A. 求健康拜什麼佛
個人覺得，不管是年輕人還是老年人，求健康都可以去拜葯師佛菩薩的。葯師佛全稱為葯師琉璃光如來，又有人稱大醫王佛、醫王善逝或消災延壽葯師佛，為東方琉璃凈土的教主。為葯師本用以比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師。在中國佛教一般用以祈求消災延壽。
所以求健康可以拜葯師佛。為什麼葯師佛可以讓人健康長壽，葯師琉璃光佛也叫「飲光如來」，據佛教傳說，葯師佛行菩薩道時，所發之十二大願（又稱十二上願）。每願都為了滿眾生願，拔眾生苦，醫眾生病。
成佛後，他始終實踐著大願。人生病的時候，一般人都稱念他為「消災延壽葯師佛」。在你為健康擔憂的時候，可以葯師佛法號，也可以在無相銅爐官方網站請一些為自己特別製作的佛香，焚燒給葯師佛，伴隨著念葯師佛法號，葯師佛會有所感應的，會幫你了願的。
當然，還要注意，除了拜葯師佛之外還需要多多運動。運動時保持健康的根本之法。
B. 求健康拜什麼佛
無論拜什麼佛都是有好處的，能得好的福報的。
如果是實病，建議去醫院去看，這樣來的快點。求佛保佑也可以的。關鍵是看自己的心願力夠不夠大。如果沒把握，還是去醫院看吧。
如果是醫院診斷不清的病，可以拜觀世音菩薩，誦大悲咒，因為她是治療四萬八千種病的神咒。也可以誦咒加持凈水來飲。有奇效。
還有一種，使身體健康的簡單易行的方法，就是放生。速度快，效果大。因為諸善之中，放生第一。注意放生後，做會向。效果更好。
C. 哪個佛是保佑身體安康的
信得過釋迦牟尼佛的話，可以念：南無阿彌陀佛。
釋迦牟尼佛在《無量壽經》里，贊嘆阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」。
本體上說，佛佛道同，念阿彌陀佛，就等於念十方三世一切佛。
事相上說，念「光中極尊，佛中之王」，所有龍天善神，諸佛菩薩，都會來幫忙，不用消災念觀音，超度念地藏，除病念葯師佛，念一個，大家都會幫忙。
D. 掌管生老疾病的菩薩是哪位，祈求身體平安的是哪位菩薩
可以向葯師佛、觀音菩薩、地藏菩薩祈求身體健康，生活平安，但是諸佛菩薩本身並不掌管這些。
佛教講的是業，自業自得，自作自受，並不信奉存在一個主宰生死、與人禍福的老天爺。因此少殺生，多放生，斷惡修善才是正道，求神拜佛只是一種暫時的解決辦法。
佛法認為，世間萬事皆有因果，就連佛菩薩也無法左右因果，要想獲得福報，一定要先種下善因。很多人去寺廟燒香後，都沒有得到菩薩保佑，其實佛菩薩無處不在，真正保佑你的，不一定是寺廟里的那尊佛，也許是你身邊的菩薩，當你身上有這三種預兆時，說明菩薩正在保佑你。
佛菩薩真的會保佑人，但佛菩薩只會保佑善良的人，學佛一定要找到正確的因果關系，很多人認為燒香拜佛是因，佛菩薩保佑是果，其實這是錯誤的因果關系。
很多人拜佛後，經常作惡，佛菩薩自然不會保佑，然而有些人就算不拜佛，甚至不信佛，一輩子也能平平安安，菩薩也會保佑他。其實真正保佑你的，正是你身上釋放的能量，以及你的行為和念頭，你有了什麼樣的念頭，就有什麼樣的因果，就有什麼樣的命運。
第一、相信因果。
當你有了相信因果的預兆，說明菩薩已經在保佑你，因為相信因果的念頭會增長你的福報。從前有一個人對觀音菩薩很虔誠，一次不小心落水，他祈求菩薩的救助，這時飄來一段圓木，他想著反正觀音菩薩會來救自己，就讓圓木飄走了。
又過了一會一位船夫經過要救那人，那人卻拒絕上船，最後那人沒能得救，當他失去生命後，果然見到了菩薩，他埋怨菩薩道：「我對你那麼虔誠，你為何見死不救？」
菩薩說：「我化作圓木和船夫去救了你兩次，都被你拒絕了。」很多人都犯過這樣的錯誤，總是認為菩薩一定在寺廟里，其實菩薩就在你身邊。
慧能大師說：「自性覺即是佛，慈悲即是觀音，喜舍名為勢至，能凈就是釋迦，平直即是彌陀。你的一個善念，其實就是菩薩保佑，你的一念清凈，其實就是佛法加持，別再認為佛菩薩不保佑你了，先讓自己有一雙慧眼，你就會發現自己身邊到處都是菩薩的影子。
第二、身體健康。
其實沒有疾病，就是人生最大的福報，每個人都會經歷生老病死，雖然生老病死不可避免，但每個人生病的幾率，以及承受死亡時痛苦的程度不同。
如果你身體健康，很少生病，這已經是菩薩的保佑了，這已經是最大的福報了，不要認為富貴才是福報，名利才是福報，這些反而是招來災禍的因，一個人能夠平安、健康、內心充滿喜悅、安寧，這才是世間最大的福報。
第三、斷惡向善。
如果你身上有了斷惡向善的預兆，這說明菩薩正在保佑你，並不是所有人都有機會能夠去斷惡向善的，也不是所有人都相信因果的。
當你過去經常造下惡業，突然有一天開始行善積德時，佛菩薩已經在保佑你了。
不要認為你富貴了，你發跡了，你突然一夜暴富了這就是福報，恰恰相反，當年佛陀舍棄榮華富貴已經說明了一切，其實真正的福報，是你內心的清凈、慈悲、平等以及智慧。
E. 保佑健康的是什麼爺
在佛教，保佑健康的是葯師佛。
在道教，保佑健康的是葯王孫真人。
葯師佛，此尊勝佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此願而成佛，位東方葯師凈琉璃世界，其佛國土庄嚴如極樂國。
此尊勝佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜葯師佛，讀誦葯師如來本願功德經49遍，燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡，其人得以延生續命。
孫真人孫真人就是我們耳熟能詳的葯王孫思邈（唐朝初期著名醫學家）
公元581年出生於一個貧窮農民的家庭。他從小就聰明過人，受到老師的器重，長大後開始愛好道家學說。由於當時社會動亂，孫真人隱居陝西境內的秦嶺太白山中，並漸漸獲得了很高的聲名。當時的朝廷下令征孫思邈為國子監博士，被他拒絕了。孫真人在太白山研究道家經典，探索養生術，同時也博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。他選擇了"濟世活人"作為他的終生事業，為了解中草葯的特性，他走遍了深山老林。孫真人還十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立後，孫真人開始接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。公元659年完成了世界上第一部國家葯典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終。
F. 求健康拜什麼佛
可以向觀世音菩薩祈求，我國自古就有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的美譽。
觀世音菩薩大慈大悲，悲心救苦，有求有應。最主要還是要學佛，修善。如果有病，念佛的同時也要注意就醫，這才是正信。
教徒相信祈禱的功能嗎？
是的，佛教深信祈禱的功能。事實上，從靈驗的程度及靈驗的比例上考察，佛教遠比其它神教的祈禱功能更顯著、更有力、更可靠。
祈禱的原理，是以祈禱者的心力——由強烈的信念所產生的一種超自然的精神統一的定力，去感應被祈禱者（如諸佛菩薩）的大悲願力，自己的定力與佛菩薩的願力相應相接，便會產生一種不可思議的神力，那就是祈禱所得的經驗或靈驗。在大乘佛教的中國地區，祈禱觀音菩薩的靈驗，最為卓著。再說，一個虔敬的三寶弟子，本來就有善神的護持，只要信念堅強，若遇到突發的變故，雖不臨時祈禱，也會逢凶化吉。因為祈禱的功能，是由堅強的信念中產生，所以，凡是信念堅強的人，也就等於時刻都在祈禱的功能之中。
不過，佛教雖然深信祈禱的功能，但也並不強調祈禱的萬能。比如佛教徒生了病，祈禱是要緊的，如果病人有自信的把握，能夠憑他虔誠的祈禱，便可感應痊癒。所以，說法聞法也能醫病（《增一阿含經》卷六及《雜阿含經》卷五等）；如果病人沒有自信和把握，也缺乏祈禱的經驗（是指效驗），那就應該延醫診治了，所以，雖在釋迦世尊的當時，比丘們患了病，通常也多用醫葯治療。（注）
因此，一般相信：佛法，主要是醫眾生生死的心病；醫葯，能治血肉之軀的身病。有了病痛，祈禱是應該的，診療也是必須的——這是正信佛教徒的見解。
批註
注 「佛如醫王，能治一切諸煩惱病，能救一切生死大苦。」（《華嚴經．入法界品三九之一六》）
發願、學佛、修善，能夠改變未來的命運。當然，其中有佛法不可思議的力量在；經中說，皈依三寶即有三十六位大善神來做護持，求願消災、延生的人，既皈敬三寶，當然也有善神護持。由於無始以來，善惡因果循環不已，而且復雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明；若以佛法的力量和護法善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的冤親，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以冤報冤了.
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的對象，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智能，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、布施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
阿彌陀佛！
G. 什麼佛保佑人平安健康
南無阿彌陀佛
任何佛菩薩都保佑身體健康，但這個保佑是教你修善因得善果，你吃素放生，拜佛，念佛就是修善因，你可以專一拜阿彌陀佛，專一念阿彌陀佛佛號來修善因。
擴展閱讀：【保險】怎麼買，哪個好，手把手教你避開保險的這些"坑"
H. 祈求身體健康應該拜什麼佛
拜阿彌陀佛吧！翻譯為中文的意思是無量覺，無量壽，無量光。
I. 對身體好 健康 聽什麼佛經
《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》《大乘聖無量壽決定 光明王如來陀羅尼經》《大寶積經無量壽如來會》《僧伽吒經》《地藏菩薩本願經》《普門品》《普賢菩薩行願品》……
J. 想家人身體健康平平安安念什麼佛號好
阿彌陀佛。我覺得念阿彌陀佛好，阿彌陀佛是佛中之王，光中極尊，念一聲阿彌陀佛等於把十方三世一切諸佛如來都念到了。