逝，安能獨活！於是「脫網者」痛下決心追隨於九泉之下，「自投地死」。
C. 誰能分析辛棄疾《摸魚兒》一詞的思想內容及
思想內容：
整首詞表達了作者傷春、迷茫，愛情的無奈，以及對國家前途的擔憂的感情。
前片中，作者心緒不寧，是哀惋，是嘆惜，更是一種迷惘與無可奈何。萬紫千紅的春，離我匆匆而去，一時萬樹枝頭，落花飛紅。這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了，它怎麼能再經得起風風雨雨的幾次摧殘呢？花是春天的象徵，我生怕花落春去，而希望花兒遲開晚放，但這只不過是我的一廂情願，一種幻想而已。
後片中，作者憤懣不平，是控訴，更是一種詛咒。據史書載，長公主在漢武帝繼位上起了很大作用，因此漢武帝立其女阿嬌為皇後，是為陳皇後。但陳皇後卻驕貴宮中，終於因妒武帝寵妃衛子夫，「挾婦人媚道」，事發被廢，貶居長門宮。正象《長門賦序》的作者敢於不拘泥故事真偽一樣，辛棄疾此處也來了個大膽生發，將前二事按自己的想像融合，加以改造。他說，被冷落的陳皇後，本已有了與漢武帝重聚的希望，但是由於遭到武帝身邊爭寵人的妒恨，致使佳期無望。這個時候，縱使陳皇後千金買得相如的生花妙筆，也難將自己的脈脈真情傳遞過去。不過，在此也要對那些離間妒者一個嚴正警告：不要太得意忘形了，你們的下場不會比楊玉環、趙飛燕好到哪裡！要知道，雖然她們在歷史上都是寵極一時的人物，但結局卻是一樣的。一個縊死馬嵬坡下，一個廢為庶人後自殺。
藝術特色：
它表面看來，這首詞委婉曲折，一變辛詞常見的豪放，反映出辛棄疾藝術風格的多樣化。是作者在傷春弔古，但實際上是作者將自己的憂國之情隱藏在春殘花落，蛾眉遭妒的描寫之中。筆法前片全用比興，後片化用典故。比興之法可以暗喻象徵，化用典故可以借古諷今。委曲讀來，意思層層深入，摧人淚下。
D. 求《摸魚兒》詩詞及鑒賞
1. 元好問《摸魚兒》
【摸魚兒】其一
問世間情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
譯文：
天啊！請問世間的各位！愛情究竟是什麼？竟會要令這『大飛雁』以生死來相對待？ 南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。 比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這痴情的雙雁竟比人間痴情的男女還要更是痴情！
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裡應該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑飛萬里越千山晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使荀且活下去又有什麼意義呢？
在這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂的地方，每當武帝出巡，作儀仗的音樂是排蕭與建鼓合奏，樂工們坐在鼓車中演奏，樂聲響徹雲霄。可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。
漢武帝已死了，招魂已經無濟於事。女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不會再歸來！ 雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死後化為一壞塵土。將會「留得生前身後名，與世長存」。千秋萬古後，也會有像我和我的朋友們一樣的「鍾於情」的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
【鑒賞】
這是一首詠物詞，詞前小序為：「乙丑歲赴並州，道逢捕雁者，雲：『今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者皆鳴不能去，竟自投於地而死。』予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘，時同行有多為賦詩，予亦有《雁丘辭》。」舊時作無宮商，今改定之。「可見，這是詞人為雁殉情而死的事所感動，才揮筆寫下了這首詞，寄託自己對殉情者的哀思。
「乙丑」即金宗泰和五年（1205）。「問世間情是何物，直教生死相許？」一個「問」字破空而來，為殉情者發問，實際也是對殉情者的贊美。「直教生死相許」則是對「情是何物」的震撼人心的回答。古人認為，情至極處，「生者不以死，死者不以生」。「生死相許」是對至情至愛的盛贊，這「直教」二字，則聲如巨雷，驚天地，泣鬼神。「天南地北」二句寫雁的生活。「雙飛客」即為雁。大雁秋南下而春北歸，雙飛雙宿，形影不離，經寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對痴男怨女。無論是團聚，還是離別都彷彿眼前，刻骨銘心。「君應」四句揣想雁的心情。「君」指殉情的雁。僥幸脫網後，想未來之路萬里千山，層雲暮雪，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢？不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。
過片後藉助對自然景物的描繪，襯託大雁殉情後的凄苦，「橫汾」三句寫葬雁的地方。「雁丘」所在之處。漢代帝王曾來巡遊，但現在這里卻簫鼓絕響，只余煙樹，一派凄冷，「橫汾」橫渡汾水。漢武帝《秋風辭》有泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。「」簫鼓「，《秋風辭》有」簫鼓鳴兮發棹歌「」平楚「，如言平林。」招魂「二句意為雁死不能復生，山鬼枉自哀啼。」招魂楚些「意為用」楚些「招魂。語出《楚辭招魂》，它的句尾用」些「字，故言」楚些「。」何嗟及「即嗟何及。《詩經·王風》中有」何嗟及矣，「元詞本此。」山鬼「」啼風雨「本自《楚辭·九歌·山願》」杳冥冥兮羌書晦，東風飄兮神買雨。「這里作者把寫景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜」天地妤「二句，寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會惹起上天的忌妒。這是詞人對殉情大雁的禮贊。」千秋「四句，寫雁丘將永遠受到後人的憑吊。
總之，這首詞緊緊圍繞「情」字，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。
《摸魚兒》其二
泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其後踏藕者得二屍水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不並蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。「咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情」，韓偓《香奩集》中自序語問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？
雙花脈脈妖相向，只是舊家兒女。天已許。
甚不教、白頭生死鴛鴦浦？
夕陽無語。
算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢，好在靈芝瑞露。
人間俯仰今古。
海柘石爛情緣在，幽恨不埋黃土。
相思樹，流年度，無端又被西風誤。
蘭舟少住。
怕載酒重來，紅衣半落，狼藉卧風雨。
【鑒賞】
作者在小序中為我們講述了一個凄切哀婉的愛情故事。泰和年間，河北大名府有兩個青年男女，彼此相戀卻遭家人反對，固而憤而投河自盡。後來人們才發現他們在水中的屍體。由於這一愛情悲劇，後來那年的荷花全都並蒂而開，為此鳴情。故事哀婉，令人動情。這首詞就是作者聞聽此事後，抒發感想，向為爭取愛情自由而犧牲的青年男女表示同情，顯示作者比較進步開明的思想。本詞與上首《雁丘河》同為姊妹篇。
全詞寫愛情悲劇，直言其人其事。上片寫蓮花並蒂的奇觀，由此揭開故事的源頭。「問蓮根」三句，起首一個「問」字引起人們的注意。「絲」諧「思」，意為為情而殉身的青年男女，沉於荷塘，仍藕接絲連，愛情之思永存。「蓮心」實指人心，相愛卻只能同死，其冤其恨，可想而知。這樣的起句，表現作者聞聽此事後，按捺不住內心的情感，情緒激動，要詢問，要責問，要斥問，為什麼竟發生如此之事？所感之深，所觸之大一語可見。「雙花」等兩句形象表明這對痴情男女至死不渝的愛情。「天已許」兩句，更表現作者憤怒的心情。他們的愛情感動的連蒼天都允許了，讓他們化作並蒂蓮，生死相依，為什麼仍有人不讓他們偕老白頭？這一問，感情更為強烈，矛頭直指禁錮男女愛情自由的封建禮教，表現作者進步的愛情觀。「夕陽無語」四句，面對詞人義正言辭的責問，沒有人能回答，只見夕陽也在沉思，為苦命的鴦鴦哀悼。面對此情此景，就算是謝靈運所寫的傷感之詞，娥皇、女英這樣湘妃投江自殉的悲境，都趕不上這青年男女殉情給人們帶來的哀傷。「謝客」指謝靈運，善寫傷感之詞，造傷感之境。「湘妃」，傳說中堯的兩個女兒，娥皇、女英嫁給舜，後舜南巡死於途中，二妃尋而不得，遂投湘水而死，後世稱她們為湘妃。以這兩個典故，引古喻今，抑古揚今，更加襯托出作者對這樣事的悲傷。「未是斷腸處」，謝客的傷詞不是，湘妃投江也不是，那麼答案就在不言中了。
下片更是大贊這對青年男女的愛情精神。「香奩夢」兩句引用小序中韓偓《香奩集》自序語，用靈芝、瑞露這樣的仙物來映襯他們愛情的純潔神聖。
「人間」後三句，嘆惜這樣的愛情卻在俯仰之間，成為陳跡。但接下來的「海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。」卻盛贊他們愛情的堅貞，任憑海枯石爛金不損，他們對世道的怨恨；就連黃土掩身也不滅其跡。「相思樹」，等三句更確切地表明作者的進步立場。雖然這對青年男女的愛情被頑固西風（指頑固守舊的封建勢力）所誤，但他們的愛情卻長存人間。因而又有下句「蘭舟少住」等四句。依者心緒難寧，固而乘舟少住，憑吊這對青年男女用生命結成的並蒂蓮花。作者知道，頑固的舊勢力不會善罷甘休，若不及時憑吊，恐怕以後再來，就會「紅衣半落」，甚至於「狼藉卧風雨」了。同情之深，珍愛之切，掬之可出。結尾一句，以詞人的料想推斷更揭示出世道的黑暗，使全詞更添悲劇色彩。
此詞最突出的就是以情見長，情之真，意之切，純情流露。全詞句句有情，充滿對青年男女愛情不幸的同情，充滿對頑固守舊勢力的憤怒，使詞充滿各種感情。此詞運用的手法富雜多變，或議論，或抒情，或寫景，或敘事，相互交雜，而卻皆有歸所，更增添作者所抒發的愛情故事的悲劇色彩。
2. 辛棄疾《摸魚兒》
摸魚兒
辛棄疾
淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。
更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。
惜春長怕花開早，何況落紅無數。
春且住，見說到，天涯芳草無歸路。
怨春不語。
算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹風絮。
長門事，准擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？
君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土！
閑愁最苦。
休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。
譯文：
再也經受不起幾次風雨，美好的春季又急匆匆過去了。愛惜春天，尚且還經常擔憂花兒會開得太早而凋謝太快，那麼，何況如今面對這無數紅花落地的殘春敗落景象。我勸說春光：你暫且留下來吧，聽說芳草已生遍天涯，會遮住你的歸路，你還能到哪裡去呢？怨恨春不回答，竟自默默地歸去了。只有屋檐下的蜘蛛仍在整天殷勤地吐絲結網，沾網住漫天飛舞的柳絮，想保留一點春的痕跡。
漢武帝陳皇後失寵，別居長門宮，定準的重逢佳期又被耽擱了。陳皇後的美貌曾經也遭人嫉妒，縱然用千金重價買下司馬相如的《長門賦》，滿腹情意該向誰傾訴？請你們不要得意忘形,青春揮霍無度，你們沒有看見楊玉環、趙飛燕早都變成塵土了嗎？憂國而不能參政，只能做個閑官的心情愁苦極了！不要去高樓上憑欄遠眺，夕陽正落在暮靄籠罩的柳樹梢上，長夜即將來臨，望之使人斷腸。
賞析：
道是休去倚危欄，休倚危欄時閑愁已是教人斷腸。春已逝，美人遲暮，而憂國之心亦是無處可訴，只有自我勸慰將怨意化為凄婉，雖是纏綿婉約曲，亦有郁憤英氣含而不露。
「詞意殊怨，然姿態飛動，極沉鬱頓挫之致。」（《白雨齋詞詩》）
【鑒賞】
此詞作於淳熙六年（1179）。作者在此借春意闌珊和美人遭妒來暗喻自己政治上的不得意。詞裡面的玉環、飛燕，似是用來指朝中當權的主和派。辛棄疾在淳熙己亥前之兩三年內，轉徙頻繁，均未能久於其任。他曾在《論盜賊札子》里說："生平剛拙自信，年來不為眾人所容，恐言未脫口而禍不旋踵。"這與"蛾眉曾有人妒"語意正同。作者本來是要積極建功立業的，被調到湖北去管錢糧，已不合他的要求；再調到湖南，還是管錢糧，當然更是失望。他心裡明白朝廷的這種調動就是不讓恢復派抬頭。一想到國家前途的暗淡，自不免要發出"煙柳斷腸"的哀嘆。《鶴林玉露》雲此詞："詞意殊怨。斜陽煙柳之句，其與'未須愁日暮，天際乍輕陰'者異矣。便在漢唐時，寧不賈種豆種桃之禍哉。愚聞壽皇見此詞頗不悅。"詞里所流露的哀怨確是對朝廷表示不滿的情緒。
這首詞表面上寫的是失寵女人的苦悶，實際上卻抒發了作者對國事的憂慮和屢遭排擠打擊的沉重心情。詞中對南宋小朝廷的昏庸腐朽，對投降派的得意猖獗表示強烈不滿。
上片寫惜春、怨春、留春的復雜情感。詞以"更能消"三字起筆，在讀者心頭提出了"春事將闌"，還能經受得起幾番風雨摧殘這樣一個大問題。表面上，"更能消"一句是就春天而發，實際上卻是就南宋的政治形勢而言的。本來，宋室南渡以後，曾多次出現過有利於愛國抗金、恢復中原的大好形勢，但是，由於朝廷的昏庸腐敗，投降派的猖狂破壞，使抗戰派失意受壓，結果抗金的大好時機白白喪失了。這中間雖有幾次北伐，結果均以簽訂屈膝投降的"和"而告終。北伐的失敗，反過來又成為投降派販賣妥協投降路線的口實。南宋王朝處於風雨飄搖之中。"匆匆春又歸去"，就是這一形勢的形象化寫照，抗金復國的大好春天已經化為烏有了。這是第一層。但是，作者是怎樣留戀著這大好春光呵！"惜春長怕花開早"。然而，現實是無情的："何況落紅無數！"這兩句一起一落，表現出理想與現實之間的矛盾。"落紅"，就是落花，是春天逝去的象徵。同時，它又象徵著南宋國事衰微，也寄寓了作者光陰虛擲，事業無成的感嘆。這是第二層。面對春天的消失，作者並未束手無策。相反，出於愛國的義憤，他大聲疾呼："春且住！見說道天涯芳草無歸路"這一句，實際是向南宋王朝提出忠告，它形象地說明：只有堅持抗金復國才是唯一出路，否則連退路也沒了。這兩句用的是擬人化手法，明知春天的歸去是無可挽回的大自然的規律，但卻強行挽留。詞里，表面上寫的是"惜春"，實際上卻反映了作者恢復中原、統一祖國的急切心情，反映了作者對投降派的憎恨。這是第三層。從"怨春不語"到上片結尾是第四層。盡管作者發出強烈的呼喚與嚴重的警告，但"春"，卻不予回答。春色難留，勢在必然；但春光無語，卻出人意外。所以難免要產生強烈的"怨"恨。然而怨恨又有何用！在無可奈何之際，詞人又怎能不羨慕"畫檐蛛網"？即使能象"蛛網"那樣留下一點點象徵春天的"飛絮"，也是心靈中莫大的慰藉了。這四句把"惜春"、"留春"、"怨春"等復雜感情交織在一起，以小小的"飛絮"作結。上片四層之中，層層有起伏，層層有波瀾，層層有頓挫，巧妙地體現出作者復雜而又矛盾的心情。
下片借陳阿嬌的故事，寫愛國深情無處傾吐的苦悶。這一片可分三個層次，表現三個不同的內容。從"長門事"至"脈脈此情誰訴"是第一層。這是詞中的重點。作者以陳皇後長門失寵自比，揭示自己雖忠而見疑，屢遭讒毀，不得重用和壯志難酬的不幸遭遇。"君莫舞"三句是第二層，作者以楊玉環、趙飛燕的悲劇結局比喻當權誤國、暫時得志的奸佞小人，向投降派提出警告"閑愁最苦"至篇終是第三層，以煙柳斜陽的凄迷景象，象徵南宋王朝昏庸 腐朽，日落西山，岌岌可危的現實。
這首詞有著鮮明的藝術特點。一是通過比興手法，創造象徵性的形象來表現作者對祖國的熱愛和對時局的關切。擬人化的手法與典故的運用也都恰到好處。第二是繼承屈原《離騷》的優良傳統，用男女之情來反映現實的政治斗爭。第三是纏綿曲折，沉鬱頓挫，呈現出別具一格的詞風。表面看，這首詞寫得"婉約"，實際上卻極哀怨，極沉痛，寫得沉鬱悲壯，曲折盡致。
《摸魚兒》
辛棄疾
望飛來、半空鷗鷺。須臾動地鼙鼓。截江組練驅山去，鏖戰未收貔虎。朝又暮。誚慣得、吳兒不怕蛟龍怒。風波平步。看紅旆驚飛，跳魚直上，蹙踏浪花舞。憑誰問，萬里長鯨吞吐。人間兒戲千弩。滔天力倦知何事，白馬素車東去。堪恨處。人道是、子胥冤憤終千古。功名自誤。謾教得陶朱，五湖西子，一舸弄煙雨。
3. 張炎《摸魚兒》
張炎《摸魚兒－高愛山隱居》 其一
愛吾廬，傍湖千頃，蒼茫一片清潤
晴嵐暖翠融融處，花影倒窺天鏡
沙浦迥
看野水涵波，隔柳橫孤艇
眠鷗未醒
甚佔得蒓鄉，都無人見，斜照起春瞑
還重省
豈料山中秦晉，桃源今度難認
林間即是長生路，一笑原非捷徑
深更靜
待散發吹簫，跨鶴天風冷
憑高露飲
正碧落塵空，光搖半碧，月在萬松頂
《摸魚兒》（別處梅）張炎 其二
向天涯、水流雲散，依依往事非舊。
西湖見說鷗飛去，知有海翁來否。
風雨後。
甚客里逢春，尚記花間酒。
空嗟皓首。
對茂苑殘紅，攜歌佔地，相趁小垂手。
歸時候，花徑青紅尚有，好游何事詩瘦。
龜蒙未肯尋幽興，曾戀志和漁叟。
吟嘯久。
愛如此清奇，歲晚忘年友。
呼船渡口。
嘆西出陽關，故人何處，愁在渭城柳。