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幸福工程胡永源是什麼

發布時間:2022-05-23 08:39:49

㈠ 有什麼好玩的地方嗎

浙江山川秀麗,人文薈萃。境內山陵綿延起伏,平原阡陌縱橫,江河滔滔不絕,海島星羅棋布,山、河、湖、海,灘、林、洞、泉,構成了一幅幅或雄、或奇、或險、或幽,或靜若處子、或動若蛟龍,或欲比天高、或試比海深,或如潑墨山水、或似萬馬奔騰的美麗畫卷。奇山異水,哺育出一代代傑出人物,吸引了一批批四方豪客,在浙江大地留下了一處處人文古跡。全省有重要地貌景觀800多處,水域景觀200多處,生物景觀100多處,人文景觀100多處;有西湖、富春江-新安江、雁盪山、莫干山、普陀山、天台山、楠溪江、嵊泗列島、雙龍洞、仙都、雪竇山、浣江——五泄、江郎山、仙居等14個國家級重點風景名勝區,東錢湖、大佛寺、方岩、爛柯山等42個省級風景名勝區;有杭州、寧波、紹興、衢州、金華、臨海6座國家級歷史文化名城,省級歷史文化名城12座;有全國重點文物保護單位134處,省級重點文物保護單位279個;有國家級自然保護區7個,國家森林公園20個。
自然風光與人文景觀交相輝映,使浙江成為名副其實的旅遊勝地。以杭州西湖風景名勝區為中心,縱橫交錯的風景名勝,遍布全省。浙東一片,可以游水鄉,謁佛國,亦可尋覓唐詩之蹤跡。西湖、東湖、東錢湖、溪口、普陀,一路行來,水網交織,阡陌縱橫,山水綿延,直通大海,沿途有中國最典型的水鄉風貌;杭州靈隱寺、凈慈寺,新昌大佛寺、南岩寺,寧波天童寺、阿育王寺、保國寺、雪竇寺,天台國清寺、德清覺海寺、龍興寺,普陀普濟寺、慧濟寺、法雨寺,佛學深厚,慈航普度;西子湖畔、山陰道上、穿岩十九峰、謝靈運古游道、天姥石城、石樑飛瀑等,李白、杜甫、劉長卿、宋之問、元稹、王勃、賀知章、溫庭筠、杜牧等400多位唐代詩人,留下了一處處行蹤和上千首詩作。浙南一片,北接括蒼,東臨大海,以奇山異水、飛瀑流泉著稱海內。溫州雁盪山、楠溪江、洞頭島,台州天台山、神仙居、古長城,麗水仙都峰、石門洞、南明山,山水雄奇,名勝眾多,目不暇接。浙西一片,集天地之靈氣,聚山川之精華。從杭州出發一路上行,西湖、富春江——新安江以及安徽黃山3個國家級重點風景名勝區連成一線,不愧為中國著名的黃金旅遊線之一。富陽鸛山、桐廬瑤琳洞、建德小三峽、淳安千島湖、金華雙龍洞、衢州江郎山、浙西大峽谷、開化錢江源等,山水如畫,美不勝收。杭徽高速公路經天目山,可直達安徽黃山。浙北一片,著名的京杭大運河縱貫富饒的杭嘉湖平原,這里是著名的蠶鄉,是絲綢文明的發祥地之一,也是絲綢之路的起點。南潯、西塘、烏鎮、新市等江南古鎮,古跡尚在,風物猶存;莫干山、龍王山、南北湖等避暑勝地,環境獨特,景色宜人;海寧錢江潮、安吉竹種園、天荒坪抽水蓄能電站等,氣象萬千,蔚為大觀。這里還與蘇州、無錫、宜興等地共同形成了古運河——太湖旅遊區。
【西湖】
杭州西湖,舊名金牛湖、明聖湖、錢塘湖,也稱西子湖,三面雲山懷抱,一面瀕臨城區,湖面6.3平方公里,環湖15公里。以西湖為中心的杭州西湖風景名勝區,是全國十大風景名勝之一。「人間西湖三十六,就中最好是杭州」。西湖之美,美在自然與人工的絕妙融合、湖山與人文的渾然相凝。白居易任杭州刺史時,西湖築堤,治理西湖,也留下了「未能拋得杭州去,一半勾留是此湖」的眷戀;蘇東坡任杭州通判、知州時,再度疏浚西湖,美化湖山,在築就蘇堤的同時,還留下了「水光瀲灧晴方好,山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜」的千古絕句。白堤、蘇堤把西湖分成外西湖、里西湖、西里湖、岳湖和小南湖五部分,孤山為西湖最大的天然島嶼,小瀛洲、湖心亭、阮公墩三個人工小島鼎立於外西湖湖心,形成了「一山、二堤、三島、五湖」的基本格局。西湖風景名勝區共有100多處景點,其中最著名的當數「西湖十景」、「新西湖十景」和散布於湖山周圍的人文景觀。
「西湖十景」為:蘇堤春曉、柳浪聞鶯、花港觀魚、三潭印月、斷橋殘雪、麴院風荷、平湖秋月、雷峰夕照、雙峰插雲、南屏晚鍾;「新西湖十景」為:雲棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環碧、黃龍吐翠、玉皇飛雲、寶石流霞;「三評西湖十景」為:靈隱禪蹤、岳墓棲霞、六和聽濤、湖濱晴雨、錢祠表忠、萬松書緣、楊堤景行、三台雲水、梅塢春早、北街夢尋。「青山有幸埋忠骨」,民族英雄岳飛、於謙、張蒼水,清末革命家秋瑾、徐錫麟、陶成章等,都長眠於西子湖畔。特別是西湖北側的岳飛墓和岳王廟,將民族英雄岳飛的英名和浩然正氣,長留於西湖的青山綠水之間。此外,還有靈隱寺、六和塔、保做塔、文瀾閣、放鶴亭、飛來峰、凈慈寺、紫雲洞、中山公園、西泠印社、抱朴道院、煙霞三洞、靈山幻境、玉泉、韜光、天竺等名勝古跡,使西湖成為名副其實的「天下第一景」。近年來,隨著雷峰塔的重建、西湖南線工程的完成、西湖西進工程的推進、湖濱地區的改造和靈隱景區的擴建, 杭州西湖正展現出更加旖旎、更加絢爛的風采。
【西塘】
西塘位於浙江省嘉興市嘉善縣,古稱胥塘、斜塘,又名平川,嘉善西塘與桐鄉烏鎮、海寧硤石、海鹽百步並稱為浙江四大古鎮(全在嘉興境內)。
西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮。早在春秋戰國時期,就是吳越兩國的相交之地,故有「吳根越角」和「越角人家」之稱。到元代初步形成市集。西塘與其它水鄉古鎮最大的不同,在於古鎮中臨河的街道都有廊棚,總長近千米,就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅遊,雨天不淋雨,晴天太陽也曬不到。西塘地勢平坦,河流縱橫,自然環境十分幽靜,處處綠波盪漾,家家臨水映人。小鎮上保存著完好的明清建築群落,廊棚和古弄堪稱「雙絕」。
【烏鎮】
烏鎮地處浙江省嘉興市桐鄉市北端,西臨湖州市,北界江蘇吳江縣,為二省三市交界之處。陸上交通有縣級公路姚震線貫穿鎮區,經姚震公路可與省道鹽湖公路、國道320公路、318公路、滬杭高速公路相銜接。烏鎮距桐鄉市區13公里,距周圍嘉興、湖州、吳江三市分別為27公里、45公里和60公里,距杭州、蘇州均為80公里,距上海140公里。
烏鎮的名人大家數不勝數。從一千多年前中國最早的詩文總集編選者梁昭明太子,到中國最早的鎮志編撰者沈平、著名的理學家張楊園、著名藏書家鮑廷博、晚清翰林嚴辰、夏同善,宋、明、清期間,烏鎮共出了近二百名舉人、進士。走近烏鎮歷史上的名人大家,品味一千多年歲月長河中積淀的多彩的人文歷史,任思緒的風帆在時空的交錯里馳騁千年……
【錢江潮】
錢江潮是聞名中外的自然景觀,系天體引力和地球自轉的離心力作用,加上杭州灣喇叭口的特殊地理形成的特大潮湧。錢塘江觀潮的最佳地點,因歷代江道變遷等自然原因而發生變化,自明代起,海寧鹽官鎮成了觀潮勝地。錢江潮每天都有,一般以農歷每月初一、二、三和十五、十六、十七、十八潮湧比較大。其中尤以農歷七、八月間的朔望以後2至3天的潮湧為最大,所以歷來就有"Jk月十八海寧觀潮」的盛況。每當潮汛來臨,海水從寬達100公里的江口涌人,至贏鹽官附近時,江岸聚斂,遂形成一道四五公里長的逆潮,即「一線潮」。 遠望潮水自東向西滾滾而來,後浪推前浪,氣勢磅礴。潮湧來時,潮頭未到,潮聲先聞。隆隆潮聲,如雷霆萬鈞,似萬馬奔騰,有氣吞山河之勢,十分壯觀。如剛巧碰到風雨天,則更是怒潮翻滾,凶險無比。而潮頭過處,霎時間江水為之倒流,令人驚嘆不已。海寧觀潮佳景共有三處:除鹽官看「一線潮」外,鹽官以東的大缺口可看「碰頭潮」,鹽官以西的老鹽倉可看「返頭潮」。
【富春江】
富春江為錢塘江自建德梅城至蕭山聞堰段的別稱,流經建德、桐廬、富陽、蕭山等四縣(市、區),屬富春江一新安江風景名勝區。富春江「奇山異水,天下獨絕」,兩岸山巒逶迤,群峰疊翠,江水澄碧,風光優美,沿途著名景點有建德的靈棲洞、大慈岩、七里揚帆,桐廬的桐君山、嚴子陵釣台、瑤琳仙境、大奇山和富陽的鸛山等。
【千島湖】
千島湖即新安江水庫,位於杭州淳安境內,系1959年新安江水電站建成後所形成的巨型人工湖泊。湖長150公里,最寬處10餘公里,面積為580平方公里,蓄水量相當於3000多個杭州西 湖。因湖中有大小島嶼1078個,故得「千島湖」之美名。千島湖湖水碧波盪漾,常年水溫在14~C左右;島嶼星羅棋布,島上林木蔥郁、鳥語花香。經過多年開發,各個島嶼已形成風格各異、特色鮮明的景觀和旅遊項目。龍山島上重建的「海公祠」,是為了紀念曾任淳安知縣的明代政治家海瑞。羨山島是千島湖的花木、水果基地,更有龍潭、虎穴、將軍帽等景觀。蜜山島上山崖陡聳,危岩高峻,相傳「一個和尚挑水喝, 兩個和尚抬水喝,三個和尚沒水喝」的故事就發生於此。桂花島也叫龍羊山,全島遍桂樹,還有犀牛嘯天、石門通天、清波印月和望湖台、通江洞等景觀。此外還開發了猴島、鹿島、蛇島、鳥島、鎖島等各類特色島嶼,開辟了民俗風情游等各色旅遊項目。千島湖的「巨網捕魚」天下罕見,千島湖底的淳安古城正在開發,千島湖周圍還有號稱「華東第一石林」的賦溪石林、陳碩真起義遺址、方臘洞和長嶺石柱、金坳幽谷、仙人潭、屏風崖等眾多景點。
【天目山】
天目山位於杭州臨安城北,因東、西峰頂各有一池,宛若雙眸仰望蒼穹,由此得名。天目山地質古老,植被完整,是我國著名的自然保護區,也是該省惟一加入國際生物圈保護區網路的自然保護區。其森林景觀以「高、大、古、稀、多、美」為特點。山上有木本植物1200多種、草本植物1800多種,尤以古冰川時期遺留下來的孑遺植物銀杏等為著名。天日山的古柳杉群,世所罕見,最大的要七八個人合圍。山上有世界最古老的銀杏樹、全國最高的金錢松以及有「地球獨生子」之稱的天日鐵木等等,是名副其實的「植物王國」。天目山自古以來就是宗教名山、旅遊勝地。西天日山南麓的千年古剎禪源寺,是佛教臨濟宗的中興之地,被日本永源寺派奉為祖山。位於海拔1020米處的開山老殿,曾為浙西名剎之一。距禪源寺1000米處有太子庵,為南朝梁昭明太子讀書詠經之處。禪源寺東側平地突起7塊巨石,排列如北斗,即「七星石」。七星石旁有株碩大卻已枯死的柳杉。此外還有倒掛蓮花、仙人鋸板、寶刀出鞘、蟠龍橋、雨華亭、獅子口、仙人頂、羅盤松、寶劍石等景點。東天日山舊有善照寺、昭明禪院等寺廟,今存遺址;玉劍飛橋、懸崖瀑布被譽為東天日之「雙絕」,另有墁嶺、仙峰遠眺、雲海奇觀、經台秋風、蓮花石座、古殿棲雲等景點。
【雪竇山】
雪竇山位於奉化市西北部的四明山麓,以清幽雄奇著稱於世,素有「四明第一山」之美稱。雪竇山融自然景觀、佛教文化、名人古跡於一體,曾被趙朴初先生稱為五大佛教名山之一。山上峰巒疊翠,樹木茂盛,雲纏霧繞。主要景點有飛瀑如雪的千丈岩、特立獨拔的妙高台、石筍林立的三隱潭,還有徐鳧岩、相量崗、飛雪亭、御書亭、仰止橋、雪竇寺遺址等。其中最為驚心動魄的當推千丈岩瀑布,瀑布似玉龍如飛雪騰空出世,噴薄而下,狂野不羈。雪竇寺為浙東名剎,系彌勒道場所在地,終年香客不絕。這里也是蔣介石、蔣經國當年經常活動和避暑之地。雪竇山東南山腳,是環境優美、山清水秀的溪口鎮。溪口是蔣介石的故鄉。鎮口有武嶺門城樓雄踞,南端是「武嶺頭」;鎮中街有一幢雕梁畫棟的古雅建築,為蔣氏故居——豐鎬房。離鎮1.5公里的魚鱗嶴有「蔣母墓」,系蔣介石生母王彩玉安葬之處,石牌坊、墓廬、墳墓修好如初。
【東錢湖】
東錢湖又名「萬金湖」,位於寧波鄞州區,是浙江第一大淡水湖,素有「西子風韻、太湖氣魄」之美譽。東錢湖水光空瀠,山色如黛,詩情畫意,妙趣天成。舊有十大勝景:陶公釣磯、余相書樓、百步聳翠、霞嶼鎖嵐、雙虹落彩、二靈夕照、上林曉月、蘆汀宿雁、殷灣漁火、白石仙枰。其中陶公釣磯在陶公山上,相傳春秋末年越國大夫范蠡功成身退之後,改名陶朱公,隱居此山垂釣為樂,故名;霞嶼為一湖中小島,每當湖水蒸騰之時形成如煙似霧的朦朧奇景,故稱霞嶼鎖嵐;湖南面有二靈山,夕陽西斜時,紅霞滿天,景色奇美。東錢湖不僅擅山水之勝,更有眾多人文古跡。有周穆王時的徐偃王墓,有漢代的古墓、古窯,宋代的古塔、寺院等。在保護名勝古跡的基礎上,近年來又修復和新建了不少景點,如紀念曾任鄞縣縣令王安石的忠應廟,懷念民族英雄岳飛的岳鄂王廟,珍藏書壇巨擘墨寶的沙孟海書學院,以及周堯昆蟲博物館等。
【雁盪山】
雁盪山風景名勝區,包括北雁盪山、中雁盪山和南雁盪山,其中尤以北雁盪山更為人熟識。因南北雁盪均山頂有湖,蘆葦叢生,常有秋雁宿之,因而得名。北雁盪山位於溫州樂清境內,群峰崢嶸,巨石擎天,素以峰、嶂、洞、瀑稱勝,號稱「東南第一名山」。有102峰、61岩、46洞、13瀑布等景點380多處,分靈峰、靈岩、大龍湫、雁湖、三折瀑、顯勝門、仙橋、羊角洞等八大景區,其中被稱作「二靈一龍」的靈峰、靈岩、大龍湫尤為突出,有「雁盪三絕」之譽。靈峰亦名夫妻峰、合掌峰,高大挺拔,凌空聳立,朦朧夜色中,恰似一隻展翅欲飛的雄鷹;靈峰之下有觀音洞,遠看似乎平淡無奇,人內方見別有洞天,九層樓閣,雕梁畫棟,乃晉代建築。靈岩周圍群峰環立,松柏參天,千年古剎靈岩寺隱身其中,高260米的天柱峰、展旗峰相距200米並立對峙,形成了著名的「南天門」。大龍湫瀑布高190米,自連雲嶂凌空而下,春夏似銀河天降,直搗潭心,聲聞數里;秋冬如珠簾高懸,白霧蒙蒙,隨風飄灑。中雁盪山原名白石山,也在樂清境內,分玉甑、西、三湖、東深、鳳凰山、楊八洞、劉公谷等七大景區,以峰雄嶂險、洞幽寺古、潭碧林翠、飛瀑流泉、湖光山色著稱,被宋太宗御筆賜予「第一山」。南雁盪山位於平陽境內,以秀溪、幽洞、奇峰、石塹、景岩、銀瀑為「六勝」,尤以雄偉壯觀的雲關峰、奇妙秀麗的錦屏峰、鋒鍔刺天的神劍峰、一柱擎天的華表峰、崢嶸突兀的龍角峰和映日成虹的梅雨瀑為著,更有始建於宋代的儒教會文書院、佛教觀音洞、道教仙姑洞,三教融會,國內罕見。
【楠溪江】
楠溪江位於溫州永嘉境內,是浙江省第二大江甌江的最大支流,因發源、穿梭於崇山峻嶺間,河道深切,落差很大,形成了許多奇峰、峽谷、峭壁、飛瀑,並以水秀、岩奇、瀑多、村古、灘美聞名遐 邇。中國山水詩鼻祖謝靈運曾任永嘉太守,留下了許多膾炙人口的山水詩,因而這里又有「中國山水詩搖籃」的美譽。楠溪江風景區面積625平方公里,分為大若岩、楠溪江及沿江農村文化、石桅岩、四海山、陡門、北坑、水岩七大景區,有800餘處景點。其中大若岩歷史悠久,香火旺盛,被道家稱作「天下第十二福地」;石桅岩三面環溪,一峰拔起,相對高度306米,為全國岩峰之冠;獅子岩中流砥柱,猶似天然盆景;石門台一峽九瀑、姿態多變,是梯瀑疊水的佼佼者。集中反映耕讀傳家文化的芙蓉村、蒼坡村,淳厚古樸,分別以「七星八斗」和「文房四寶」布局,向其他古村落一道,成為中國南方農村規劃建築藝術的瑰寶。楠溪江的竹筏漂流,安適恬人,堪稱一絕。
【莫干山】
莫干山位於湖州市德清縣境內,為全國四大避暑勝地之一。因春秋末期吳王派莫邪與干將在此鑄成舉世無雙的雌雄雙劍而得名。莫干山峰巒起伏,綿延連亘,東西長約15公里,南北寬約12公里,景區總面積43平方公里,平均海拔500米,主峰塔山海拔719米。莫干山以竹、雲、泉「三勝」和清、靜、涼、綠「四優」聞名遐邇。春天山花爛漫、萬紫千紅,夏天清泉競流、涼風撲面,秋天風輕雲淡、寒暖適宜,冬天林寒澗瑟、瓊花飛舞。盛夏平均氣溫比上海、杭州低5℃一6~C。莫干山有200幢風格各異、形制美觀的別墅樓閣,有西歐田園式的鄉村別墅,有歐洲中世紀城堡式別墅,也有飛檐翹角的中國古典式建築,號稱「世界建築博物館」。莫干山有劍池、塔山、天池、蘆花盪、蔭山街、旭光台、仙人橋、怪石角、滴翠潭等多處景點。其中劍池為莫干山名勝之精華所在,有飛流直下,形成三疊瀑布,珠飛玉濺,驚心動魄。蘆花盪中,白鶴亭亭玉立,池周花竹掩映。塔山上原有五代古塔,山因塔名,登山遠眺,可見群峰歷歷在望,西湖若隱若現,運河綿延似帶,錢塘江裊裊一線。
【雙龍洞】
雙龍洞位於金華北山西北麓,因洞口有鍾乳「青龍」、「黃龍」分懸兩側,故名。此洞又被道教尊為「第三十六洞天」,所以又名洞天。雙龍洞由外洞和內洞兩部分組成。外洞約1200平方米,可容千人。洞底平坦,頂崖平如石蓋,四壁石質細膩,紋如肌理。洞內泉水清澈,自東壁下小穴內潺浸流出,終年不斷。內外洞之間,有一條12米長的水道,水面離穴頂僅30厘米左右。欲進內洞,人必平卧船中,方能牽引擦崖而過。內洞約2100平方米,滿目鍾乳,綺窗翠縵,瓊樓玉闕。仰望洞頂,即見雙龍翻騰空中。北有黃龍吐水,東有大龜小蛇獅象石。折往東北,即至龍宮。雙龍洞上方有冰壺洞和朝真洞,與雙龍洞合稱金華北山三奇洞。冰壺洞洞口朝天,口小肚大,洞深約120米。入洞須沿石級扶欄而下,如人壺中,故名。洞中有瀑,飛珠濺玉;瀑下無潭,潛流四散。周圍還有雷峰塔、觀音井、仙牛角等景觀。朝真洞亦名真人洞。洞穴曲折起伏,分為四段,有花瓶洞、螺螄洞、石弄堂、石棋盤、一線天等景。
【方岩】
方岩位於永康東北,因峰奇呈方形,故名。方岩風景區由方岩山、壽山、烈士陵園、楊溪和鄰山等5個風景點構成,總面積約15平方公里,向以岩險、石怪、景奇、谷幽而享有盛譽。方岩山海拔400米,壁立如削,酷似擎天方柱。沿石階盤旋而上,經「百步峻」,穿「步雲亭」,便到了「飛橋」。飛橋實為在懸崖峭壁上修築的棧道,長數百米,盤旋而上,橋面平坦,但西憑危崖,東臨深壑,盤亘虛空,備極驚險。在飛橋盡頭,則見崖端上巨石豁然中開,兩面崖石對峙,是為「天門」。從古至今,欲登方岩山頂,惟此可人。岩頂有廣慈寺、千人坑、胡公祠、天街等勝跡和蓬萊仙境等景點。置身崖頂憑欄遠眺,群峰蜿蜒,雲霞縹緲,人間春色盡收眼底。壽山五峰,則山形俊逸,山谷幽深。瀑布峰和石鼓寮有4條隱於岩壁間的瀑布,頗為奇特。
【江郎山】
江郎山位於衢州江山境內,為典型的丹霞地貌景觀。相傳古時有江姓三兄弟登其巔,化為三座石峰,因而得名。江山之名即源出此山。江郎山最著名的景點是三爿石,也稱三峰列漢。 郎峰、亞峰、靈峰三座石峰呈「111」字形排列,最高處海拔824米,石峰本身高369米,狀如天柱,摩天插雲。郎峰居東南,體形龐大,宛如城堡;亞峰在中間,形似寶劍,插立其間;靈峰位西北,形態渾圓,尖頂朝天。辛棄疾有詩雲:「三峰一一青如削,卓立千尋不可攀;正直相扶無倚傍,撐持天地與人看。」三峰之間有大弄、小弄可出入。小弄內岩壁如削,高312米,長298米,寬僅3米余,被華東56位地質學家勘定為「中國一線天之最」。江郎三峰,壁立萬仞,自古以來,人跡罕至,令大詩人白居易勸<有「安得此身生羽翼,與君往來醉煙霞」之遐想。現沿郎峰石壁鑿有3500餘級石階直達峰頂,曲折攀緣而上,時有白雲飄過腳下,令人頗生登天之感。除主景三峰列漢外,江郎山還有一蹬盤空、松梢掛月、樹杪飛泉、洞岩鍾鼓、煙霞樓台、古寺春雲、山村暮雪等景觀,合稱「江郎八景」。
【爛柯山】
圍棋源於中國,相傳圍棋之根則在爛柯山。據北魏 酈道元所著《水經注》中雲:晉時有一叫王質的樵夫到石室山砍柴,見二童子下圍棋,便坐於一旁觀看。一局未終,童子對他說,你的斧柄爛了。王質回到村裡才知已過了數十年。因此後人便把石室山稱為爛柯山,並把爛柯作為圍棋的別稱。至今爛柯一詞在國內外棋刊上仍屢見不鮮。日本高段棋手還常將「爛柯」兩字書於扇面,用以饋贈親友。我國一些圍棋古典弈譜,還有不少根據爛柯而定書名。
爛柯山又名石室山、石橋山,位於衢州市東南10公里處。是浙江省重點名勝風景區,被譽為「圍棋仙地」,位於石室村東,西臨烏溪江,海拔164 米。遠眺爛柯主峰,如一座巨大的石橋,鬼斧神工蔚為奇觀。石樑下主洞高10米,東西寬30米,南北深20米,即晉虞喜《志林》曰:「信安山有石室」之謂。山明水秀,風景優美,道書中稱它為「青霞第八洞天」。
爛柯山之所以馳譽中外,與她源遠流長的歷史密切相關。傳說炎黃時代,當時炎帝的雨師 赤松子與其小女兒少姜即在室石中修煉。春秋時期被稱為室石山、空石山、空洞山,為姑篾國一大勝地。晉朝中期王質遇仙爛柯的故事天下廣為流傳,名聲遠播。北魏時期稱懸室坂,唐出稱為石橋山。元和初(約806年)此山始被稱作爛柯山。
【龍游石窟】
「龍游石窟」一個在地底沉睡了上千年、舉世罕見的浩大地下工程,自從多年前被幾個農民無意中發現後,至今仍像一個巨大的感嘆號豎立在史學家、考古學家、建築學家和遊客的眼前。這就是被觀者驚呼為「曠世奇窟」的龍游石窟。自從1992年被發現以來,經多家新聞媒體的報道,披上了一層神秘的色彩,引起了考古界、旅遊界以及有關方面的關注。此地處浙江中部,屬衢州境內,一個叫石岩背的小山村,這個座北向南、背山面水的小村落,自古就有「風水寶地』之說。站在村前眺望遠處,一條衢江環繞而過,視野開闊,頗有神往縹逸的感覺。村邊臨江處有一座竹林禪寺,寺中香火裊裊,佛音陣陣。
【南宗孔廟】
孔氏南宗家廟坐落於衢州市區府山街道新橋街,是全國重點文物保護單位。衢州南宗孔廟是全國僅有的兩家孔氏家廟之一,素稱「南宗」。(北宗:山東 曲阜)衢州孔廟為南宋·建炎初孔子第四十八世孫襲封衍聖公 孔端友率族人隨高宗趙構南渡後所詔建。宋寶元年(1253年)始建,明正德十五年(1520年)遷於現址,歷代多次修葺。1998年經過全面修繕,作為衢州市歷史博物館舍對外開放。主體建築有頭門、大成門、大成殿、東西兩廡、思魯閣、聖澤樓等。
【普陀山】
普陀山位於舟山普陀區,是東海蓮花洋中的一個小島,與著名的沈家門漁港隔海相望,是我國四大佛教名山之一。該島南北長約6公里,東西寬約3公里,面積12.5平方公里,最高處佛頂山海拔283米。zxsac這里風光秀麗,氣候宜人,林幽石奇,洪波浩渺,梵宇隱然,雲煙繚繚繞,素負「海山第一」之盛名,向以「海天佛,國」、「南海勝境』』著稱於世。普陀山融秀麗的自然景觀與悠久的佛教文化為一體。全島有6澗、8泉、15岩、18峰、26山等風光,有百步沙、千步沙、金沙等沙灘,有潮音洞、梵音洞、煉丹洞、觀音洞等洞天,有華頂雲濤、朝陽涌日、磐陀夕照、寶塔聞鍾、蓮池夜月等景觀。巍峨庄嚴的普濟寺、法雨寺、慧濟,是明末清初寺廟建築之典型;元代古建築多寶塔、明代的楊枝觀音碑、清初從南京拆遷來的明故宮九龍殿,是觀音道場的「鎮山三寶」。近年來興建的青石浮雕五百羅漢塔、33米高的南海觀音露天銅像、純紫銅鑄成的正法講寺銅大殿和重新修復的紫竹林禪院、西方庵、祥慧庵等古剎梵宇,為佛國增添了新的風采和魅力。

㈡ 胡永源是幸福工程主講老師么

是的·胡老師是幸福工程的主講老師 胡老師是權威專家···副院長

㈢ 幸福議論文論點

論點

只有自由的人才可能幸福。

財富和地位並不意味著幸福。

幸福是一種感覺,每個人都有不同的理解。

實現了人生價值的人是幸福的。

追求幸福的過程是一個艱苦的過程,不可一蹴而就。

與人分享幸福會更幸福。

有希望的人離幸福更近。

容易滿足的人更容易接近幸福。

有愛才有幸福。

幸福就在身邊,要用心去體會。

名言

能把自己生命的終點和起點聯接起來的人是最幸福的人。——歌德

唯獨革命家,無論他生或死,都能給大家以幸福。——魯迅

只要你有一件合理的事去做,你的生活就會顯得特別美好。——愛因斯坦

你想成為幸福的人嗎?但願你首先學會吃得起苦。——屠格涅夫

做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。——列夫·托爾斯泰

如果我們不能建築幸福的生活,我們就沒有任何權力享受幸福。——蕭伯納

一個人有了遠大的理想,就是在最艱苦的時候,也會感到幸福。——徐特立

對於大多數人來說,他們認定自己有多幸福,就有多幸福。—— 林肯

如果有一天,我能夠對我們的公共利益有所貢獻,我就會認為自己是世界上最幸福的人了。—— 果戈里

個人的痛苦與歡樂,必須融合在時代的痛苦與歡樂里。——艾青

幸福的斗爭不論它是如何的艱難,它並不是一種痛苦,而是快樂,不是悲劇的,而只是戲劇的。 —— 車爾尼雪夫斯基

人真正的完美不在於他擁有什麼,而在於他是什麼。 —— 王爾德

你明白,人的一生,既不是人們想像的那麼好,也不是那麼壞。 ——莫泊桑

人類的一切努力的目的在於獲得幸福。 ——歐文

每一個人可能的最大幸福是在全體人所實現的最大幸福之中。—— 左拉

為人類的幸福而勞動,這是多麼壯麗的事業,這個目的有多麼偉大! —— 聖西門

只有整個人類的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根

嚴肅的人的幸福,並不在於風流、娛樂與歡笑這種種輕佻的伴侶,而在於堅忍與剛毅。 —— 西塞羅

當你幸福的時候,切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿

典型論據

一個女 CIO的幸福

——幸福是對生活的滿足

「我其實是一個很有福氣的人。」當中國銀河證券有限責任公司信息技術中心主任( CIO)陳靜平靜地說出這句話時,很容易使人聯想到一個幸福的居家女人。對她來說,幸福的定義就是,一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣並自然而然地希望持續久遠的愉快心情。

剛剛創業的那段日子,對於陳靜來講,「如火如荼」是再貼切不過的了。銀河證券公司下屬的 170多家營業部,運行的是9種不同的系統,它導致系統不統一,給互通數據、共享信息帶來了許多不便,為了鏟平這些障礙,信息部門要進行更換系統的工作。在陳靜的直接帶領下,組織全員大規模系統測試42次,且絕大部分是利用周末進行的。也就是說,一年當中有80%以上的休息日陳靜都在加班。可她卻感覺到很徹底的幸福和滿足。這就是她的工作,常人不能消受的幸福。

除了工作,陳靜還不斷學習,並且十分重視注意培養團隊協作精神,注意在職教育。她認為搞好在職培訓工作,是對技術人員個人職業生涯負責。於是堅持抽出一定的時間,對部門員工進行業務、管理知識培訓。通過不斷地學習,陳靜敲開了信息技術的大門,同時她被挖掘出來的管理才能,讓她在一個個項目中發揮了不小的作用。這就是她的學習,是種不斷收獲的幸福。

陳靜有一個幸福的家,一個活潑可愛的女兒,一個能容忍並一直支持她的丈夫。她的家庭,給她被包容的幸福。

多活 45年

——幸福快樂比財富更重要

約翰· D·洛克菲勒在33歲時賺到了第一個100萬美元。43歲時,他建立了世界上前所未有的最大壟斷企業——龐大的「標准石油公司」。但他在53歲時又怎麼樣呢?煩惱把他搞慘了,煩惱和高度緊張的生活已經破壞了他的健康,他「看起來像個木乃伊」。

醫生們開始挽救洛克菲勒的生命,他們為他立下三條規則——這也就是他後來終生徹底奉行的三條規則:

一、避免煩惱。在任何情況下,絕不為任何事煩惱。

二、放鬆心情,多在戶外做適當運動。

三、注意節食,隨時保持半飢餓狀態。

洛克菲勒遵守這三條規則,因此而挽救了自己的性命。他從事業上退休,他學習高爾夫球,整理庭院,和鄰居聊天;他打牌、唱歌。但他同時也進行別的事。溫克勒說:「在那段痛苦的日子及失眠的夜晚里,洛克菲勒終於有時間自我反省。」他開始為他人著想,他曾經一度停止去想他有多少錢,而開始思索那筆錢能換取多少人類的幸福。他捐助教會,捐助芝加哥大學成為舉世聞名的大學,幫助黑人,成立了一個國際性基金會——洛克菲勒基金會——致力於消滅世界各地的疾病、文盲及無知。洛克菲勒他自己怎麼樣了?他把錢捐出去之後,是否已獲得心靈的平安?不錯,他最後終於感覺滿足了。

洛克菲勒十分快樂,他已完全改變,完全不再煩惱。

他「死於」53歲——但一直活到98歲。

把不幸變成優勢

——用鋼鐵般的意志在不幸中體驗幸福的滋味

曼德拉是南非的前總統。他一生坎坷,有三分之一的時光是在南非前種族主義統治者的監獄中度過的。

他的小女兒自立自強,刻苦學習,憑借自己不懈的努力,在 17歲時成為著名的《摯愛》雜志的專欄作家。當曼德拉在獄中得知女兒成功的消息時,他激動不已,給女兒寫信祝賀。信中寫到:「為了適應你今天的處境,你要進行自我調整,設法使自己感到幸福。對此,我激動萬分。你說得好極了,孩子,只要有鋼鐵般的意志,你可把不幸變成優勢。」

曼德拉一生都致力於與種族隔離作斗爭,多次遭到囚禁,在長達 27年的鐵窗生涯中,他依然樂觀積極,每天都堅持讀書、寫日記、繪畫、養花,還寫信鼓勵陷入困境的人們。他的部分獄中繪畫作品曾經分別在美國、英國、南非等地進行拍賣,價值達數百萬英鎊。囚徒生活沒能禁錮他的思想和智慧,反而使他的政治信仰和斗爭目標更加堅定,性情變得更加深沉老練,觀察問題更加周全客觀。

1990年,備受迫害和折磨卻始終堅貞不屈的曼德拉終於結束了27載的鐵窗生涯。1994年5月,曼德拉成為南非第一位黑人總統。

王光美與幸福工程

——讓天下的母親都一樣幸福

王光美是20世紀最具傳奇色彩的女性之一,她是「幸福工程——救助貧困母親行動」組委會主任。幸福工程是以全國的貧困母親作為救助對象的一項系統工程。「幸福工程」是王光美在其人生旅程中對人性與母愛的再一次理解、參禪與詮釋,也是她晚年生活中最具意義的行動,是其博愛精神的一次集中展示。

據介紹,每5000元的低息或者無息貸款就可以使一位貧困母親通過勞動致富。為了籌集資金,王光美委託拍賣公司拍賣了她自己的5件家傳藏品,最終成交價為56.6萬元,她把這筆巨款全部捐給了幸福工程,這大概可以幫助100多位貧困母親和她們的家庭脫貧。經過一年多的運作,幸福工程已在全國的15個省、市、自治區建立了21個救助項目點,分別在59個鄉、114個村救助貧困母親及其家庭共2821名(戶)。

王光美在開展「幸福工程」中獲得了自己的最大幸福。

「我永遠替人民做事」

——為人民做事才有價值,才感覺幸福

丁玲是我國現代著名的女作家。早年在家鄉上學的時候就決心尋找「一條改革中國的路」。但在接受馬克思主義世界觀以前,盡管她抱有濟世救國的雄心卻苦於報國無門。

直到她認識了瞿秋白等早期共產黨人並參加了左翼文學運動,逐漸接受了馬克思主義的世界觀,她才開始走出知識分子的小天地,把目光投向廣闊的中國社會底層。 1936年,她奔赴陝北,在與邊區人民一起生活的過程中,獲得了全新的靈感和取之不盡的創作源泉。她用筆謳歌黨領導的抗日戰爭,謳歌邊區人民如火如荼的斗爭和生活。解放戰爭時期,她參加了河北解放區的土改運動,並以此作為素材創作出《太陽照在桑乾河上》這樣的優秀作品。

丁玲一生坎坷,建國後曾經多次遭受不公正的待遇,一度被下放到北大荒,但她始終都沒有脫離人民,正如她自己所說「和勞動人民在一起的時候,我感到舒服、自由,我從他們那裡發現美的東西更多」。 1979年丁玲重返文壇,積極參與文學創作和編輯工作;1984年3月,她聽到家鄉成立縣文聯的消息,立即發去賀電;7月又在病榻上為臨澧縣文聯刊物《澧蘭》題寫刊名;10月,給臨澧二中回信並贈送一套《丁玲文集》。直到她臨終前還在頑強寫作,她一直都堅持「我是人民的女兒,我永遠替人民做事」。

馬克思的志向

——人類的幸福是奮斗的方向

1835年8月,馬克思就要在特利爾中學畢業了。畢業前夕,班裡的同學在談論自己的理想志向,有的說自己想當官,有的說自己想經商發財,有的願意當醫生,有的卻愛上了神甫的職位。而馬克思卻有他自己獨特的想法,他在畢業論文中寫道:「我們選擇職業所應遵循的主要指針,是人類的幸福……」

馬克思是這樣寫,也是這么做的。馬克思從 1842年初開始給《萊茵報》寫文章,他在文章中總是提出一些最尖銳的問題,總是從勞動人民的利益出發,揭露普魯士專制制度的反動本質,公開站在受壓迫、受剝削的勞苦大眾一邊,維護他們的利益。他創立了唯物史觀和剩餘價值學說,使社會主義由空想變為科學。他首先是一個革命家,參加推翻資本主義社會的現代無產階級解放事業,是他畢生的使命。

馬克思終生把為人類謀幸福作為自己的責任,一生都為之奮斗不已。

「快活得氣都喘不過來了」

——不斷進步也是種幸福

1925年,蘇聯著名作家富爾曼諾夫的長篇小說《恰巴耶夫》(又譯為《夏伯陽》)和《叛亂》出版後,受到各方的贊揚。他把小說寄給高爾基,希望聽聽高爾基的評價。半年時間過去了,他終於接到了高爾基的回信。回信中對這兩部小說雖然也給予了肯定,更多的卻是嚴厲的批評。高爾基說:「你寫得很匆忙,很草率。你是作為一個旁觀者在敘述,而不是作為藝術家在描寫。兩本書寫得都不簡練,廢話很多,有很多重復和解釋。這些解釋是一個明顯的標志,說明你不信任自己,也不信任讀者的理智。」讀了高爾基滿是批評的信,富爾曼諾夫不僅沒有感到惱怒或者沮喪,反而「快活得氣都喘不過來了」,他立即給高爾基寫回信說:「你順手給了我兩拳,而且每一拳都打得是地方,是地方。」不久,富爾曼諾夫就根據高爾基的批評,花費了巨大的精力對這兩部作品精心修改,使它們在再版時顯得更加完美。

雖然高爾基給的多是批評的意見,可是富爾曼諾夫卻欣喜若狂,這是他的作品可以繼續提高和進步的基礎,只有不斷的進步才可以感覺到幸福。

愛你的本色

——母親的愛給人幸福

比利瓊,是獲得格萊美獎歌曲創作獎的創作者。比利瓊的成才道路並不平坦。在他小的時候,由於他比其他孩子矮一點,他被周圍的孩子嘲笑。上學或者玩耍回來,他常常抱怨自己不夠好,他覺得如果自己高一點,就可以做得更好。所以他一直都想變成另外一個人。

但是,比利瓊的媽媽一直都相信自己的孩子是最完美的。每次比利瓊回來抱怨自己不夠好的時候,她就告訴他:「別擔心,沒關系,你不需要像別人一樣,因為你已經是完美的了。我們每個人都是獨特的,不同於別人。你也同樣有美好的東西與這個世界分享。我愛你本來的樣子。」

多年之後這位無條件愛著兒子的媽媽說過的這些話,出現在比利瓊創作的歌曲裡面。正是媽媽無私的愛,讓比利瓊對自己充滿信心,他知道自己是獨特的,是完美的,同時也發現了自己的夢想——為整個世界創作最好的歌曲。

雷鋒的一生

——幫助別人是最幸福的

說起雷鋒,無人不知無人不曉。雷鋒是我國上世紀 60年代初出現的一個家喻戶曉的模範人物,在他短短的一生中,換過好幾個工作崗位,他就是干一行愛一行,干一行鑽一行,在平凡的工作崗位上努力工作,爭做好事。他把自己的愛好興趣,還有所有的時間精力,統統都同黨的需要完全融合在一起。

雷鋒為了集體和他人的利益,已經到了忘我的境界。有一個星期天,他去看病,路上經過一個工地,為熱烈的勞動場面所吸引,連自己肚子還痛的事實都忘了,就投入到熱火朝天的勞動中去。假期里,他經常到車站為旅客們服務,端茶、送水、攙扶老人。他自己的工資不多,卻一次又一次地把自己積攢的錢捐給災區。這樣的好事數不勝數。他在日記中寫到:「把革命利益放在第一位,為黨的事業貢獻自己的一切,這才是最幸福的。」

雷鋒同志把自己有限的生命投入到無限的為人民服務中去。他犧牲後,毛澤東給他題詞:「向雷鋒同志學習。而從此之後,雷鋒就成了做好事的代名詞,每年的 3月5日是紀念日,也就是學雷鋒日。

老橡樹上的黃絲帶

——幸福需要寬容

1971年10月14日《紐約郵報》刊登了一篇非常感人的小說,故事是這樣的:

一群學生出外旅遊,在長途車上看到一位面容嚴肅的中年男子,他一直坐著沉默不語。也許是學生們的熱情感染了他,他終於開口講述了自己的故事:他因倒閉破產而被判刑三年,剛剛從監獄出來。在出獄前夕,他寫了一封信給喬治亞州的妻子,問她是否還願意接納他。如果妻子還在等他回來,還願意跟他繼續生活,就在門口的老橡樹上系一根黃絲帶;如果她已經另有所屬,沒有系黃絲帶的話,他會默默地離開,不會打擾她的新生活。

男子的故事打動了所有人,隨著離他說的地方越來越近,大家的心情也越來越忐忑不安。在即將到家的時候,男子甚至不敢睜開眼睛,而懇求司機幫他看結果……終於,謎底揭曉了,只聽見司機和所有的乘客同聲地歡呼,他睜開雙眼,竟然看到老橡樹上幾百條黃絲帶在風中飛舞,頓時所有人感動得熱淚盈眶!

小說里的故事後來被譜成了歌曲,伴著歌聲這個故事也傳遍了全世界,這首歌就是著名的《 Tie A Yellow Ribbon Round the Old Oak Tree》(《老橡樹上的黃絲帶》),這首歌曾在1973年美國排行榜上維持四周冠軍。黃絲帶也成了美國「歡迎被囚禁的人重獲自由」的標志,有久別的親人歸來,就會在家門前的樹上繫上黃絲帶,成了一個風俗。

安徒生一生與童話為伴

——為了童話放棄幸福

安徒生潛心寫作,把全部的精力都投入在童話世界裡。

美麗的姑娘葉琳娜·瑰喬莉被安徒生美麗的童話所吸引,被安徒生不凡的談吐和善良的心靈所折服,她悄悄地愛上了他。有一天,葉琳娜·瑰喬莉向安徒生表露了心中的愛情,並表示永遠愛他。安徒生看著這個美麗的姑娘,雖然他也很喜歡這個既漂亮又聰明善良的姑娘,但是,童話創作需要他投入所有的時間和精力,還有愛,他的心中只能容得下童話,容納不了別的東西,所以,他只能婉言拒絕了姑娘的愛情,他對姑娘說:「對不起,我的愛在童話里。」

臨終的時候,安徒生對朋友回憶起這件事情,說:「為了童話,我放棄了自己的幸福。」

安徒生的一生都在為全世界的孩子寫童話,創作了包括《賣火柴的小女孩》《白雪公主》《海的女兒》等在內的 156篇童話作品,給全世界世世代代的孩子帶來了快樂,他放棄了個人的幸福,卻給人類留下了財富,同時也給天下所有的孩子們帶來了幸福和夢想。

馬克思和燕妮

——有愛就有幸福

燕妮出身於名門貴族,才華出眾,又漂亮聰明,她的父母希望她能在上層社會聯姻,她卻愛上了出身平凡但有著遠大抱負的馬克思。為了愛情,她毅然離開了舒適的家庭,和馬克思結婚,一起過著顛沛流離的生活。在流亡期間,他家一連幾個星期靠吃馬鈴薯過活。嚴冬沒柴生火,生病沒錢請醫生,窮得付不出房租。家裡的鐵床、被褥、衣服,連女兒的玩具、孩子們的搖籃都拿去抵押了。馬克思寫完《政治經濟學批判》,卻沒有郵費把手稿寄到柏林去。因為交不起學費,孩子只能輟學。孩子病死了,沒有錢買棺材埋葬……面對如此貧寒的日子,燕妮從未動搖過對馬克思的愛,沒有抱怨沒有離開,相反,她對生活充滿著信心,因為她的生活中有愛。談到他們的婚姻,燕妮說的是:「我希望卡爾跟我在一起是幸福的,正像我自己希望跟他在一起是幸福的一樣。」她曾自豪地說:「我坐在卡爾的房間里轉抄他那潦草不清的文章的那些日子,是我一生最幸福的時刻。」

杜朗找幸福

——幸福在生活的每一個細節里

美國作家威廉·杜朗曾經敘述過他尋找幸福的過程。他先從知識里尋找幸福,得到的只是幻滅;從旅行中找,得到的只是疲倦;從財富里找,得到的只是爭斗和憂愁;從寫作中找,得到的只是勞累。知識、旅行、財富還有寫作,帶不來純粹的幸福感

然而有一天,他從車站出來,看到一輛小汽車里坐著一位年輕婦女,懷里抱著一個熟睡的嬰兒。一位中年男子從火車上下來,徑直走到汽車旁邊。他吻了一下妻子,又輕輕地吻了一下嬰兒——生怕把他驚醒。然後一家人開車離去。這時杜朗才驚奇地發現什麼,其實這就是真正的幸福。他高興地鬆了一口氣,從此懂得:生活的每一正常活動都帶有某種幸福,只有好好珍惜現在,才有真正的幸福。

生活的每一個細節其實都帶著某種幸福。那一個淺淺的吻,其中蘊涵著丈夫的關愛,還有父親的慈愛,這一個小小的細節卻呈現了世界上最美好的感情。你能說那個妻子在接受那個吻時不是幸福的嗎?你能說那個小小的嬰孩沒感覺到他在被關懷著嗎?幸福就是這樣被召喚著,不用什麼妙法仙方,只是需要你感情的投入。給熟睡的孩子掖掖被子,給疲憊的父母倒杯水,給哭泣的朋友紙巾,給路邊的乞丐幫助。在你做這些事的時候,你是幸福的。

哲理材料

幸福就是一碗水

一個富人和一個窮人在談論什麼是幸福。

窮人說:「幸福就是現在。我現在這樣的生活,我就覺得幸福。」

富人望著窮人的茅舍、破舊的穿著,輕蔑地說:「這怎麼就叫幸福呢?只有像我這樣,擁有百間豪宅、千名奴僕,才能夠叫作幸福啊!」

世事無常,一夜之間,一場大火把富人的百間豪宅燒得片瓦不留,他的奴僕們也各奔東西。曾經錦衣玉食的富人變成了一無所有的乞丐,只能四處乞討為生。

炎熱的夏天,汗流浹背的乞丐路過窮人的茅舍,向窮人討口水喝。窮人端來一碗清涼的水,問他:「你現在認為什麼是幸福?」

乞丐眼巴巴地說:「幸福就是此時你手中的這碗水。」

窮人不覺得自己貧苦的生活不快樂,他珍惜現在所有的幸福;而富人曾經擁有那麼多,變成了乞丐之後,卻只嚮往大夏天有一碗涼水的幸福。

其實,幸福本來就是現在。只有一個個現在串成的幸福,才是一生一世的幸福。

擁有母愛是人生最大的幸福

有一天,小兔子對兔媽媽說:「我要離開家跑啦!」

兔媽媽說:「不管你跑到哪兒,我都會跟在你後面,因為你是我的寶貝小兔呀。」

「如果你跟著我,我就變成小魚在小溪里遊走啦!」

「那我就變成個釣魚的人專門釣你。」於是小兔又要變山石,小花,鳥,船,雜技團小飛人,變小男孩;兔媽媽就相應變登山人,園丁,樹,風,走鋼絲的人,最後變成小男孩的媽媽,張開雙臂擁抱住他。

「這樣啊,那我還是哪兒也不去,在家當你的小兔好了。」

「來根胡蘿卜吧。」兔媽媽說。

世界上沒有愛是完全無條件的,當然,母愛要除外。不管孩子什麼樣子,是否取得成就,母親都會覺得自己的孩子是天下最棒的孩子。

這種無私無條件的愛是人生最大的幸福。

圈地運動

有個地主去拜訪一位部落首領,想從部落首領那裡要塊土地。首領說,你從這兒向西走,到了終點做一個標記,只要你能在太陽落山之前走回來,從這兒到那個標記之間的地就都是你的了。

太陽落山了,可是地主還沒有回來。

因為走得太遠,他在路上累死了。

那個地主肯定不會忘記部落首領的條件,他必須在太陽落山之前趕回來,他才能得到他所圈住的地。他一定也不止一次地停住西行的腳步,准備往回返。但這時他可能會想:再走幾步吧,這樣就能得到更多的土地。就這樣,慾望一點一點地牽引著他越走越遠。終於到最後,他走不回來了……

很多人都說那個地主太貪婪。但很多人都無法拒絕慾望一點一點的誘惑。

故事中的地主無法拒絕誘惑,最終成為走不回來的人。生活中又有多少人被慾望吸引著越走越遠,越走越找不到幸福的感覺。

幸福的小狗

一隻小狗問它的媽媽:「媽媽,幸福在哪裡?」

狗媽媽告訴它:「幸福就在你的尾巴上。」

於是,小狗就不停地追,它要追到自己的尾巴,看看幸福到底是什麼樣子。

可是,它發現自己怎麼也追不到尾巴上的幸福,於是它便把苦惱告訴了媽媽。

狗媽媽說:「孩子,不要刻意去追,只要你一直往前走,幸福就會永遠跟在你的身後。」

原來幸福是如此簡單,無須刻意去追尋,只要你勇敢向前走就會一直擁有。因為它伴隨著我們每一個人,就在我們的身後。而那隻小狗只要向後看看,就可以看到停留在它尾巴上的幸福。

其實,人在很多時候都在不停地追逐著自己想像中的幸福,以為那才是自己真正應該得到的。可是到最後,會發現有些東西是自己永遠也追不到的;即使追到了,也會很失望地發現到手的並不是自己真正想要的。但是如果你把奔跑的腳步停下來,不再刻意地去追的時候,反而會收獲意想不到的幸福。

漁夫的故事

曾經有這么一個故事,講得是有一個很有錢的人一天在海灘上遇見了一位和他一樣在曬太陽的漁夫,他就問:「這么好的天氣你怎麼不出海去打魚?」漁夫說:「我昨天打的魚夠我今天吃的了。」那個有錢的人說:「難道你不想打更多的魚,賺更多的錢嗎?」漁夫問他:「你要那麼多錢干嗎?」那個有錢的人說:「我可以在別人忙碌的時候去曬太陽啊!」漁夫說:「你看,我現在不是和你一樣也在曬太陽嗎?」這個故事不是告訴我們要不求上進,滿足於現狀,而是告訴我們對生活不要太苛求,那樣我們就可以隨時隨地地享受生活,感受快樂。

想一想我們不快樂的原因吧?不就是因為我們對生活要求太多嗎?嫌工資低,嫌女朋友不夠漂亮,嫌住房不夠大……看一看那些搶劫、偷盜的犯罪分子,貪污受賄的腐敗分子的可悲下場吧,他們就是因為不懂得俗話說的「知足常足,終身不辱,知止常止,終身不恥」的道理啊。「知足常樂」,快樂其實就這么簡單。

給人幸福的襯衣

國王有一個視為掌上明珠的獨生兒子,可是王子卻總是悶悶不樂地坐在窗戶前。於是國王想盡辦法,千方百計要使兒子快活起來。可是,給他看戲,舉辦盛大的舞會或音樂會,一切都無濟於事,王子的臉龐失去了往日的紅潤:漸漸消瘦了。

眾多聰明的學者建議,找個幸福的人,一個完全幸福的人,跟王子交換襯衣。於是國王派人到全國各地去尋找幸福的人,可是高尚的神父還有鄰國無上權力的國王都還是不幸福。有一天國王打獵,突然聽到有人在唱歌,順著歌聲國王找到了一個正在哼著歌修剪葡萄藤的幸福的小夥子,但是這個幸福的人,他沒有穿襯衣。

完全幸福的人是什麼樣的人呢?不是居於高位的神父,也不是擁有一切的國王,而是鄉間葡萄園里的一個窮小子。他對現有的一切感到滿足,即使榮華富貴、高官厚祿也換不來。但他沒有穿襯衣,因為幸福不是別人給的,他只有自己才感覺到。

創新論證

阿 Q是快樂的,幸福的

快樂、幸福不是從來就有的,它應該是「濾」出來的。文學大師錢鍾書在《論快樂》一書中說:「快樂是由精神來決定的,把忍受變為快樂,是精神對物質的最大勝利。」錢鍾書認為把忍受變為快樂,是精神之最高境界。

阿 Q,其所以永遠快樂、幸福,在於有了壓制就有抗爭,有了缺憾就嚮往美滿,坎坷與痛苦不僅能激活人強烈的求生存、謀發展的慾望,同時還提供了一方任你打拚的用武之地。

阿 Q說,我哪一天都快樂,這話是對的。

一直以來,我們都認為阿 Q是一個不幸的人,連魯迅先生也說,他對於阿Q的態度是「哀其不幸,怒其不爭」。後來人認為他的精神勝利法是一種逃避現實和逃避責任的表現,實際上是一種自我麻醉的手段,使他不能正視自己被壓迫的悲慘地位。他沒有土地沒有房子沒有老婆,被人欺負直到最後被當作革命黨而糊里糊塗地被處決,過著最悲慘的生活。可是阿Q自己就一直都過得很快樂,因為吳媽挨打的第二天就忘了,去摸小尼姑的頭,欺負比他弱小的人,他生活悲慘,卻在精神上「常處優勝」,就是所謂的精神勝利法。阿Q其實是幸福的,他能夠逆來順受,把忍受痛苦當成了幸福。

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